浅谈元江花腰傣挑花工艺的服装功能解析

[摘要]服饰是人类审美发展进程的重要性标示，在蕴涵着丰富多彩的文化内涵的同时，也与其自身的适应功能息相关。元江花腰傣服饰中的挑花工艺完美的结合了服装的物质功能性和精神功能性的结合。

[关键词]元江花腰傣 挑花工艺 审美 服饰功能性

一、元江花腰傣生态地环境

元江哈尼族彝族傣族自治县隶属于地处云南省中南部的玉溪市，地理坐标为东经101°39′～102°22′、北纬23°18′～23°55′，东接石屏，南接红河，西近墨江县，北靠新平县。其山川毓秀。有天然温室制成，县区内，山坝相间，导致立体气候突出。

二、元江花腰傣挑花工艺简介

1. 元江花腰傣由来和服饰简介

史料记载，元江花腰傣有挑金担银而来的说法，公元前5世纪至1世纪，古越人建立了强大的古滇国。秦朝统一中国，苛政连连，古滇国被迫南迁，王室的一支穿戴着华丽的花腰傣服饰，历经艰险，看到“蕉倒抽芽”以为到达了安全地带，驻留下来繁衍后代，便是花腰傣的前身。元江花腰傣服饰以绚丽多彩，富贵典雅著称。元江花腰傣服饰，盛装之下的面料以考究的绸缎居多，且刺绣精美，全身挂满银饰琳琅满目，全套衣饰穿戴，足有数十斤之重几乎无法从事劳动，王室贵族遗风不言而喻。但细看之下，元江傣族妇女服装亦是在短上衣和筒裙为基础上进行装饰，腰间束着层层彩带，挑花刺绣出五彩斑斓的精美纹样，五彩的樱穗，耀眼的银泡、银铃、银质首饰更是挂满全身。

2.元江花腰傣服饰挑花工艺

挑花工艺作为装饰手法隶属于刺绣的一种，也是抽纱工种的一种，利用的布料的经纬交织成的网格空间挑出许多的很小的十字，用各色丝线进行组合穿插绣制来构成图案。在现代生活中通俗称之为“十字绣”、“十字挑花”，针脚成十字的称之为十字绣法，针脚呈现一字的为平线绣。元江花腰傣服饰挑花工艺以平线绣来完成边缘地带，主题内容多以十字花绣填充，使得中心表达更加丰满。

十字挑花工艺简单易学，且有规律性。应用在服装上，效果立体明显，色泽绚丽，成为元江花腰傣服饰的首选装饰方式。

三、元江花腰傣挑花工艺存的服装功能性中物质功能和精神功能的结合

服装发展之初最大的功能性就是适应环境，保护人体。元江地区地处坝间，温度全年较高，故而在服装的制作和装饰过程中要主要通风散热，以达到人体需求舒适的温度，在生存阶段的服装，对应于外界自然环境和自身的感知生理，更多内在表现是为了自己活着而穿的。满足服装的基础物质功能后，随着人类审美观念的发展，服装的精神功能多表现在服饰的装饰上，与服饰物质功能的的“内向性”特征相反，服饰的精神功能的“外向性”促使，人在穿衣的目的具有了展示自己的身份，表现出自己的品位，是穿给别人看的。而十字挑花工艺是如何完美的赋予了元江花腰傣服饰精神和物质双重功能的呢？

首先花腰傣服饰除去银器的装饰之所以有着繁花渐欲迷人眼的效果，最大得益于挑花工艺的完美运用。挑花以针迹可划分为一字绣多用于边缘的处理、十字绣（平线绣）绣制规整韵律感十足的中心图案，两者共同营造出花腰傣服饰立体感强烈的效果。元江地处干热河谷气候，服装物质功能是以保护人体，适应生存环境为首要，那么元江花腰傣服饰必须起到通风散热的效果，除面料的物理性要满足这个特性，审美功能诱使下，面料的装饰手法也要满足这一基本需求。挑花工艺利用布料经纬交织进行交错，既满足服装内容丰腴，也不影响透气通风人体物理性能的需要度，同时元江花腰傣作为傣族的支系，花腰傣服装工艺复杂，耗时长，饰品贵重，一套少则几千，多则几万，沐浴作为是其每天必做的生活活动，说明了花腰傣人对于洁净度的高要求，服装相应也洗涤较为频繁。无疑要求服饰最大程度上的具有抗衰老性和耐磨性，挑花工艺交错穿插，线线压制。无疑就增强了服饰的牢固度。元江花腰傣挑花工艺多以针架成斜十字作为组成元素最小的点，以此组合成多种纹样。且十字挑花工艺多是追求正面纹样整齐，反面以直线排列，以节省线的用量，控制成本以及减少服装的重量。挑花工艺的运用于元江花腰傣服饰中聚集物质性、精神性、经济性为一体取得了三赢收益。

四、结论

服饰是人类审美发展进程的重要性标示，在蕴涵着丰富多彩的文化内涵的同时，也与其自身的适应功能息相关。元江花腰傣服饰中的挑花工艺完美的结合了服装的物质功能性和精神功能性的结合。

随着民族热的兴起，元江花腰傣服饰受到了很多的关注目光，挑花工艺作为花腰傣服饰的主要装饰手段，具有的独特的艺术形式，很好的艺术价值和欣赏价值。民族元素，民族元素尤其是东方元素的抽离是现代服饰设计的宠儿。民族元素是现代服饰设计的轴心，只有民族的才是民族的，什么是民族元素，就是从表面的形式中抽离出来的精髓。传统的元江傣族民族服饰，对于人身体的关怀是柔润，外在的变现是古朴华丽的。值得我们在现代服饰设计中借鉴、吸取、应用，更好的发扬好我国的民族文化艺术装饰手法。

参考文献：

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