学习一分为二札记

这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种条件，指出解决矛盾的主法。

：《矛盾论》世界上任何事物都是一分为二的。学会一分为二的方法，才能正确认议世界和改造世界。许多工人、农民、基层干部，从实际斗争中很好地运用了一分为二的道理。我到他们那里去的时候，常常听到他们向我上课，随时记录了一些下来，作为我的学习笔记。

姓范的不是一家人

陕西he阳县有个村子叫范家洼。村子里除了一两家例外，都姓范。一九六二年，范家洼的地主分子利用人们的宗族观念，用续家谱的形式，大搞复辟活动。照他们的说法，姓范的都是一个祖宗，都是“一家人”。然而根据贫下中农的回忆、揭发，根本不是那么回事。过去有的姓范的占了村里大部分土地，有的姓范的根本没有土地；有的姓范的做老爷，有的姓范的当长工；有的姓范的花天酒地，有的姓范的冻饿至死。祖宗虽然可能是一个，后代早巳一分为二了，分成了地主富农和贫下中农，他们根本不是一家人。即使在地主阶级修的家谱里，人们也是一分为二的。在旧社会当官的，名字用红字写着；被他们看成是为非作歹的穷人，则上不了正册，只能列入“附录”。

范家洼的人们从斗争中觉醒起来，宗族的旧观念开始被他们打破了。这是一件大好事。在阶级社会里，根本的矛盾斗争就是阶级斗争，人们的最大区别是阶级的区别，而不是姓张姓李姓范姓王的区别。姓范的一分为二，分为剥削阶级和被剥削阶级，姓张、姓李、姓王的都是这样一分为二。民族也是这样，汉族一分为二，藏族、壮族、维吾尔族、以及其他各少数民族也都是一分为二，都分成剥削者和劳动者。全中国、全世界都是这样一分为二。一边是帝国主义、修正主义和各国的反动派，一边是被压迫、被剥削的人民。要说一家人，我们工人阶级、贫下中农、广大劳动人民才是真正的一家人。我们同共产党、是一家人，同全世界被压迫、被剥削的人民是一家人。用这个一分为二的观点，我们才能正确认识这个世界上的一切人和事。

前几年有些报刊上曾经讨论“阶级亲还是宗族亲”。用意是树立阶级观点，打击、削弱以至破除宗族观念。也收到了相当的效果。但现在看来，这个题目还不够确切，给人的印象是似乎宗族也还有几分亲，只不过是不如阶级亲而已。其实，同一个宗族中，对立的阶级之间，是只有仇没有亲的。

儿子可以革老子的命

一个宗族可以一分为二，一个家庭是不是也可以一分为二呢？也可以。

西安市郊孙家湾有个巫神，成分是富农，散布了许多反动谣言，在一次群众大会上被揭发出来了。揭发他的是谁呢？就是他的儿子。这个反动巫神的儿子在群众大会上喝令他的老子向人民低头。谁说儿子不能革老子的命呢？

老子是从旧社会过来的，儿子是在新社会长大的；老子直接剥削过人，儿子没有直接参加过剥削；老子散布封建迷信，儿子却学过一些科学道理；老子认为新社会毁了他的过去，儿子却看到新社会给他开辟了前途。老子和儿子的这些区别是这个家庭一分为二的根据。我们的工作则是完成这个一分为二的条件。孙家湾的团支部对这个巫神的儿子是做了不少团结、争取、教育工作的，并没有因为他出身不好而嫌弃他。

剥削阶级的子女是不是人人都会变过来，都会变成革命者？不见得。这也要一分为二。多数可以变过来，少数变不过来。没有一分为二的观点，看不到多数人转变的可能，就会放松我们的努力，结果就会使那些可能站到革命这一边来的人站不过来；看不到少数人坚持反动立场的可能，就会失去阶级警惕。

剥削阶级的家庭可以一分为二，劳动者、革命者的家庭也可以一分为二。革命家庭里长大的子女也可能不革命、甚至变成反革命。看不到这种危险，也会放松我们的努力，结果就会不能防止有些人变坏。

用一分为二的观点看问题，可以使我们的头脑清醒，但决不是把矛盾的两个方面看到了就算数。创造条件，促使革命的力量发展起来，促使反动的力量死亡；帮助好的东西壮大，不让坏的东西蔓延，这就是我们的工作。

高梁为什么有高低

晋县管洽大队种的铜锤高梁，是一种优良品种，穗儿又粗又大，据说亩产高的可以达到八百斤。然而在每一片高低相当的高梁中，又总有十几棵长得特别高，穗儿却是散的。显然这一小部分高梁的品质比较差些。

种子也是不断一分为二的。同样的种子，经过播种，由于各种原因，不可避免地要发生变异，变成两个部分，一部分是良种，一部分变成劣种。我们选种，就是按照一分为二的方法，把良种和劣种分开。劣种当粮食吃掉，良种继续留作种子，才能不断得到高产。

种子本身是一分为二的。如果我们不按照一分为二的方法办事，把好的和不好的种子混

在一起，合二而一；那么就会把不好的作为留种，造成明年减产，把良种作为口粮吃掉，也是一种浪费。

在种子一分为二的过程中，不但可能分出不好的品种，还可能分出特别好的品种。有的产量特别高，有的耐旱，有的耐涝，有的抗风，有的不怕虫，有的生长期短，如此等等。这些好品种开始时也许只有一株，一穗。用一分为二的方法把它们识别出来，培育它们，最后让它们代替旧的品种，是人们发展农业生产的一项重要方法。

一穗棒子分头尾

一分为二是没有止境的。植物种子的一分为二也是没有止境的。

人们选种，可以有很多方法。

指定一片长势较好的田，作为种子田。这是一种方法，是把种子田和大田一分为二。

我们在束鹿县马兰大队看了青年农民刘建民的棉花种子田。有的棉花杆上扎着布条，有的棉花杆上扎着玉米叶，作为记号。扎布条的是长得好的，准备留种，扎玉米叶的长得较差，准备淘汰。这是把长得好的棉株和差的一分为二。这又是一种方法，叫做株选。

在同一栋棉花上的棉桃，还是一分为二。有秋桃，有伏桃，有长在顶上的，有长在中间的，有的饱满，有的不够。他们实际留种，是一个一个桃子选的。

在一穗多子的作物来说，穗选还不够。刘建民告诉我们，同一根棒子，头尾和中间的玉米粒，作为种子，质量也是不一样的，也是一分为二的。他们留种的玉米，就是把经过穗选的棒子，去掉头尾，只要中间那一部分。这就几乎是粒选了。

粒选也并没有结束种子一分为二的过程。每一粒种子在生长当中，不断地一分为二，它的后代也不断地一分为二。今年选的良种，明年还是要一分为二。我们选种的工作也要年年做。年年做，就可以年年增产，不做，种子就要退化，就要减产。

一分为二是没有止境的。

劣种和杂树的用处

我们参观了刘建民储藏的种子。各种良种分别装在一个个袋子里，编了号，做了标签，记载了特性。但是还看到有些袋子装的不是良种，而是劣种。我们奇怪地问：“把劣种留着干什么？”

“有用！”刘建民告诉我们，所谓劣种，并不是一切都坏，也有一些好的特性，杂交培育新品种的时候，就用得上它们了。

束鹿县旧城公社寨子大队有一千亩果园，主要种的是鸭梨。这种梨子个大，汁多，肉细，味甜。然而，在大片的鸭梨树之间，又种了一些品质较差的杂梨树。曾经有些专家建议他们把这些杂梨树砍掉，可以扩大鸭梨树的种植。他们没有照办，几年来鸭梨的产量反而比其他地方高些。后来，又有果树专家来总结他们的经验。据说，鸭梨有了杂梨树的花粉，就可以结果更多，长得更好。

这是两个不好的东西可以引出好的结果的例子。这两个例子告诉我们，一定要把一分为二的观点贯彻到底。

对劣种和杂树要一分为二，说它们也有用处，并没有改变劣种和杂树的性质。劣种还是劣种，并没有变成良种，杂梨树还是杂梨树，它结的杂梨品质还是不如鸭梨。一分为二不是叫我们把好的看成坏的，把坏的看成好的。

要在不好的东西当中引出好的结果，需要一个斗争和转化的过程。杂交，传粉，这都是斗争。不照客观的规律办事，不经过这样一个斗争，好的结果是引不出来的。