让经典诗文塑造孩子的高尚品德

摘 要： 在过分注重应试教育的今天，品德教育被严重边缘化，不少学校的老师和家长往往强调孩子的学习成绩，对其品德行为漠不关心。社会上也充斥着大量的应试培训学校，却鲜有品德教育机构。这显然是一个不正常的现象。孩子高尚品德的培养与塑造刻不容缓，而经典诗文作为人类文明最璀璨夺目的智慧结晶，也是孩子所喜闻乐见的，正是塑造孩子高尚品德的一朵奇葩。

关键词： 经典诗文 塑造品德 品德教育

“在学会做事之前要先学会做人”，无才无德或者有才无德，只能算教育的失败。即便是学富五车、才高八斗，如果品德缺失，那么仅仅是赵高、秦桧之流，对社会有害无益。什么样的品德才算高尚，又如何塑造孩子的高尚品德呢？

我认为，对于孩子而言，高尚的品德包含机智、坚韧、诚信、好学、节俭、友爱、奉献等方面。而经典诗文包含这些方面大量的人物和事迹，那些鲜活的案例无疑是最好的教育范本。

一、学会“机智”

据《宋史》记载：“有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。只有司马光急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，‘砰！’一声水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。”这就是流传至今的“司马光砸缸”的故事。

对于应对突发事件能力欠缺的孩子，遇事往往会被吓得直哭，不知所措，只知道一味向别人寻求帮助，结果往往使事情更加复杂糟糕，甚至到了无可挽回的地步。而聪慧的孩子，可能一个机警的举动，却能事半功倍、转危为安，甚至挽救别人的生命。为此在孩子品德培养方面，“机智”这一点十分重要，尤其在社会状况多发、校园安全形势严峻的今天，极具现实意义。

二、学会“坚韧”

恩德文、施吕特的《犟龟》经典绘本描述道：一天早晨，乌龟陶陶正在散步。这时，鸽子飞来大声地说：“路易十五狮子大王要举行婚礼啦！他邀请所有的动物去参加。狮子大王住的地方非常遥远，我们得赶快出发！”第二天一大早，陶陶就出发了。他一步一步向前爬去，虽然很慢，却一直没停下。路上乌龟遭到了蜘蛛的讥笑、蜗牛的否定、壁虎的怀疑、乌鸦的嘲笑，如此，事实也未能参加预想中的路易十五狮王的婚礼，但坚韧不屈的性格最终还是让他赶上了路易十六狮王的婚礼。乌龟陶陶坐在客人中间，虽然有些疲劳，但感到非常幸福。

“坚持就是胜利”，这个道理很多人都懂，却很少有人做到，一个重要的原因就是在青少年时期缺乏这方面的教育。“冰冻三尺，非一日之寒”，“坚韧”品格的塑造更是需要持之以恒，心血来潮、一朝一夕的教育只能是昙花一现、好景不长。由此可见孩子时期“坚韧”品德的塑造刻不容缓，同时必须锲而不舍，坚持不懈。

三、学会“诚信”

史书《郁离子》中记载了这样一个故事：济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而至。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你一百两金子。”待被救上岸后，商人却翻脸不认账，只给了渔夫十两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔，富翁却说：“你一个打鱼的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫却说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人被滔滔河水淹死了。

商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在必然之中。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任，所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。即失信于人者，一旦遭难，则只有坐以待毙。在刚刚结束的“两会”记者会上，总理提到“随着经济的发展，又产生了分配不公、诚信缺失、等问题”。因此在社会诚信缺失的当前，对于“祖国花朵”的“诚信”教育尤为紧迫。

四、学会“好学”

东晋道教学者、医药学家葛洪的《西京杂记》中记载：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家很兴旺，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感动，就把书借给他读。最终匡衡学有所成。

在物质条件比较优越的今天，基本上不用再为学习工具和学习环境所困扰，只要孩子肯学，则做父母长辈的都能尽量满足，但如何让孩子养成好学的习惯，是目前父母家长的首要课题，父母要教会孩子：“好学”不仅仅是寻求知识探求真理，更是一种美德。

五、学会“节俭”

据《国语·鲁语》记载：季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家。他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗?这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊。您为什么不改变一下这种生活方式呢?这于己于国都有好处，何乐而不为呢?”季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿；想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精粮养马，这哪里还有为官的良心！况且，我听说一个国家的富强与光荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。既如此，我又怎能接受你的建议呢？”这一番话，说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他内心对季文子更加敬重。此后，他也效仿季文子，十分注重生活的简朴。

古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭节约向来是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的根本。中华民族大力倡导和饯行节俭的名人佚事不胜枚举，让孩子从小熏陶在这些经典诗文中，非常有利于塑造其“节俭”的高尚品德。

六、学会“友爱”

南宋诗人郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》中写道：“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”大意是：“一颗桃树生长在水井旁，李树也长在其旁，可恨小虫来啃食桃根，李树于是舍身代桃树而亡。树木尚且知道友爱，兄弟又岂能互相伤害？”

现实生活中，由于各种利益冲突，比如近几年城市化进程中出现的拆迁补偿问题，朋友、兄弟亲人之间经常会出现矛盾，甚至大打出手，更严重的可能恩断义绝，老死不相往来。退一步海阔天空，如果能让孩子从小学会友爱，勇于担当，而不是一味地将责任推卸给别人，很多问题就能避免，很多矛盾就不会被激化，这无论对孩子本身而言，还是对家庭、社会来说，都是一种莫大的和谐与幸福。

七、学会“奉献”

天才画作家谢尔·希尔弗斯坦通过《爱心树》这部作品用美国乡村布鲁斯音乐的节奏，讲述了这样一个耐人寻味的故事：从前有一棵大树，它喜欢上一个男孩，它把树叶、树枝、果实，甚至树干和最后的树根都奉献给了男孩，但她还是无怨无悔，而且非常快乐。而小男孩一味地索取，却一事无成，并且过得一直都不快乐。

通过这个故事，可以让孩子深切地感受到，奉献远比索取快乐，无尽的索取只会让自己陷入困苦的深渊，而奉献便是唯一的解脱途径。其实这棵大树和这个男孩，就好比父母和孩子，父母一味地给予并不能让孩子获得真正和永久的快乐，父母只需给的仅仅是培养孩子“奉献”的高贵品德。

塑造孩子高尚的品德应该从机智、坚韧、诚信、好学、节俭、友爱、奉献等这些方面教育培养，但也不应该仅仅局限于此。父母、老师在正确地引导、坚持不懈地以身作则的同时，还要让孩子畅游在经典诗文的学海中，让他自己一点点发现、一点点完善，最终塑造出高尚、完美的品德，散发出迷人的人格魅力。

参考文献：

［1］脱脱.宋史.中华书局，1985.6.

［2］恩德文、施吕特.犟龟.21世纪出版社，2009.1.

［3］刘伯温.郁离子.上海社会科学院出版有限公司，2009.4.

［4］葛洪.西京杂记.三秦出版社，2006.1.

［5］左丘明.国语.齐鲁书社，2005.5.

［6］郭茂倩.乐府诗集.万卷出版公司，2009.3.

［7］谢尔·希尔弗斯坦.爱心树.南海出版社，2007.7.