浅析个人深层因素对当代诗歌感伤情感的影响

摘 要：当代诗歌就情感色彩来说纷纭杂呈，大致有激昂欢悦与悲伤怨愁、乐观向上与伤怀低沉几类。感伤黯然则代表了阴浑低沉一类，在当代诗歌里不断凸显和繁盛，引人关注。个人因素对当代诗歌感伤情感的深刻影响毋庸置疑。本文以海子、多多、北岛及其作品为例探微个人因素里深层的个人特质对诗歌感伤情感的影响，试图找寻诗歌感伤情感形成的内质，了知诗歌以外的大千人生韵意，探解当代诗歌感伤情感繁复盛开的纹身脉象。

关键词：当代诗歌 感伤 个人因素 海子 多多 北岛

当代诗歌的感伤特质在历代诗人的影响下愈加繁复，成为当代诗歌中一个鲜明的类别所属。个人因素作为文学主体的创造者，无疑是这个类别形成的根本。然而，真正促使诗人写出感伤的作品必定是基于一般性的个人因素，诸如性格、气质、禀赋等，但比此更核心、更隐秘、更纤细、更潜质的要素，它是灵魂上的、敏锐的、内核精神中的对世界中不完美事物的关怀凭吊自救、对引发自己难受的四周的多情纠葛的感受能力和对艰辛人世无限关怀生发的悲悯情愫。这几点个人的情性、内涵特质的深层因素对感伤诗歌的影响恒久而举足轻重。

一、诗人孤独、悲怆的精神自救意识推动着当代诗歌的感伤因素发展

无论是20世纪50年代带有批判色彩的现实主义诗人，还是在“”中艰难行走的有责任道义的诗人，或是“”后期崛起的“朦胧派”诗人，穆旦、艾青、郭小川、邵燕祥、公刘、流沙河、白桦等都忠诚地秉持着孤愤和清醒的认知和不屈不挠的真诚态度和狷介精神，揭露周围的世界，不与其浑噩泥淖、苟合妥协，在众人周遭的压抑、打击、围攻中不改本色，完成对自我精神理想的成全。隐含在诗人性格、禀赋、气质中的悲凉的自救意识，直接深层地驱策着诗人写感伤作品，成为诗歌的感伤情态在当代得以存系的原动力。多多、北岛、海子的诗歌就表征体现了这种意识的生发和凝聚，彻底地从内在本源上推动着当代诗歌的感伤因素。

在这个许多人不知不觉地将自己走丢、对世界麻木失去知觉的时候，当代诗人不仅保持着对世界新鲜的感知和清醒，反而在不可调节的、与纷繁矛盾世界的情感触碰下完成对自己的精神自救，并在诗歌中无数次叫醒自己的灵魂。对现实世界的失望、悲观、伤憾、惆怅，写着感伤的诗还只是表面的思想指向，真正促使诗人写出感伤的诗是深层的、潜伏于心底的对世界的孤独之感、对有限的自我无可奈何的悲哀和伤愁的自救意识。

多多在《天亮的时刻》中写道：“天亮的时刻播种/我们彼此的痛苦/天，为什么一定要亮……——我们从那里来/永远我们在天亮的时刻/害怕，要学会害怕：/被记住的一切/全都闪闪发亮/被再也不会在一起的时刻照亮——”天亮的时刻，在我们一般人眼中是给人美好憧憬的，而在多多这里，天亮却成了播种痛苦的令人哀悼的日子，这是因为“再也不会在一起”的时刻。诗人正是凭借着这样一种有意识的反常叙述，解释出自己在现实美好世间里的哀凉的倾向，一头扎向悲观的不见明媚的穹窿中，忧伤地执拗着。而“害怕，要学会害怕”，其实是对悲伤时刻来临的觉醒，是对忽略了平日里的幸福的惋惜、珍重，所以要强调这种害怕，使其更加锐利凸显，并且清醒地、有触觉地活着。像这类时时带着凝重的醒悟、自救的反省和低沉的呜咽的诗句在多多的诗歌中屡见不鲜。

海子的自救更决绝、深刻，以致在与世界迎面的激烈碰撞下，选择以死完成对自我精神、理想的解脱和成全。在《九月》中，作者写道：“目击众神死亡的草原上野花一片/远在远方的风比远方更远/我的琴声呜咽 泪水全无/我把这远方的远归还草原/一个叫马头 一个叫马尾/我的琴声呜咽 泪水全无/远方只有在死亡中凝聚野花一片/明月如镜高悬草原映照千年岁月/我的琴声呜咽 泪水全无/只身打马过草原。”“在海子的诗中，不乏宁静、温暖、明快、刚健之作，但是他从根本上无法摆脱黑暗和死亡。他常常怀着神秘的魅惑、眷恋的忧伤，内心里有一种哲人般的虚无感。”海子的这种对忧伤的眷恋、对死亡的迷恋和哲人般的虚无，何尝不是另一种对自我理想的建构、追逐和对嘈杂纷纭世界的彻底规避和自救。

二、诗人对破败的周遭敏锐的感受能力丰富着当代诗歌的感伤因素

览观当代有感伤情态的诗歌，许多都是诗人对外部凄凉、悲愁世界的敏锐感察之作，而这种对沉暗怅愁敏锐的感受、体悟成为促发当代有感伤意识诗歌不断滋发的重要原因。捷克诗人扬·斯卡采尔说过：“诗人不创造诗/诗在某地背后/它千秋万岁等在那里/诗人不过发现了它而已。”只有在平凡的地方看到神奇之处，在有生命的地方看到生命的错落跌宕缺憾，在常人漠视的暗含细微忧伤的情境中敏感地体察到伤痛，感伤情志的诗由此而生成，丰富多彩。不论是邵燕祥理性的沉思，公刘愤怒的呼喊，流沙河苦涩的回忆，白桦尖锐的追问，不同诗人敏感于周遭凋零荒凄的人情物态，在这种多样化情肠不可遣散的情形下诉诸笔端，丰韵着当代诗歌的感伤因素。

一个有敏锐的感受能力的人，必会生发出对一个伤痕的世界溶于自我哀愁中的细碎的诚切体察、对自己胸膛里芊绵坚固的柔情、隐忍痴恋。可以说，对破败荒枯世界的发现促动着诗人写作感伤因素的诗。在这样的一种缱绻抒写不尽的忧愁缠绕中，不断丰富着当代诗歌的感伤因素。也正是这样一种特质，给予了当代感伤情韵的诗歌勃勃生机。

人类生命的始终总会穿插无尽的坎坷疼痛、辛酸哀婉、离合忧惘，这些促使多情敏感的诗人要将不可避免的死亡、与生被附有的大悲剧难劫，一写再写，反复吟咏。海子就是盛着这样满腹的痛楚行走在诗歌感伤的路途，氤氲丰盛着当代诗歌的感伤情状。

在海子创作的大部分诗歌中，沉暗疼感灌注其间，其诗多以惆怅触感的基调行文，明显反映出了作者自身对颓败、间杂忧伤事物的敏锐情性的感知力对其创作的诗歌的直接深层影响。如《阿尔的太阳》、《打钟》、《九月》、《歌：阳光打在地上》、《抱着白虎走过海洋》，甚至是我们最为熟悉的《面朝大海，春暖花开》也是作者对现实世界的无能为力、身心疲惫后传达出的亲切锐敏的美好期冀、遐想。正是敏感的诗人对外部世界的深切体会，写出了杂陈忧伤凄美的诗歌，感染了我们。从一开始，海子就带着一种天然的感受认知态度，纯粹而自如执拗地行走，以致最后和世界发生了不可避免的隔膜、碰撞，将自己圈囿在悲伤中，不能自我救赎，迷恋死亡，依恋痛苦和哀疼。

有些人可以对遭受了侵染的世界麻木呆钝，有着敏锐感受能力的诗人则不能，他们无法面对世界的缺陷、破坏无动于衷，选择逃避或者与世同醉。时至今日，由于当代诗歌一直受到政治的干预，敏感、真诚的诗人通过诗歌里的感伤倾向表达真实和反抗。在多多、北岛、海子的诗歌中处处显现这样的真诚和敏感，并在对周遭的破碎的忧苦情怀中持续不断地丰富着当代诗歌里的感伤因素。

三、诗人在现实中秉持道德关怀的悲悯灵魂升华了当代诗歌的感伤因素

“中国古人常说‘有一等襟抱，才有一等真诗’，人格境界不高，也就难以创作出能够打动人的好作品来。韩愈曾提出‘气盛言宜’的观点，其所谓‘气’就是指人通过道德修养使自己的人格境界达到一定高度之后自然而然地产生一种精神力量。这种精神力量并不是抽象的道德观念，而是一种充沛的生命冲动，推动着作家去进行创作活动。”对社会大众、普遍人群的深情体察、忧切关怀的悲悯灵魂，因为贯穿着诗人对人类命运、普遍大众的关注，以更开阔的视野、博怀的情愫深爱着困顿、不幸的人们，所以能引起更多人的情感反响和共鸣，得到更广泛的认同，这样的道德关怀升华了当代感伤情韵的诗歌，使它有别于自我化情感倾向过浓重的感伤作品。

北岛的严肃、刚毅、悲愤，是对当时特殊社会背景之下心怀悲痛的热情的关注，如“宁静的地平线、分开了生者和死者的行列、我只能选择天空、决不跪在地上、以显出刽子手们的高大、好阻挡那自由的风、从星星的弹孔里、将流出血红的黎明”（《宣告》）。作者在一种冷静和理性中揭露人们追逐的虚幻，全然不留余地地撞醒人们幼稚的梦游。然而，他的这种一贯的冷冰，实则是出于对处在虚假扭曲、险恶狡诈的忧虑关怀，是忧切的爱。这样的作品区别于一般孱弱狭小作品，提升了诗歌的感伤意义。

“中外文学史上那些伟大的作家、诗人往往都是伟大的人道主义者，他们怀着一种对社会人生、人类命运的深切关怀去进行创作。”正是基于对社会人生种种的欢忧悲苦浓烈的爱，情到深处即为悲，所以感伤即生。而悲悯就是灵魂深处悠长深切的体悟、感同身受。悲悯的灵魂对普世的关照性，使当代诗歌中的感伤因素卓然瞩目，升华了它的内涵价值。

“无论是‘感时’还是‘伤世’，都表明着诗人艺术家对生的执著，对死的焦虑，对不朽的渴望，对世界的深深绝望。说到底无非就是对生命存在意义的无休止的追问：我是谁？我来自哪里？我要去哪里？我怎么去？这些千古不变的命题从来没有结论，但越没有结论就越是激发起探究的冲动，诗人艺术家就这样以不朽的文学艺术创造完结。”孤独的自救意识、敏锐的感受力、深情的道德关怀构建推动着、提升着当代诗歌的感伤因素。在现实社会中持有着严肃艺术存在观对不美世界的关怀凭吊自救、对引发自己难受的四周的多情纠葛的感受能力和对艰辛人世无限关怀生发的悲悯情愫，兼带着太多破碎支离、幽暗沉郁的天然元素对生死、未知、世界的孜孜不懈追究，成就了当代诗歌的感伤样式，并推动着它的发展。海子、多多、北岛、顾城、芒克、梁小斌、绿原、韩东等等一批像患了常年的风寒一般的病恹但韧性极好的诗人，将当代诗歌的感伤样态极大地丰韵着。

基金项目：北方民族大学“2012年大学生创新性实验计划项目”，“探微当代诗歌的感伤情感原由”（课题编号：XJCX2012-WS-1094）

参考文献

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[8] 北岛.北岛作品精选[M].武汉：长江文艺出版社，2011.（作者单位：北方民族大学文史学院）