论述类文本阅读训练

阅读下面的文字，完成1―3题。

中国人为什么需要信仰？（节选）

何光沪

我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一，只从感观或直接的经验出发――所以不考虑看不见的东西；二，只从眼前或短期的算计出发――所以不考虑长远的事情；三，只从自己或小我的利益出发――所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。

这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败在人心深处的根源――偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。

人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰！

著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去？”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”

前几天《检察日报》报道，一位清洁工人拾到几千元钱上交之后，因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱，那些本来真心答应过帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱是“有毛病”！

正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持与“常人”不同的好行为也很难。

要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。一方面，道德的最低要求应与法律连接（如在一些西方国家，“见死不救”属于犯法）；另一方面，道德的最高境界则与信仰相关（传统文明基本如此，但在现代，宗教“修行”只属自愿）。

前一方面是说，道德环境的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则；而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革。因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。

后一方面是说，道德环境的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某种信仰（对法律原则的内心服膺），依靠“自律”的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，“人心惟危”的状况必然出现。

中国人自古信天。作为信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理”最流行的通称。

考虑到古人所谓“天理”对“良心”的指引，考虑到今人所见“无法”与“无天”的关联，结论就只能是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。（选自2008年11月17日“浙江在线”）

1．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心，这是产生道德腐败的根源。

B．道德环境的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则；而这类法治原则的确立，离不开政治体制的改革。

C．净化全民的道德“环境”，既要将道德的要求与法律连接起来，又要使人们通过信仰来达到道德境界。

D．综观古今，信仰的超越对象，可以有不同的名称；信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。

2．“因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰”一句中的“它们”指代的是什么？“狭隘理智”的三大特点是什么？（后一问不得超过20字）（6分）

3．第四、五段中作者举出两个例子，意在说明哪两个观点？（6分）

参考答案：

1．C（本项偷换概念。原文第七段的“道德的最低要求”，选项中换成了“道德的要求”；“道德的最高境界”，换成了“道德境界”。）2．（1）指代“人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心”。（2）满足于直接经验、短期算计和小我利益（或“只考虑直接经验、小我利益，只作短期算计”）。3．①在对比中突出中国人需要信仰（或“突出良知、正义和爱心涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒”）；②表明在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持与“常人”不同的好行为很艰难。