浅谈桃核雕刻艺术文化传承与发展

中国人自古喜欢桃木文化，潍坊青州就曾出土七千年前的桃园文化旧址，桃木崇拜风俗在商周就有，在每个不同的阶段都有着不同的实物表现形式，有其自身的发展特点和规律。桃的各个部分都有各自的功用，并在我国文学史上占有一席之地。《山海经》在西汉时的《典术》中曰：桃者五木之精也，今之作桃符着门上压邪气此仙木也，桃木列于五木之精，其种子“桃核”自然是精中之菁，故桃核可驱邪避鬼，它的存在不仅成为一种文化的承载，在民间流传中桃核更是驱邪消灾的护符佳品。除此之外它也是中华民族寄托美好愿望和憧憬美好生活的载体，《诗经・国风》有：桃之夭夭，烁烁其华，就是最好的依据。

谈及核雕大家都知道著名的《核舟记》并被世人所津津乐道，深感其技艺的鬼斧神工，岂不知潍坊的核雕发展，也经历过一段苦苦坚守的岁月。潍坊桃核雕历经几百年，过去只是做为一个民间艺术糊口谋生的技能，没有一个良好的发展环境，先人前辈们在桃核雕这门技艺上以一个普通匠人的精神苦苦坚守着。随着1915年桃核雕《马拉轿车》在巴拿马国际博览会上获得了最优等奖牌而名四方，揭开了潍坊核雕的光辉序幕，展示出了其独有的魅力。做为国家级的非遗项目――桃核雕，需要好好的传承和发展下去。

所谓传承是继承传统和开拓创新融合共性的关系，传承必须建立于传统的艺术之上，再把当今的审美观念通过创新融合其中，才能体现现代核雕的创作精华。所谓创作是一种经验和各种文化修养的积累，而非技术的复制，每一次的核雕创作都是从零到一的创作，拿到手的每一颗桃核都有其特定的纹路，在既有主题的前提下，雕刻要时刻根据桃核纹路的变化做出相应的改变，所以说桃核雕不同于其它艺术形式，拥有一定的模版套路，而是需要在经验积累的过程中寻求。自古，当一个民间技能上升到艺术时，其魅力是无穷的，艺术创作本身就是要师古不泥古，在继承中求发展。

如何良好的发展是摆在我辈面前的课题，好的作品首先需要美学的理论为支持。核雕是以核诉怀为表现手段，并不仅仅是雕刻技巧，这一点好多人或不知、或不会用，会用了又没有文化的关怀、文化的缺失，使雕刻无法得以理解、无法得以传承的“硬伤”。大凡中国的艺术都离不开气韵，”气韵生动“不只是南齐谢赫的六法之一，也不只是一个文学概念，它已是中国人的生存理念，好的作品来源于学养、来源于人格、来源于作者感时悯天的浪漫情怀。在桃核雕刻时，要大胆落刀，细心收拾，往往小的细节决定大的精神，因势利导，正中取奇，造险破险，设有势就不会有“气韵生动“，或险绝、或孰厚、或野逸、或俊秀都是一种圆融的开合关系，这就是势带来的第一印象，起承转合、虚实、疏密、聚散都是核雕创作所必须的。

锻炼造型能力是有方法的，最直接和有效的就是多观察、临摹好的造型的作品，最好是系统的学习一下美术绘画，走到大自然生活中去，了解各种物象的结构特点，加之有效的练习和掌握，经过一段苦苦的练习心领神会的理解，自会潜移默化的任刀为体信手拈来。正所谓“核雕方寸之g有天地，技艺薪火相传留古今”。