让学校安静

这些年来，我们的学校越来越闹腾了。

校长们，“忙”；老师们，“很苦”；学生们呢，“十分累”。即使走进小学，也几乎看不到悠闲的人，难遇上安逸的事儿，嘈杂，喧嚣，甚至混乱；如集市，像码头；老师不定心，学生心惶惶。学校的墙壁上，宣传栏里，甚至现代化的电子屏上，诸如被称之为“学校文化”标识的很多口号，显示学校内涵发展层次的“战况”和喜报，还有所谓为激励学生奋斗精神而不失“革命”色彩和硝烟气味的标语，几乎无一不充满强烈的竞争意味、无一不挑动心脏跳动的频率。这一切的一切，都警醒你，这里绝不是心灵可以舒展散步或者栖息停留的“家园”，倒像是一个片刻懈怠不得的竞技角斗的“沙场”。

学生在学校应该做什么？这样的环境适合学生在学校的生活吗？

学生来学校是学习的。学校中的学习是学习主体独立主动地吸取知识、发展能力的心智活动，就学校学习的方式和路径而言，主要是课堂内外的听观和练习。听老师讲课，观看各种资料，搜罗多方面的信息，然后通过做题、实践体验或者其他方式达成知识的掌握和能力的逐渐形成。这一切基本都需要学习者个体的亲力亲为才可实现。实现这一切的前提是需要有一个非常安静的环境，总是在混乱的口号和吵闹中，总是在没有纪律和秩序的所谓“小组”和“团队”中，学生又如何能够定心凝神地听、观、练呢？又有谁能代替学生自身的学习和成长呢？

学习是必须时时伴随着思考的。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”几乎说透了思与学的关系。思考更是个体的心智运动，它是观察后的分析，分析中的比较；它需要筛选和联系，联想和想象；它需要独处的环境，舒张的时空。陶渊明“归园田”而参透人生，坡常“游古寺”而深悟道、佛；近人钱穆先生教书之余总是雇一叶扁舟泛舟太湖之上，得山水氤氲而学问愈加高深；最为鲜活的还是孔子自画的形象，他一人“若处子”般静对滔滔奔流的大河水，生发“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，既是感叹既往，也是激励自己，也还在警戒我们这些来者。言语质朴，而寄旨何等深远。让学生更多地独处静思，而不总是借所谓的“交流”“对话”和“展示”，越来越多地侵占孩子自己思维的领地。当然，那样的教学繁荣、热烈，极具现场感和轰动性，但没有安静而定心的思考，焉有思维的发展和思想的深刻呢？这哪里是真实的学习呢？

伴随着整个学习生活的还有修身养性。孩子的优秀的个性、品德，高尚的情感、态度、价值观究竟是怎么养成的？可能不是靠管政工的校长处长、班主任高言大词训斥出来的，也不是由学生在稠人广坐之中、轰轰烈烈的誓师现场，出于一时的义气和冲动空喊和表态出来的；而是靠学校中的自主阅读“感悟”、包括高尚德性的老师在内的环境“熏染”、各类法律规制和道德准则的“约束”以及各学科知识的积累而有的“内化”逐渐生成的。上列四个关键词也是四条路径，强调的是一定资源、条件下的主体主动的修为，是一种自我教育，也是一种内在的转化，还是一种心灵深处的不断的自我“革命”。它拒绝吵闹，反对骚扰，摒弃所有道貌岸然和盛气凌人的假言、空话和说教，所以古人云“静以修身”。

理解了学校和学生的特质，就要求“教育人”千方百计为学生的成长和发展营造安静的环境。在当下这样一种难以回避的应试情境里，尽可能少地用这种概念那种口号，尽可能少地学这种方式那种模式，折腾老师进而折腾学生；尽可能多地淡化成人世界竞争的惨烈和疆场上才见的拼杀的血腥，尽可能多地给孩子提供可以自主的时空，让孩子真的偶尔能放松情绪，梳理思维，真的能俯瞰河水发呆，仰望星空遐想。还是诸葛孔明说得好：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”