诵读,古诗教学的钥匙

【前言】诵读,古诗教学的钥匙由文秘帮小编整理而成，但愿对你的学习工作带来帮助。情是古诗的魂，它渗透在字里行间，与事、景交融，诸如爱国情、山水情、儿女情、朋友情、母子情等。教师只有带领学生尽情诵读，引导学生认真体味辨别，学生才能体会作者的情，并产生共鸣，展开一定的联想和想象。如张继的《枫桥夜泊》，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天...

古诗是中华民族文化的重要组成部分，积淀着我们民族的思想、文化，生活的起源、变化和发展过程。大而言之，古诗是一个富有民族色彩的古典世界；小而言之，古诗是个人精神的写照。小学古诗教学承载着传递民族文化，提升学生素养的重任。

如何有效地进行古诗教学？《语文课程标准》要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”古人对“读”也有经典概括和诠释――“读书百遍，其义自见”“文章不厌百回读，熟读精思子自知”“读书破万卷，下笔如有神”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等。可见，诵读是提高古诗教学有效性的关键。如何诵出层次，诵出韵味，诵出精神？笔者以为应抓住语感、情感和好感。

一、诵读要读出语感

古诗是我国古代的书面语形式，在时间和空间上都与现代人有隔膜。在阅读和理解方面存在不小的难度，“诵读”就是打破隔膜的利器。多诵读一定能诵出它的韵味。因为古诗语言高度凝练，讲究声韵和谐。要诵出语感，首先要读准字音，读懂大致的文义；其次要读出节奏，读出语气；再次要读出感情。诵读的方式多种多样，可以听录音跟读、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、接龙读、分角色表演或比赛读。让一些读得好的同学表演读，然后大家反复练习是激发兴趣的一种很好的方式。如教学《九月九日忆山东兄弟》一课，先让学生对照注释初读，解决字音词义，再让学生边读边划句子节奏，然后学生找出朗读时要注意的节奏变化。如“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”要读出节奏的整齐性，“举头望明月，低头思故乡”要读出节奏的变化性等。先请学生尝试，然后带动下面的学生，大家就能快进入角色，为更高层次的诵读打下良好的基础。当然，一开始的时候，学生会比较害羞。只要老师鼓励，还是有同学愿意尝试。

二、诵读要读出情感

情是古诗的魂，它渗透在字里行间，与事、景交融，诸如爱国情、山水情、儿女情、朋友情、母子情等。教师只有带领学生尽情诵读，引导学生认真体味辨别，学生才能体会作者的情，并产生共鸣，展开一定的联想和想象。如张继的《枫桥夜泊》，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。诗歌从很细小的景色入手，绘制了一幅朦胧静谧、清冷幽美的江南水乡秋夜图。诗歌一、二句，虽然写的是秋夜，但仍能使人感知江边各种秋物的色彩、形态，还有声音和情绪；而且前后词语之意因果相连，推论而出。应读出夜色的美丽和幽静。三、四两句却是个大写笔，把一里以外寒山寺的钟声远距离传送了过来。这捎带着禅的超然的钟声，引发了满怀愁绪，应读出夜泊之人的忧伤。

读出情感这是诵读古诗文的第二个层次，很多学生停留在这个层次难以突破。除了树立范读的模仿对象之外，教师要对一些难以读出感情的句子做一些分析，并且反复带领学生诵读。只要学生愿意开口，读个三五遍，感情就慢慢上来了。当然，学生的程度不同，效果也不同。有些程度较差的学生，几次下来还是没有达到理想的效果。可以多练几首诗，诵读的能力会有明显的提高。

三、诵读要读出好感

“拳不离手，曲不离口”，古诗的诵读如果仅仅依靠课堂是远远不够的，古诗的阅读能力需要不断地实践提高。所以不仅要在课堂上读，还要把这种习惯培养到课外。那么只有让学生对古诗的诵读“意犹未尽”，产生好感，愿意在课外接触。古语说“读之者尽而有余，久而更新。”可以在课的尾声掀起一个诵读高潮，让学生在精彩纷呈之中回味无穷，使学生真正成为阅读的主人。课堂诵读的精华，像一盏不灭的明灯，时时照亮和指引前方的路。如果我们的古诗教学能够达到这样的效果，才是高效而有意义的，也能为学生的终身学习打下良好的基础。这是最理想的一种状态，在实际工作中有一定难度。成片的森林也是从一颗种子开始的，只要有一个同学开始了，好好培养，一定能在班上养成一种好风气。

新课程改革给古诗教学带来了新的契机，同时体现了古诗学习的重要性及社会对文言文基础教学的关注。的确，学好古诗有助于继承祖国的文化遗产，提高汉语水平，提高语文素养，于国家于个人都是很重要的。因此语文教学应该审时度势，加大创新力度，以求及早找到科学、高效、独特的古诗教学模式。古诗教学还必须树立这样一个观念：古诗，首先是“文”，而不是文言词句的简单堆砌。教学要关注文本的作者情怀，挖掘文本的人文素养，对文本进行充分鉴赏，充分利用文本提高学生的语文素养，从而达到提高教学效率的目的。让我们充分利用诵读这把钥匙，打开古诗教学的大门，使小学古诗教学的道路越走越宽。