客家人的迎春纳福――添丁炮

“添丁”寓意着人丁兴旺、家族繁荣。在赣南客家的老辈人习俗规矩里，过去一年里，谁家生了男孩，在来年的正月初二到元宵散灯的时段，家族中的长辈约定好日子，到村里的家族祠堂中请喝“添丁酒”、放“添丁炮”，为添丁接喜迎兴旺，也为过年增添了喜庆气氛。

客家人重“丁”甚于重“财”，认为“丁”本身就是“财”，有“丁”则有“财”，“添丁”则意味着“人财两盛”。“添丁”作为客家人最重要的礼俗，其庆祝活动往往融入在客家岁时民俗之中，给客家人和美的岁时生活带来更多、更亮丽的色彩。客家人新年正月庆祝添丁的民俗活动形式繁多，持续时间长，从大年初一的“扛花子酒”，到正月十五元宵夜的舞龙、舞灯，狂欢的民间氛围有增无减。“添丁炮”，是赣南客家独有的岁时共同庆祝宗族丁财两旺的民俗活动。“人丁兴旺”寓意家族繁荣、香火兴旺，是客家人的喜中之喜，“添丁”已成为赣南客家著名的民俗品牌。“添丁炮”的民俗，遍及整个赣南客家。新春时节正是赣南客家到处洋溢着喝“添丁酒”、放添丁炮的红火时刻。

异彩纷呈的年俗，是赣南客家人的盛事。每年春节，来自全国各地的摄影爱好者和民俗研究学者相约赣南，不辞劳累，游走在赣南的围屋、乡村田园，寻觅独特的客家年俗，而独特的客家“添丁炮”场景我更是不会错过。

“添丁”寓意着人丁兴旺、家族繁荣。在赣南客家的老辈人习俗规矩里，过去一年里，谁家生了男孩，在来年的正月初二到元宵散灯的时段，家族中的长辈约定好日子，到村里的家族祠堂中请喝“添丁酒”、放“添丁炮”，为添丁接喜迎兴旺，也为过年增添了喜庆气氛。随着时代的发展，人们的观念也在改变。人们燃放“添丁炮”，更多要表达的是对国富民强、兴旺发达、迎春接福的喜悦之情。“添丁炮”，这一传统民俗，正在以一个新的起点，继续响彻赣南的村落，被人们寄予着希望与幸福。

农历大年初二这天，早上8时左右，当车子还没到达田心村时，田心围里已经传来了断断续续的鞭炮声。在赶往田心围的路上，不时遇到不少戴着头盔、穿着雨靴的男人挑着爆竹往祠堂里送。我急匆匆地走到田心围，融入到祭祀的人群中。在祠堂前，有一口方形池塘，寓意为“留水存财”，池塘周围站满了过来看热闹的村民。人们用竹篮提着鸡、鱼和酒等贡品陆续进入祠堂祭祖，祈求祖先保佑家族平安、人丁兴旺。祭拜结束后，一些村民在祠堂前用竹竿将鞭炮串起来，靠在墙根，做好燃放“添丁炮”的准备。祠堂内，唢呐声、锣鼓声响起，6名年轻的村民挥舞着一条5米长的黄龙，翻腾起舞。此刻，按小孩出生的时间顺序，添丁了的男人点燃一条鞭炮，奔跑出堂外，其他村民也点燃了准备好的鞭炮。一时间，一条条火红火红的鞭炮炸得满天飞舞，爆炸声震天动地。为了不被炸伤，许多村民耳朵里塞着棉花，头上戴着头盔、戴上口罩，甚至有的戴上防毒面具燃放鞭炮。浓烟、碎红的纸屑直上云霄。很多摄影人为了拍得精彩镜头，无所畏惧，与放鞭炮的村民一起冲入硝烟中。这般激烈的场面持续了一个多小时。

每当听到鞭炮声，思绪就会把我带到宁都县石上镇石上村元宵节燃放“添丁炮”那宏大的场面中。江西宁都一带是客家人聚居的地方。维系数百年的春节期间的“添丁炮”“割鸡”等民俗活动，深深地打上了中国传统生育观的烙印。每年正月十四、十五日（也有的地方是初一、初二）凡在这一年内生育了男孩的家庭都要举行传统庆祝仪式： 燃放“添丁炮”和“割鸡”。 历史悠久的石上村距宁都县城19公里，村里有3000多人，大部分是李姓，有一个总祠堂和6个分祠堂。每当春节，亲朋好友要送来缠绕在长长竹杆上的爆竹，集中放置在家族祠堂前。下午四时左右，活动开始，“添丁户”手擎大公鸡，香烛灯笼跟随，伴着外婆家请来的鼓乐队，来到村头大樟树下，割断大公鸡的喉管，祭祀先祖，然后环村游行。村庄舞狮、舞龙队也上阵助兴。届时，爆竹声声，鼓乐齐鸣，舞龙上下翻飞，至四时，集中燃放“添丁炮”开始。难以计数的、长竹杆上的爆竹被同时点燃，霎时爆竹声震耳欲聋，烟雾冲天而起，蔚为壮观，表达着村民们添丁的喜悦。

宁都石上村也是石上镇政府所在地，在石上村，最为隆重的民俗就是元宵节的“添丁炮”，整个仪式要正月十四、十五连续两天才能完成，所谓“添丁炮”，是为在上一年全村新生男丁举行的庆祝仪式，生有女孩再有钱也是不能参加的，仪式又分为十四的“割鸡”和十五的“添丁炮”两个部分，关于“割鸡”，石上人为我讲述它的来历：相传，汉唐时期，石上就有人居住，有个叫李长贵的大户人家一直没有生育过。盼儿心切的妻子，有一天梦见自己在村南的河边看见一座汉帝庙，跪下叩拜后就怀孕生子了。妻子把梦境告诉丈夫后，李长贵激动地说，真如梦中，我就去那儿建座汉帝庙，年年朝拜。当年果然应验了这个梦，石上村也建起了汉帝庙，不仅这两夫妻，连全村的人都认为有灵验，纷纷拿着香烛，抱着大公鸡去庙里朝拜。我们现在所见的民俗大体由此演变而来。

正月十五下午四点过后，是石上村最惊天动地的一段时光。石上村的六家祠堂上堆满了用竹篙串起的爆竹，与土铳鸣响的同一时刻，爆竹同时点燃。人们在震耳欲聋的爆竹声中，在弥漫的爆竹硝烟中，在欢天喜地的鼓乐声中，尽情释放着太平盛世的豪迈，宣泄着火红年代火红日子的喜悦。数以千计的爆竹，要燃放近一个小时，地上散落着一片厚厚的爆竹红，人们的头发、身上也沾满了星星点点的红屑。在祠堂鸣完爆竹后，红光满面的石上人，“龙灯”领队、“扛灯”成串、“马灯”压阵，吹着号、打着鼓、放着鞭炮，开始了环村巡游。这其中还穿插着石上最富特色的灯彩表演。“马灯”装扮成皇宫里的5匹骏马，任何人都不得阻挡，有寓示“马到成功”之意。披红扎彩的龙灯表演着打滚、摇尾、摆动、龙盘玉柱、龙抢玉珠、龙摆龙门的各种动作。“担灯”队也要上场。生了儿子的人家要做一排安放6盏大灯（象征三对双胞胎儿子）的担灯。旁边还有两个孩童提着两盏小灯（象征着有儿有女，子女双全），一路鸣爆竹奏乐，游村游家进祠堂。

元宵节是石上村人最热闹的日子，绚丽多姿，饶有情趣的灯彩更为石上镇添色不少。相距不过十几里、几十里的村落之间，村村都会玩灯彩，村村的灯彩又都不尽相同。江背村盛行“扛灯”，做工精致灵巧。城头村有“花灯”，灯笼里纸扎的观音和麒麟折射着城头人“夫妻恩爱，子孙代代传承”的美好愿望。

与石上村不同的，是曾坊村的“桥梆灯”烘托着村人添丁添福的喜庆。只要村里哪一家人去年生了孩子，不管第一胎还是第二胎，不分男孩女孩，都要列入扎制“桥梆灯”的行列，哪一家去年娶了媳妇进门也要列入扎制“桥梆灯”的队伍。去年的曾坊村添丁添口15人，今年的曾坊村就要制作15排“桥梆灯”。“桥梆灯”是在一根长4.5米的“桥梆”上，扎十盏架子灯，灯座上有安放蜡烛的座孔，架子周围用红纸、白纸贴封，雪白的纸上要贴上红色的剪纸，全村150盏灯排列成队，如长达近百米的火龙。由几十个壮年男子抬着进祠堂、游村巷、过家门。穿过昌厦公路，登上村口山头，再返回村前的稻田里。在夜幕中，龙头与龙尾要进行各种队形的变化和表演，龙头要咬住龙尾进行反复的较量，夜幕降临以后才开始的“桥梆灯”巡游活动，要进行几个小时，直到全村人都看了尽兴后，才返回各家各户吃元宵团圆饭。

民俗也就是流传在民间的一种文化，是有一定的导向作用的，在石上村我也感受到了这种民俗对当地人的影响，当地人看起来并不是很富裕，但很看重家族的兴旺，添有男丁参加这样的仪式一般要花费5000元左右，最省的也要超过3000，这对大多数农民来说不是一个小数目，但看得出来他们很愿意参加这种活动，可以这么说，男孩女孩在石上一生下来就享受不同的待遇，我这次去就看到了50个男丁的家庭参与这个活动，可喜的是，随着各姓氏之间的交融，生活在石上的外姓也可以参加，这在改革开放前是万万不行的，在整个过程中，虽然参与人数众多，但秩序井然，出场秩序是抽签决定的，听村里人介绍，以前常会发生为了争先而发生家庭甚至家族的争斗，如今这无疑是一种进步。

“存在的就是合理的”，这句话也许有点绝对，但面对老百姓自发组织、这么有凝聚力的民俗活动，我不想用先进或落后去评价它，看到他们庄严而又充满激情的参与，我内心是尊重的，也用不着担心这种民俗的负面影响，这就是现实，而世界上的一切都是在变化发展的。