融《传统》于教材,抓住我们的根

“传统文化”犹如一朵圣地奇葩，散发着迷人的芬芳;恰似璀璨的群星，驱散了夜空的黑暗;又像甘甜的乳汁，滋养着祖祖辈辈华夏子孙;她是我们的根，撑起了今天及日后的嫩绿与繁华！

在初中学段，如何培养学生的文言语感、提高其文言阅读能力，成了摆在语文教师面前的一大难题。于是教师们会在每学期四处搜罗各类文言文，让学生进行阅读训练。不知教师们是否意识到，山东地方课程――《传统文化》就是很好的文言阅读材料。它是专家们千挑万选的经典之作，为文言之根基;它典型，具有代表性，胜过我们的零散搜集;它分门别类，内容丰富，会开阔学生视野;它文字典雅，琅琅上口，便于记诵。《传统文化》从初一到初三共三册，每册都包括四部分内容，如经典驿站、名人长廊、文艺园林、风土画卷;每篇都配有“课前说明”、“正文真迹”、“注释文意”、“灵犀一点”、“直面人生”四部分提示。它为师生提供了阅读之需，解了燃眉之急，会使我们的阅读存折变得更加富有。

那么，怎样融山东地方课程《传统文化》于鲁教版《语文》教材的学习，并使二者相得益彰呢？

一、选准整合点，融《传统文化》于全年语文教学

教师可以把《传统文化》一书融于一学年的语文学习中，并进行系统的整合，融合点分别从每篇文章的实际出发，或者是作者、体裁、写作手法，亦或是主题、人物、风景名胜等。

二、概括单元主题，融《传统文化》于某单元主题教学

以初三第五单元为例，怎样进行同一主题下的单元教学呢？教师可进行如下尝试：第五单元主题为“感悟仁义”，共十课时。第一课时：课内精读《公输》，整合《论语・卫灵公》，融合点是说话的艺术。第二、三课时：课内精读《孟子》两章，整合《论语・季氏》，融合点是君子之道。第四、五课时：课内精读《鱼我所欲也》，整合《论语・阳货》，融合点是仁义之为。第六课时：课内精读《扁鹊见蔡桓公》，整合《论语・宪问》，融合点是品德修养。第七课时：课内自读《庄子》故事两则，整合《老子》，融合点是老庄哲学。第八课时：课外主题拓展阅读――《我所了解的先秦诸子》。第九课时：综合实践活动――搜集诸子知识，制作名人档案。第十、十一课时：写作《仁义之我见》。

语文课一学期大约有100课时，教师们操作起来还是绰绰有余的。

三、制定课型模式，融《传统文化》于某课时教学

教师从教学实际出发，可以制定与传统文化相关的课型，如诗文诵读课、精读拓展课等。例如“精读拓展课”的模式可分为三步：1.创设情境，走进文本;2.探究问题，导疑解惑;3.链接“传统”，拓展延伸。

如学习《鱼我所欲也》时，教师可整合传统文化中的《论语・阳货》（三则），三则分别为《割鸡焉用牛刀》、《恭宽信敏惠》、《爱的回报――孝》。课题为：《走近孔孟，感悟仁义》。

在“链接‘传统’，拓展延伸”这一环节，教师可做如下设计：

教师：同学们，古往今来，人们推崇的仁政难道仅仅是“舍生取义，保有本心”吗？其实亚圣孟子只不过是把至圣孔子“仁”的理念发展成了一个完整的体系而已，真正“仁”的源头来自哪里？

学生：孔子！

教师：那就让我们踏上时光隧道，也成为孔子三千弟子中的一个，虔心聆听他老人家在《论语・阳货》中的高见吧！

同学们打开《传统文化》至第14页，朗读《论语・阳货》（三则），分别选择自己喜欢的方式，如感情朗读、激情背诵、课本剧表演等，来展示自己对文本的理解。

……

丙组表演了课本剧，学生感受：我们明白了“孝”就是“仁学”的基点，由此联想到“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福……

这节课仅仅是打开了学习孔孟的一页篇章，在今后的学习与生活中，同学们会带着浓厚的兴趣去发现孔孟、研究孔孟、学习《传统文化》。

参考文献

[1]《传统文化》（山东地方课程）。

[2]《语文》（鲁教版）。

[3]《初中语文课程标准》。