思想与社会的互动

我们祖国有着悠久的历史，也有着悠久的编写历史、研究历史的历史。可惜几千年来，占满历史著作主要页面的，不是王朝更替的记录便是帝王将相的家谱，使人难以看清历史的本来面目。唯物史观兴起后，经济生活得到重视，生产力与生产关系成了历史著述的主旋律，阶级斗争替换了争权夺位的宫闱之争；随之而起的，则是见物不见人的倾向占据了历史讲堂，抽象的规律挤走了活泼的生灵，人类的历史被描绘成为逻辑的方程。于是，作为又一步的矫正，社会史和思想史受到历史研究者的青睐；而且这个社会史不再是社会形态、社会结构的发展史，而是重在人民生活方方面面的历史风情画；这个思想史，也不再仅仅局限于精英人物的经典著作上，而是刻意去挖掘人民大众的非文本的思想。

从史学历史的角度来看，这一环节的出现是正当的、合理的。应该鼓励足够的力量去分别进入和加强思想史和社会史的研究队伍，以使得“术业有专攻”，心物无偏废，编写出真正的中国思想史和中国社会史巨著来。当然，这里所谓的“思想”，是“社会”的思想；所谓的“社会”，是有“思想”的社会。因而，我们提倡的思想史应该是有其社会根据的思想史；而社会史，也应该是有其思想指导的社会史。这两种史，合则双美，离则两伤，那是不需赘言的。但是，思想和社会之间，还有着更深一层的关系不甚为人注意，即“思想与社会互动”的问题。所谓互动，据我的理解，就是不仅不能将思想与社会视同两极，不仅要将二者相互关联，而且，更重要的是要将思想当作观念化了的社会、将社会当作物质化了的思想来看待、来研究、来说明。这样的研究，将既不属于社会史，也不属于思想史。准确地说，它是思想与社会互动的历史。具体点说，它将注意于社会的思想（观念）化和思想的社会（物质）化的形态、过程、现象、问题等等的研究。这里是一片广阔的未曾垦殖的园地，有着无数深邃的等待解决的课题！

马克思当年在谈矛盾的同一性时，曾经指出同一性有三个方面，它们是：

1、直接的同一性：生产是消费，消费是生产。

2、每一方表现为对方的手段，以对方为媒介，这表现为它们的相互依存。

3、两者的每一方当自己实现时也就创造对方，把自己当作对方创造出来。

这里说到的第二种和第三种，就是我们通常所说的矛盾双方的相互依存和相互转化；而被马克思列在首位的对立双方的“直接的同一性”是三者之中最重要的方面，是同一性之所以为同一性的灵魂所在。以它为指导来研究思想和社会，必将取得巨大收获。

【练习】

1、第一段陈述了史学研究中的“两步矫正”，对“两步矫正”阐述正确的一项是（ ）

A、第一步矫正是因为王朝更替的记录和帝王将相的家谱占据了历史著作的所有页面，无法认清历史的本来面目。

B、第一步矫正后，历史著述的主旋律是生产力和生产关系之间的关系，阶级斗争替换了争权夺位的宫闱之争。

C、第二步矫正是在人类的历史被描述成为逻辑方程的极端形式下，历史研究者们对传统社会史和思想史的提倡。

D、第二步矫正后，社会史重在研究人民生活的方方面面，而思想史刻意去挖掘人民大众的非文本的思想。

2、对第二段加横线语句中“史学历史”和“这一环节”的理解全部正确的一项是（ ）

A、“史学历史”即编写、研究历史；“这一环节”指代“两步矫正”。

B、“史学历史”即编写、研究历史的历史；“这一环节”指代“又一步矫正”。

C、“史学历史”即编写、研究历史；“这一环节”指代“又一步的矫正”。

D、“史学历史”即编写、研究历史的历史；“这一环节”指代“两步矫正”。

3、末尾一句说：“以它为指导来研究思想和社会，必将取得巨大收获。”对句中“思想”和“社会”的关系表述正确的一项是（ ）

A、思想在社会中产生，社会需要思想。

B、思想是社会，社会是思想。

C、思想创造社会，社会创造思想。

D、思想是观念化的，社会是物质化的。

4、根据文段内容，下列推断符合文意的一项是（ ）

A、我们的祖国一有历史，就有了编写历史、研究历史的历史，它们相伴出现，相随而来。

B、唯物史观的兴起，才把生产力和生产关系作为历史著述的主旋律，也才开始提倡重视思想与社会的互动。

C、鼓励足够的力量去分别进入和加强思想史和社会史的研究队伍，就能够编写出真正的中国思想史和中国社会史巨著来。

D、“这里是一片广阔的未曾垦殖的园地”，暗示了关于“思想与社会的互动”的研究具有开创性、挑战性和复杂性。

【参考答案】

1、D 分析：A项“所有页面”有误；B项“历史著述的主旋律”不是“生产力与生产关系之间的关系”； C项中“传统”有误 2、B 分析略3、B 分析：明确“它”所指代的内容是“直接的同一性”，用“生产”与“消费”之间的关系直接转换过来 4、D 分析：A项中“祖国的历史”与“史学历史”不可能同步；B项中“提倡重视思想与社会的互动”与“唯物史观的兴起”没有必然联系；C将原文的必要条件误认为充分条件。

【李 敏／设题】