艺高技精黑土地上播太极

早在初期，霍梦魁先师就来到东三省的政治、军事、经济中心沈阳设场授徒，是第一位把武派太极拳传入东北的人。

沈阳是一座古老的历史名城，以其位于沈水(浑河)之北而得名。春秋时燕国在这里筑城戍边，西汉时设秋侯城，辽代设沈州，元朝改沈州为沈阳路，1625年努尔哈赤迁都沈阳，辛亥革命后为奉系军阀首府。自古民风尚武，各地武术名流云集，纷纷来此设场授徒。南拳北腿，长拳短打，摔跤拳击，各尽其妙。只是尚不知有太极拳。初期，霍梦魁先生的师弟和同乡顾胤柯在沈，特请梦魁来沈阳武界交游。顾先生为什么要请霍师来沈呢?这还得从头说起。

霍梦魁先生(1890―1962)，河北省清河县前倪家村人，自幼跟李亦宗师的高徒、姐丈葛显斋学习武派太极拳，并得到李集五等几位先生的传授。

葛显斋先生与霍师为同乡，其父葛老泰自幼习武，是八方捶名家，人称“拳打南北二京，脚踢运河两岸”。一次，葛老泰去广平府卖粮，卸车时两臂各持一麻袋粮，恰被李亦看见，赞了一声：“好力气!”葛先生微微一笑：“力气好，把式更好!”李先生也笑道：“既如此，可与我一试否?”葛先生久闻李亦精太极拳功夫，哪肯错过这个机会?随即应道：“可!”在场的人围了上来，都以为要有一场好戏看了。可谁知，二人刚一搭手，又随即分开，相视而笑。正不知是怎么回事，葛先生却已十分心服。因自己年岁较大，乃求送其子葛显斋拜师学艺。李先生亦佩服葛先生的武功和人品，即从其请。葛显斋在广府随李亦学艺六年。后来，李亦经过清河到葛家，临行时告诉葛显斋“艺仍未精”，于是，葛显斋又到广府，再随李亦学习两年，艺成辞归。

霍师与葛显斋虽为郎舅关系，但年龄相差较大，故能自幼随葛先生学拳。葛先生在清河授徒甚多，弟子中要数其内弟霍师习拳最为刻苦，耕读之余日夕揣摩，就连到牛棚喂牛，在田间浇水等待汲水的工夫，也抓紧时间练拳，而且天资聪颖，故十几岁时即练就了一身惊人的武功。

葛先生常携徒外出试技，每以霍师年龄尚小只带其他一些弟子，但回来后常责徒临阵畏敌。一次，霍师在场，请求随往，葛先生允之。霍师与人较技，果然艺高胆大，每战必胜。葛先生非常满意，以后每次外出必带霍师。到了初期，霍师已过中年，拳艺早已臻于大成。所以顾先生了解到沈阳武界的情况，立即想到要在沈阳宣传推广武派太极拳，只有请他的霍师兄来最为合适。

霍师刚到沈阳，人们对太极拳还不了解，特别是武派拳架高，动作柔缓，更何况霍师身材瘦小，哪里会轻易相信武派太极拳的技击作用呢?可凡与霍师交过手的武界名流，没有一个不心服口服。

那些外家拳高手，哪个不是身高力大，出手如电呢?可霍师与他们接手，总是那样轻松自然，接之，彼即失中，如被轻轻提起，转而即放，跌出虽远，亦不觉丝毫触痛；有的人接手后觉得不妙而退，霍师则粘随而至，不见发劲，而对方却像弹丸一样飞出；而有些练内家拳的名师，也是不肯先行出手，用力绵软，霍师必引之出动，粘连不脱，揽至身前，松而后放，轻轻地将彼掷出丈外，飘然落地。可谓化劲胶著缠绵，发劲干净脆快。真有招之使来不得不来，挥之使去不得不去之机。真是形如搏兔之鹰，神似捕鼠之猫，在场的人无不叹为观止。武术名人巩天民对霍师的拳艺尤为仰慕。从此，霍师即在沈阳设场授徒，从学者还有高云五、李荃英等多人。

在沈阳，霍师先后在大南门外东顺城街、北关火神庙等处设场。新中国成立后，霍师教拳以养生为主，对技击功夫已不肯轻露。但霍师的技击功夫在武界早已闻名，故武界名流和各教场拳师来场观摩者仍是络绎不绝，只是不曾亲眼见过霍师打手的人，对武派太极拳的技击威力仍是多有不解。及观霍师行功走架，外收内放，气势饱满，优美潇洒，英武逼人，亦不觉技痒欲试，而凡与霍师过手的，同样都是心服口服。习武颇有成就，且授徒多年者，如祁春生、周元升、陈鸣杰、宋宗财先生等，也都来跟霍师学拳。

一天，有位名叫佟醉乞的慕名来访。此人从小习跤术，身材魁梧，霍师身高刚到他的肩部。他说：“霍老师，我是摔跤的，您是练太极拳的，可以向您请教吗?”“来吧!”但见霍师与之接手，引而即发，接其来势向其身后放去，将佟轻轻地掷出丈外，只听“轰隆”一声，背撞板墙，震得屋顶灰尘纷纷飘落。佟心悦诚服，拜师求学。还有一位，在五十年代获得辽宁省摔跤冠军，也是身高力大，慕名来访，深为霍师高妙的技击功夫所折服，于是跟霍师学习打手，想把武派太极拳的化劲与跤术结合起来，霍师也愿意教他，可他想求速成，不学走架，用法也仅得一二。跟霍师专门学习技击功夫的人还有很多，也都各有不同程度的收获。

霍师教拳，讲求以走架体悟拳理，以打手验证拳架，注重内功训练和拳理拳法的研究，从拳架、器械、内功、打手到理论，有一整套科学系统的教学方法，言传身教，经常打手以作示范。他常说：“走架时如有人在前，承揽松放均须有意，不可疏忽，技击全在神注气转，以意打人，久之意亦不用，走架打手无不从心所欲。”所传拳架八十四势，结构严谨，理法分明，简洁实用，内涵丰富，体用一致，与各地流行的套路略有不同，形成武派太极拳东北一支的独特风格，为武派太极拳的继承与发展做出了卓越贡献。霍师在东北授徒众多，弟子与再传弟子不计其数，他们数十年来坚持学拳练拳教拳，使武派太极拳逐渐普及，能较全面地继承霍师之学者亦有多人，并能将自己的心得体会加以总结、记录下来，这方面的情况以后另文介绍。征得作者同意，这里谨将霍师的一位早期弟子所写《武式太极拳易学难精》披露如下，以飨读者。

“武式太极拳至简至易者也。李亦先生自藏本《十三势架》凡五十五势，去复则三十二势；《各势白话歌》所述六十一势，去复则三十八势；霍梦魁先生所传八十四势，去复则四十二势。且每势动作不繁，人人可学。学者多在一月之间即能自练，其敏者数日而已，此后日日习之，于养生皆可获益，其非易学乎?

然此拳外简而内深，拳功一体，体用不二，每一动，俱理法兼赅之妙，藏变化莫测之机，故能知人而人莫知之，动之至微而发之至骤，善用者著手奏效。如懒扎衣，其势甚简，其动甚微，而其蕴甚大，实*%捋挤按之总手，兼采扌列 肘靠之寓意，且其用法之多变尤难尽述，即着熟亦须数年之功。故此拳又至深至难者也。

尝闻葛显斋先生前后两赴广府，从李亦先生学艺八年；霍梦魁先生自幼随姐丈葛显斋学拳，后亦两赴广府；皆得先哲之心授，其执一之恒，用力之久，资质之高，亦非常人可及，故能臻于大成。今人资质未必低于古人，而如古人为之穷毕生精力者鲜矣。然有王宗岳、武禹襄、李亦等诸位先生之典则，如能日习而揣摩之，持循以进，亦可以有成。

由是观之，其易也，亦其难也；其难也，亦其易也。故武式太极拳易学而难精，精则神明矣。何以精则神明?以其不舍近求远也，其则亦不远也。学者由其易而渐入其难，则其难也不难，亦跻于神明之至近者也。”