程G文化遗产的价值与利用

摘要:程G是广东省梅州市的一张客家名人品牌,程G文化遗产是一笔难得的文化财富。但是随着时代的变迁,岁月的流失,程G在人们心目中已越来越陌生,程G文化遗产也面临着湮灭的境地。本文拟从程G文化遗产的特点与价值和程G文化遗产的调查与利用谈点粗浅的看法。目的就是弘扬程G精神,扩大程G文化遗产的影响,推动促进客家文化发展,为当今和谐社会建设服务。

关键词:程G;文化遗产;价值与利用

中图分类号:G07 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)06-0069-02

程G,是继秦汉时期从中原南迁先任龙川县令,后为南越国“皇帝”的赵佗之后,第二位于东晋南朝时期南迁而来的中原人士中,声名远播的封建社会时期的典型人物。越佗是“官”,是“皇帝”,政绩满乾坤而代代传扬自不在话下,而程G是“民”,是“布衣”,其事迹也能流芳百世,千古传颂就很不简单了。表明程G其人其事在历朝历代中所具有的影响力。封建帝王认为程G为社会做出了重大贡献,曾取程G之姓作为新设立县的县名“程乡县”,以示表彰。老百姓则认为程G曾为民众做过很多好事便世世代代纪念他。《广东通志》把他列为古代的“广东八贤”之一。说明程G文化遗产的重要社会价值和充分利用的重要性。

一、程G文化遗产的特点与价值

程G是一位生活在东晋南朝封建社会时期的“官宦之家”,祖父、父亲都做过官,他自己也曾一度在朝廷任“史学士”。因朝代更替、政局动荡、社会动乱,他“义不仕齐”而辞职隐居。后来形势更加动荡,他只好带领全族人举族南迁到粤东山区,在今天的广东省梅州市“平远县坝头振东村”一个称“官窝里”的山地方中安居乐业。程G的到来,给仍处于原始状态下的粤东山区带来了先进的中原文化,为当地土著民的“教化”,为山区经济、文化的发展发挥了重大作用:1、传播儒家文化。“教民识字知礼”,逐渐改变土著民的“愚氓状态”,“不操三尺制顽愚”;2、传授先进生产技术。创制先进生产工具“程犁”,开垦大批荒地,逐渐改变当地“刀耕火种”的原始耕作方式,大大提高生产力;3、修建各种水利设施。发展扩大水稻面积,增加粮食生产,解决山区缺粮困难;4、开通山区道路。开发利用山区资源,发展山区经济,造福山区人民,改变山区面貌;5、创办学校。广招当地土著民子弟入学,提高群众文化素质,逐渐改变土著民的精神面貌;6、搞好民族团结,密切联系群众,帮助土著民解决困难,并经常“济困扶危”,促使南迁人士与当地原住民和睦相处;7、尊重当地风俗。认真学习当地语言,与土著民交心连心,促进中原文化与土著文化的大融合;8、妥善处理各种矛盾。热心做好当地民众之间的矛盾化解工作,从不与当地原住民发生冲突;9、协助当地原住民解决婚姻大事,移风易俗,受到人们的尊重与爱戴。程G“以德化人”的精神,改变了粤东山区面貌,促进了山区经济、文化、社会的发展,取得了辉煌的成就,得到了朝廷的认可,得到了百姓的信任。皇帝不但赐予“义化”两字褒扬他,而且还把粤东部分地区新成立一个县的县名用他的姓氏而命名为“程乡县”(辖境约今天梅州市大部分地方)。由此可见,程G作为一介“布衣”,平凡百姓一个,竞作出很不平凡的业绩而“感天动地”,名垂青史。

程G文化遗产,应包括有形的文物和无形的文化,即历史上长期被不断使用和世代相传而保留至今的一种文化财富,是具有社会共有的物质和非物质的财富。它不同于其它物品或商品,它是历史文化栽体和人类社会发展的重要见证。具有不可替代性和不可再生性,并具有独特的区域性和时代性等特点。从目前有关资料看,粤东山区所发现程G文化遗产有故事、传说、碑文、志书、诗歌、联匾、遗址、遗物、纪念建筑等等。特别是以程G姓氏而命名的地方、建筑物更显示出其独特的生命力,千百年来人们一直纪念着,如程公祠、程公庙、程公陂、程坑里、程作塘、程北、程中、程西、程处士专祠、程江、程江源、程江桥、程乡文昌阁,还有“先贤祠”、“乡贤祠”、“双忠收院”、“义化路街”等等,承载着重要的历史人文意义,充分反映出程G文化遗产的重要内涵。其所具有的历史价值是证明程G这个历史人物所作过的历史性贡献,和在不同历史时期所产生的重大影响,给人们带来鼓励、鞭策、启迪,给社会带来进步、发展、和谐;其艺术价值就是程G的人格美、思想美。有关程G纪念建筑的构造美、布局美、风格美、设计美,给人情感美的体验,精神美的享受;其科学研究价值就是程G文化遗产给后人提供的重要知识,重要信息,有政治的、经济的、民族的、文化的,对社会发展起到促进作用的。程G文化遗产与粤东山区的发展史密切相关,他所产生的影响,正如后人赞扬程G的各种匾额题辞所言“百代儒学”、“人伦楷模”、“风起百世”、“浩气长存”、“山高水长”等等。《广东通志》把程G收列为“广东八贤”之一。当今世界客家人把他列入“世家客属名贤”,可见程G文化遗产所具有的重要价值。

当年属程乡县地的梅州,是当今广东、广西、港、澳、台地区和东南亚一些国家的程姓族群发祥地。虽然许多程姓裔孙离开“程G故地”已经几代、十几代,甚至几十代,很多人对自己的祖先程G,别说耳熟能详,就是略知一、二者也不多。毕竟朝代几经变换,年代太久远,不少有关程G的“事”与“物”也随着时光的消失而濒临湮灭。如今,太平盛世,社会进步了,人们对历史名人的追崇热火起来了。随着各地交通条件的好转,几十公里、几百公里,甚至上千公里路程,都能够快捷平安地往返。人们生活水平提高较快,具有一定的经济基础,有些人已经达到了“小康”、“中康”,甚至“大康”水平。不同地方、不同区域的人们祭拜老祖宗故地,寻找历史名人故地的风气越来越盛,祖屋、祖祠、祖坟,故居、故地、故址,连着血脉同胞的骨肉之情,连着千万游子的思乡之意。近年来,就有不少程氏裔孙不怕千里之遥,不怕舟车之苦回梅州寻根问祖。他们都视程G故地为血缘所依,根之所附,都把她作为自己的“源流”而“追根溯源”。她是梅州程G后裔与外地程G后裔感情联系的纽带,也是当今现代客家文化与古代客家文化之间的一种兼收并蓄、承前启后的连接关系。她对团结海内外程氏裔孙热爱家乡、热爱祖国,对海内外同胞开展联谊活动,促进梅州经济、文化交流与发展具有重要价值。

二、程G文化遗产的调查与利用

程G文化遗产有着丰富的历史积淀。我们要很好地加于调查和利用,让这笔文化财富一代一代地发挥永续作用,更好地实现其价值的增值和文化的传承。要按照国家关于文化遗产“保护为主,抢救第一,合理利用,加强管理”的指示精神,“管好”、“用好”程G文化遗产。不能让她在我们这一代人中“浪费掉”、“消失掉”。要把她作为文化创新资源、人文旅游资源,使之发挥新的作用。

建立“官办”程G研究会,具体指导程G遗产的调查与利用工作。程G在粤东山区的历史上有着不可替代的地位,其文化遗产是粤东地区历史与社会发展的重要见证,它的历史人文价值是不言而喻的。因此,全面调查清楚程G文化遗产既符合民众的主体意愿,又符合当前“三个文明”建设的需要,具有重要的社会价值和政治意义。建议,在宣传、文化、文联的相关部门中设立“程G研究会”,能更好地调查、挖掘、研究、宣传程G文化精神,为当今的和谐社会建设服务。之所以要“官办”,主要是使这个“研究会”有人力、物力、财力的保障,具有权威性、号召力。同时更广泛吸收社会各种力量的支持,使之具有生命力。避免过去一些民办的“研究会”有头无尾或“虎头蛇尾”,不是“空架子”,就是徒有虚名,作用不大,影响不大,名不符实,浪费资源。

深入开展程G文化遗产调查。调查面要宽,视野要阔,措施要灵活,程G的影响不仅在梅州,有些地方也有。过去潮汕众多乡贤排列中,程G就占首位,可见其影响范围较广。我们要在粤东地区开展对有关程G史迹、遗迹的调查。可采用多种形式进行,如田野调查,就是一个很有效的形式,它可以最大限度地把“藏”在民间、山间、田间的有关程G文化遗产的“踪迹”摸清楚,形成重要的第一手资料。可以把那些即将湮灭的各种原始资料登记在册,记录在案。如一些老人谈有关程G事迹的“传闻、传说”,有关程姓族谱记载程G史迹的文字资料,散落民间的有关程G的文章典故,程G故地遗迹的实地考察等等。在通过调查得来的各种感性资料的整理过程中,把它升华到理性的理论论证上。让更多程G文化遗产重现天日,造福后代。我们知道,如今随着经济的快速发展,许多文化遗产面临废弃、淘汰、湮灭的地步。如城市建设中的“拆旧建新”,新农村建设中的“建新弃旧”,往往把不少具有历史价值、艺术价值、科学研究价值的文物古迹被有意无意地拆除或损坏,造成不可估量的损失,有些则遭到大自然的摧残而报废。还有些口传文学因老人的去逝而永远消失。再不及时抓紧调查抢救,一些历史文化遗产必将损失殆尽,程G文化遗产也是如此。因此,我们应及时把有关程G文化遗产的东西赶快挖掘出来,整理出来,更好地加以开发利用。如把传统文化载体中的诗、纪、志和书画、雕塑建筑物、遗址、遗迹、遗物出版书籍,制成音像和影视产品广泛宣传;重修程G故地、祠堂、祖坟,供程氏后裔寻根祭祖,供人们瞻仰朝拜;重修有关程G的书院,让人们了解程G宣传儒家文化的“耕读传家,崇文重教”思想;重现程G的“义化路街”店铺,销售粤东山区客家人的传统食品、传统物品,传承客家文化,如糯米酒、米酒、仙人{、清明{、味窑{、发{、煎{、牛肉干、咸菜干、豆腐干、煎丸、肉丸、鱼丸、萝卜丸、长衫、马褂、礼帽、冬头帕、绣花裙、绣花鞋、小孩虎头帽、老人交头裤等旅游产品,发展旅游业。还可增设程G城市雕塑、程G文化广场等,这些建筑应成为梅州文化之乡的标志性建筑。此外,还可以创作出一批有关程G的文学作品、戏剧作品、影视作品,推动程G文化产业的发展。

合理利用程G文化遗产。鼓励民间出资开发利用,共同管理,政府出台相关的保护法规。提出谁出钱开发保护,谁就可以利用受益的主张。笔者曾多次到湖南省凤凰县考察,据了解,该县政府将本县最具地方人文特色的沈从文故居、凤凰古城、南方长城、黄丝桥古城等8个景点,以50年的开发经营权转让给“湖南黄龙洞投资股份有限公司”。该公司以经营期内向当地县政府支付总金额8.33亿元人民币。这种办法,明确了景点的所有权和经营权问题,解决了旅游资源长期得不到利用问题,解决了景点开发缺乏资金问题,解决了景点研究保护问题。世界上很多国家在宣传各自旅游地的形象别注重宣传最具典型性、代表性的当地文化。梅州文化中的“程G文化”就是有独特的地方特色,一枝独秀、“唯我独有”。她与广州的南越王赵佗、韶关的唐朝名相张发龄、中山的民国开国元勋孙中山一样,可以成为当地的一张亮丽的人文品牌,一样具有很大的吸引力、凝聚力。她能激发在外的乡贤、海外的同胞热爱家乡、思念家乡的情怀,激发他们返回家乡、建设家乡的心愿。唤起社会各届人士对梅州经济、文化、社会发展的支持,同时走出一条以文引资促进地方经济发展的新路子。近年来,随着经济全球化的发展,不少海内外人士回家乡办厂置业,有力地促进了粤东地区现代化发展进程,使梅州发生了巨大的变化,就是很好的例子。建议在程G故地开设大型的“程G纪念馆”,让海内外人士更多地了解程G当年在粤东山区平凡而又超脱的“布衣”生活,以及他所产生的影响。更好地宣传和弘扬程G精神。把它作为重要的全新的具有吸引力的景观资源加以开发利用。让更多海内外人士到“程乡县”去,看看古县变化,看看古代伟人风采。程G故地,既是“文物”更是“文化”,应通过可行的开发利用措施,让程G文化增辉,让程G精神永存。客家先贤榜样人物“开荒垦地”艰苦创业的精神,对当今社会仍有启迪作用,有助于我们开拓进取,促进梅州社会的进一步发展。程G文化遗产中同时体现出精神、道德、人文的崇高境界。对当今和谐社会建设同样具有重要意义。

开展对程G文化遗产的调查研究和开发利用,有利于进一步弘扬程G文化精神。开展程G文化研究,要注重与相邻的闽南文化、潮汕文化、赣南文化、广府文化的对比研究,为后人进一步研究闽、粤、赣三省交界地区古代社会、政治、经济、文化等方面提供宝贵的历史资料。因为程G当年所生活的地方与上述地区山水相连,文化有同有异,若能广开思路,对程G文化遗产的调查研究具有特殊意义。我们不要局限于平远、梅县等地,要立足梅州,放眼世界,进一步把程G文化遗产调查清楚,整理出来,研究出来,更好地彰显梅州“文化之乡”的光彩。如果一个地区或一座城市,只有现代化的村舍或现代化的大厦,没有了历史人文的文化底蕴,那么这个村庄、城市的内在精神面貌给人的感觉就是缺少历史文化氛围,显得没有品位,没有精神的向往与慰藉。人们每到一个地方,总喜欢寻找具有历史意义的东西。梅州有很多历史人文资源,最近就开发了黄遵宪公园、公园,在海内外带来了不凡的影响,能否再添一个“程G公园”呢?把古代、近现代杰出人物的杰出贡献作为教育人民的活教材,既有现实意义又有历史意义。如果梅州能把当地古今名人的历史人文资源都充分利用起来,那么梅州这个地方的品味就更高,就更有吸引力,更有凝聚力。梅州的经济、文化、社会和生态环境事业就会更上一层楼。

参考文献:

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