“生命的倾诉”新命题作文写作示例

【文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一所学校开展生命教育，邀请当代学者周国平题词。周国平题写了三句话：热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。这三句话表达了周国平对生命观与人生意义之间的关系的看法。幸福是对生命的享受，对生命种种美好经历的体验，当然要以热爱生命为前提。道德是建立在生命与生命互相同情的基础上的。道德沦丧，起源于同情心的死灭。面对生命的奇迹，敬畏之心油然而生是最自然而然的事情。因为生命的奇妙而相信它有着神秘的来源，这是有信仰的人的共通感情。

这段文字引发了你对生命怎样的联想、思考或感悟？请以“生命的倾诉”为标题写一篇文章，可以讲述你自己或身边的生命故事，可以抒发你对生命的深切感悟，也可以阐明你对某种生命现象的思考。

[要求]①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭套作。

【写作指导】

生命，说大就大，可以囊括世间一切生物；说小也小，一个人，一只蚂蚁，一株小草，都是生命。对于生命，我们每个人都有话想说，有困惑想要倾诉。倾诉，是人的天性。鲁镇人厌恶祥林嫂无休止地讲述“阿毛的故事”，从此祥林嫂只能独自胡思乱想，最终变成个“眼珠间或一轮”的行尸走肉。这是为什么？因为她被剥夺了倾诉的权利，无从排解内心的苦闷。其实，除却苦闷，生命中还有无限的喜悦、幸福值得我们去品味，还有宝贵的为人处世哲理值得我们去思考，也有无数处于困境中的生命需要我们去同情、关心和帮助，更有数不胜数的生命奇迹让我们叹为观止。可是这一切又太多太杂，我们该如何说起呢？

为此，构思这个作文题，我们需要明确一个写作底线，厘清三个基本认识。

“一个写作底线”是指到底是“生命在倾诉”还是“有关生命的倾诉”，或者二者兼而有之？答案应该是二者兼而有之。

“三个基本认识”包括：一，倾诉什么？对自己生命中的喜怒哀乐的认识，他人成长历程中成功或失败的人生经历对自己的启迪，对社会上某些珍视或无视甚至虐待生命现象的反思，对大自然难以解释的生命奇迹的敬畏，等等。二，谁在倾诉？写作者自己在倾诉，或者写作者代其他生命在倾诉，比如笼中的仓鼠、哭泣的藏羚羊、惨死的蚂蚁、被修剪的花草、从深山中被移植到城市绿化带的树，等等。三，怎样倾诉？以讲故事的语调娓娓道来，蕴深刻的道理于亲切的叙述中；以或平实或优美的语言即事抒怀，表达生命感悟；以理性智性的思考和严密的逻辑取胜，发表独到见解。

佳作展评

生命的倾诉

浙江省衢州第一中学高二（9）班 程灵

从规划白皮书盖上红印章的那一刻起，我们樟树家族就注定凶多吉少。

我们是离江城最近也最茂密的一片树林，在城外繁衍生息已经几十年了。我们孩提时候，江城还是一个破旧不堪的农村呢。后来改革的春风吹到了江城，一部分人先富起来，陆陆续续推掉泥屋瓦房盖起了别墅。别墅越来越多，土地越来越不够用，先建的别墅又变成了高楼大厦。慢慢地，在我们的注视下，江城越来越向一个现代化城市的标准靠拢。可是，我们樟树家族的子民却从没想过自己有一天也会搬到城里去住，再说我们数代同堂，其乐融融，我们也不想挪窝啊。老话说，金窝银窝不如自己的草窝嘛。

日子还是一天天近了，工程部的大部队终于还是开到我们的家园来了。大功率的电器日夜不停地运转着，我们身边的亲人一个个被截肢，不仅我们伸向土地深处的脚被一根根锯断，就连伸向天空的胳膊都被他们砍掉，因为只有这样才便于他们用大卡车将我们运走。我们的伤口处都流下了清澈的液体，那是我们樟树的血液啊。我们的胳膊腿遍地都是，但很快就被车轮压进泥土里去了。我们也试图反抗，一阵大风吹来，我们的枝叶互相摩挲，发出“哗哗”的哭泣声，可是他们人类根本不懂我们的语言，也无视我们的哀求。最后，我们只在根部带了一点点家园的泥土，就被他们用草绳包裹起来运进了城里。

从此，江城增添了不少绿意，建设局和规划局都因此受到表彰，闪烁的镁光灯照花了我们的眼睛。

可是，我们并不喜欢城市，前几年从城市上空不断飘到我们家园的恶臭空气已经让我们隐隐约约预感到了什么，现在这种预感真的变成了现实。我们再也享受不到清爽的山风、甘甜的雨水了，也没有鸟儿站在我们的肩头歇息，在我们枝头做窝，帮我们捉虫子了，更没有野猪来义务帮我们的根部松土。取而代之的是杂合着汽车尾气和工厂排放的废气的热风，根本没有任何鸟儿在我们身上安家，醉酒的司机甚至会直接将汽车头拱到我们胸口。

更要命的是，一连好几个月都是炽热的阳光暴晒，洒水车浇的那点可怜的水还不够滚烫的水泥地吸收，我们渴得要命。由于脚被砍断，我们不能向地下深处取水，从家园带来的那一点点营养土也早就耗尽了养分，我们只好眼睁睁地盼着老天爷降雨救命。终于下雨了，但这是pH等于5.6的酸雨。这雨淋在我们伤痕累累的胳膊腿上，不但没能帮我们解渴，反而使我们的身体发炎溃烂了。终于，一些虚弱的同胞支撑不住了，风雨中叶子一片片飘落下来，马上又被川流不息的车流人流碾成泥浆……

致命的打击来自一次超级台风。曾经我们家族都是手牵手肩并肩来对付台风，如今我们只能只身作战。这样，我们这些还没能长出强壮的新根的兄弟姐妹就被可恶的台风连根拔起。也好，我想，我们总算可以离开城市，得以解脱了。几辆脏兮兮的垃圾清运车开来，我们这些暂得解脱的同胞终于离开了伤心之地。车子飞快地向城外驶去，啊，是前往樟树家园的方向！我们心花怒放，在车厢里握手相庆。近了，近了！可是怎么会有一股恶臭飘来？我借着风力仰头一看，呀，映入眼帘的竟是一大片垃圾！我们那日思夜想的家园竟然变成了垃圾处理站。很快，我们也被当成垃圾倾倒在地。

也许，一个城市的崛起就意味着一片树林的灭亡。

简评

本文以独特的叙述视角取胜。为了满足自身的某些利益或欲望，人类往往将自己置于地球主宰者的高位，肆意践踏其他生物的生命和尊严，并已造成了极为严重的环境创伤。出于对低等生物的悲悯情怀，本文以樟树的自述来倾诉这些低等生物卑微的生命诉求，直击城市发展进程中人类心灵的退化和自然环境的恶化。全文以倒叙开篇，为樟树的命运奠定了悲剧的基调。接着写樟树在电锯的摧残下被迫离开家园来到城市，忍受现代化城市中各种有害物质的伤害，直至死去，最终又回到已变成垃圾处理站的曾经的家园。“一个城市的崛起就意味着一片树林的灭亡”，那么，地球上还有多少树林可以满足人类城市化进程的发展需要？结尾警钟陡鸣，引人深思。

佳作展评

生命的倾诉

浙江省衢州第一中学高二（1）班 周橙

我从小就爱动物，但几乎没有养过动物。只是我相信，它们是该生活在大自然里而不应该被禁锢在自家阳台上的。我尊重它们的生命，就如同尊重我自己的。

小时候在一条大排档街上亲眼见过杀狗。打那以后，我再也不敢吃狗肉。有人笑话我说：“那些狗又不是你不吃就没人杀了！它们一生下来就是被人吃的命！”我知道这点，只是当我亲眼见到几个笼子的狗全都朝着那条已被拖到路边等死的狗狂吠或是呜咽时，当那些等死的狗眼眶不断湿润，泪水顺着脸上滴落，脸庞出现了两列颜色更深的毛时，那泪水更像是滴落在我的心上。

我想，好好对待那些狗吧，我知道它们迟早都会成为人们的腹中之物，但只求它们能有更快乐更安详更有尊严的死法。

还有黑熊。它们本是山林中的王者，但有很多从小就被禁锢在不大的铁笼里。时间在流逝，黑熊在长大，可笼子还是原来的笼子。黑熊庞大的身躯只能蜷缩着，忍受着四肢无法舒展的痛苦。伴随它们的，还有那些导管无情地插入熊胆中，只为索取胆汁。才刚要愈合的伤疤又要一次次被撕裂。日积月累，导管成了它们的身体的一部分，而黑熊的眼神却越来越暗淡，毛色也越来越差，它们早已失却了王者风范。或许，它们自己都早已忘记了自己是属于哪片山林的吧。

我要说，这对它们不公平，它们没理由活着就是为了人类的私欲。黑熊也是生命，也是自然造物的宠儿，它们也应该拥有在地球上自由生存的权力，而不仅仅是为了满足人类无休止的私欲而存在的。

其实北极熊的日子也不好过，时不时响起的枪声早已划破了北极宁静的天空。鲜血染红北极熊雪白的皮毛滴落在雪地上，就像是北极熊的生命在雪白大地上开出了一朵一朵刺目的血红的花。北极熊的皮毛被制成了毛毯，供严寒地区的人们御寒，但更多的只是被当做装饰品，挂在墙上以显示主人优越的地位。

我多么希望北极熊就属于那片不被人打扰的冰雪世界啊！即便是生活在冰天雪地的爱斯基摩人，他们也只捕杀老弱病残的动物，而这也还是为了生存才不得已而为之的。因为爱斯基摩人深深知道，在冰天雪地中，他们只是和这些动物地位相等的生物而已，他们并不拥有凌驾于动物之上的生杀予夺的权力。

作为生物链的终端，人类已无情地向自然界索要了太多太多。然而，人是需要敬畏自然，敬畏生命的。让我们倾听来自大自然的倾诉吧，听听那低沉而又无奈的呜咽，因为自然之母已经因为我们而失去了太多太多的孩子。

简评

“抒真情，写自己”是本文最为出彩之处。开篇以简洁平实的语言道出了写作者对动物特有的感情。正文饱蘸浓墨抒发写作者对狗、黑熊、北极熊悲惨命运的深切同情，几乎是声泪俱下地控诉了人们杀狗吃狗肉、插管取熊胆、用北极熊皮毛制毯做装饰等行为的惨无人道。“当那些狗的眼眶不断湿润，泪水顺着脸上滴落，脸庞出现了两列颜色更深的毛时”，当“那些导管无情地插入熊胆中”“才刚要愈合的伤疤又要撕裂”时，当“鲜血染红北极熊雪白的皮毛滴落在雪地上”，相信只要还有一丝良知的人都不会再无动于衷。因此，结尾将文意提升到“敬畏自然，敬畏生命”的高度，全然是情之所至，毫无故意拔高之嫌。

佳作展评

生命的倾诉

浙江省衢州第一中学高二（1）班 宋宛潞

活着是蓬勃是盛放是光华绚烂，死去是沉寂是静默得如同窒息一般的无声无息。生命以活着而存在，可是在日升潮落、光阴流转中，又有几多生命是以消逝的方式诠释着美丽灿烂，诠释着对生命的挚爱？

死亡蜕变于对生命的挚爱。文森特一头火红的头发在阿尔的阳光下仿佛是另外一颗太阳。暴戾的瘦哥哥静坐，思想左冲右突。他所热爱的生命是开到将谢的向日葵，是熟到金黄的稻田，是人性的自由，是神灵的普救。“我决不能忍受冷漠无情的法式约束”，“我必须按照我自己的气质和个性去表现事物”。当他们都不理解，那么就以死亡来倾诉深爱，给这深爱的生命与世界吧。面对一群寒鸦从麦田飞向天际，文森特像往常一样叼着烟斗，在落日下慢慢倒地，以一颗子弹的响动向世人倾诉他挚爱的一切。对有些人来说，选择死亡或许是一种绝望懦弱的表现，但对文森特来说，恰恰相反。

永恒的死亡亦可成就挚爱的生命。海子以梦为马，以爱为杖，一路前行，为每一条河流取上名字，向全世界宣告他的幸福。他是草垛上的思考者，原野上的鹰。他唱歌喝酒写诗谈天，他也喂马种菜周游世界。他怎能不爱眼前美好的世界、美好的人生呢？当清晨第一列驶过山海关的列车带走了海子时，也带走了新诗的一个时代。他深爱生命，他理想中的生命是那样纯真完美。当理想在现实面前碰壁，他用生命，而不是用笔，去书写最宏伟的诗篇，去倾诉最真挚的情怀。死亡是永恒的，对美好生命的热爱也是永恒的。

生命的倾诉，也许是春日新桃含苞待放，新燕含泥呢喃，柳枝扶风摇曳，也许是盛夏蝉鸣虫唱，雨注雷鸣，也许是秋日落叶飘飞，秋风飒飒。但我更愿意相信，她是冬天皑皑白雪铺天盖地营造的一种巨大的荒凉和悲悯的沉寂，因为这厚厚的雪被下孕育着的是新的生命，是更坚韧更强盛的生命。而这，才是对生命的大热爱。

仿若冬去即逢春，死亡亦会升腾。度得涅登上彼岸自是一番大自在，生死轮回又会悠悠回转。从这个意义上讲，死亡又何尝不是一种大爱？一个人连死都不怕，难道他还怕活着吗？所以，死亡是生命最强悍最宏大的一种倾诉方式，它将生命灿烂的旅程以最浓墨重彩的色调画上休止符。它不是结束而是一种极致，是对有意义有质量的生命挚爱的极致。

简评

本文有三大亮点。一是立论不落窠臼。按照常理，死亡就意味着生命的完结，以自杀的方式死亡更是对生命的轻视、漠视。本文却独辟蹊径，指出有一种死亡其实是热爱生命的一种极致。正是因为太过热爱生命，热爱“有意义有质量的生命”，文森特和海子才不约而同地毅然以极端方式结束自己的生命，向世人倾诉他们对生命大爱的另一种诠释。二是论证逻辑严密。不独人类选择以消逝的方式诠释对生命的热爱，自然界的冬春更替也在无声地诉说着生命的流转不息。三是语言富有张力。文森特“以一颗子弹的响动向世人倾诉他对生命的挚爱”，这样的语言仿若利剑直刺读者内心，使我们在震撼之余不得不叩问自己的心灵：究竟以什么样的方式活着才是对生命真正的热爱？