诵读教案范文

诵读教案篇1

（1）朗读品味，咀嚼诗歌语言。

（2）深入意境，把握意象的象征意义。

二、教学重点

品味意象。

三、教学难点

把握意象的象征意义。

四、教学方法

感悟法、朗读法、启发法。

五、课时：一课时

六、课型：新课学习

七、教学资源：计算机多媒体

八、教学过程

新课导入：（舒缓的音乐配以雨巷的图片）

同学们，曾经有这样一幅画面深深地打动了无数人的心：在一条悠长、寂寥的雨巷中，彷徨着一位诗人，又彳亍着一位姑娘，他们在雨巷中飘然相逢，又飘然相散。今天，让我们和诗人共撑一把纸伞，再走进梅雨时节江南小镇中的寂寥小巷，一起去追寻姑娘的身影。（播放音频朗诵）

初品雨巷，整体感知。

优美的东西总是轻易就能打动人心，初品雨巷，大家就已沉醉其中，你们觉得这首诗的感情基调是怎样的？

感情基调：忧愁、哀怨。

诗人为何忧为何愁呢？下面我们一起来朗读一遍这首诗，去看看它讲述了一个什么样的故事。在朗读时语调低沉一点、舒缓一点。（生齐读）大家朗读得很流畅，不过情感的表达还欠缺一些，我想这是因为大家对诗歌的内容还没有进行更深刻的分析。哪组同学来归纳一下这首诗讲了一个什么样的故事。

梳理线索：期盼（逢着）――相逢――相散――思念（飘过）

思考：“逢着”为什么要改为“飘过”？

明确：“飘过”更显得希望的渺茫。

小结：诗人遇见了爱情，却又与它匆匆地擦肩而过，他的忧愁、哀怨是缘自对美好爱情的遇而不得。

徜徉雨巷，品味精读。

品读意象：

自古文人多情，一抹斜阳，一地落花，一叶扁舟，一曲笙箫，都能引发文人那莫名的忧伤和惆怅。同学们，当你们在一瞬间突生莫名的哀伤时，会选择什么意象来抒发表达自己的情感呢？下面我们来看看诗人戴望舒选择了哪些意象来表达自己的情感。

寻找意象：雨巷、油纸伞、丁香姑娘、“我”、篱墙。

意象是为了更好的表达诗人的情感而服务的，下面我们选取几个典型意象来看看它们是如何表达诗人的情感的。

雨巷：悠长又寂寥（老师分析）

小巷：狭窄、悠长、残破，青砖灰瓦青石路面，色调阴冷，让人感到空寂而幽冷。

雨：绵长细密，如愁绪;点点滴滴，如眼泪。因此雨是言情造势之首选。

迷蒙的细雨笼罩着狭窄破旧的小巷，独自行走在这样的雨巷，那潮湿的忧思和惆怅、孤寂和落寞，自然就会爬上心头。而“我”则选择了这样一条小巷走了进去：

“我”：

同学们来看看我是怀着怎样的心情走进雨巷的？找出表现诗人心情的词语：独自彷徨、寂寥、彳亍。大家来感受一下诗人当时的心情：孤独、忧愁、迷茫又怀着希望。我们再来读一读第1小节，注意读出诗人内心的孤独迷茫，同时又读出诗人的期盼。

满腹心事难以言说，于是“我”走进雨巷，带着期盼去排遣忧伤。这时，谁出现了？

丁香姑娘：（分组朗读2-6节）

丁香姑娘有什么特点？忧愁。

找出描写姑娘忧愁的词语或句子：结着愁怨、哀怨又彷徨、彳亍、冷漠、凄清、又惆怅、静默、太息一般的眼光、凄婉迷茫。那么为什么要以丁香花来描写姑娘呢？

丁香花喻人：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”、“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”丁香开在暮春时节，花为淡紫色或白色，外形单薄细弱，容易凋零;因此文人在面对丁香时常怀有伤春的情绪，丁香也就成为了愁心和愁怨的象征。

小结：这么多忧伤词语的堆砌，再加上丁香花的比喻，我们感觉到这位姑娘真是太愁了，神情眉宇、举手投足间处处散发出忧郁的气息来。

流连雨巷，纵深体味。

在诗人眼中姑娘为什么那么哀怨忧愁？雨巷为什么那么残破？（小组讨论）这首诗仅仅是一首单纯的爱情诗吗？下面让我们一起来走进这首诗产生的时代。

戴望舒，中国现代诗人。在第一次革命战争高潮中，戴望舒受到革命的洗礼，加入了共青团，在震旦大学投入了革命的洪流。然而，1927年4月12日，发动了反革命，无数共产党人和革命者遭到屠杀，他也因参加进步活动而不得不隐居于友人家中，在孤寂中咀嚼大革命失败后的幻灭与痛苦，感受“在这个时代做中国人的苦恼”。这首诗正创作于诗人最为苦闷的那个时期。

体味象征意义：

一切景语皆情语，在了解了时代背景后，我们再来品读这首诗歌，你觉得它还是一首单纯描写爱情的诗歌吗？我们来看看诗中的意象有怎样的象征意义（小组讨论发言）。

雨巷：当时黑暗而沉闷的社会现实。还可以虚化为一条追求之路。

“我”：找不到革命的前途，陷于彷徨迷惘，渴望新的希望出现的知识分子。

丁香姑娘：诗人的理想，对人生美好事物的信念和追求。

小结：结合背景，大家很轻易地就找出了这些意象的象征意义，我们可以把《雨巷》看作是诗人在革命的低潮时期，躲进小楼的一种忧郁和苦痛的复杂思绪的抒写，抒发了对美好理想的追求与所求不可得的哀怨、彷徨，其间交织着希望与失望，让我们感受到那个年代的知识分子们忧国忧民的可贵情怀。

走出雨巷，分享体验。

同学们，经过层层解读，我们深深体会到了诗人的忧愁与哀怨，下面请找出一个你最喜欢的段落，大声自由的朗读，注意读出感情来。（加幻灯：自由朗读）

作业布置：

请选择典型的意象来抒写内心的哀愁。

清明已至，请描写一段有关清明的文字，选择合适的意象，表达自己的感情。

作别雨巷。

诵读教案篇2

[关键词]经典诵读；学习习惯；培养；小学语文

[中图分类号]G622.3[文献标识码]A[文章编号]10079068（2017）12009001

著名教育家叶圣陶说：“什么是教育？一句话，就是要养成良好的学习习惯。教育就是习惯的培养。积千累万，不如养个好习惯。” 由此可见，培养良好学习习惯是教育的核心任务。小学教育更是培养良好学习习惯的教育。众所周知，语文是教育的先导，而诵读更是语文教学的开端。近年来，经典诵读在小学教育中盛行开来。我认为小学经典诵读应重在培养学生良好学习习惯的形成。

一、小学是学生形成良好学习习惯的最佳时段

小学生具有非常大的可塑性，更要紧的是这个年龄段是人形成终身习惯的最佳时期，是打好基础、养成良好习惯的最佳时机。

心理学与教育学的研究成果表明，0～13岁儿童时期是一个人记忆力发展的黄金阶段，达到其一生的最高峰，13岁以后则记忆能力逐步衰退。我们遵循学生的成长规律，利用孩子的超强记忆能力和“海绵”式的吸收能力，大力开展经典诵读教育活动，学生不仅能学习更多的国学经典知识，而且通过经典诵读，激发学习语文的兴趣，不断受到经典中真善美的熏陶，产生强大的学习动力，将学习作为趣事、乐事，渐渐形成多思善问，勤读多写等这些学习的好品质，进而形成喜欢学习、主动学习、勤奋学习、持之以恒的良好习惯。

二、开展经典诵读要循序渐进、持之以恒

良好学习习惯不是一般的行为，它是一个循序渐进的过程；小学生的成L也是一个渐进的过程，不同年龄段得到阶段性的发展。两者有着共同的内在联系。我认为，低年级应重点培养勤开口、读写认真等这些简单的、切实可行的良好学习习惯；中年级应重点培养积极朗读、诵读、阅读，学会积累等学习习惯；高年级在前面的基础上，还要培养会思善问、大量积累等良好学习习惯。我们学校遵循这些规律，科学地开展经典诵读教育实验活动，以经典诵读为载体，培养学生良好的学习习惯。

（一）根据学生年龄段设计经典诵读的读本

学校首先根据不同年龄段学生发展的特点，科学地编辑了经典诵读读本，一个年级分上下两册，整个小学为十二册，从简浅开始，以适应学生诵读，更好地培养兴趣。低年级以较短浅的唐诗为主，安排少量国学经典。如一年级上册选编骆宾王的《咏鹅》、杜甫的《绝句》等共15首，加上蒙学经典《弟子规》选读。中年级除了以唐诗为主，还安排少量的古诗和宋词。如三年级上册，选编骆宾王的《于易水送人》、李白的《关山月》等25首唐诗，加上朱熹的《观书有感》、陶潜的《饮酒》等5首古诗，以及国学经典《论语》节选。高年级以唐诗宋词为主，安排适量诗经楚辞的作品。如五年级上册，诵读内容有：李白的《古风（西上莲花山）》、杜甫的《悲陈陶》、李贺的《李凭箜篌引》等10首唐诗；苏轼的《卜算子（月缺挂疏桐）》、李清照的《醉花阴》等10首宋词；曹操的《神龟虽寿》、左思的《咏史（荆轲饮燕市）》等5首古诗；《葛覃》（周南）、《采葛》（王风）等5首诗经的诗；文学作品选读：《西游记》。

（二）教师当好经典诵读的引路人

教师在经典诵读教育中，首先要当好学生的引路人。在低年级段，教师不但要教会学生诵读，而且要通过范读、带读等形式激发学生诵读的兴趣。低年级的小学生多诵读经典，不仅能多认字，还能感受汉语的韵律美，培养学语文的兴趣。在中年级段，教师多指导学生诵读那些积极向上的诗词，如：“天生我才必有用。”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”等，不仅能培养学生诵读的兴致，还能培养学生健康向上的心态。高年级教师可多与学生一起诵读、品读一些修身明志的经典作品，如同学生一起品读诸葛亮的《诫子书》，让学生受到感染，感悟学习必须专心致志，不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

（三）设置校本课程，使经典诵读持之以恒

为了使经典诵读教育系统化、持久化，我校设置了经典诵读校本课程。每一学期制订一个实施方案，明确在日常教学中，如何开展经典诵读，如何进行评价。每学期经典诵读教育活动方案主要包括以下内容：

1.每天安排一定时间诵读及抄写校本课程读本的经典作品。

2.每天晚上自觉背诵一首古诗词。

3.利用节假日、双休日，按照校本课程《经典诵读编目》的年级要求，收集整理自己的国学经典读书笔记，每天诵读。

4.比赛评比活动有：读书笔记评比；以经典作品为内容的手抄报评比；经典（古诗词）背诵大赛。

学校坚持每学期按活动方案扎实开展经典诵读教育活动，三年多来，学生在经典诵读的各项活动中，很好地培养了“主动学习、勤奋学习、持之以恒”的优良品质；同时也很好地培养了“学习中善于运用诵读、阅读，有钻研精神，主动大量积累”等良好学习习惯。

诵读教案篇3

关键词： 诵读教学 高校古代文学 考试改革

高校古代文学教学历经了从重原典―重文学史―重原典的一系列过程。在当前的古代文学教学中，诵读教学是最重要的教学模式，主要是增强高校学生的诵读能力、知识记忆能力及分析能力，但是和目前的古代文学课程考试有相悖的地方，这就需要教师改变考试模式，例如：将课后的古文作业转变为课堂作业、变重文学史检查转变为重文学作品的检查等，以此使诵读模式下的高校文学课程考试改革可以顺利实行，取得显著成果。

一、诵读教学模式的特征及影响

（一）服务。

站在参与者的角度看，诵读教学模式需要教师与学生、课本的良好配合才能完成，教师需要在课堂教学中解答学生对古诗文产生的困惑和难题，教师主要通过教材对学生进行授课，学生在课本上学习古文知识，所以教师、课本与学生是诵读教学模式的特征。

诵读教学模式主要是指高校教师在课堂教学中以朗诵方式对知识进行传授。诵读教学模式有较为显著的特点，第一，从文字表面角度讲，诵读教学模式是教师与学生二者间进行的有声交流，但是需要教师与学生的完美配合才可以完成，并且是有声的相互配合，不是传统意义上“教师讲解―学生记笔记”教学模式；第二，教师在进行诵读教学模式的课堂教学时，要对学生进行诵读技巧的相关指导，并且要对学生进行相关的诵读练习。

（二）在高校古代文学课程中应用诵读教学模式的影响。

从时间的角度观察，在古代教学中便出现了诵读教学模式，直到如今都在沿用诵读教学模式，这也说明诵读教学模式在古文课程教学中的重要价值。譬如：在古代的《百家姓》、《弟子规》等启蒙教育中都是以诵读教学为主要教学模式。在高校的古文课程中，诵读教学模式起到了非常重要的作用，主要体现在：可以提升学生对古代文学中语言文字的语感、音韵的理解能力，还可以调动高校学生对古文学习的积极性与主动性，譬如《西厢记・长亭送别》主要讲述了崔莺莺十里长亭送书生张生进京赶考的离别过程，二人在短暂的相恋后要饱受异地相思之苦，学生在朗诵过程中，深刻领会元杂剧的独特魅力，在朗诵中体会两人对自由爱情的向往和想要冲破现实束缚的决心。诵读教学模式下的高校古代文学的改革，不仅可以使学生全面了解我国古代文学的魅力，而且可以提高学生对古代文学的学习兴趣，从而更深爱我们的国家。与此同时，诵读教学模式不仅可以使学生更快理解作者所表达的意境，更容易理解作者所运用的每一个字，探析作者想要真正表达的情感，这样在古文学习中，不仅是对作者的文章进行简单理解与鉴赏，还是对作者创作文章背后的故事进行探析，以此更全面地学习古文。譬如：杜甫的《蜀相》，这是一首七言律诗，教师如果只是一味讲解诗中的内容，则很难取得良好的教学成果，所以要让学生进行朗诵，更好地领会七言律诗的魅力。

二、目前我国高校古代文学课程的考试状况

在我国高校课程教学中，古代文学课程占有较大比重，并且在教育改革上要给予更多关注，不仅是教学方式的创新还有课堂教学的创新都是教育改革过程中不可忽视的内容。以下是我国高校古代文学课程考试的现状分析：我国高校古代的文学课程考试主要包含：①传统的考试方式。主要是指，我国的古代文学课程考试需要的试卷都是由任课教师根据自己的课堂教学内容出题，但是教师所出的试卷涉及的知识点比较少，难以对学生的掌握的知识进行检测，而且这样的考试方法的评分标准都是由教师本身制定的，具有较强的主观意识，不能真正考查学生学习古文的能力。②标准的考试方法。主要是指有专门的命题人员对我国高校的古代文学课程进行命题，在经过对高校古代文学课程的内容的探究和分析后，找出教师教学中出现的考点和难点，得出全面具体的内容，从而进行考试命题。这种考试方式的运用，可以规避传统考试所具有的不足，确保考试的试题关系到教材的每个知识点，并且对学生的考试以客观的评判标准，但是也存在一些不足之处，譬如：固定的考试形式与出题方式会导致学生的创新思维得不到发挥，也会出现学生猜中考试题型的状况，考试答案更具客观性，学生的思维方式出现固化，以至于形成“读死书、死读书”的局面。

三、诵读教学模式下的高校古代文学课程考试的具体实施方法

（一）使考试与日常的诵读教学相融合，增加平时成绩的比重。

高校教师在进行古代文学课程的课堂教学时，可以将考试与日常的诵读相融合，考试并非只有在固定的日期才可以进行。譬如：教师在日常课堂教学中可以不定时地要求学生默写与背诵古代文学中的经典段落和句子，还可以组织学生进行朗诵比赛，并且可以把这些课堂上所有的活动成绩都作为学生日常成绩，以此增加学生期末成绩的分数，以平时表现的成绩的累计加上期末试卷的成绩，作为学生的期末成绩。

（二）尽量使考试中的答案更具广泛性和主观性。

在诵读模式下的高校文学课程考试中，要尽量避免试卷中的“标准化答案”，在试卷中加入主观题目，为学生创造思维的机会。诵读模式下的考试答案已经不是以往的固定答案，这样可以提高学生的创新思维能力，可以得到多样各异的答案，可以更有效地发挥学生的创新精神和创新意识，提升学生思维的活跃度，使诵读模式下的高校文学课程考试可以更顺利地进行。

（三）要改变诵读模式下的高校古代文学的课程考试形式。

以往，高校古代文学的课程考试题型绝大程度上是以填空、默写、简答、论述等为主，可是在诵读模式下进行的高校古代文学的课程考试，可以出古代文学的鉴赏与古代文学改编的考试题型，其主要原因是诵读模式下主要增强学生的古文鉴赏能力和理解能力，主要考查的不仅是学生对于古文的熟记程度，更是高校学生对古代文学思想的深刻理解和领会作者的思想感情的能力。譬如：在考试中，让学生分析文学作品中的一个片段，领会作者所要表达的思想感情；又或者让学生对一个经典的文学作品进行另一种形式的创新。这两种方式都可以使古代文学课程考试形式得以创新，有效规避考试题型简单、枯燥的问题。

四、结语

为响应我国教育体制的创新与改革，我国高校古代文学课程的考试也要改变。诵读教学模式下的高校古代文学课程教学可以调动学生对古代文学的学习的积极性与主动性，另外，对于考试的题型、考试的评判都会有所变化，由此可以真正提高高校教师对于古代文学课程的教学质量，教师还要提升学生的诵读水平，并且要把诵读训练当做考核高校学生古文学习的重要标准，提高学生的文学素养，使诵读模式下的高校古文课程的考试可以顺利开展。

参考文献：

[1]唐芳.诵读教学模式下的高校《中国古代文学》课程考试改革研究[J].湖北科技学院学报，2015（08）.

诵读教案篇4

关键词：幼专 国学经典诵读 教学改革

国学经典浓缩了中华五千年文明的精华，凝聚了前贤圣哲的大智大慧，体现了中华民族特有的文化价值和精神内涵，成为我们中国人共有的精神家园。然而，受外来文化、网络文化的侵袭，当今社会变得日益急功近利，这种负面文化深深地影响了象牙塔里的莘莘学子，使得千百年流传下来的经典名著被冷落，学生们出现了浮躁、自私、好逸恶劳、急功近利等不良心态。为此，人们开始关注国学经典教育，在有识之士的倡导下，各地的读经班、诵经所如雨后春笋般涌现，各地、各校弘扬传统文化的举措更是层出不穷。社会上，从于丹、易中天、钱文忠成为“学术明星”，到各大书店各类国学经典著作的热卖，都折射出整个社会对国学经典价值的重新认识。

然而，各地的诵经活动所涉及的对象多是中小学生，如“北京圣陶实验学校”的创办、“中华古诗文经典诵读工程”、“儿童中国文化导读”，却忽略了作为未来教师的本专科院校的师范学子们，而他们才是今后国学经典教育的中坚力量，承载着传承中华文化的重任。所以，作为培养幼儿教师的幼专院校，我们从2009年以来，对全市公办幼儿园进行调研和论证，从各幼儿园把《三字经》、《弟子规》等国学经典内容融入学前教育课程这一实际情况出发，从未来职业发展诉求和提高幼专素质教育的迫切性出发，学校组织本校专家和教师为学前教育专业师生编写了国学教材——《国学经典选读：大学·中庸·三字经》，并由复旦大学出版社2011年2月出版。同时决定从2010级新生开始，学前教育专业在一年级的第二学期开设“国学经典诵读”公共必修课。其目的就是弘扬中华传统文化、传承中华文明、提升学生的人文素养、培养学生的健全人格、促进校园精神文化建设。借此，使繁浩灿烂、博大精深的国学经典正式进入学校课堂，“读千古美文，做淑女君子”。所以，作为国学文化传播者的教师，应该认真扎实地做好国学教学工作，这样才能完成育人目标。为此，笔者就“国学经典诵读”课的课堂教学进行了如下探索和思考。

一、诵读引领课堂

诵读是古诗文教学的重要方法之一，也是我国古代学者提出的重要读书方法。从古至今，人们都非常重视“诵读”，无论是古代的蒙学教育、经学教育还是现代的语文教育，它都是一种行之有效的重要手段。古人云：“书读百遍，其义自见”。关于读书，《三字经》中有“口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯”的教诲，《弟子规》中也谈到“读书法，有三到，心眼口，信皆要”。如果在阅读时将眼、耳、口、心、手一齐来配合，学习的效率一下子就可以提高好几倍。南宋理学家朱熹认为：“凡读书须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放。正身体，对书册，详缓看字，仍细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”由此可见，“诵读”在我国古诗文教学方法中的重要地位。笔者在课堂教学时以诵读为主线，在多种形式的听读、个读、齐读、分组读、自由读、领读、师生对读的展开下，将书面文字变成可感、可听的立体文字，让学生在反复的诵读中，感悟字里行间的语言节奏，形成语感。在充分诵读之后，教师再适时采取其它教学方法，使学生感悟国学经典的博大精深，修养精神道德、经世致用。

二、引入案例教学

案例教学是师范教育、师资培训中最重要的教学方法之一，它是在教师的精心策划和指导下，根据教学目的和教学内容的需要，运用典型案例，将学生带入真实的情境中，组织学生分析讨论案例，引导学生自主探究学习，班级交流，师生评价，从而提高学生分析解决问题的能力，提高教育教学质量。笔者在讲授《三字经》、《弟子规》等国学经典内容时，就尝试运用这种教法，在教学时将史例材料、历史故事、名人轶事及现实生活中的典型案例引入课堂，优化课堂教学。如《弟子规》中针对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面内容都提出了详细而明确的要求，内容浅显易懂，但如何将知识内化为学生的德行这是不容易的。为此，在《弟子规·入则孝》的讲授中，笔者先利用多媒体播放flash视频《当你还很小的时候》，引导学生进入任务情境，让学生感受父母之爱的伟大。然后呈现《父亲的信》和小品《父亲》两个案例，引导学生析案例、评案例、结案例。在整个教学环节，充分发挥学生的主体性，让学生进行合作探究学习，最后通过生生之间、师生之间的讨论交流，学生感悟到要“孝”，要感恩，这是学生通过自我学习收获的内容。最后再通过经典原文的解读与导引，学生理解了“孝”的深刻内涵，并且反思自己的行为。这种方法培养了学生归纳概括、解决问题以及与人合作的能力。

三、注重自主学习

“国学经典诵读”课为公共必修课，授课计划为每周2学时，共32学时。由于国学内容博大精深，只凭课堂90分钟面面俱到地讲解每部经典，显然时间是不允许的，因此，笔者充分调动学生学习的积极性，培养学生自主学习能力及合作能力，在开课伊始，将学生分成若干学习小组，每组选一名组长负责任务的督促及分工。每组的任务：一方面从国学经典著作中选取成员共同感兴趣的经典著作进行合作探究学习，制作ppt课件，然后利用课前10分钟，选取一名代表把研究成果进行全班性的读书汇报。另一方面检查督促组内成员背诵和作业完成。通过小组合作学习，培养了学生自主学习的能力和合作意识，锻炼了学生搜集材料、整理材料、辨析材料的能力，同时也提高了学生运用多媒体和制作课件的能力。读书汇报虽只10分钟，却使学生对国学经典有了更丰富的认识和理解，拓展了学生的阅读空间，优化了课堂教学内容，增强了课堂的含量和效果。

四、创新评价机制

考核是评价教师教学水平、学生学习效果的重要手段。“国学经典诵读”课程的考核分为过程性考核和终结性考核两部分：

过程性考核成绩占期末总成绩的50%，以课堂教学内容为主，其中课堂表现占10%：包括回答问题是否积极、参与程度、与小组同学的协作能力、出勤等。国学经典读书汇报占30%：在汇报时根据内容准备得是否充分、课件是否清晰美观、语言是否自然流畅，教师最后以小组合作综合完成情况及每人分工情况给定成绩、评定成绩。“诵读经典，感悟生命”相关论文占10%：根据文章质量评定成绩。

终结性考试成绩占期末总成绩的50%，采取口试形式进行经典篇目的背诵和相关国学知识的问答。

五、搭建网络平台

现代网络具有信息量丰富的特点，而网络又是学生最常用的信息工具。因此在“国学经典诵读”教学中必须发挥网络的作用，引导学生业余网上自主学习。一方面，积极引导学生上网查阅学习国学经典的相关材料，培养学生接受和处理信息的能力；另一方面，在网上开设国学经典诵读课程QQ群，师生可通过网络平台上传国学经典课程的相关视频材料、教学素材、教学课件等等，进行资源共享，也可以通过网络平台进行学习交流和问题探讨，促使资源更大化。

（本文为黑龙江高等教育学会十二五规划项目“幼专院校依托国学经典诵读课程开展生命道德教育的策略研究”，项目编号：HGJXHC111294。）

参考文献：

[1]万平.国学经典进高校课堂的探索与实践——以精品课程《国学经典导论》建设为例[J].高教探索，2011，（5）.

[2]张胜难，乔烨辛.高职院校国学课教学初探[J].辽宁经济职业技术学院学报，2012，（2）.

[3]程建忠.传承传统文化 创新国学教育——关于“国学经典导论”课教学的探索与实践[J].教育与教学研究，2011，（2）.

诵读教案篇5

为进一步弘扬中华传统文化，充分利用文化经典优秀资源，深化和拓展未成年人思想道德教育，促进未成年人全面发展、健康成长，按照市委的有关要求，新城镇在全镇中小学校中广泛开展了“中华经典诵读”活动，现将活动组织开展情况汇报如下：

一、广泛发动，精心组织

我村把经典诵读活动作为加强学生民族精神教育、提高传统文化修养的重要途径和有效抓手，在组织中华经典诵读活动中注重学生高尚道德情操的塑造和良好文明习惯的养成。

为了扩大活动的参与面，确保活动取得预期效果，结合我村实际与中小学现状，制定了《泥沟村中华经典诵读活动实施方案》，要求各中小学相互沟通联络，本着全员参与、全员辅导、突出特色、打造精品的原则，号召全村小学积极开展经典诵读活动，在普及的前提下抓提高，着眼“熏陶”，注重“感悟”，激发“兴趣”，承认个体差异，鼓励发展特长，不求整齐划一。在内容选择和技巧指导上，遵循从易到难、从少到多、循序渐进的发展规律。

小学结合自身的教育教学实际，制定了具体实施方案，根据学生年龄特点和知识储备，分年级列出了重点诵读篇目，确定了专门的指导教师，把中华经典诵读活动作为学校教学工作的重要内容，形成制度，长期开展。

二、注重宣传，营造氛围。

各中小学校都把中华经典诵读活动作为加强校园文化建设的重要内容，利用学校橱窗、走廊、墙壁等空间和角落，精心布置有关中华传统文化、传统美德的图画、警句、诗词歌赋及孩子们充满灵性的“诗配画”作品，营造浓郁的文化环境，让更多的中小学生了解传统文化、喜爱传统文化，成为优秀传统文化的承载者和传播者,让“诵中华经典、做美德少年”，“与经典同伴，与圣贤为友”的理念深入人心、家喻户晓，从而促进孩子身心健康发展。

三、载体丰富，高潮迭起 。

在组织开展经典诵读活动过程中，我们突出了两个结合。即常规与大赛相结合，诵读与表演相结合。

(一)在抓常规方面，把经典诵读活动融入到学校教学的适当环节，在全员和普及上下功夫。一是开展课前一吟活动。充分利用每一节课前五分钟时间，以班级为单位集中诵读经典诗文，循序渐进，熟读成诵；二是每周开设一节诵读课。由专业教师在充分备课的情况下，分门别类精心讲授经典诗文、引导学生在熟读的基础上领会诗文含义，加强对诗文内容的理解和情境的把握，从而提高诵读的艺术含量。

(二)在抓大赛方面，我村要求各学校采取班级、年级、学校等层面层层组织，层层选拔的方式进行，各学校结合中秋、国庆、重阳节等重大节日，组织中小学生广泛开展中华经典诵读比赛活动，推选出优秀作品参加全镇比赛。通过这种逐层晋级的比赛方式，确保了比赛的公平公正，为特长学生提供了展示才华、锻炼技能的广阔舞台。

(三)在抓诵读参赛作品方面，我们着重突出了两个艺术性，首先要求诵读技巧的艺术性，然后再追求诵读形式的艺术性。特别是在诵读形式上，采取了个人朗读、集体诵读、节目表演、情景游戏等多种诵读类型，融入了背景音乐、舞蹈表演、唱腔渲染等多种表现形式。这样既增强了诵读作品的感染力，也激发了广大中小学生的诵读热情，赋予了经典诵读活动更广泛的内涵和影响力。

四、成效显著，意义深远。

通过此次活动的开展，我们打造了一批诵读精品，发现了众多具有天赋和灵性的诵读人才，对中小学生的诵读水平有了清晰的认识。同时，我们也充分认识了组织开展中华经典诵读大赛活动的重要意义：

（一）丰富的诵读内容充实了我镇各中小学学生的文学知识。这次经典诵读的篇目十分广泛，从孔子的《论语》、老子的《道德经》、屈原的《离骚》、李白的《将进酒》、欧阳修的《酒翁亭记》，岳飞的《满江红》、周敦颐《爱莲说》、白居易的《忆江南》、《三字经》、《千字文》等古诗文，到《纸船》、《毛主席诗词》、《生命的价值》《秋天的雨》、《一株紫丁香》、《最后一分钟》,《祖国颂》、《我的祖国》、《中华少年》等近现代名篇。可谓跨越古今，涵盖精髓，真正起到了 “雅言传承文明,经典浸润人生”作用。

（二）浓厚的传统文化陶冶了中小学生的道德情操。《千字文》、《三字经》、《弟子规》等篇目是我国传统儒学的经典作品，里面有做人的道理、有处事的原则、有善恶的标准等等，这些传统文化的精华通过朗朗的诵读声传入心灵，必将对广大中小学生产生震撼和影响，对于提高他们的艺术修养、陶冶他们的道德情操、激励他们的进取精神，以及正确的世界观、人生观、价值观的养成都具有重大而深远的意义。

五、正视不足，改进提高。

本年度经典诵读活动从组织层面和活动效果来说，总体是好的，但是也存在许多问题，具体来说有以下几方面：

（一）是诵读水平参差不齐。

（二）是重视程度有待提高，从全镇来看，大部分中小学都比较重视，投入了较多的人力物力，也有个别学校存在泛泛要求、应付了事的情况。

诵读教案篇6

中华民族悠久的历史造就了灿烂辉煌的中国传统文化。习近平总书记指出：中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。①   而经典诗文作品是中国传统文化中的瑰宝。经典诗文作品记载着中华儿女的人格与情感，是华夏文明的记录与写照。经典诗文中有真挚的友情与爱情，有远大的理想与抱负，有深邃的人生哲理，有淡泊洒脱的胸襟，有炽热的爱国心，有浓浓的思乡情。学习经典，诵读经典，可以提高高职院校学生整体的文化水平与认知能力，培养学生良好的道德情操，让学生在经典中感悟美好人生，养成优秀习惯，培养健全人格。

一、高职院校开展经典诵读教学研究的意义

（一）有利于青少年对优秀传统文化的传承

中华优秀传统文化在社会主义精神文明建设中有着不可忽视的作用。作为教育工作者，应该清醒地认识到中华优秀传统文化在培养青少年树立社会主义世界观、人生观、价值观方面的积极意义。习近平总书记指出：“领导干部要多读优秀传统文化书籍，经常接受优秀传统文化熏陶，可以提高人文素质，增强对人与人、人与社会、人与自然关系的认识和把握能力。正确处理义与利、己与他、权与民、物质享受与精神享受等重要关系。”“要通过研读优秀传统文化书籍吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。”中华传统文化特别是其中的促进人格完善、促进社会和谐的经典思想，是历经检验而流传下来的我们民族的智慧结晶，是中华民族保持民族性和创造力的源头活水。而经典诵读在引导青少年亲近经典的过程中，发挥着传承中华优秀传统文化的作用。让高职学生通过诵读经典与古圣先贤直接对话，是我们探索文化传承的有效途径。

（二）为高职学生人文素质培养提供新的角度、方法和策略

高职学生的人文素质教育是近年来教育界关注的焦点，在高职学生中开展人文素质教育对提高学生的思想道德水平和促进学生全面发展有着重要的意义。中华经典历经时间考验，是中华文化中最精华、最有价值的部分，通过经典诵读活动的开展，帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神的熏陶，有利于提升学生的人文素质与个人修养。经典诵读为高职学生人文素质教育研究提供了新角度和新方法，经典诵读活动的实施与开展，也势必会促进高职院校人文素质教育的进步。

（三）为高职学生健全人格、提升个人修养与道德水平提供支持

中华民族优秀传统文化是人类的智慧结晶，对家庭、国家和社会的和谐起到了巨大的维系与调节作用。中华经典诗文承载着中华民族精神和传统文化教育的精华，是建设社会主义先进文化的宝贵资源，是对青少年进行伦理道德教育的重要载体。开展中华经典诗文诵读活动，对于传承和弘扬中华民族优秀传统文化，增强民族自豪感和文化自信心，提升广大青少年的道德素养，繁荣和发展社会主义先进文化，净化社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。因而在高职院校开展经典诵读研究，有助于学生养成健全人格，提升学生个人修养及道德水平。

（四）为高职学生就业以及职业生涯顺利发展奠定基础

在社会竞争日趋激烈的今天，良好的综合素质是大学生脱颖而出的关键所在。熟练的专业知识和技能固然重要，而较强的创造精神、创新能力，良好的个人修养以及正确的世界观、人生观、价值观也是必不可少的，后者在学生漫长的职业生涯中甚至起着至关重要的作用。高职学生通过诵读经典，提高了道德水平和个人修养，养成了良好的性格，培育了人文精神，在择业就业中具有明显的优势，并能在职业生涯中受用一生。

二、高职院校开展经典诵读研究的方法策略

（一）将经典诵读教育纳入课堂

在高职专业中开设经典诵读课程，将课程纳入人才培养方案，并制定切实可行的课程标准、教学实施方案、考核方案，这是高职经典诵读教育的基本保证。

首先，该课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对材料的感受和理解往往是多元的。因此，应该重视文学作品的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，从而培养学生正确的世界观、人生观、价值观;同时也应尊重学生在学习过程中的个人差异和独特体验。其次，必须面向高职学生，针对高职学生特点，把中华传统文化的精髓渗入到高职学生的教育、就业和发展上来，使学生在不同教学内容和教学方法的相互渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步满足现代社会对高职学生的高素质要求。再次，学生是学习和发展的主体。该课程必须根据学生身心发展和学习特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于这种学习方式的形成。

根据以上要求，经典诵读课程针对高职学生的特点，借鉴了高职专业课项目化的教学方法，整门课程设置了若干训练任务，比如以小组为单位设计并展示诵读表演，每位同学独立制作诗文手抄报一张，每节课要有学生展示诵读的环节，学习送别诗的时候创作一首送别诗，学习爱国诗歌的时候，制作爱国主题板报等等。这样就极大地调动了学生的积极性和创造性，学生能够做到主动学习、主动发现问题并找到解决方案。小组共同完成任务还锻炼了学生的团队合作能力。为了培养学生兴趣，教学方法上也是多种多样的，课堂上通过音乐伴奏来提高经典诗文诵读的美感;通过配乐演唱的方式加深学生对诗文的记忆;通过场景描述来加深学生对经典诗文的情感体验;通过各种游戏和比赛来巩固和加强经典诗文的背诵和书写等等。在考核方式方面也做了一系列的革新，开始重视学生平时表现和积累，重视学生社团活动和实践活动的参与度，总评成绩由平时成绩和期末成绩组成，期末成绩也不再是一张试卷，而是由诵读技能和书写两部分组成，多方面考查了学生的整体水平。经过一系列的教学改革，这门传统的课程重新焕发了生机与活力，形成教师爱教、学生爱学、师生共同诵读、共同探讨的教学场景。

（二）将经典诵读教育纳入社团活动

以课程为依托组建学生社团，学院先是组建了经典诵读社团，社团有自己的章程、每学期都有活动计划和方案，每周都有相关活动，将热爱经典诵读的同学团结在一起。或开展经典诵读比赛、或举办读诗会、或邀请知名专家讲座、或开展经典诗歌进社区宣传活动，社团的创立，极大地丰富了学生的业余生活，在诵读经典、传承文明方面贡献出自己的一分力，累计受益人数已达上千人。在此基础上，进一步建立了国学经典辩论社、书法社团、国画社团等等，社团定期开展活动，使学生在读经典、说经典、写经典、画经典的过程中，让经典深入人心。

学院每年都会在“推普周”期间举办大型的经典诗文诵读比赛，有以班级为单位的集体诵读比赛，有以学生充分展示自己的诗文诵读表演赛，每年都有学生从中脱颖而出被推荐到省里参加诵读比赛，每年省里的比赛中都有学院学生获奖。此外，学院及各系部配合每年大大小小的传统节日组织各种诵读经典活动，把诵读和传承优秀传统文化结合起来，诵读传承文明，经典浸润人生。此外，诸如书法比赛、话剧表演、诗词接龙、“诗情画意”创作大赛等活动的开展，也在丰富学生生活的同时，将经典带到学生的日常生活中，使经典诵读的学习过程变得自然灵动、活色生香。

（三）将经典诵读融入校园文化

将经典诵读融入校园文化中，使学生一进校园，就能感受到浓浓的文化氛围：挂满经典名句的走廊，点缀诗文名句的教室，图书馆展示的书画作品，墙面上的成语故事壁画，校园以经典诗句命名的景点，餐厅里的《弟子规》《论语》名句。校园的每个角落都有传统文化的影子，抬头就是一句诗、一幅画，让学生在潜移默化中受到熏陶感染。此外学校还设有茶艺室、书画室，学生可以感受到浓浓的文化气息，进而爱上传统文化，并自觉传承经典。

诵读教案篇7

然而当下的高中语文课堂，诵读教学日渐式微，现在的高中语文教学重抽象思维，轻形象思维；重理解分析，轻整体识记；重应试能力培养，轻知识素养传授。语文老师在课堂上只顾滔滔不绝地讲解分析，却忽视了对学生诵读能力的培养，课堂上失去了学生琅琅的诵读之声。教师不抓诵读，学生不愿读书。认为诵读那是小学和初中的事，高中语文教学就可以不注重了。这种理解有些偏颇。《普通高中语文课程标准》中提出：“普通高中教育是面向大众的、与九年义务教育相衔接的基础教育”，“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养”。而“语文素养”的提高，诵读应是有效的途径之一。

那么如何激发学生的语文诵读的欲望，让学生运用语言的能力在诵读的过程中得到充分的锻炼，让学生的语文素养得到有效地提高呢？

一.高度重视，理念引领

语文教学要改革，但语文教学中的诵读什么时候都不能丢弃。诵读在帮助学生疏通文字，体会感情，理解内容，培养语感，积累语言材料、训练读书技巧、增强语言的感受力和记忆力，提高语文素养方面发挥着巨大的作用。新课程的理念明确指出，“学生是学习的主体”。因此语文教师在课堂教学上，一定要以学生为主体，避免一味的说教。讲诵结合，以诵读带动讲解，以讲解促进诵读。使教学相得益彰，活跃课堂气氛，诵读之声才能“声声入耳”，课本上的知识才能内化为学生自己的知识。尤其是古诗文、散文这些适合学生自己诵读的文体，放手让学生自己去诵读。

二.营造氛围，激发兴趣

孔子就曾说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”因此，在诵读教学过程中，教师可充分借助语言描述、音乐渲染、视频演示等媒体手段将学生带入诵读的情境中，提起学生诵读的兴致，增强学习的实效性。如在《雨霖铃》的诵读教学上，教师可以播放了一段舒缓低沉的音乐营造氛围，再播放示范诵读。引导学生在充分感受体味中投入诵读。

三.培养语感，传授方法

要想创造学生高品味的语感，就要求教师要有熟练的朗读技巧，能够传授给学生一定的朗读知识和朗读技巧。因为教师的诵读示范对学生影响很大。教师作为课堂教学的主导，在带领学生赏析课文的过程中，如果能够给学生提供饱含感情的示范诵读，不仅有助于学生形成正确的语感，避免读错字句，更有助于学生加深对课文的理解，并产生情感共鸣，从而激发学生诵读的欲望，引导学生透过语言获得美的熏陶。

学生有了诵读的兴趣，积极主动地参与到诵读中来，这仅仅是开始，要想“展其雄伟之概”“探其深远之韵”，学生必须养成良好的诵读习惯，掌握正确的诵读方法。要求学生在诵读时首先精神饱满，眼到心到。读书应该全身心的投入，朱熹强调读书应“整顿几案，正身体”等，正是这个道理。其次在诵读时要排除方言等社会影响，根据文本思想感情的需要，以适当的速度诵读。

诵读过程主要包括：初读，以读准字音，读清文句为主，可称之为“音读”；再读，指在通过与文本对话，联系背景，理解了文本形象和作者情感后，带着理解来读，可称之为“意读”；三读指运用各种诵读技巧（抑扬、顿挫、轻重、疾徐等），读出韵味，读出意境，读出情感的“以声传情”，可称之为“情读”。当然在诵读时可采用齐读、小组读、分角色读、个性化诵读等多种形式，充分彰显诵读的魅力。

总之，高中语文教学一定要大力提倡诵读。让语文教学返璞归真，还原语文之本来面目。

诵读教案篇8

一. 认真备课

根据本班学生的特点，认真钻研教材，把握教材的重点、难点，备好课、上好课、写好活页教案，按时批改作业及时反馈、讲解。

二.学好“继续教育”内容

利用本学期网上继续教育的机会，多充电，本学期完成了七百多课时的学习任务。通过学习，加深了对课程改革的理解，突破传统的教学思维方式，树立全新的课程理念，增强实施新课程的自觉性和责任感。通过对课程标准和新教材的研究、探讨和实施，掌握课程标准，把握新教材，提高了实施新课程的能力和水平。

三.高效利用课堂时间完成课本内容的教学，努力做到当日事，当日毕。

四.重视并抓好课外阅读

1.做好准备

为进一步提高自身的认识，上网查找资料深入感知“读书”的重要性；学习他人指导学生读书的方法。

2.加强与家长沟通，争取在“读书”的问题上达成共识，进而得到家长的积极支持。事实证明，这项工作很有效，很多的家长都主动参与到此项活动中来了，管延续家长做得尤为突出。

3.让学生明白读书的重要性。

4.给孩子精心选择读物并统一购置了《365夜故事》、《名人故事》、《儿歌300首》。

5.多种方法激发和培养学生的阅读兴趣。（1）讲故事－－感受书的神奇（2）设悬念——调动读书的欲望。（3）演故事－－感悟故事情节

6.保证孩子的阅读时间---早晨、中午，专时专用.

7.将“读书”纳入作业中，逐渐让学生在家养成读书的习惯。

8.加强总结、评比，达到或激励或鞭策学生的目的。

9.建立班级小书库。每名学生捐赠了一本书，学生可以随时借阅。我们 也定期与其他三个班，交换阅读。

五.利用语文课堂抓好学生的朗读

1.明确朗读的要求：要他们读书时做到眼到，口到，心到。不可急于求成，严格要求做到不丢字，不添字，不错字，不重复，不唱读，不读破句子。进一步做到---读时，有高有低、有急有缓、有快有慢。

2.教师做好范读，每篇课文我都练习很多遍，努力达到用声音正确表达课文内容，给学生很好的导向。

3.抓住典型课文，逐句指导学生。

4.举行朗读比赛，激发学生朗读兴趣。

5.做好差生辅导。

六、扎实地抓好背诵

背诵能帮助小学生积累语文基础、丰富知识，俗话说：“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，可见，背诵是学生语文能力、提高语文教学质量的有效途径。

1.及时订好背诵计划

开学初，学校“实施方案”布置之后，我就在第一时间组织本组教师定“背诵计划”。不论是成语的确定，还是名言、古诗，我们都力求课内与课外相结合，力求内容适合一年级学生。

2.扎实地抓好背诵