欧洲文学中的骑士精神研究

摘要：骑士精神主要体现欧洲封建社会一种理想化的行为规范与生活方式，从中世纪至十八世纪，骑士精神始终于欧洲文学中贯穿并且随时展发生演变，对西方思想与伦理标准产生重要影响。骑士精神以不同特点在不同的文学作品中出现，并且不断深化发展，获得了崭新与更加丰富的内容。

关键词：欧洲文学；骑士精神

虽然骑士现象主要存在于中世纪的欧洲，但是其中的骑士精神却实现了代代相传，骑士精神成为欧洲文学中永恒的主题。骑士精神的核心为“荣誉”、“忠贞”、“尚武”与“爱情”，是封建时代欧洲理想化的行为规范与生活方式，与我国的“侠义精神”不谋而合，代表了全人类对此种精神的共同渴望。追溯欧洲文学中骑士精神的特点与衍变轨迹，有利于帮助我们管窥欧洲文化的变迁历史，体会世俗与文化间互相滋润、血脉相连的内在联系与互动过程。

一、骑士精神渊源

骑士精神孕育于中古时代的欧洲，当时社会背景下实行长子继承制，这种家庭结构促使长子之外的男性开始求之于外，通过成为骑士这一封建阶层，代替领主或者国王出征而获得采邑。尤其是11世纪的事件促使骑士制度到达全盛时期。当时的社会条件下，当骑士是非常时髦与荣耀的事情，但是训练过程却十分艰苦。一般而言，7、8岁时当作父亲随从，12岁到领主家中接受全面教育，学习均是战术、社交礼仪，甚至需要跟随领主作战，若表现合格，通过举行庄严仪式接受骑士封号。骑士制度可有效减少家族内耗，形成的尚武之风达到了藏兵于民的目的，国家在节约国库开支的同时拥有了一支高素质且庞大的军事阶层。欧洲中古与中国的封建社会最大区别在于基督教化，首领与骑士之间固然是忠诚关系，然而在更大范围上，骑士必须要对基督教会保持绝对忠诚。闻名中外的事件就是利用宗教力量联合了各种各样的人，而且基督教介入其中在本质上使传统的忠诚关系发生改变，骑士追求的目标为荣誉，基督教信奉上帝为救世主，骑士担负其保护国家、拯救世界的责任则是一件追求荣誉的事情。《罗兰之歌》与《熙德之歌》中的主人公罗兰与熙德被认为救世主般的英雄，在此类人物身上我们能够看到《旧约》中歌颂的救世主的影子。

二、骑士精神演变

中世纪虽然结束了，其中的骑士制度终究成为陈腐过去，然而骑士精神却没有随之衰亡，相反通过文学媒介而实现了薪火相传。新的社会背景下，时代对骑士精神赋予了全新内涵。中世界的骑士文学与英雄史诗认为的骑士精神都是一致的，他们将其看作精神理想大肆的宣扬歌颂，尤其是对于大仲马、塞万提斯、显克微支与司各特等人而言，骑士精神成为他们切入主题与剖析时代的主要基点与工具。塞万提斯所写的《堂・吉诃德》为此类作品的典型杰作。堂・吉诃德是一个穷乡绅，不能称为骑士，而且也没有成为骑士的这种资格，当然他也无需这种骑士称号，因为骑士制度早已被废除，他仅是在自己的世界中幻想一个骑士角色。塞万提斯在读者奉献了两个世界，堂・吉诃德清醒的世界与疯狂的世界。在疯狂的堂・吉诃德世界中，他按照最高的骑士标准行事，其个人意识与想要拯救世界的伟大请情怀得到完美统一。但是这种和谐统一却与堂・吉诃德现实的世界格格不入。作者越将其幻想的骑士精神夸大，越显示其符合最高的骑士理想，就越将堂・吉诃德与他的道德理想置于尴尬境地，与外部世界的贪婪冷酷对比鲜明。中世纪的欧洲结束，文艺复兴彻底的解放了人性，但是人类此时已经失去了归属感与安全感，疯狂的资本积累显示了人之贪欲，“太阳城”与“乌托邦”的美好理念已经不能拯救人类。因此，《堂・吉诃德》这部组品的深刻在于作者通过堂・吉诃德的口吻倾诉了人文主义者在面对理想与现实时产生的强烈悲哀。塞万提斯认为，中世纪的骑士道德虽然有腐朽与过时的一面，但是他倡导的是充满有活力与理想的一种价值观念，体现人们的共同理想与共同愿望。大仲马、司各特与显克微支的作品也是借由骑士精神表达现代意识。在不同的作品中，通过塑造不同的骑士形象，歌颂骑士精神，并且借此表达人道主义理念，强烈抨击残酷、贪婪、非正义的现实。这一点上与塞万提斯思想类似，但是他们的作品中没有塞万提斯的纠结复杂情绪，仅是意在“古代精神”的复苏观照现实。随着西方经济、政治、审美情趣与社会结构的改变，欧洲文坛在显克微支后也逐渐走向衰退，但是以骑士精神为母题的文学作品仍在发展，其中蕴含的骑士道德也随着时代进步而发展。总而言之，骑士文学是欧洲尚武精神的主要体现，骑士扶弱济贫、匡扶正义、除暴安良，骑士们也一致严格遵循“护教”、“忠君”与“行侠”的核心精神。在骑士制度废除三百年后，欧洲文学的血管中仍然流动着骑士文学的思想，而且美国大陆上的诸多作家们将此种骑士精神与资产阶级发展的社会背景有效结合，相继创造出一系列的优秀作品。例如福克纳的《喧哗与躁动》，其题旨就是来自莎士比亚的作品《麦克白》，并以此奠定了全书的整体基调。福克纳通过批判利己主义的堕落与贪欲讴歌了欧洲的骑士精神，由此不得不说欧洲文学中的骑士精神比任何思想都要强大[3]。

结束语：

骑士精神能够在欧洲文学中代代相传是因为它是整个人类共同追求的精神，这种精神无所不在万世长存，在世界文学作品中永恒的主题。

参考文献：

[1] .骑士文学中的畸变心态初探[J].丽水学院学报.2010，26（4）：53-55.

[2] 胡燕春.浪漫主义时期欧洲文学中骑士形象的时代意蕴[J].广西社会科学.2011，19（8）：146-148.

[3] 胡淑莉.从民族融合看骑士文学[J].长春大学学报.2010，16（1）：79-80.