引领学生漫步诗苑词坛

【摘要】诗词是中华民族文化宝库中熠熠闪光的瑰宝。千百年来，诗词由于语言生动凝练，意境清新深远，音韵优美和谐而脍炙人口，从古至今，哺育了一代又一代青少年健康成长。中学生学习诗词，为了应付考试，总是把“背诵、默写”作为最终目标。实际上，学习诗词的目的远不止此，而背诵只是最基础的一个环节。学习诗词不仅要背诵，还要品味、想象，使诗词真正能够陶冶青少年的情操，获得美感享受，培养青少年的审美情趣，鼓舞青少年奋发有为，这才是我们学习诗歌的最终目的。

【关键词】诵读 品味 表达 知人论世

一、 诵读

古人云：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”如果说手感、乐感的形成离不开大量的“观剑”“操曲”之实践，那么对语言的感觉――“语感”的形成，自然就离不开“读”这最基本的实践方式。教师必须创造条件，设置情境，渲染气氛，让学生能自由充分地亲近、触摸、咀嚼诗文。教师在诗词的诵读上要给予必要的指导。诗词诵读要讲究节奏，这样才能朗朗上口，音韵优美。同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗词的韵味。除了要把握节奏以外，语速的调控、感情的渗透，也都要反复示范。学习《望岳》时，“造化钟神秀，阴阳割昏晓，”声调要清越、高昂，读出泰山景色的神奇，山体的高峻。而“会当凌绝顶，一览众山小”一句，展现了诗人的志向，勇攀绝顶，俯视一切的雄心壮志。读的时候，气势要达到高潮，感情上要放得开，读出诗人的豪情，积极进取的决心，声调高亢激昂，情态稳重，目光坚定。每首诗语调、语气、感情各不相同，如果没有反复的诵读，是很难通过声音来表达出诗的韵味的。古人曾这样说“善念之利于记，犹如阳光之利于视，”朱光潜甚至还说“熟读成诵，玩味其中声音节奏与神理气韵，使它不但沉到心灵里去，还须沉到筋肉里去。”走好了诵读这一步，就有利于对语言的品味和对意境的联想与想象了。

二、品味

品味语言重在“感悟”，即在反复诵读的基础上，对语言文字本身有所发掘、顿悟。体会诗歌遣词用字的千锤百炼，手法的千变万化，对于感受诗的优美意境尤为重要。如李清照的《如梦令》， “惊起一滩鸥鹭”中的“一滩”，可以这样品味：“在静谧的日暮时分鸥鹭都栖息在沙滩上入睡了，而一群尽兴归来的少女们惊动了附近的几只鸥鹭，谁知这些可爱的鸟儿机敏得很，一传十，十传百，霎时，都莫名其妙地腾空而起，形成傍晚荷塘里的一种美妙景观。”“一滩”和“一群”相比，不仅表明数量多，而且读起来声音响亮，韵味无穷，内涵丰富。通过对诗词语言的品味，就能顺势利导，转入到对全词意境的联想和想象。

三、表达

人常说：“诗是有韵的画，画是无韵的诗，”古代许多诗人都能画得一手好画，有著名的王维、苏轼等。让学生在反复诵读的基础上品味语言，达到心领神会，然后再从整体上感知诗的意境，想象全诗的画面，把一个个画面连起来，就成了一个流动的片段，就像放电影一样，在学生们的脑海中流连往返，学生沉醉其间，感情得到了升华，性情也得到了陶冶。然后让学生把自己脑海中的流动的片段用自己的语言描绘出来，使内部语言得以外化，这个外化的过程，就是训练语言表达的又一实践。有个学生这样描述《如梦令》的画面：“一个静穆的夏日夜晚，橘红色的晚霞染红了西方的天空，眼前是一望无际的荷塘，清澈的湖面上，粉红的荷花竞相开放，那翠绿的叶子像亭亭的的裙，摇曳多姿。在这美丽的荷塘里，一群酒酣兴尽的少女因沉醉而误入了莲花深处，她们惊慌地争抢着划船，莲动舟荡，喧闹声惊醒了荷塘的酣梦，也惊起了一滩雪白的鸥鹭在晚霞中翩翩飞翔。”当这个学生用她那美妙的声音饱含感情地叙述完之后，教室里掌声四起，同学们一个个面带微笑，充满了对诗中意境的向往、憧憬之情。

四、知人论世

知人论世也是学习诗词常用的手段，不同的作者，不同的阅历，不同的时代，使每个诗人的作品异彩纷呈。知道了作者以及他所处的背景，对于理解诗词的含义大有帮助。

“教是为了不教”，当我把学习诗词的这几个步骤归纳之后，同学们自己就能总结它们之间的关系并实践运用。于是，我试着让学生按这几个步骤来欣赏一首著名的小令《天净沙?秋思》。兼于这首词本身的无穷魅力，同学们都投入了极大的热情。那是一阵阵悠长婉转、意味隽永的诵读声，那一幅幅凝神细思、揣摩玩味的入迷神态，那一段段想象丰富、语言优美的欣赏文字，是我所始料不及的。一个学生是这样欣赏这首词的：“寂寥的秋野，一棵光秃秃的老树孤独地挺立在荒原上，一枯藤缠绕着树干，在风中瑟瑟发抖。一只羽毛凌乱、毫无光泽的乌鸦蜷缩在树杈上，偶尔‘哇――’的一声惨叫，让人听了心惊肉跳。踏上一座小桥，河水清浅缓缓流动，岸上几户人家的房顶上，缭绕着几缕轻烟，可是这不是我的家！这狭窄凄清的古道上只有一匹老马作伴，抬头望去，血红的夕阳马上就要下山了，太阳啊，你也要回家吗？可是我的家在哪里呢？”

当然，诵读诗词，品味语言，想象意境，知人论世这种学习诗歌的方法，并不是完全按照这种顺序一步一步地进行的，它们是融汇在一起的，互相渗透，诵读中有品味、有想象；品味更需要边读边想；想象如果缺少了诵读与品味，也就成了无源之水、无本之木了。