蔡皋绘本创作中的传统民间美术元素解读

摘 要：蔡皋是我国著名的儿童绘本创作者，作品在世界范围内都具有广泛影响力。文章着重分析了蔡皋绘本作品中的传统艺术语言特点，对其作品中出现的民间故事题材、民间绘画形式、民间艺术元素进行了深入解读，总结和归纳了传统民间美术元素能够融入儿童绘本创作中的方法和途径，进而探寻传统与现代艺术创作结合的价值与意义。

关键词：蔡皋；儿童绘本；传统民间美术；创作

1 蔡皋绘本艺术语言的特点

蔡皋是我国著名的儿童绘本创作者，也是我国第一位在世界具有广泛影响力的布拉迪斯拉伐国际儿童图书展中获得最高奖项“金苹果奖”的艺术家，作品享誉国内外。

蔡皋绘本艺术语言具有浓厚的中国传统艺术特点，朴实、明艳、丰富、深远。她的作品深深植根于中国传统民间的土壤，汲取中国传统艺术养分，并融合时代特性，展现出独具风格的艺术风貌。对于儿童绘本来说，富于教育意义应该是基本功能之一，蔡皋绘本中具有浓厚的中国传统文化特点，对儿童的归属感、民族自豪感、爱国主义教育的培养都有着积极的作用。在蔡皋的绘本创作中，这种教育不是生硬的、强加的，而是润物细无声的，她将教育功能交与了绘本本身，通过故事情节的展开和画面的表现潜移默化的实行教育之责。蔡皋将中国传统之美孕于那些质朴的民间图形和浓烈的色彩中，用绘本讲述着中国的文化艺术之美。

2 蔡皋绘本创作中的传统民间美术元素解读

2.1 民间故事题材

蔡皋绘本创作的题材大都来自于中国民间，包括人们耳熟能详的民间故事、儿童们口耳相传的歌谣、陆离光怪的神话传说等，用亦图亦文的形式娓娓道来，如《宝儿》是改编自我国清代著名小说《聊斋志异》，《花木兰》源自北朝民歌《木兰辞》，《桃花源的故事》取材于东晋陶渊明的著名散文《桃花源记》。蔡皋对民间题材具有浓厚的兴趣，她曾经在《宝儿》一书的后记中写道：“我从《聊斋》读出‘民间’一词，是因为一切民间艺术形式的艳丽、丰富；变形、夸张；神秘、幽深……在《聊斋》里都有对应物……它是一种民间精神。”这些民间题材蕴含着中国质朴的生命观，即天地万物皆有灵性，朴实的劳动人民将想象孕育其中，创造出有着不同性格情感特点的拟人化动植物和神话人物，并且一代又一代的流传下来。这些民间故事中，往往都包含着我国传统优秀文化、文明礼仪、瑰丽艺术等，具有强烈的民族情感和地域特点，对于儿童性格塑造、品格培养有着重要的促进作用。如《宝儿》一书中，描绘了一位充满智慧和勇气的小男孩儿，为救母亲独自杀狐妖的故事；而《花木兰》则着重表现花木兰代父从军的“孝”、战场杀敌的“勇”、誓死报国的“忠”。民间题材多来源于对现实生活的想象与夸张，本身就充满了故事性和奇幻色彩，与儿童文学间存在着天然共生的联系，蔡皋用绘画的方式将其表现并传达出来，将中国民族的情感、文化、礼仪等浸润于作品中，滋养着一颗颗稚嫩的心灵。

2.2 民间绘画形式

蔡皋作品中对中国传统民间绘画的运用，形式丰富，表现多样，既有水墨山水的清雅，也有乡土民俗的浓烈。蔡皋将西洋画用的油画、水粉等媒材与中国画中的笔墨精神相结合，用现代绘画手法对传统绘画进行创新性的再造，使用水墨画中的晕染技法，色彩或浓或淡，层次叠加，画面间依然清晰可循着中国传统绘画的古朴意蕴，依然饱含着千百年来民间传统绘画追寻的中国精神。在画面构图中，蔡皋擅长构建宏大的场景，构图仿佛是一幅意境深远的写意山水画，然后再慢慢铺陈开整个故事。如《花木兰》中写道战争的场景，“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”，画面用了三折页的宽幅展现了惊心动魄的战争场面，色彩上使用接近大地的灰色调，如土黄、灰蓝、暗绿等等，浓墨重彩的渲染了战争的激烈与残酷。同样是大场面的构建，《桃花源的故事》连用数版描绘田地的青绿、桃花的红艳，表现了美轮美奂、富足丰美的理想世界。在造型方面，蔡皋塑造了一个又一个稚拙的形象，像是《宝儿》中的小主人公形象塑造，抛弃了素描人物中讲究的结构和比例，也较少采用传统透视手法，而是用更贴近于儿童审美的平面化图形进行表现。在蔡皋笔下，宝儿有着圆而大的头，头上有三簇红绿头绳绑住的小辫子，身上穿着红色的棉袄和布鞋，一个中国式的、充满稚拙气息的儿童形象就跃然纸上了。在中国画中，“拙”是一种意境，正合了中国文化中的返璞归真，是基本功到了纯熟之后一种心无旁骛的质朴，抛弃了多余形式和技法，着重内心表达的一种手法。这种艺术表现上的“拙”，是民间美术与儿童的审美的天然契合点，也为民间美术融入儿童绘本创作中提供了可能性。

2.3 民间艺术元素

民间的艺术元素，也多次出现于蔡皋作品中。例如，《六月六，晒龙袍》中，出现了土家族的传统刺绣服饰，蔡皋用饱满的颜色做服饰主色，衣服的袖口、裙边等装饰了精巧细致的花纹样式，描绘表现了传统刺绣充满的热烈的民族美，展现了少数民族艺术的独特魅力。在蔡皋作品中，经常会出现独具中国古典特色的家具，如架子床。架子床是汉族传统大型木质家具，造型古朴，做工精美。如宝儿母亲睡的床，恰似一间小屋子，四周围栏上将小木片用隼接的方式进行拼接，形成圆形和方形，并在图形内装饰有传统植物图形。在顶部的横楣板上雕刻有元宝形拱顶，配有大红大绿的对称花卉纹样，床下有床屉和放置鞋的脚踏。蔡皋对中国传统艺术形式的描绘既概括又细致，概括的是形态，她将立体的、具象的形态平面化、图形化，将复杂的形体转化成儿童易于接受的稚朴的图形语言；细致的是局部，比如家具细部的雕刻、服饰边缘的刺绣、窗户上的剪纸等，往往表现都非常具体精细，在这些小物件上的色彩表F也大都饱满鲜艳，对于喜欢观察细节的儿童来说，从小的地方发现了趣味性，也因而能时常感受到小小的惊喜。

3 价值与意义

一个民族之所以能够生生不息，是因为在漫长的历史长河中，民族的个性得以保留，也就是民族文化、民间习俗、民间艺术等的传承和发展，而人民对自己民族传统文化的认同是传承的前提和关键。儿童时期是人的人生观、世界观形成的关键时刻，因而儿童教育维系着民族的未来和希望。蔡皋站在儿童视角，用儿童感觉亲切的图画形式描述传统文化，更容易被这个群体认同和接受。对民族传统文化的热爱，是一个缓慢递进的过程，从认同和接受开始，到不自主的模仿和追随。儿童在绘本阅读的过程中，传统文化以艺术形式逐步植根于儿童生活中，使儿童从了解开始，逐步的接受且认同，感受生命中深刻的民族烙印和血液中流淌的民族情感，这对我们民族未来的发展有着重要的意义。

参考文献：

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