君子之泽然百世不斩

“我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别。不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。”

八年前执教高一年级时，苏教版必修一课本“月是故乡明”专题里刘亮程先生《今生今世的证据》的这段文字，深深震撼着我，使我想到我们这个时代迅猛而剧烈的各种变化：

我们以前，种地靠牛，点灯靠油，吃粮靠石磨，穿衣靠自己种棉纺线织布；我们以后种田靠机械，淘汰了油灯、石磨、纺花车，土织机，我们的下一代不知它们为何物；

我们以前，日出而作，日入而息，住草舍瓦屋，出门则步行为主，高级交通工具是驴、马、畜力车、人力轿、木帆船；我们以后夜晚比白天还要明亮繁华，住则高楼，行则汽车、火车、轮船、飞机；

我们以前，农业立国，农民纳粮，农民供养着整个国家机器；我们以后工业立国，科技立国，知识立国，农民不再交粮纳税，农民种粮得到补贴；

我们以前，一直匍匐或劳作在自己脚下的土地上；我们以后目光扫过整个地球村，投向更为广阔的宇宙；

我们以前，“不孝有三无后为大”，多子多福的思想深入人心，多子女家庭多荣耀；我们以后实行计划生育，绝大多数家庭是独生子女，如今已是第二代、第三代独生子女家庭了；

我们以前，恪守着农耕文明哺育出来的文化传统，谦恭内敛等级森严，君臣父子纲常礼法深入骨髓；我们以后步入工业文明信息革命所构成的现代文明，科学、民主、自由、平等的观念深得人心，以至于我们的下一代对民族文化传统那样陌生；

我们以前，五千年一贯制，思想文化、生活传统、宗法制度是那样的体系完备缜密周到，人们可以安居于历代才智之士建造修补出的传统文明大厦；我们以后失去了原有的庇护，如何在继承和创新中重建中华文明，问题多多，困难多多，困惑多多……

可以说，以前的五千多年，我们这个民族只是艰难地进行着量变的积聚；我们此身所处的最近几十年，正是我们民族发生由农耕文明到现代文明的质变时期：天变了，地变了，山变了，水变了，家庭构成变了，社会机制变了，生活行为变了，思想观念也变了。短短几十年，美的，丑的，善的，恶的，高尚的，粗俗的，古老的，新生的，本土的，舶来的……各种观念剧烈地碰撞着，融合着，裂变着。

生在这个时代，赶上发生翻天覆地沧桑巨变的年头，见证五千多年的中华民族发生剧变，是我们的幸运，是我们的使命，更是我们的沉重责任。应该说，我们这一代人生在这样的时段，必然承受文化突变给我们带来的困惑和苦恼，必然承担着推动民族发展的历史重任。五千多年的民族兴衰存亡，是也我们，非也我们。我们的民族，能否焕发青春，踏上复兴之路，兴旺发达健康繁衍，我们这个时代的人将起决定性作用。

学完这一课，有感于时代变迁迅疾，课上我即兴设计了一个活动体验练习：

“请同学们写下自己的名字，名字后边划一箭头，在箭头处写上父亲、母亲的名字，名字后边再划箭头，写上祖父、祖母名字，依次写下去，曾祖父、曾祖母，高祖父、高祖母……能写多少写多少。”

三个班一百五十多名学生，只有四位写出了自己曾祖的名字，绝大多数只能写出祖父的名字，少部分甚至只能写出父母亲的名字。

接着我请四位写出曾祖名字的同学，说说自己的曾祖什么模样，什么性格，做过什么事情，他们全都说“不知道”，仅从家谱上依稀知道其名字而已。

“同学们，一世三十年，三世九十年而已。九十年前的亲人，有许多我们已经记不得他们的名字了，我也只记得自己高祖的名字；依此类推，九十年后能记得我们的又有几人呢？如何才能让我们的后人记得我们？如何才能留下我们曾经生活过的证据呢？”

大家七嘴八舌，议论纷纷，莫衷一是。有位嗓门特大的同学喊道：“成名！不能流芳百世，也要遗臭万年。才能让后世子孙记住！”

“是啊，物质家园可以证明我们曾经的生命状态，但是物质家园不能耐久，很容易废失，即便是坚固的楼房，也只有七八十年的寿命。正如作者所说‘当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途’。那么，我们只有守住自己的精神家园，给后人留下自己的精神财富，才能让后人记得我们，才能向后人证明我们曾经在这里生活过。这位同学所说的‘流芳百世’‘遗臭万年’，正是着眼于从精神方面给后人留下印记啊。”

上完课，我不禁想到我们，抚心自问，我们能给后人留下点什么呢？九十年后有几人记得我们呢？“君子之泽，五世而斩”，如我辈琐屑平庸者，让后人记忆五世是不可能的事情啊。由此我想到见证中华民族生活文明发生巨变的这代人。我们理当继往开来，承前启后。自此后，着眼于民族文化的可持续发展，着意培养学生的可持续发展能力，成为我设计教育教学活动的基本宗旨。这一基本宗旨，使我的语文教学活动荡起波澜。

波澜之一：引导学生采写家史家谱，思考社会变迁。

那年寒假，我给学生布置了这样一道作业：撰写自己五世家族谱系，要求至少写出五代家族成员姓名和简要事迹；写篇对自己五世家族渊源变迁、生存状态的思考设计等综述文稿；模仿史记笔法写自己感兴趣的家族名人传记一至二篇。

这份作业，学生感到很新奇，也很有挑战性。他们利用寒假，采访家族老人，进行社会调查，收集相关资料，完成作业。绝大多数学生作业质量相当高。下边一例就是当时给同学们分享过的优秀作业：

祖母传

祖母胡氏，浙江嵊州人也。

胡氏生于1930年，年甫八岁，适日寇侵华。生活艰苦，饱受饥贫，屡遭险凶。日寇几次三番进村扫荡，幸及时知悉，躲于深山。然家中存粮为日寇掠走，未及出逃之村邻皆为日寇残杀。每言及此，胡氏常泪水盈眶。

年十九，改元共和，胡氏生计始安。年二十，嫁任氏。数年，育二女。任氏以无男丁立门户，上下皆无好脸色。胡氏黯然伤神，独处不乐。后数年，遇饥馑，树皮草根皆为饥民啮啃殆尽，任氏饿毙。胡氏无依，携二女逃荒，遂落户径山苕溪小镇。

胡氏强撑数年，无奈改嫁陈氏，又育三子。七口之家，胡氏夫妻辛勤劳作，勉强糊口而已。孰料天有不测，陈氏染不治之疾撒手西去。胡氏忍悲含恨，独担养家重任。得二女大儿相助，一家六口幸得存活。

而今胡氏年八十七矣，仍心系子、孙及曾孙辈，嘘寒问暖，关注学业，无微不至。

时运不齐，命途多舛，实为吾祖母之写照。一孱弱女性，肩扛磨难，脚踏坎坷，呵护吾父辈姑辈成人。吾祖母，实乃勤劳勇敢坚强朴实之巾帼英雄耳！

祖父陈金龙列传

吾祖名曰金龙。金者，五行之一，又为贵重之物，龙者，万兽之王。二者合而言之，贵不可言。曾祖四十而得子，甚爱贵之，遂以金龙名之。

祖父生时，断掌，或曰，女断掌克父克夫克子；男则富贵。

是年，中日交战（1943），江南苦不堪言。曾祖为木匠，时人皆赞之。春，太祖于庙中修葺，时生恶疮，疮破，流血。人皆言菩萨不得见血，否则必招之。太祖自知如此，然春节时众必用庙，推脱不得，只得前往。是日返，遂谓高祖母曰：“菩萨召我，儿将去矣。”不二日而卒。

时，吾祖方生二月，不省事。又一月，高祖母卒。后曾祖母招赘。是故祖父常谓余曰：“吾未见吾父面。”

祖父四岁，曾祖母复生一子，又五年，更添一子。是故祖父有二弟，皆异父弟。而后，家境不好，继父难担家务。祖父十一岁即下地劳作，不分寒暑，不辞辛劳，只为家人果腹。农务繁忙，稚子无辜，为生存所累，以故难以发育生长，身长不足七尺，每曰：“吾愧为男儿”。

当是时，家家挨饿，食物之珍罕，非吾辈可知。幸祖父勤勉，一家人方得保全。是故祖父甚俭，从不弃一粥一米。若吾等弃之，其必怒斥之而后捡饭粒啖之。

祖父故非后父子，又长，家中之处境，可想而知。然，祖父未有怨言，尽心侍奉双亲。

后祖父娶祖母，生吾大伯。天寒，大伯病。祖父带之求医，未至，气息尽。眼见儿卒于怀，祖父泪下，悲痛欲绝。为劝慰祖母，强忍悲痛。丧子之痛，乃于心中默默承受。此情此景，良可悲可悯哉。

后祖母生吾父、吾姑。家中境况益艰难，祖父祖母，下地，烧土，筑砖，继而划船远去叫卖，历尽艰辛，只为赚得分毫以养家活口。

待吾父、姑成人，祖父仍操劳，竭力为家。吾父成家，举家欢庆。然，婚期前，曾祖母突病。谓祖父曰“吾见观音于屋前，其必召吾。”先是，曾祖父亦如是见观音。后，曾祖母卒于祖父怀中。众慰祖父，祖父曰：“勿言，吾母睡。勿复扰之。”遂哀哭，状如孩童。

吾生时，举家守于产房，唯祖父在家中呼呼而睡，待醒，始觉晚矣，匆忙奔医院，拒于门外。时天雨，守于外，为祖母笑。吾生，祖父方知得二孙，遂笑。乐而归。

祖父甚疼爱姊。姊幼时，脚受伤，缠石膏。一日，石膏松，祖母与外祖父皆欲拆之，姊疼，哇哇而哭。祖父护住姊，慢慢劝慰，姊方止泣。而后，又折各式小件，哄得姊破涕为笑，乖乖入睡。然祖父不许祖母取下石膏，直至其脱落方了。

祖父年逾古稀童心未泯，时常举止，令人发笑。甚倔强，若是祖母做事令其恼火，则弃门而出，不顾祖母解释。非气消不归家。任谁都不得改变其心。呵呵，有趣至极。

祖父一生，饱经沧桑，而今，终得以安享晚年，不知是否，应了那预言？

对家族生存状态的思考

一个多世纪，五代人代代相传，经历了每代人完全不同的生活。现在的我，少不了前代人的每一位，若其中稍有一人换了，我便不再是我，我能降临到这个世界的机率简直比大海捞针的机率还要小，因此，我应怀感恩的心，面对自己的祖宗。过节清明时，多拜访老人家。

想我泱泱陈氏，实乃江南大姓。然吾家人丁单薄，一脉相承。历经磨难，饱尝尘世酸辛。终不放弃，才有了如今的幸福生活，这是先辈们用血泪换来的。我，又怎么可以不珍惜现在的生活呢？

但这还远远不够，整个家族的未来，终究是要靠我们这一辈人的。有人说，九零后是垮掉的一代，有人说，我们不能理解前辈们的生活。物质生活繁荣的当下，我们更应该保持精神世界的充实。了解了先人们的不易，我更应该向他们学习，努力，坚持，向上。

时代不同了，很多人只关注自己的喜怒哀乐，自己的衣食住行。他们忽略了父母亲人的感受，也忽略了那些关心他们的人。这些人或许忘了，自己从哪里来。可是，家族的血脉相承，就算忽略了，也改变不了这血浓于水的亲情，改变不了彼此体内流着相同血液的事实。

中华民族最重视的就是亲情，就是孝亲，就是宗法，就是自己的由来。我们是祖先生命的延续，我们的存在，正是由于他们。我们的一切都是他们赋予。了解自己的祖先，了解他们的故事，了解他们的曾经，才能更好的了解自己。从他们身上，我们可以学到很多，也可以从中品悟自身。家谱，姓氏，就是我们的图腾，就是彼此之间相互联系的纽带。

不论自己生在何方，这血脉亲情都是抹杀不掉的，离家的浪子，循着自己的血脉，循着对故乡的依稀回忆，回归故里。哪怕生在他乡，也会对故里格外亲切，因为，这是祖先们生活过的的地方。

了解先人们很有必要，他们曾经在这片土地上，笑过，哭过，感动过，流过泪，撒过汗，淌过血。他们，有的已经化为一g黄土，但他们不应当被遗忘，他们或许平凡，但都曾经为我们努力奋斗过，应当永远铭记于心。

家家户户都有五代十代更多代，从公元前到现在，以至于以后的3000年，4000年……我们只能在世界停留几十年，但千万年的变化正是在代代相传之中得以见证。

这位陈姓同学的父亲后来见到我，说：“看到孩子寒假做的家谱作业，我很感动，流下了热泪。”我依稀觉得，这可能才是真正有价值的教育活动。自此以后，只要教基础年级，家谱系列寒假作业便成为我的保留节目。

由家谱作业，我想到君子之泽五世而斩，中华民族煌煌五千年繁衍不息，正是历代君子之泽百世不斩啊。这君子之泽，正是中华民族优秀文化的谱系传承，于是我着手开始引领学生阅读中华民族的优秀经典著作。

波澜之二：阅读经典《史记》《论语》

二零一零年秋天开学，我带新一届高一。如何让这届学生学得更多更好更快乐更有效呢？开学之前，在对多年语文教学实践认真反思的基础上，我规划设计了经典阅读学习活动，并以此作为新学年最重要的语文学习载体，以此带动整个语文学科的学习。

多年来，语文教学低效无效，甚至被指为误尽苍生，可以说是处境艰难，状态尴尬。眼见得许多语文教师舍“读”取“讲”，舍“文”取“题”，以“讲”为中心，以“题”为中心，挤占学生读书时间去精讲一篇篇课文，苦练一套套试卷；学生语文学习兴趣减弱甚至丧失，收效甚微，反响不好。既然这两种手段失效，这两条道路走不通，我为什么不可以转换下思路，从学生自主阅读这一角度寻找新路呢？

古人云“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“读书破万卷，下笔如有神”。古人这些语文学习经验之谈，强调的是一本书学生自己多读几遍，自然可以理解书中内容含义；强调的是学生读书多了，会有丰厚积淀，阅读能力和写作能力自然会得到健康有效的发展。正所谓“腹有诗书气自华”，“无心插柳柳成荫”，“得来全不费工夫”。基于这些道理，古人才有“好读书，不求甚解”的主张。中国传统语文教学强调“读万卷书”，正是主张学生们读尽可能多的书。

学生阅读经典作品，可以与大师对话，以大师为师；学生阅读经典作品，可以解放思想，穿越时空，超越自我，享受人生快乐；学生阅读经典作品，可以在积淀人文素养的同时提高阅读能力和写作能力，自然会有效提高语文成绩。对经典阅读作用意义的这一认识和把握，激励我大胆探索新路径。

语文学科日益被边缘化的现状，令每一个语文人内心无限苍凉，也激励着无数语文人投身探索改革的大潮。新课程理念关于知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观的三维学习目标，新的语文课程标准所倡导的自主学习自主探究精神，从语文教学现实层面支持我进行这一探索。

基于学生学习现实和长远发展所需能力考虑，我从两方面设计经典阅读学习活动：经典抄评，经典阅读。这一学习活动预设两个学习目标：提高汉字书写水准，接受人文素养熏陶。

经典抄评的具体规划设计：为确保这一学习活动取得应有效果，我要求学生把经典抄评作业本作为永久性学习档案保存收藏。并对经典抄评这一学习活动进行如下具体设计，提出相应明确的要求：

班集体统一购置经典抄评本，本子前面预留两页以备将来制作目录使用；每页纸左边三分之二用于抄写自己感动的经典文段，右边三分之一用于对所抄写经典文段自主评点，抄、评内容之间折一竖线分开；抄写文段用蓝色笔迹，自主评点用红色笔迹；抄写必须工整清晰，排版规范，书体美观，提倡认真读帖临摹，形成自己喜欢的书写风格；人人参与，认真投入，严格要求自己，确保两年内写得一笔好字；评点要求有感而发，内容充实，结合文本，联系现实；坚持每天五分钟经典抄评雷打不动，不允许一曝十寒地一天集中完成几天的经典抄评学习任务。

经典阅读的具体规划设计：为了便于指导和交流，经典阅读学习活动在《论语》《孟子》《老子》《史记》四部推荐经典中进行。具体设计要求如下：

坚持每天二十分钟经典阅读日日不辍，一学年至少研读一部经典名著或者若干篇经典文章；坚持不动笔墨不读书的原则，每次阅读必留下批注评点或赏析文字；坚持每周六语文活动课上经典导读课，结合具体文本引导大家学会批注评点或赏析；坚持每月一次读书报告交流会，同学之间交流经典阅读感悟，交换经典阅读信息。

经典阅读学习活动的具体实施：“凡事预则立，不预则废。”为了确保经典阅读学习活动的扎实高效，学期之初，经典阅读学习活动实施之前我用专门时间做好学生的思想鼓动工作，结合人生发展社会需要阐明经典阅读学习活动的重大意义；讲清这一学习活动的具体要求，发动全体同学酝酿制定经典阅读学习活动检查评价的标准和规则；大家推选两位同学担任经典抄评部部长和经典阅读部部长，共同拟定部长的职责和要求。实施过程中各位负责同学定时检查、作出记录；树立典型、矫正偏差；老师在了解情况的基础上教给方法、指引路子。

具体说来，经典抄评部部长负责经典抄评活动的检查、记录、数据处理考核评价工作。具体职责要求有：购置、收发经典抄评本；选择确定每天抄评内容并在教室黑板上公布；每周检查一次经典抄评作业本，依据评价规则公正评价作业等第并如实记录；每月组织一次班级书法竞赛，选择书写美观的同学交流书写经验供大家借鉴，共同提高。经典抄评作业评价规则是：字迹书写清楚工整，排列整齐美观，评点认真深刻为A等；字迹马虎评点少为B等；字迹潦草评点过少为C等；字迹脏乱没有评点为D等。

经典阅读部部长负责课外经典阅读活动的检查、记录、数据处理考核评价工作。具体职责有：确定每周阅读进度，提出阅读要求；每两周检查统计同学们阅读书目、阅读质量和阅读进度一次；依据评价规则，公正评定每个人经典阅读情况所属等第并如实记录；每月组织一次班级读书交流活动，交流阅读感悟，交换阅读信息，引导同学们学会读书，品尝经典阅读的快乐。经典阅读学习活动检查评价规则是：每天坚持阅读经典15～20分钟，每2周检查一次；认真完成约定阅读进度，批注认真为A级；完成阅读进度三分之二以上，有一定批注为B级；完成阅读进度三分之一以上，批注简单肤浅为C级；不阅读不批注的D级。

高一学年，按照上述设计要求，组织实施经典阅读学习活动。同学们语文学习兴趣明显提高，语文学习效果初步显现，具体表现在：

经典阅读成为语文学科常规学习活动，学生用于读书的时间明显增加，用于做练习题的时间明显减少，学习负担明显减轻，经典阅读兴趣和语文学习兴趣明显提高；经典抄评作业渐趋规范美观，汉字书写水平明显提升，作业和试卷的卷面书写质量明显提高；人文素养得到一定提升，学生写作积极性和写作水平明显提高，在写作上形成一定优势；语文学科考成绩稳定提升。

个人认为，历代君子之泽，唯有代代君子引领传承，中华民族的精神薪火才能百世不斩，越燃越旺。

庞仁甫，特级教师，现居浙江杭州。