纳西民俗之诞生礼仪

诞生礼是人生第一大礼，它的意义是向社会宣布一个新的家族成员的诞生。因其生命力尚弱，这种仪礼一般只在小范围举行。诞生礼色括求子、怀孕、诞生、庆祝四个阶段。

一、求子习俗

传统社会“不孝有三，无后为大”观念的影响及农耕社会劳动力的需要，生儿育子成为社会重要的道德评价标志。纳西族先民有着悠久的生殖崇拜历史，直到近代仍有保留着求子习俗。通常是到象征男女生殖器的石头处进行祭祀仪式。丽江山区一带也有到山上向“术”神(自然神)求子的习俗。夫妻双双背着祭物前往祭术处。男的背篓上插有各种竹、木等小棍，女的背着家中代表祖先神的石头。丽江大研镇北门坡也有一个形似男性生殖器的石柱，过去不孕妇女常到此处求子祭拜，祭拜时在上面抹上酥油以示虔诚，故当地人又称其石为“毛朱此”，即吃油鬼。

二、孕期习俗

在丽江地区，产妇临产前要请东巴前来家中举行小祭风仪式，其目的是驱赶鬼怪对产妇及即将诞生的婴儿的侵扰，确保母子安全健康。这一仪式比较简单，仅杀两只鸡为祭品。东巴在该仪式上祝诵曰：“这家主人，今年恰逢好时好岁，鬼怪必将前来作祟，达勒阿萨命、毒鬼与仄鬼，都会前来挡生路，都会前来破坏好时与好岁……快把他们驱赶尽!”

在生产前一个月，主人就要煮好一至二坛米酒，备足二三百个鸡蛋，养好一二十只母鸡，储备百余斤大米及十余块红糖，但不能提前备置婴儿衣物，只能准备好一些尿布片。

三、诞生习俗

婴儿出生后，在家中产房门上插一青刺果枝，有的挂一块犁，民间以此为避鬼驱秽之物。第一个来家的人称为头客，必须先喝一瓢冷水。主人把水递给头客。然后说道：“干干净净，清清白白”。客人喝完水后，向主人贺喜：“水，干干净净一碗；孩子，清清白白一个!”尔后在厨房里喝一碗红糖煮的荷包鸡蛋。第七天就把婴儿头发剃掉，并由红布包起来放入母亲的衣柜底。起名是在满月前取好。一般由外公取名，称为“名索”即求名。孩子父亲抱着大公鸡到岳父家中，毕恭毕敬地递到岳父手中，请求赐名。岳父问了孩子的出生时刻、祖上三代的名字后，就拿出十二块小木牌(上绘有东巴象形字的十二生肖)开始算名字。这个仪式称为“东巴斗名字”(斗为“拼凑”之义。)名字取好后，在满月待客时写在红纸上。贴于正屋前庭的东墙上。

四、命名礼习俗

婴儿生下来后的第七天，就要请东巴举行洗礼、起名。给孩子起名时要以巴格图(东巴法师占卦时用的青蛙八卦图)来推算，外公不会此法，就得请村中东巴。

请来的东巴要念诵东巴经《阿美如鲁盘》(适龄产妇书)《古吃徐吕》(洗头卜书)《青蛙书》、《阿美如鲁盘》：根据产妇年龄所在方位及婴儿生属取名。

取得名字后，主人家中长者高喊一声新取的名字，产妇替婴儿答应：“哦喂哎……说出一句难得的话，得了一个美好的名字。愿我儿安康幸福!”命名那天产妇的母亲要向骨亲、肉亲送礼。命名时骨肉两亲都要到场。

向大神献熟食品：把煮熟的食品放在院中的供桌上，每人拿一柱香立前，婴儿父亲以铜瓢打腊汤除秽后，长者向大神献食：在一片瓦上烧上青柏枝，婴儿父将每样食物取少许放在瓦片中，并点九位大神的名字，众人齐拜。

用饭前在火塘上方向家神、胜利神、五位灶神及祖先供熟食。先让产妇吃饭。后让来送礼的人吃羊油鸡蛋蜂蜜米酒汤。随后给客人待饭。命名礼结束。

五、满月客

纳西语称为“开余”，在婴儿生下后满一个月时举行的庆祝宴席活动。满月客宴席上红糖鸡蛋汤是必备的食物。内亲外亲都要前来祝贺，所贺礼品除了婴儿所需的衣物。玩具外。还要送上米、蛋、红糖等物。婴儿的外婆要三天前先来慰问祝贺，必带上小孩所需要的衣物及补给孕妇的食品。

满月客中还要公布婴儿的名字，有的由家中长者或干爹当场宣布，然后众人齐声朝婴儿喊其名，由婴儿父母代其回答。丽江坝区则写在一张红纸上。贴在正房前庭的墙壁上，书写样式为：

祖父赐孙乳名日

×××

福如东海

寿比南山

易养易育

尔寿尔康

祖父××

×年×月×日