是是非非答商榷

李某的《答站桩》一文引起大成拳弟子的关注，并又被以商榷之文见刊于《武当》2003年第12期的大成拳精义揭秘专辑内。李张二人的商榷文，本人认为不仅不合大成拳经典内容，也反映出他们自身对大成拳的理解和实修水准。本人就此作答，见仁见智，读者自有公论。

商榷文认为，李某的身手对争的功法违反了大成拳的拳法原理，从道理上讲，是有这种可能。因为轨迹拳学和大成拳不是一个拳种，二者见解存在差异原本就很正常。商榷者以与自己的拳法有悖就判定对方错误，这很不公。因为对错是非的评判靠的是科学知识，而不是个人情感。

商榷文说，身手对争违反了人体力学的基本规律，并且断言“人体运动皆是大关节带动小关节”，不知如此高论所依何据?如果拳学发力真的是大关节带动小关节的运动，那么“内家拳”的丹田鼓荡和力由脊发的高级运动，在商榷者的心目中一定是错误。因为脊椎关节与肩胯关节相比，绝对是小关节。

商榷者以为李某的身手前后对争是错误的，并引章据典告诉大家正解的对争形势是“身体向前(位移)时(?)，要注意向后靠，但此时(身体?手力?)仍要以向前为主。(身体)向后靠(位移)时，手要注意(向)前指，要有向前争(拨?)顶的意识，但此时仍要以身体的向后位移为主”。

这就怪了，同样都是身手对争，商榷者的“手向前顶，身向后靠”就是真理，李某的“手前推时，身向后挣”(这里讲的是后挣，不是后移!)就是谬误?

商榷者抛出的“对争宝典”不仅文字不通，而且在实践中也证明行不通。不信的话大家可以自己试验一下，看看当你的身体向前位移时，你的脊背真的还能向后位移吗?当你的背向后位移时，你的身体真的还能向前位移吗?我可以肯定，我们都不能，高榷者自己也不能。为什么?人的躯干是一个相对固定的圆柱体，这就决定躯干部位的同一平面只适于做单向运动而不能做相反方向的位移运动。

商榷者告诉大家，大成拳的高级动力学就是“作用力等于大力减去小力的余力”。不就是当身体向前位移时，大力向前用力，小力向后用力吗?不就是当身体向后位移时，大力向后用力，小力向前用力吗?这样产生的后果，不就是身体向大力减小后剩余的残余力量的方向位移吗?

对此，我想问的是，大成拳的这种余力作用力真的比大力加小力的合力的单向运动更合理更科学更强大吗?如果答案是肯定的，其中的运动力学原理和机械动力学原理各是什么呢?

商榷者认为，“在定步锻炼中，虽然没有动步，但身和手的运动方向也要一致”。对此我要问的是，这是原地站桩还是原地试力?如果你讲的是站桩，那么大成拳桩功明明强调的是“大动不如小动，小动不如不动”的不动之动状态，在这种静止状态下，身与手的方向一致的位移运动从何说起?

如果讲的是大成拳的定步试力，那么请问大师，你所说身与手的运动是直线运动、弧线运动还是圆运动?我想一定是直线运动和弧线运动。如果我推测不错的话，你在脚不移动的前提下，身体和手同时朝一个方向位移时，大成拳试力强调的“形不破体，力不出尖”你又是凭什么做到的呢?

如果切实的身手对争是错误的，如果大成拳真传确实否认身手对争，请问王芗斋先生脊高于背的体态是怎样练出来的?你能告诉我吗?你练出来了吗?

你没练出来，李某可是早就练出来了。李某是怎么练出来的?就是身手切实对争练出来的。这是古传易筋经真传功法的切实效果。得了这个真传，就有这种效果；未得这个真传，就练不出这种效果。你们的祖师爷练出了这种效果，是因为他在少林寺衡林和尚那里得了真传。你们没有练出这种效果，是因为你们的功法中被抽去了相关的内容。

古之真传易筋经桩功有三层功法，即松桩、紧桩和动桩。大成拳对松桩和动桩视同拱璧，对紧桩功法却一直讳莫如深，这就是后辈们的功夫始终难以望大师项背的根本原因。

后学们从松桩中寻求体若灌铅的凝重，好不容易有那么一点点感觉了，一试力便荡然无存。去问大师，大师则力言没站出功夫，弟子就只好达摩面壁，猴年马月地站下去。后学者哪里知道，动静不失的凝重感，紧桩最多一二十天必能证得。

后学们从松桩中寻求毛发如戟，多少人练了一辈子也没有毛竖发立。因为他们的肌肤不会紧，而毛竖发立的现象，绝对是肌肤的紧张状态造成的。怒发冲冠起于极端愤怒，汗毛竖立则起于极度恐惧，在这两种情况下，身体都不是放松状态。所以，我可以肯定，松桩无法使人毛竖发立。而正确的紧桩练习，在不很长的时间内，各人就可以发现自己手臂上的汗毛在不知不觉中竖立起来了。

大成拳所说的“用身体打人”，本意是用身体的力(注意，是力而不是体重!)加强攻击武器的杀伤力，而不是用体重去夺人去推人撞人。但是大成拳门下真正会用身体发力的人并不多；有相当的一部分人，在他们心目中的用身体打人就是“最大限度地利用身体重量”而不是力。以为同向运动用身体：的重量压人推人；就是用身体打人，这是对大成拳经义的严重歪曲。

既然用身体打人是用：身体(即躯干部位)发出的力来打人，那么如何使身体发出力来，就是一门大学问。如果身体不会做自律的圆运动，如果对1080度涡圆的发力模式茫然无知，如果不能在・眨眼之间完成涡圆发力的全过程，身段的发力就无从谈起，用身体的力打人就是一句空话。关于身段的发力，轨迹拳学讲得已经相当清楚，立可操作，各位同仁上网一看便知。

商榷者说，身步手齐到就能发出整体之力，我说那可不一定。如果身体的问架结构相对松散，身步手到的再齐也发不出整体力，犹如一桶水从头上浇下来不会浇死人一样。只有结构坚固才能发出整体之力，犹如一桶水冻成冰柱从头上落下准会砸死人。高质量的结构状态从哪里来?从紧桩来!一味的形松意紧就能浑然一体肌肉若一?

商榷者说，真正达到身步手齐到颇为不易，并说是功夫原因而不是技术原因，这只代表他接触的层次。我可以告诉大家，脚身手齐到绝对是技术原因，而不是功夫原因。任何人只要掌握了正确的方法，达到身步手齐到易如翻掌。

商榷者还说，王选杰先生说李某的身手对争是“二拉力”。我可以肯定，王先生绝对不会说如此的话。因为以王选杰先生的文学修养和语言水平，绝不至于把前后对争说成是“二拉力”。这是只有幼儿园的小朋友才可能犯的幼稚错误，王选杰先生是绝对不会犯的。

商榷者用王选杰先生“三悟”的语录为他讨伐李某的檄文作结，故作深沉，真是憨态可掬。王选杰先生说这话是不是针对李某已不可知，但我看了一眼就发现，这三句话用以描述时下某些大成拳名家的尊容，那才真叫一语中的人木三分呢!不是吗?那帮自命不凡的大师名家们，三悟的造诣是何等的出色啊!看看他们吧，身上悟到的是蝈蝈肚子心脑疾病，嘴上悟到的是人云亦云不知所云。笔上悟到的是狼拉狗腿承谬传讹――王选杰先生对这些自诩名人形象的刻画，是何等的维妙维肖，逼真传神啊!