关于5月5的思考(二题)

一

5月5日是个意味深长的日子。无论公历的5月5日还是农历的5月5。

公历1818年的5月5日是马克思的诞辰。笔者还记得，上中学学历史时，为了让我们记住这个日子，老师还幽默地来了一句：马克思特别伟大，一出世就打了资本主义两个嘴巴，“一八”、“一八”，把个资本主义打得“呜呜”（即“五五”）地哭了起来，将这段话连起来记，正好是“1818、5、5”。

农历的5月5则是屈原的忌日：屈原一心报国却屡遭迫害，眼看山河破碎，回天无力，于是愤而投江――那天恰好是5月5。

尤其值得一提的是，按中国的老迷信，“5”乃是个不吉利的数字，能给人带来灾祸。据《史记》记载，战国时齐国的孟尝君只因生在5月5，便从小几遭被弃的命运。又据《宋书》记载，南北朝时宋国有个猛将姓王，因生于5月5，为避大凶，特意为自己起名“王镇恶”。自然，古人也曾断言，正因为5月5是个凶日，屈原之死才不迟不早，偏偏赶在了这一天。

那么，在今天，在人们的生活中，这个古老的迷信有没有留下些许影子呢？有，就是每到农历5月5，许多地方仍有避邪的风俗，如在门上贴钟馗画像以驱赶邪气，喝雄黄酒以保护自己不遇妖魔等。

提起钟馗，自然要提起一个故事。据说，唐玄宗有一次打摆子，曾梦见一个青面獠牙的怪物掐住了他的手脚，正在惊恐，突见一丑陋短须的男子大步上前赶走了怪物，这男子还自称钟馗，说他是因科举落弟才愤而自杀的。梦醒后，玄宗召来吴道子，令他画钟馗，吴道子挥笔立就，且画得与玄宗梦中所见之人一模一样。皇上大喜，而且从此后，这钟馗也就成了天字第一号的打鬼英雄。

现代人懂科学，想必不会再有哪个糊涂虫会认为5月5是个凶日了：即便人们在农历5月5真诚地包粽子吃粽子，也已绝非迷信而是为了纪念屈原。自然，在5月5日――无论公历的还是农历的，人们尽可以自由来去，从容谈笑，安心工作，这实在是一个胜利，一个科学战胜了迷信的胜利。

正所谓：5就是5，何恶之有？

二

端午节赛龙舟吃粽子是个古老的习俗，这习俗，据说是为了纪念屈原。

最常见的传说是这样认定的：屈原丹心耿耿，曾为抵抗强秦而竭思尽力，可是他却偏偏遭到投降派们的嫉妒与迫害，眼看山河破碎无力还天，便在5月5日愤而投江。消息传开，人们担心鱼虾伤害屈原的身体，就包了许多粽子投于江中，又由于鱼虾归龙王管辖，人们还驾起龙舟飞驰而来以示传达龙王的旨意。久而久之，世代相传，也就形成农历5月5吃粽子赛龙舟的风俗。

只不过由于屈原自沉一事并无确凿的史料记载，也有人对此说持反对意见，认为屈原是被害身亡的，其猜测是：为了逃避刺客的追杀，屈原曾坐快船飞驰于汩罗江上。可是月黑风高，他还是被抓住了，并被装进麻袋扔进水中。亲眼目睹了这一事实的人们碍于高压恐怖不便明说，便用赛龙舟来隐喻那追杀竞渡的激烈场面，用包粽子来隐喻屈原被害的悲惨命运――洁白的糯米表示屈原的肉体，粽叶代表装他的麻袋，丝线代表捆他的绳索，而把粽子投入水中则是要再现这个令人惊心动魄的谋杀场面。平心而论，这第二个传说的确惊心动魄，因为它更能体现屈原那不屈不挠的战斗精神和投降派们的凶狠残暴。

但也有对以上两说持疑义的，那就是闻一多先生，他认为端午节乃是起源于古代吴越民族的图腾崇拜：那是上古时期，由于文化水平很低，人们面对凶险的大自然深感恐惧，便认为只有那种浑身刺着花纹、满脸狰狞模样的“龙”才具有某种不可思议的超自然的神力。只要你崇拜它，它就可以保护你，而既然崇拜它，就理应在自己的身上或某些器具上刻上它的形状，以强化自己与它的关系。于是，古代的吴越民族也就以龙为图腾，他们文身、断发，每年的5月，还要举行盛大的图腾祭，将各种食物装在竹筒与树叶中，扔在水里给龙吃，还划起刻成龙的形状的独木舟，以示自己就是龙的后代。尤其发人深省的是，后来的考古发现果然证实了闻先生的见解，即龙舟的出现的确远在屈原之前。

那么，为什么此说“有根有据”却又偏偏不如前两个传说那么深入人心呢？道理不言而喻，那就是，在人们的心目中，最伟大的爱国者才最顶天立地。

他永远活在人们的心中！