纳西东巴文与甲骨文比较研究

摘要：纳西东巴文是纳西族东巴教的东巴用于书写东巴经书的文字，纳西语称之为“森究鲁究”，意为“木石上的痕迹”。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的一种文字，在商朝后期主要用于占卜记事，是中国古代的一种较为成熟的文字，是汉字的早期形式。本文以比较文字学理论为指导，选取纳西东巴文字和甲骨文中的十二生肖作为比较研究的对象，对两种文字中的十二生肖进行了量化统计和分析描写。文章在归纳异同的同时，试图从文字本身的特点以及社会历史文化方面来分析产生差异的原因。

关键词：纳西东巴文；甲骨文；比较研究；十二生肖

一、纳西东巴文和甲骨文简述

纳西族东巴文是纳西族东巴用来书写东巴经书的文字，它是一种兼具表意和表音成分的图画象形文字，其文字形态十分原始，属于文字起源的早期形式。东巴文字源于纳西族东巴教的文献典籍，由于这种文字为东巴（经师）所掌握和书写，所以称作东巴文字。东巴文字有1400多个单字，能记录复杂的事件。纳西族东巴文字被称为“世界上唯一活着的象形文字”。

甲骨文是中国古代的一种象形文字，是汉字的早期形式，是现存的中国王朝时期的最古老的文字。甲骨文又被称为“契文”、“甲骨卜辞”、“龟甲兽骨文”或殷墟文字，是刻在龟甲和兽骨上的文字。甲骨文记录和反映了商朝的政治。经济和文化状况，内容一般是占卜所问之事或者占卜的结果。

二、纳西东巴文与甲骨文比较研究概说

对于纳西东巴文和甲骨文的比较研究，学界的前辈学者已经有所建树。

董作宾先生在为《么些象形文字字典》所做的序中，从六个方面说明了对纳西东巴文和甲骨文进行比较研究的重大意义。

李静生先生是真正开始对纳西东巴文和甲骨文进行系统的比较研究的学者。他在《纳西东巴文字与甲骨文比较研究》中提出，“两种文字象形系统的相同之处有三点：东巴文和甲骨文都是象意的，都是合体象形结构，音读变化都是由繁至简。不同之处也有三点：纳西族东巴文仍处于形繁的图画形式，甲骨字则趋于简形的线条化；纳西族东巴文音节较多，甲骨字音节较少；纳西族东巴文有几读并存现象，甲骨文则几乎无迹可寻”。

王元鹿先生针对纳西东巴文与汉古文字的象形造字法进行了专门的比较研究。在《纳西东巴文字与汉古文字假借现象的比较研究及其在文字史上的认识价值》一文中，他将纳西东巴文“变易本形”的方式分为析字、省减、变形和方位四种，并列出相应的甲骨文字进行比较说明。他认为纳西东巴文与汉古文字二者的造字方式十分相似，而两种文字在造字法上的特征的主要区别在于，纳西东巴文中用分化手法造成的“变易本形”的象形文字较多，所使用的分化手法也较多。这种主要的区别是因为纳西东巴文比汉古文字具有更原始的具体表现。

三、纳西东巴文与甲骨文比较研究------以十二生肖为例

（一）相同之处

1、从文字的形态看，纳西东巴文和甲骨文都是从图画文字阶段逐步发展而来，都是把复杂的事物形象简化为文字符号，思维规律比较接近。

2、从文字的作用看，纳西东巴文和甲骨文都用于记录语言，反映了一定历史时期的政治、经济、文化等社会现象，留下了丰富的历史痕迹。

3、从文字的形音义看，纳西东巴文和甲骨文都是文字发展史上的重要表现形式，在一定时期内，二者的字形、字音和字义都相对固定。

（二）不同之处

1、纳西东巴文刻画细腻自然，甲骨文刻画较为简洁粗糙。纳西东巴文中保留了比较完整的动物文字，注重表现突出特征，利用动物形象的一部分来表示全部。很多动物字往往一字二体，一体表示全身，一体表示局部（局部一般为头部），注重表现突出特征，形象完整逼真。甲骨文一般简单刻画动物整体形象，笔画较为简单，形象相对粗糙。

2、纳西东巴文笔画较粗，字形比较复杂，甲骨文笔画较为细瘦，字形相对简洁。纳西东巴文一般使用竹笔书写于东巴纸上，书写工具容易为人所掌握，便于书写，所以可以书写成笔画较粗，形象复杂的字体。甲骨文则是用刀刻画于龟甲和兽骨之上，书写工具不易掌握，再加上甲骨和兽骨质地坚硬，用刀在其上书写相对困难，所以造成甲骨文笔画细瘦，字形简洁的情况。

3、在纳西东巴文的十二生肖中，存在一字多义的现象.比如： （y21）本意为“羊”，也可做“绵羊”的意思； （bu21）本意为“猪”，也可做“野猪”讲； （la33）本意是“虎”，还可以表示“也”； （??21）的本意是“鸡”，还可以表示“休息”的意思； （y21）是“猴子”，还可以指代“祖先”； （mu21）本意是“牛”，还可以表示“财产”的意思。在甲骨文中，却不存在这样的情况，甲骨文的一个字符仅仅代表一个意思，比如 （牛）、 （羊）、 （猪）。究其原因，可能是因为在古代社会中，两种文字的发展阶段上存在差异。纳西族人民还不能找到确切的词语去表达抽象的意思，所以借具体词语的音节去表达抽象的意思。

4、纳西族的纳西东巴文现在还有人可以识别，流传时间比较久。作为纳西东巴文流传载体的东巴经，在现代社会中的保存数量较多，估计保存比较完整，经东巴们的世代相传，比较晚整的保存了文字的原貌。而且随着社会各界的重视，纳西东巴文的研究不断地丰富和充实。而甲骨文由于长时间埋藏于地下，许多甲骨文模糊不清，不太容易识别。

5、纳西族的东巴文主要是记载于东巴经之中，书写者主要为东巴。而甲骨文在殷商时代主要用于祭祀和占卜，文字书写的任务主要是由巫祝完成的。

小结

文章以十二生肖为例，对纳西东巴文和甲骨文进行了比较研究。纳西东巴文和甲骨文都属于原始文字体系，将纳西东巴文和甲骨文进行比较研究，不仅有利于推动两种文字本身的研究，而且对于探讨文字的发展历程和规律，以及丰富比较文字学理论，都具有十分重要的理论价值和现实意义。

参考文献：

[1]方国瑜，《纳西象形文字谱》，昆明，云南人民出版社，2005年12月.

[2]李霖灿，《么些象形文字、标音文字字典》，台湾，文史哲出版社，1972年4月.

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[4]马亚镝，《东巴常用字图典》，德宏，德宏民族出版社，2005年.

[5]李静生，《纳西东巴文字与甲骨文比较研究》，载于《云南社会科学》，1983年12月.

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[8]姜修尚，《甲骨文书法常用字汇编》，重庆，重庆大学出版社，2009年9月.

[9]田玲，《甲骨文纳西东巴文象形字字比较研究》，中国海洋大学硕士论文，2007年4月.