问道“孙过庭”

天地悠悠，过客匆匆。人世间，不遂心的事犹如毛毛细雨，细而密，不经意，衣湿了，心凉了。红尘滚滚，痴痴情深，虽好比过眼烟云，然，总也挥之不去。聚也依依，散也依依，才下眉头却又上了心头。“何以解忧，唯有杜康”我贪杯了，反倒“酒入愁肠愁更愁”。朦朦胧胧，踉踉跄跄，我背着背包，沿江而去。去吧，去吧，我有排忧解愁的“核武器”――书法。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”“ 大江东去浪淘尽，千古风流人物”。此时，我的烦恼都被汹涌的波涛所荡涤，有了激情，来了灵感，书法中的“五乖五合”哪儿寻？春风度“玉门”。

写书法冲动让我打开背包，排出文房四宝，在“古琴台”脚下的石凳上，顺便打开唱机，聆听那醉人的《高山流水》《春江花月夜》《二泉映月》，我心潮澎湃、热血沸腾，音乐美，风光美，书法美，醉人醉心，又因酒力推波助澜，我不知不觉地趴在石凳上了。

清风徐来，江天一色。黄鹤楼里一仙翁驾祥云飘然而至，精神矍铄，鹤发白须。“他是谁，为何而来？”“他是怀素，可怀素是一和尚，莫非是醉鬼张旭？”老者笑眯眯地把揣在怀里的《书谱》亮出来，我惊叫“孙过庭祖师！”面对穿越时空来我跟前的唐代书法祖师，我虔诚拜倒在他的仙袍下，请仙师他给我书法答疑，指点迷津。

问：你仰慕怎样的书法家？

答：（钟张、二王）彼之四贤，古今特绝。

问：书法家应具备的基本素质是什么？

答：文质彬彬，然后君子。

问：怎样继承和发扬中国书法这一文化传统？

答：古不乖时，今不同弊。

问：如何形象描述草书之美？

答：悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形;或重若崩云，或轻如蝉翼;导之则泉注，顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉;同自然之妙，有非力运之能成。

问：楷书和草书有何关联？

答：真以点画为形质，使转为情性;草以点画为情性，使转为形质。

问：学书法从读帖、临帖做起，何时才出“贴”？

答：信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。

问：书法创作环境怎样才算最优化？

答：一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五。

问：《书谱》中所运笔的“执使转用”各指什么？

答：执谓深浅长短之类是也;使谓纵横牵制之类是也;转谓钩环盘纡之类是也;用谓点画向背之类是也。

问：学书法要经历哪几个阶段？

答：至如初学分布，但求平正;既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。

问：怎样理解“违而不犯，和而不同”书法法度？

答：留不常迟，遣不恒疾;带燥方润，将浓遂枯;泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直;乍显乍晦，若行若藏;穷变态于毫端，合情调于纸上;无间心手，忘怀楷则;自可背羲献而无失，违钟张而尚工。

问：如何走出书法误区？

答：犹惠侯之好伪，似叶公之惧真。

问：《书谱》理论论述“书旨”是什么？

答：达其情性，形其哀乐。

问：学习书法要具备何种精神？

答：留心翰墨，积虑专精，临池之志。

问：我什么时候才能懂得书法奥秘？

答：体老壮之异时，百龄俄顷。磋呼！不入其门，讵窥其奥者也。

问：《书谱》只有卷上，而卷中、卷下呢？是散落人间，还是经不起风霜雨雪？疑惑是天灾人祸？

祖师不语，默默注视江水滔滔，仿佛在问我“江有多深？浪花它去了哪儿？”

我突发奇想，我这个《书谱》粉丝是一定不放过要祖师的签名，我忙中出错掏出了一支钢笔，祖师问这是啥玩意，得知是支“钢笔”他气愤折“戟”扔到江中，“扼杀毛笔的始作俑者”甩袖而去。我惊呼：“大师，大师。”

我醒了，“大师”早已无影无踪，我庆幸和大师有个“对话”，遗憾没得到大师的签名，反过来想，《书谱》开篇有大师的名，我不妨临摹去罢了。于是，我摊开宣纸，饱蘸浓墨，直面《书谱》，“孙过庭”“孙过庭”，这样一百次，一万次地写，可总是停留在“有点像”，“得其形，失其神”更谈不上“韵”这个层面上，我深知这是必然的，也是永远的！我曾千百次呼唤“孙过庭，你在哪里？”有道是：

仙师已乘黄鹤去，

此地空余痴书生。

黄鹤一去不复返，

《书谱》随江竟风流。

作者简介：

梁少金 ，1962年5月生，湖北安陆人，中学高级教师。酷爱书法和文学创作。孝感老年书法协会会员，在中国书法网上建有《梁少金艺术网》;创作的长篇小说《载财》，中篇小说《又是一年槐花香》《孤鹜西霞》在起点小说网上发表。