叙议结合 以理服人

[文题和要求]

在已经历的十五六个春秋中，我们可能因虚荣而骄傲，因怯懦而放弃，因冲动而轻率 ；也可能因不善交流而孤独，因相貌不美而自卑，因屡遭失败而沮丧……经历愈丰富，我们的人生也就愈丰富。我们在战胜挫折中成长，在享受成功的喜悦与满足中成熟。

请以“我不____”为题作文，要求先将题目补充完整，然后写一篇不少于600字的作文。立意自定，文体自选。

[升格前作文]

我不苟同

常常听到有人感叹 ：“伯乐太少了，‘世有伯乐，然后有千里马’！即使我有才华，不被人看中又有什么用呢？”这话未免太怨天尤人了吧？爱迪生这匹“千里马”在青少年时期又被哪位“伯乐”相中过呢，那些培养人才的教师都认定他是低能儿。在没有“伯乐”的情况下，爱迪生默默奋斗，终于成为了一名伟大的发明家，所以我认为韩愈这句“世有伯乐，然后有千里马”不太全面，我们不应该被他的思想所束缚。更何况如今时代变了，我国基本上建立了人尽其才的用人体制，出现了万马奔腾的可喜局面，再做如此感叹，实在有些片面。成才的机遇要靠自己去争取，把命运紧握在自己手中吧，不依赖“伯乐”，我们也能成为“千里马”。

人们惯以成败论英雄，马谡就是一个例子。虽然他死守教条，刚愎自用，但他也有许多优点。他对形势洞若观火，与诸葛亮不谋而合，足见其才智。尤其可贵的是，在大军压境的紧要关头，他不装聋作哑，也不明哲保身，而是挺身赴国难，并以全家性命作保，这是何等的壮烈啊！战斗中虽然由于他死守教条以至陷入绝境，可他没有屈膝投降，也没有遁迹深山，却是重整残部，突出重围，保存了一部分有生力量返回蜀营。战败后的马谡，没有扯客观原因为自己辩护，也不提将功赎罪的请求，更没有利用与孔明私交甚厚说情，而是堂堂正正地自缚于孔明帐前受刑赴死，这又是何等的壮烈啊！所以我认为马谡虽有死守教条、刚愎自用的一面，但也不失为一个忠君报国、敢做敢当的男子汉。

哥白尼之所以伟大，是因为他了托勒密的地心说，开创了科学的新时代；达尔文之所以伟大，是因为他打破了人们迷信了几千年的神创论，提出了科学的进化论；而舍勒，这位伟大的化学家，无法摆脱前人“燃素说”的影响，与氧的发现失之交臂。

亚里士多德说得好：“吾爱吾师，但吾更爱真理。”

[升格指导]

根据文题可以看出，此题不论在横线上填什么词，必须要写出自己的鲜明态度，表现积极向上、令人奋进的主题。如要避免雷同，则一定要选择最能表现自己切身体会或有一定独到想法的方面为题。写作时，可以补全的题目为论点，做深入浅出的分析论述，写成规范的议论文；可通过记叙一件具体的事情来表现题目的内涵，写成记叙文；可以题目为抒情对象，抒发对生活的理解与感悟，写成抒情散文，等等。

作者以“我不苟同”为题写了一篇议论文，立意独特，立场鲜明。论据既有中外名人事例，又有古今名人名言，语言简洁，颇具文采。但不足之处有三：一是作为议论文，文中没有明确提出论点，只是堆砌了大量的论据，缺乏论证过程；二是文章各部分之间缺乏联系，缺少呼应，导致文章内容散乱，中心不够突出；三是分析事例时，语言有夸大其辞之处，影响了文章的可信度和说服力。

要使文章升格，需从以下几个方面入手。

一、强化议论与分析

增加对材料的客观分析，强调自己的观点，删掉不严谨的语言。

二、调整文章结构

统一段落格式，添加过渡段，加强文章的前后呼应。

具体到每一段的安排，应该这样升格这篇作文：

开头增加一个简短的中心句，以此点明主旨，引出下文。

将升格前作文的第一段分成两部分。第一部分以一句话引出下文并回扣主题，这句话要精炼出他人的观点和“我”的态度。第二部分围绕第一部分集中论述，删去其中夸大、

唆的语句，优化语言，并总结出自己看法。

第二段升格方法基本如上，并要注意精简例子，删去关于马谡的例子中不能充分说明中心论点的语句。

第三段基本沿用原文，于段末增加议论分析，表明自己的观点。

增加一段，总结前文观点，再次强调中心，深化立意。

文末沿用亚里士多德的名言。

[升格后作文]

对于他人的说法，我向来不苟同。

有人说“‘世有伯乐，然后有千里马！’伯乐太少了，即使我有才华，没人赏识又有什么用呢？”对于这种说法，我不苟同。

爱迪生在青少年时期被教师认定为低能儿，试问这匹“千里马”又被哪位“伯乐”相中了？在没有“伯乐”的情况下，爱迪生默默奋斗，终于成为了一名伟大的发明家。由此可见，没有“伯乐”，我们也能成为“千里马”。要有所作为，就不能以他人的说法作为自己逃避的借口，不能苟同他人的思想。

有人说“马谡就是个‘好大喜功，言过其实，刚愎自用’的家伙。”对于这种看法，我不苟同。

在大军压境的紧要关头，马谡不装聋作哑，不明哲保身，而是挺身赴国难，足见其爱国。战败后他没有屈膝投降或遁迹深山，却重整残部，突出重围，保存了一部分有生力量回蜀国，足见其顽强。回到蜀国后，他既没有为自己辩护，也不请求将功赎罪，更没有利用与孔明的私交说情，而是自缚于孔明帐前赴死，足见其敢做敢当的男儿气魄。马谡虽有刚愎自用、好大喜功的一面，但也不愧为一个忠君报国、敢做敢当的铮铮男子汉。由此可见，他人的观点不一定全面，不苟同他人的想法，一分为二地看事物，才能得到正确的认识。

哥白尼之所以伟大，是因为他了托勒密的地心说，开创了科学的新时代；达尔文之所以伟大，是因为他打破人们迷信了几千年的神创论，提出科学的进化论；而舍勒却无法摆脱前人“燃素说”的影响，与氧的发现失之交臂。由此可见，科学总是在不断创新中取得进步，我们不能苛求前人，但我们更不能迷信前人。

不以前人的说法做自己的借口，一分为二地看待事物，不拘泥于前人的观点，也就拥有了独立思考的权力，也就牢牢把握住了自己前进的方向。我们应在思考问题时迸射出创新思维的火花，努力开拓一个属于我们这一代人的新世纪。

亚里士多德说得好：“吾爱吾师，但吾更爱真理。”

[专项练习]

1．下面是一位考生写的一篇议论文 《习惯》 的开头。

什么是习惯呢？习惯就是人们在长期生活中养成的一种行为上的特征倾向。习惯因人而异，有人勤快有人懒惰，有人嗜洁成癖，有人肮脏龌龊，有人慷慨大方，有人小气抠门，有人喜欢早起，有人喜欢睡懒觉……

这个开头有什么问题，应该如何修改，请你写出自己的看法。

2．老师要求以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为题作文。一名学生把文章中心放在赞扬“忧天下”者那种先公后私、公而忘私、大公无私的精神上，因此举例为：大禹治水三过家门而不入、为人民鞠躬尽瘁……这篇文章的文字、结构均属中上水平，但最后成绩并不理想。你认为是什么问题导致的。

3．“宋有富人，天雨墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。” 阅读此材料后作文，一考生写道：

古时有一个富人，有一天下大雨，将他家的墙淋坏了，于是，他儿子和邻居都告诉他如果不将墙修好，则一定会有人来偷东西。到了晚上，果真有人来他家偷了许多东西。富人凭感情认为：“儿子是自己的，一定不会偷自己家的东西，儿子之所以知道会失窃，是因为儿子十分聪明。而邻居就不同了，他是外人，他一定是自己想偷才说一定会被偷的，因此那小偷一定是邻居。”结果当案子破了后才知道小偷不是别人，正是他那欠了一屁股债的“聪明”儿子。

此段有何不妥之处，应如何改进。

[提示]

1. 参考答案：这个开头只是罗列了一些很常见的生活习惯，至于文章到底要讲什么道理、阐发什么观点，读者难以一目了然。 《习惯》 一文的开头依据立意可有多种写法，如：

① 习惯是人之根本，一个人的习惯如何，常常可以决定一个人的成败。

② “一个人真正的精神价值，是看他在没有人注意的情况下会做些什么。”一个名人曾这样说过。习惯，会让我们在无人注意时依旧保持一种品性，一种态度。

2. 参考答案：“先天下之忧而忧”，其中“忧天下”固属不易，“天下未忧我先忧”才更为难能可贵！恰恰后者才是这个题目的中心所在，这样写不仅立意新颖，而且避免了材料选择上的重复，可以选择马寅初关于中国潜在人口危机的忠告、魏征犯颜直谏等事例来说明观点，文章就能提升一个档次。

3. 参考答案：此段对题干中提供的原材料引述过于具体、详尽，缺乏自己的分析评论，且存在主观臆断成分。可改为：

宋人家失窃后，根本不进行调查，便以感情为判断依据，疑“邻人之父”所为。这一看法无疑是错误的，但在生活当中，仅靠感情下判断的事例实在是数不胜数。