“申遗性拆迁”是厚黑的现代化文盲

4月11日多家媒体报道，埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，正面临大规模拆迁。当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。联合申遗名单上只有兴教寺塔，不包括寺庙内其他建筑。据调查，申遗拆迁的背后，是著名的曲江系公司的商业运作。兴教寺这座千年古刹正成为业界知名的“曲江模式”新的目标。对此，有网友调侃：师傅摊上大事了，悟空你在哪里？

“申遗性拆迁”，单是解析这个词组，就可以看出拆迁人的愚昧与无知，“申遗”是为了保护非物质文化遗产，造福今人与后人。但为了这个所谓的“申遗”，却必须将千年古寺无情拆除。“皮之不存，毛将存焉”，没了古寺，“申遗”招牌还有什么实际意义呢？充其量，是一具文化躯壳而已。在民智已经觉醒很多，在公众的非物质文化保护意识已经开明很多的当下，明眼人一看就知道，“申遗性拆迁”背后有 “地产经济”，当地政府却仍抬出这种堂皇口号，糊弄大众。――当地政府的文化保护意识已经滑落到了“厚而无形黑而无色”的程度。

尤其不要忘了，拆迁的是玄奘的灵骨，如此地位显赫，名传千古的圣人，当地政府都敢打歪脑筋！还不要忘了，西安市是历史文化名城，有丰厚的唐文化积淀。这两个重要的文化信息都被忽略了，当地政府在“地产经济”面前的媚态、毫无作为、毫无主见的丑态，由此可见一斑：什么古城文化底蕴，都比不上白花花的房地产银子！

这些年，非物质文化遗产的消失与消亡已引起了社会重视，比如我国传统戏剧消亡严重，上个世纪50 年代末60 年代初，全国当时有367个戏曲剧种，但时至今日，仍在演出的剧种仅为267 个，（其中不少属“天下第一团”仅有此团）。也就是说，半个世纪以来，我国各类剧种消亡了100 种。其中，山西省20 世纪80 年代有地方剧种52 个，现如今除了四大梆子以外，仅存剧种28 个，而原有的青阳腔、目连戏、赛戏、平陆花鼓戏、芮城拉乎戏、弦子腔等极具地方特色的小剧种已成为戏曲史料，有的甚至没有留下任何录音录像材料。

因此，2005年国务院下发了《关于加强文化遗产保护的通知》，提出“为了进一步加强我国文化遗产保护，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，推动社会主义先进文化建设”，“充分认识保护文化遗产的重要性和紧迫性、”“着力解决物质文化遗产保护面临的突出问题”，从2006年起，每年6月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。

经过了循序推进，很多人都认为地方政府的文化发展意识，得到了提升，可从今天的情况看，一旦文化保护遭遇到经济发展等，地方政府仍然会将宝贵文化看成一文不值。再完美的文化保护政策，缺乏基层官员的文化敬畏，所谓的保护只能是一个空谈。

就在我们对祖宗文化不以为然、极不珍惜的当下，有人却非常敬仰，比如韩国2007年，将“祭孔大典”进行了正式文化遗产申报；韩国还说“活字印刷”是韩国人发明的；韩国还把张衡发明的地动仪印在了他们的钞票上。韩国人更在从中国传统文化中，汲取到一种心理和文化的安静、滋补，我们为什么不能拜倒在厚重的传统文化面前，提升民族自豪感、归宿感以及民族向心力呢？――这就是一种标准的“现代化文盲”。

“师傅摊上大事了”，我们应该努力拯救和改善，除了网友进行不依不饶的围观，恳请国家文物部门能对兴安寺的命运，进行密切关注。动用行政力量，对这种胆敢拆除兴安寺的做法大声叫停，顺应文化发展需要，尊重大众的文化情感。将兴安寺留下来，为今人、后人，留下安静的文化净土！