奥林匹克运动格言范文

奥林匹克运动格言范文第1篇

关键词:奥林匹克 哲学 思辨

现代奥林匹克的格言是“更快、更高、更强”,人类有史以来所完成的任何竞技体育活动无不以“更快、更高、更强”为宗旨。奥林匹克的格言概括了整个奥林匹克哲学精神。然而,事实与理想之间总是有差距,从哲学的视角对现代奥林匹克运动的核心格言、哲学思想与现实生活存在着的冲突进行思考。

一、奥林匹克哲学思想

对于现代人类而言,奥林匹克是现代竞技体育的代表,奥林匹克哲学是现代竞技体育哲学的代表。对奥林匹克思想的描述为奥林匹克思想是将从事竞技体育的人员身心两方面的品质均衡结合起来,并使之得到一种人生哲学。奥林匹克将竞技体育运动与文化和教育融为一体。奥林匹克思想和哲学所要建立的生活方式是以奋斗中所体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般竞技体育基本原则的推崇为基础的。“更快、更高、更强”潜台词所表达的肌肉、力量、破纪录、夺金牌等内涵是现代奥运会和现代竞技体育所有从业人员的追求目标,但是现代奥林匹克哲学所表达的人生观和世界观是获得美的享受和最重要的人格尊严,建立公平竞争的意识与集体意识,从而培养出时代所需要的完整人格与品质。现代奥林匹克之父德・顾拜旦的“奥林匹克思想是一个很强的体育文化概念,它一方面基于骑士精神,即醒目的称之为‘公正竞赛’;另一方面基于美学思想,即对美与崇高的狂热追求”思想正是代表着奥林匹克哲学的精髓。

奥林匹克哲学所阐述的以现代奥运会为代表的现代竞技体育哲学思想和哲学宗旨,即现代竞技体育的所有从业人员,尤其是运动员、教练员和管理人员所必须具备的世界观。从顾拜旦的阐述中不难发现他所主张的现代奥林匹克和竞技体育哲学的精髓是公正竞赛,只有公正竞赛,才能产生对美与崇高的狂热追求,公正是竞技体育的前提,也是奥林匹克哲学的核心。

二、奥林匹克哲学思想发展

竞技体育是一项公正竞赛,目标并非要制造健壮的“人形动物”的思想在奴隶社会消亡后就确立了。虽然斯巴达人夺取了古奥运会数量众多的冠军,雅典人却奠定了竞技体育,使参赛者和运动员身心一致的奥林匹克和竞技教育思想,由此形成了雅典人和斯巴达人在竞技体育哲学和理论方面的分水岭。雅典人所建立的崭新的身心一致的竞技体育哲学成为自文艺复兴以来人类思想解放的源泉。古希腊人甚至在古希腊奥运会上已经开始贯彻和执行这一奥林匹克竞技体育哲学思想了。出乎现代人意料之外的是古希腊奥运会参赛人和运动员的参赛宗旨和奥林匹克竞技哲学与现代奥运会竟然是如此的相似:公平竞争和诚实行为。当然维持公平竞争和诚实行为的奥林匹克哲学思想与现代人可能有些格格不入。神和宗教的力量,尽管他们在现代科学文明和商业行为面前显得如此苍白无力,但这只是由于相对现代而言古希腊科学发展的滞后所致。古希腊奥运会的参赛人无一例外的都必须明白在比赛中玩弄诡计、欺骗对手和裁判的严重后果不仅要受到良心的谴责,更重要的是会造成对神的亵渎,迟早都会受到神的严厉惩罚。很难想象古希腊奥运金牌选手在金牌相对普通人而言等于天文数字的金钱面前是否还能正襟危坐,不动声色。

随着工业革命带来的科学技术的突飞猛进,人类在近100多年所创造的财富超过了人类有史以来的总和,包括宗教在内的一切社会现象和社会活动都显得相形见绌。限制古奥运会选手维持道德标准和公平竞争的宗教因素大大下降了,现代奥运会创始者们试图采用其他限制措施达到限制效果,保持现代奥运和古代奥运在奥林匹克哲学和奥运思想方面的同步和一致。经过精心设计的现代奥运会一整套程序无处不凸现德・顾拜旦的继承人试图全力保持或保全古希腊奥运和现代奥林匹克哲学及奥运思想。从历届现代奥运到正式开始前就已启动的圣火传递到隆重耗费巨资的开幕式,从火炬点燃仪式到运动员教练员面对五环旗和参赛国国旗的庄严宣誓和承诺,从奥运宣传到奥运文化展等都源于表明参赛者的任何欺骗行为不仅是对个人品格的玷污,也是对神圣的奥林匹克思想、奥林匹克哲学、奥林匹克世界观乃至整个国际社会和自己祖国的亵渎。通过对自己理想的追求,对其他国家的尊敬,对自己祖国的热爱来表达净化参赛者的心灵展示奥运精神,奥运思想,奥运哲学和竞技体育哲学,向世人展示参赛者的世界观和人生观。

三、奥林匹克哲学的困惑

相当一部分哲学家过去曾经认为奥林匹克竞技在许多方面都是公平、平等、透明的,世界上再也没有一个行业能像奥林匹克竞技那样为人提供如此平等、仅仅依靠自身的艰苦努力和辛勤工作获得相应回报的环境了。但事实却与人类美好愿望背道而驰。进入80年代后,现代奥林匹克进入前所未有的改革期,改革的力度之大,带来的变化之大,对奥林匹克宗旨,奥林匹克哲学的冲击有时令世人瞠目。改革带来丰硕成果的同时也带来了无法忽视的商业副作用。在这种副作用的巨浪面前,竞技体育的“更快、更高、更强”和公平竞争的哲学思想显得如此的苍白无力和困惑。

不知从何时起,奥运会电视转播权成了商业史上最大的一场商业大战,比赛的作息时间是由买断电视转播权的商家制定。奥运金牌选手有着巨大的商业价值,在这些巨大商业价值面前,“更快、更高、更强”、公平竞争成为摆设,奥林匹克竞技哲学感到了前所未有的困惑。为了奥运金牌,更为了商业利润,服用兴奋剂有之,打假球有之,行贿受贿者有之,黑哨有之……呈现在世人面前的奥林匹克思想与现代商业是一种扭曲的结合物,这种结合物的重心明显的偏向商业,偏向以金钱为代表的利润。现代商业社会中还有多少人知道世界上有奥林匹克博物馆?又有多少人知道奥林匹克艺术节?更有多少人知道奥林匹克科技大会的存在呢?

古希腊竞技体育置公平为头等大事,视欺骗、弄虚作假为不齿,现代奥林匹克思想和竞技体育哲学的“更快、更高、更强”和公平竞争由此发展而来。现代竞技体育已构成以运动员为圆心的同心圆,在这个同心圆中,运动员已越来越失去自主,越来越失去对自己的控制。从此角度而言,现代奥林匹克的困惑,或可称之为竞技体育道德沦丧的行为就不仅仅是运动员和其他参与人员之过了,解决方法何在?我们拭目以待。

参考文献:

[1]郝勤.奥林匹克主义与中国传统文化思想的一致性.

[2]李学疏.简论哲学形态.

[3]龙式昭.矛盾运动的本质是什么.

奥林匹克运动格言范文第2篇

迪东神父是顾拜旦的朋友，他被称为“顾拜旦哲学和道德建筑的两大支柱”之一，他对于现代奥林匹克运动的最大贡献，是提出了一个格言：“更陕、更高、更强”。

据历史学家研究：这个格言的诞生时间是1891年3月7日(一说1895年)；1913年，在斯德哥尔摩奥运会后的国际奥林匹克大会上，国际奥委会将她定为奥林匹克格言；1920年，她成为奥林匹克徽记的一部分――对于现代奥运会来说，没有什么比这个格言影响更大的了。

“更快、更高、更强”可以象征和代表奥林匹克文化的核心理念，但是，她显然不能代表奥林匹克文化的全部。

首先，这是一个十九世纪的格言，她诞生的时候，现代奥运会还没有举办过。一百多年来，不但奥林匹克文化的哲学内容发生了深刻的变化，她所面对的世界更是发生了根本的变化。在这种情况下，仅仅用“更陕、更高、更强”来代表奥林匹克的话，显然有“原教旨主义”之嫌。其次，虽然“更陕、更高、更强”是顾拜旦老人“钦定”的奥林匹克格言，但是在现代林匹克运动的发展壮大过程中，还是有很多新的口号作为一种“潜格言”、“准格言”、“新格言”，逐渐为世人所接受、逐渐成为林匹克文化的组成部分――例如“重要的在于参与、不是取胜”、“和平、友谊、进步”等等。

在笔者看来：奥林匹克格言虽然概括了现代体育的精神和本质，但是她显然更适用于体力的体育，她至少漏掉了一个对于人类社会的发展进步非常重要的概念――“更聪明”。

奥运会上的体育运动并非是“全部”的体育，除了“奥林匹克体育”之外，在当代社会中还有“职业体育”和“智力体育”两种重要的体育运动形态，前者的代表有橄榄球、高尔夫球等等，后者的代表则有国际象棋、围棋等等，这两种体育都没有进入奥运会，这对于奥运会来说是一个缺憾。

在这个缺憾中，“职业体育”的缺憾并不严重，因为“职业体育”的一部分已经是奥运会项目了，例如足球、网球和篮球。和她们相比，“智力体育”的缺憾是一种严重的缺憾，其严重性在于：人类社会在当代史意义上的飞速发展，首先是人类智力进步的结果(所以现在最时髦的词汇是“知识经济”)，而非体力进步的结果，虽然智力和体力的发展不能被割裂开来，但作为“智慧体操”的那些运动项目，确实应该有一个奥运会式的舞台。

因此我认为：现代奥林匹克运动的一个重要的发展方向，应该是“智力奥运会”的诞生。

这个“智力奥运会”，已经由于“第一届世界智力运动会”的原因呼之欲出了――北京奥运会和北京残奥会结束之后，“智运会”将莅临北京。对于这个“智运会”，今天的媒体和公众还没有予以足够的重视，但是就发展而言，她对于奥林匹克的意义或许会超过“北京举办奥运会”这件事情!

既然“智奥会”已经由于“智运会”的缘故成为事实，奥林匹克就需要根据新的观念产生新的口号，并且使这些新的口号成为一种奥林匹克的“新格言”――十九世纪诞生了“更快、更高、更强”，二十世纪诞生了“重要的在于参与、不是取胜”，二十一世纪到了，也该诞生一些新的东西吧?

说到格言和“新格言”，还有一个现成的例子可以枚举：萨马兰奇对于现代奥林匹克的影响是非常巨大的，他在卸任国际奥委会主席之际，就发表了一个“升级版”的“新格言”――他说“重要的是有资格参与比赛而不是赢得比赛”。

萨马兰奇这样说，是因为今天的奥运会已经不像过去了：在很多年前，很多普通人可以参与到奥运会比赛中，但是随着体育运动水平的提高、随着奥运会参赛资格的门槛越来越高，运动员能够获得奥运会的参赛资格，已经是一件很了不起的事情了。因此，这位老人家把“参与”的概念“升级”为“有资格参与”，这个改动，显然更符合奥林匹克的现实、符合奥运会比赛的现实。

因此在本文的最后，我想总结一下对于奥林匹克格言和口号的观点――

“更快、更高、更强”的格言中，应该增加一个“更智”；

“重要的在于参与，不是取胜”的口号，应该像萨马兰奇那样，修改为“重要的在于参与的资格”；

而“和平、友谊、进步”的口号，应该增加一个非常东方、非常中国的概念：“和谐”――她既能表达人与环境之间的和谐，又能表达国家之间地区之间的和谐，还能表达人与人之间的和谐。

总之一句话：即使一种文化或者理想已经成为了格言和口号，她也是必须发展、必须丰富的，二十一世纪的人类不能只使用十九世纪的语言。

追问之八 “零的突破”真有可能在1956年实现吗?

即使是在纯粹的学术领域，学者和“学者”们也经常会有一些盲点――

1952年赫尔辛基奥运会，中华人民共和国体育代表团第一次出现在奥运会赛场，这也是苏联这个国家第一次参加奥运会――此前奥运会长达56年的时间里，组成“苏联”的大多数国家都没有参加过奥运会，俄国只参加过1908年和1912年奥运会，并且总共只获得过一块金牌，这块金牌是花样滑冰，在夏季奥运会历史上，很少举行冬季项目的比赛，这是第一次。

在1917年“十月命”之后的35年间，一共举办过六届奥运会，苏联一次也没有参加过；这种情况很像中国，因为在中华人民共和国建国之后的35年间里，中国也缺席了六届奥运会。

也就是说，从1917年苏联“十月革命”，到1979年中国回到国际奥林匹克大家庭的六十多年时间里，世界上幅员最辽阔的国家和世界上人口最多的国家，只有一次一起参加过奥运会，这就是1952年奥运会!

显然，世界上面积最大的国家和世界上人口最多的国家，在相当长的时间里，对于奥林匹克这种新兴的文化现象，都是怀抱着旁观的甚至轻视的态度，这种态度在1952年的赫尔辛基忽然有了一个转折――

卫国战争期间蒙受了巨大民族牺牲的苏联，在战后格外重视体育运动并且取得了可喜的成绩，她之所以决定参加奥运会，不可忽视的动机之一是要显示自己在制度上的优越，他们很自然地希望和自己同一阵营的，处在“蜜月期”盟友中国也能参加。

就是在这种背景下，五星红旗第一次在奥运会会场上升起。

后来由于国际奥委会和奥运会组委会在中国代表权问题上的做法遭到了中国体育界的反对(这种反对是一种“双重反对”：不但中华人民共和国反对，我国台湾省运动员也反对，例如在1960年奥运会的开幕式上，台湾运动员就高举着写有“抗议”字样的横幅入场――因为国际奥委会不让他们使用“中国”的名义而只允许使用“台湾”的名义)，中华人民共和国运动员没有参加1956年的墨尔本奥运会。

中国没能参加1956年奥运会，造成了一个历史悬案：假如中国参加的话，到底将取得怎样的成绩呢?

健在的两位中国体坛名将，在五十年代多次

打破世界纪录的举重运动员陈镜开和游泳运动员穆祥雄都曾经在公开场合表示：假如自己能参加那届奥运会，有信心为中国赢得奥运会金牌。两位时代英雄的慷慨表述固然信心十足掷地有声，但问题是――他们有可能获得奥运会金牌、为中国实现奥运会金牌或者奖牌“零的突破”吗?

很可惜，我们虽然不能进行历史的假设，但是假如历史允许假设的话：回答是否定的!

墨尔本奥运会的游泳比赛没有男子100米蛙泳，只有男子200米蛙泳，获得金牌的是日本选手古川胜――当时，这已经是日本运动员第四次夺取这个项目的奥运会冠军了，这让人很自然地联想起了今天更擅长200米项目的日本蛙泳之王北岛康介――日本蛙泳的悠久传统由此可见一斑。

古川胜的200米夺标成绩是2分34秒7，这个项目铜牌的成绩是2分36秒8，而穆祥雄虽然三次打破过男子100米蛙泳的世界纪录，但是在200米蛙泳的正式比赛中，穆祥雄的个人最好成绩是2分38秒9――非常遗憾，如果没有特别的奇迹发生的话，穆祥雄在墨尔本奥运会上不但不具备获得金牌的成绩，而且还很难获得奖牌!

再来看举重：陈镜开1956年的最好成绩是总成绩3075千克，这个成绩，和墨尔本奥运会冠军的成绩相差35千克，和第三名的成绩也相差25千克――很显然，即使陈镜开参加了那届奥运会，他取得金牌或者奖牌的希望也非常渺茫。

奥运会举重比赛不同于世界举重锦标赛，她是以总成绩决定选手名次的，从1956年的陈镜开开始，中国运动员曾经数十次打破抓举、挺举、推举的世界纪录，但只有肖明祥在1966年的一次非正式比赛中创造了第一个总成绩世界纪录。直到1987年的第六届全运会上，中国运动员才在正式比赛中创造了第一个奥运会项目的世界纪录，创造者的名字叫何灼强、1988年奥运会铜牌得主。

在解释过这个金牌悬案之后，我们必须说：第一，我们将永远铭记陈镜开老人、穆祥雄老人等前辈为中国体育事业和中国奥林匹克事业建立的伟大功统第二，历史的事实虽然总是遗憾的，但是，假如中国运动员参加了1956年奥运会的话，他们将难以获得金牌和奖牌。

奥林匹克运动格言范文第3篇

奥林匹亚为奥林匹克运动的发祥地。位于希腊首都雅典西南约300公里的地方。

2、古代奥运会创始人是谁?古代奥运会的创始人是伊菲图斯。

3、奥运火炬是如何起源的?奥林匹克火炬起源于古希腊神话中普罗米修斯为人类上天盗取火种的故事。为了纪念这位神话中的英雄。古代奥运会采取点燃圣火的仪式。

4、《掷铁饼者》是谁雕塑的?由古希腊伟大的雕塑家米伦公元前5世纪雕塑，《掷铁饼者》一直保留至今，它栩栩如生地再现了运动员娴熟、优美的投掷姿态。

5、现代奥林匹克创始人是谁?现代奥林匹克运动创始人是顾拜旦，曾任国际奥委会第二任主席。

6、著名的《体育颂》作者是谁?顾拜旦在第五届奥运会上发表了他的著名诗作《体育颂》。

7、国际奥委会是何时诞生的?

1894年6月23日，在法国巴黎举办的“恢复奥林匹克运动会代表大会”上，正式成立了国际奥林匹克委员会。

8、国际奥委会第一任主席是谁?国际奥委会第一任主席是希腊诗人维凯拉斯。

9、国际奥委会总部设在何处?国际奥委会总部设在有世界“花园城市”之称的瑞士洛桑。

10、国际奥委会是个怎样的组织?国际奥林匹克委员会，是一具有法律地位和永久继承权的法人团体，是以不营利为目的的组织。

11、国际奥委会使用的正式语言是什么?《奥林匹克》规定，国际奥委会的正式语言是法文和英文，因此要求国际奥委会委员必须能讲英语或法语。近年来，又增加了西班牙语、俄语和德语，这5种语言为公用语，在会议上同声传出。国际奥委会的文件包括奥林匹克宪法章在内的重要文件，如遇英文本法文本有出入之处，则以法文本为准。

12、奥林匹克运动的宗旨是什么?奥林匹克明文规定，奥林匹克运动宗旨的内容是：使体育运动为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严：以友谊、团结和公平竞赛的精神，促进青年之间的相互理解，从而有助于建立一个更加美好的和平的世界：使世界运动员在每4年一次的盛大的体育节日――奥林匹克运动会中聚会在一起。

13、奥林匹克的精神是按摩?谁提出的?奥林匹克精神集中体现在奥林匹克运动一贯遵循的宗旨及提出的格言和口号上。“和平、友谊、进步”是奥林匹克宗旨的高度概括。“更快、更高、更强”是奥林匹克格言。“重要的是参与，不是胜利”这句口号，反映了奥林匹克运动的国际性和广泛的群众性。奥林匹克精神由法国人皮埃尔・德・顾拜旦提出。

14、奥林匹克运动的格言是什么?谁提出的?奥林匹克格言“更快、更高、更强”，典出法国阿尔克伊神学院院长和作家亨利・迪东(HenrI Dldon，1840―1900)，他为学校体育协会写下了这句勉励的话。

15、第一部奥林匹克谁制定的?第一部奥林匹克是由现代奥林匹克运动奠基人顾拜旦亲自制定的。

16、国际奥委会执委由哪些成员组成?国际奥委会执行委员会由1名主席、4名副主席、6名执行委员共同组成。

17、国际奥委会第一位女执委是哪个国家的，叫什么?

1990年，委内瑞拉人伊萨瓦・丰塞卡人选执委会，她是国际奥委会自1894年成立以来第一名女执委。

18、国际奥委会有过几任主席?第七届是谁?国际奥委会自1894年以来。先后有7人担任过主席。国际奥委会第七任主席是胡安・安东尼奥・萨马兰奇。

19、顾拜旦是第几任国际奥委会主席?皮埃尔・德・顾拜旦(Perre de Coubertin，186311―1937.9.2)是第二任国际奥委会主席。

20、“奥林匹克之父”是对谁的尊称?皮埃尔・德・顾拜旦被人们誉为“奥林匹克之父”。

21、奥林匹克日是哪是?

1894年6月23日这一天对现代奥林匹克运动的发展具有划时代的历史意义。1986年国际奥委会决定把每年的6月23日定为“奥林匹克日”。

22、何谓奥林匹亚德，它的原则是什么?奥林匹克运动会的周期称为奥林匹亚德。现代奥运会始终遵循奥林匹亚德的原则，即：因战争无法按期举办奥运会，每逢闰年仍旧算是一届。

23、第一届奥林匹克运动会是哪一年，在什么地方举行的?

第一届奥运会是1896年在希腊雅典举行的。

24、奥林匹克会旗图案是什么?有什么含义?奥林匹克会旗为白色、无边，中央有5个互相套连的圆环，颜色自左至右依次为蓝、黄、黑、绿、红。5个环象征五大洲的团结和全世界的运动员以公平的比赛和友谊的精神在奥运会上相聚。

25、奥林匹克会歌歌名叫什么，词、曲作者分别是谁?这支乐曲是由希腊人斯皮罗斯・萨马拉斯作曲，科斯蒂斯・帕拉马斯作词的《奥林匹克颂歌》，

26、奥林匹克勋章何时设立的，分哪几种?奥林匹克勋章是国际奥委会于1974年决定设立的奖励。分金、银、铜质三级。金质勋章授予以对发展奥林匹克运动有杰出贡献的国家领导人；银质勋章授予为体育运动建立了卓越功绩的国家奥委会或体育界领导人及知名人士。

27、中国已有几人获得奥林匹克勋章?

中国已有19人获得勋章，他们是万里，荣高棠、钟师统、黄中、李梦华、陈先、路金栋、宋中、伍绍祖、李铁映、徐寅生、徐才等。

28、奥林匹克杯何时设立，授予何种团体?

1906年根据顾拜旦建议决定设立的奖励。奖杯授予那些对发展奥林匹克运动做出突出贡献的机构和团体。

29、中国何时荻奥林匹克杯?

1986年4月28日。

30、奥林匹克运动会竞赛项目是如何规定的，遵什么原则?一般由国际奥委会，国际奥委会所承认的国际单项体育组织及主办城市三方协商决定。确定奥运动竞赛项目有3个基本原则A、必须是在世界范围内普遍开展的运动项目；B、对促进身体健康有益的运动项目；C、目前制定有统一的竞赛章程和规则的运动项目、

31、奥委套比赛项目至少要包括几个?奥林匹克运动会的比赛项目至少要包括15个项目。

32、奥运会百年历史以来，取消了哪些项目?取消后又恢复的是什么项目?

板球、槌球、高尔夫球、网球戏、兜网球、汽艇赛、马球、罗克球、墙网球、橄榄球。网球自从第一届奥运会列入比赛项目，1928年第九届取消，1988年第二十四届奥运会又恢复为正式比赛项目。

33、奥运会运动员的宣誓词通常由谁来念，内容是什么?根据国际奥委会决定，从1920年第七届奥运会开始安排运动员宣誓。由东道国最著名的运动员左手持旗帜一角，举右手宣读誓词：“我代表全体运动员宣誓，为了体育的光荣和本队的荣誉，我们将以真正的体育精神，参加本届运动会比赛。尊重和遵守各项规则。”自1968年奥运会又增加了裁判员宣誓。

奥林匹克运动格言范文第4篇

【关键词】奥林匹克思想体系 主义 精神 宗旨 格言

【中图分类号】G811 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2013）01-0214-02

在现代社会中，各种思潮风起云涌，引发出大大小小的社会活动，其中不少风行一时，继而销声匿迹。而奥林匹克运动历经百年却愈加蓬勃兴旺，其重要原因之一就是它在发展过程中逐渐形成了以奥林匹克主义为核心的思想体系，使奥林匹克运动有了一个比较坚实的思想基础，使各种奥林匹克活动有了明确的指导方针。从某种意义上讲，奥林匹克运动的思想体系构成了这一运动的灵魂，这一运动的一切活动都是由奥林匹克思想体系产生出来的，一切特征也都是基于奥林匹克思想体系而逐渐具备的，离开了对奥林匹克思想体系的了解，我们对奥林匹克的认识就会流于表浅。

一、不断完善的奥林匹克主义

研究奥林匹克运动的发展史可以发现，奥林匹克主义一词最初是由奥林匹克运动的创始人顾拜旦提出的。顾拜旦深切的感受到现代竞技运动有了较先进的手段，但却缺少一个哲学基础和高尚的目标，因此他试图以“奥林匹克主义”来弥补这个缺陷。但是，尽管顾拜旦在他的讲话后的文章中大量地使用“奥林匹克主义”一词，但是他却从未对这一概念作出一个明确的定义。

现行的《奥林匹克》对奥林匹克主义作了比较全面的表述，“奥林匹克主义是将人类的身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学。它将体育运动与文化和教育融为一体。奥林匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中所体验的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般伦理基本原则的推崇为基础的”。

二、奥林匹克主义的主要内容

1.奥林匹克主义的中心思想是人的和谐发展

工业革命使人类社会发生了一系列深刻的变化，持续了数千年的农业社会的图景逐渐为城市代替。劳动力高度集中的大机器，使人类社会在短短一百年间创造出了比其历史上全部生产的总和还要多的财富。但是工业化社会的生产方式与生活方式，给人的生理、心理和社会行为等诸多方面又都造成了新的严重威胁。精细的分工、紧张的工作节奏、复杂的社会关系、多重的社会角色和激烈的社会竞争不仅使人的体质下降，身体各部分发展失调，而且由于精神压力增大，导致心理失衡。城市化所带来的种种社会弊病和生态弊病，使人际关系变得淡漠，社会道德水平降低，社会丑恶现象丛生，人类的生存环境恶化。因此，新的社会条件对人类身体、心理和社会道德提出了严峻地挑战。人的全面发展问题，成为亟待解决的具有时代性的社会问题。奥林匹克主义及时将解决这一社会问题，作为自己的基本立足点，想通过奥林匹克运动来解决这一问题。

2.体育运动是实现人的和谐发展的重要途径

要使人得到全面和谐的发展，需要具体的途径。奥林匹克主义选择的具体途径是体育运动。《奥林匹克》明确指出：“奥林匹克主义的宗旨是使体育运动为人们的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严、和平的社会。”

3.体育运动必须与教育、文化相结合

奥林匹克主义还总结道，要想使体育运动发挥其促进人全面发展的功能，实现其改造社会的目标，有两个前提条件必须满足：这就是与教育融为一体，与文化紧密结合。

三、促进世界和平的奥林匹克宗旨

奥林匹克运动是在奥林匹克主义指导下的一种国际性的社会运动，它的目的并不限于促进这一运动的参加者个人的发展与完善。他担负着更加重大的历史使命和社会责任。这就促进不同国家、不同文化之间的相互了解，从而促进和维护世界和平。奥林匹克运动是以国家间的体育竞赛和交流为主线，纵横众多领域的社会文化现象。“体育运动是第一国际语言”。奥林匹克运动恰好为民族间、国家间实现这种了解、理解和合作，提供了最适宜的机会和氛围。现代奥林匹克运动所倡导的消灭歧视、建立和平美好世界的崇高目标，确为世界各国各族人民所追求，所敬仰，从而形成了推动奥林匹克运动前进的无形力量。《奥林匹克》以明确的语言表述了奥林匹克运动的宗旨是“通过没有歧视、具有奥林匹克精神――以友谊、团结和公平精神互相了解的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界做出贡献。”

四、指引奥林匹克运动前进的奥林匹克精神

1.奥林匹克精神的概念

《奥林匹克》指出，奥林匹克精神就是互相了解、友谊、团结和公平竞争的精神。从奥林匹克思想体系的整体结构来看，奥林匹克精神是这一体系中不可缺少的组成部分。

2.奥林匹克精神的作用

奥林匹克运动促进文化的世界流与交融。

奥林匹克运动以体育，特别是竞技体育作为它的主要活动内容。竞技体育具有多种教育功能和文化娱乐功能，它的一个突出特点就是具有鲜明的比赛性和对抗性。在剧烈的身体对抗和比赛中，运动员的身体、心理和社会公德可以得到很好的锻炼，观众也可以得到健康的娱乐享受。但是竞技体育的这些功能需要一个不可缺少的条件，这就是公平竞争。

五、鼓励人们不断超越自我的奥林匹克格言

1.“更快、更高、更强”

奥林匹克运动有一句著名的格言：“更快、更高、更强。”这句话充分的表达了奥林匹克运动不断进取、永不满足的奋斗精神。虽然只有短短的六个字，而其中的含义却非常丰富。它既是指在竞技场上，面对强手时，发扬大无畏的精神，敢于斗争，敢于胜利。也是指对自己永不满足，不断地战胜自己，向新的极限冲击。不仅如此，这句格言还鼓励人们应该在自己生活的各个方面不断地超越自我、不断地更新，永远保持勃勃的朝气。

2.“更快、更高、更强”与“重在参与”

奥林匹克运动还有一句广为流传的名言：“重要的是参加，而不是取胜”。这句话虽然不是奥林匹克格言，但是出现在许多届奥运会开幕式主会场的大屏幕上，具有广泛的影响。一些人认为这句与“更快、更高、更强”是矛盾的，前者强调参与，而后者则强调取胜。其实，用辩证的观点来看，这两句话的意思不仅不是相互矛盾的，反而是相辅相成的。

竞技运动的训练和比赛是一个过程，胜负作为这个过程的结果，只属于更快、更高、更强者。但是，竞技运动的功能和价值主要的表现与训练和比赛的过程而不是它的结果。“重要的是参加，而不是取胜”正是说明了训练竞赛过程比其结果更为重要的道理。

今天随着奥林匹克竞技运动发展程度达到前所未有的水平，它已经越来越成为一种旨在满足人们精神需要的社会文化活动。它以今日高度自动化社会中鲜有的尖与力，在感官给人们以生命的刺激和美的享受；以更快、更高、更强的口号激励人们不断进取；以公正原则教育人们在生活中规范自己的行为；以团队合作张扬人们的集体主义；以强烈的认同感化人们对自己祖国的热爱；以全世界青年周期性的同场竞技，昭示五洲四海之内，皆为同气连根的兄弟姐妹。正是着眼于教育、文化这些精神层面的内容，奥林匹克主义才将竞技运动的精神价值概括为“生活的哲学”，将竞技运动视为促进社会团结、友谊、进步的利器。

奥林匹克运动格言范文第5篇

奥林匹克运动精髓

1894年6月23日国际奥林匹克委员会在巴黎成立。为了纪念这个近代奥林匹克的发祥之日，各国均以每年6月23日为中心，举办各种竞技活动。经过国际奥林匹克委员会的赞同，把这一日称为“奥林匹克日”或“运动日”。

奥林匹克运动有一句著名的格言：“更快，更高，更强(Faster，Higher，Stronger)”，这充分表达了奥林匹克运动不断进取、永不满足的奋斗精神。虽然只有短短的六个字，而其中的含义却非常丰富。它既是指在竞技场上，面对强手时，发扬大无畏的精神，敢于斗争，敢于胜利。也是指对自己永不满足，不断地战胜自己，向新的极限冲击。不仅如此，这句格言还鼓励人们应该在自己生活的各个方面不断地超越自我、不断地更新，永远保持勃勃的朝气。

今天，奥林匹克运动的内涵已经远远超出体育竞技的范畴，它成为全人类的文化盛会和文明遗产，它的丰富内涵和它对于人类生活的重要性正在与日俱增。

奥林匹克精神之美

奥林匹克是公平，公正、平等、自由的体育竞技精神，奥林匹克包含的这种自我挑战精神和公平竞争精神构成了当代人类自我完善和社会交往的基石。

奥林匹克是一种生活态度，强调人通过自我锻炼、自我参与而拥有健康的体魄、乐观的精神和对美好生活的热爱与追求。这种乐观积极的生活态度是我们拥有完全自信和战胜一切挑战的强大动力。

奥林匹克是一种人生哲学，是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学，是迄今为止人类最优良，最完善的生活哲学。

奥林匹克是一种和谐、自由、健康、积极的现代伦理。奥林匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般伦理的基本推崇为基础的。它是对人的潜能与自由创造、人类的文明与优良秩序的最大尊重与倡导，是对人类一切优良道德价值与伦理规范的继承与发扬。它引导人们追求一种最为优化的生存与发展的伦理观念，这种伦理观念是人类与环境协调共处，个人与社会协调发展的保证。奥林匹克运动是一种人类文明的共同遗产。

中国特有的奥林匹克精神

奥林匹克精神作为当代人类优秀的文化遗产和精神财富面临许多问题与挑战。中国传统文化和东方哲学智慧对奥林匹克文化所面临的问题与挑战给予了富有启迪意义的回应，为奥林匹克文化注入了新的活力。

中国传统文化主张和，提倡和而不同，强调统一之中的差异、和谐之中的多样，在寻求一致的同时包容个别。这对于当代奥林匹克运动中过度商业化、过度竞争化和相应的体育腐败是一个富有启发意义的回应与补充。今天，奥林匹克文化更应强调不同文化的和谐交流与对话，尊重文化身份、文化个性，文化多元化。

奥林匹克运动格言范文第6篇

【关键词】奥林匹克精神；中等职业院校；学生品质

奥林匹克精神体现的是社会和平，人的文明生活方式，它将体育运动作为实现人和谐发展的途径；是主导体育运动与教育、人性、社会文化发展相结合的崇高精神；是奥林匹克运动所具有的最珍贵的精神核心。奥林匹克精神不仅是古代奥林匹克运动产生和延绵不断的原动力，也是现代奥林匹克运动得以复兴的历史因由。奥林匹克精神是人类一种向善、向美、向真的精神追求，体现了人类自强不息、永远向上的精神旨归。《奥林匹克》明确指出了：奥林匹克精神就是在公平竞争的体育竞赛中促进不同种族、不同国家、不同信仰的人之间的相互了解、友谊和团结，它的本质内容包括：参与、竞争、公正、友谊与奋斗，这些精神内涵的实质在奥林匹克发展的著名格言中得到了充分的体现。在我国，中等职业院校每周要上两课时体育课，接受体育教育。除了体育课以外，学校课外体育活动、代表队训练以及模拟奥运会竞赛形式的学校运动会都可以对学生进行奥林匹克教育。

一、奥林匹克精神的本质内涵

1．互相理解的态度。长期以来，奥林匹克运动的“欧美中心主义”的历史背景使其表现了更多的欧美价值取向，这在一定阶段制约了奥林匹克运动向全世界的推广和普及，是导致不同、政治态度的国家之间相互导致奥运会的原因。为改变这种不利于奥林匹克运动全球化的状况，国际奥委会在最新版的《奥林匹克》中明确提出了“以互相理解、友谊、团结和公平比赛精神的体育运动来教育青年，从而为建立一个和平而更美好的世界做出贡献。”这是奥林匹克精神的创新，指出了奥林匹克大家庭成员间应互相理解，不能因种族、信仰、政治态度的不同而放弃友谊、团结和和平，也为全人类本着互相理解的态度对待彼此之间的关系指明了方向。

2．进取精神。奥林匹克的格言是“更高、更快、更强”，它是国际奥委会对一切属于奥林匹克运动的人们的号召，鼓励他们本着奥林匹克精神奋进。这句格言本质上是弘扬一种崇高的体育精神，树立人类永无止境的进取目标，推动体育乃至整个人类社会以不断进取的精神，快速发展。

3．公平原则。公平原则是体育运动所遵循的最基本的原则，也是奥林匹克运动所推崇的基本规则。在《奥林匹克》中被多次明确提出，奥林匹克要求各类竞赛活动强调公平竞争。公平竞争的原则已被推广至社会的各个层面，并成为社会法则中的基本规则。

4．和谐发展的原则。现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦曾经指出：“奥林匹克运动并非只是增强肌肉力量，它也是智力与艺术的”。前国际奥委会主席萨马兰奇也指出：“奥林匹克主义是体育运动与文化的结合。”这都反映奥林匹克追求人的身心和谐发展的原则，即奥林匹克运动通过体育为人的和谐发展服务。它增强了奥林匹克运动的精神价值，也丰富了奥林匹克精神的内容，促进人的和谐发展已成为奥林匹克运动的重要历史使命，其基本表现就是从不同方面、不同层次一再强调的奥林匹克运动与教育的紧密结合。

5．道德规范原则。奥林匹克运动作为一项全球性的文化活动，如果没有统一的行为规范，所有的活动将无法开展，而且《奥林匹克》本身就是一个综合性的规范手册，其中就多次提及并要求奥林匹克大家庭的所有成员不得违背有关基本公德和体育运动道德。通过一百多年的奥林匹克实践活动，奥林匹克逐渐形成了涵盖行为规范、道德观念、良心、义务及自豪感等方面的奥林匹克道德规范体系。在奥林匹克优胜者的“良好榜样的教育作用”下，全世界的青少年都接受了道德规范的教育，尊重基本公德原则成为全社会人们的基本素养之一。

二、奥林匹克精神对中职学生的品质影响

1．精神品质方面。奥林匹克精神的重要内容“团结、友谊、和平、进步”，实际上是奥林匹克主义的具体体现。其影响体现如下：其一，增强集体主义观念。现在的学生很多都是独生子女，从小养尊处优，自我意识很强，心中缺少关心他人、集体的思想意识。而奥林匹克运动所蕴涵的“了解、友谊、团结”的精神正好可以帮助青少年化解“以自我为中心”，逐渐树立起集体主义观念。体育运动不论是集体项目还是个人项目要想取得好成绩，必须依靠集体的力量。如果没有大家的支持和付出，任何单独的个人也不可能站在奥运最高领奖台上。同时，运动员在与对手较量的过程中，也可以互相学习、取长补短，进而加深相互之间的了解、友谊. 奥林匹克运动主要依靠人们共同遵守规则、共同切磋技艺、共同交流感情、共同探索人生来达到团结的目的。如果没有团结，没有集体主义精神，没有共同的价值追求，奥林匹克运动就不会产生，也不会有现在的辉煌。在奥运会激烈的竞争较量背后，显现的却是人类理性的神圣光辉和共同价值的永恒追求。中职学生们可以通过参加、观赏各种体育活动和竞赛来培养自己的团队精神和集体主义精神；其二，增强拼搏进取精神。现在的大部分中职学生都是从小在幸福中成长，他们缺少生活的磨练，不知道什么是创造，更不知道创造的艰难辛苦。他们在人生的道路上遇到一些困难或挫折，往往会产生灰心丧气的念头。奥运奖牌获得者在获得荣誉的背后要付出多少汗水、泪水，甚至血水。青少年具有极大的可塑性和模仿力，奥林匹克主义抓住了这一特点，将树立“良好的榜样”作为一种重要的教育方式，力图给青少年提供奥林匹克选手——这些活生生的现实中的英雄，让他们去模仿，去学习。抓住奥林匹克的这一教育功能，挖掘运动员的成功背景和艰难历程，并以此来激励青少年的壮志豪情，引导他们脚踏实地、奋勇拼搏、不断进取。

奥林匹克运动格言范文第7篇

奥林匹克运动有一系列独特而鲜明的象征性标志，如奥林匹克标志、格言、奥运会会旗、会歌、会徽、奖牌、吉祥物等。这些标志有着丰富的文化含义，形象地体现了奥林匹克理想的价值取向和文化内涵。今天，随着奥林匹克运动的不断发展壮大，奥林匹克标志也已经在全世界家喻户晓、深入人心。

《奥林匹克》规定，奥林匹克标志、奥林匹克旗、奥林匹克格言和奥林匹克会歌的产权属于国际奥委会专有。国际奥委会可采取一切适当措施使奥林匹克标志、旗、格言和会歌在各国和国际上获得法律保护。为了加强对奥林匹克知识产权和奥林匹克标志的保护，保障和维护奥林匹克知识产权人和奥林匹克标志权利人的合法权益，我国先后颁布了《北京市奥林匹克知识产权保护规定》（2001年10月11日北京市政府令第85号）和《奥林匹克标志保护条例》（2002年2月4日中华人民共和国国务院令第345号）。

当今世界上流传最广的标志要数奥林匹克五环了，随着奥林匹克运动的发展，它已成为奥林匹克精神与文化的形象代表，五环“转”到哪里，奥林匹克运动就在哪里生根开花。

说起五环的来历，曾经有过这样一个有趣的故事。 1936年第11届柏林奥运会第一次举行火炬传递活动，火炬的传递路线自奥林匹亚开始，从希腊北部出境，沿多瑙河穿过奥地利，最后进入德国。为了烘托这一具有象征意义的活动，奥运会组委会主席卡尔•迪姆及其同事几乎完全按照古奥运会的情景来布置沿途经过的古希腊遗址。火炬到达德尔菲帕那萨斯山的古代运动场时要举行一个特别仪式，这时，迪姆突发奇想，在一个高约3英尺的长方形石头的四面设计并刻上了现代奥林匹克运动的五环标志，放在了古运动场的起跑线一端。仪式结束后，火炬继续北上，而这块作为道具的石头却被留在了古运动场。

由于极少有人知道这块刻有五环标志石头（后被称做“迪姆之石”）的真实身份，此后的很长一段时间，它被当做了“有3000年历史的古代奥运会遗迹”。这个以讹传讹的错误直到20世纪60年代才被德尔菲的希腊官员指出。1972年5月，这个假文物被送到德尔菲的另一个地方——古罗马广场入口处。

事实上，现代奥林匹克运动的五环标志出自现代奥运会创始人顾拜旦之手。顾拜旦认为奥林匹克运动应该有自己的标志，这个念头在他的脑海里盘桓已久。1913年，他终于构思设计了五环标志和以白色为底印有五环的奥林匹克旗，打算在国际奥委会成立20周年之际推出这个标志。

1914年6月15日～23日，国际奥委会在法国巴黎索邦学院举行代表大会，同时庆祝国际奥委会成立20周年。在纪念大会上，顾拜旦兴致勃勃地拿出自己设计的五环标志和一面印着五环的旗帜向大家展示，并建议将它们作为奥林匹克运动的标志。听了顾拜旦对五环标志的说明后，会议确定将奥林匹克五环和奥林匹克旗作为奥林匹克标志。

奥林匹克五环标志由5个奥林匹克环从左至右套接而成，可以是单色，也可以是蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。最初的解释是五种颜色代表各国国旗的颜色，后来又将5个不同颜色的圆环解释为五大洲的象征。

奥运会会旗，3米长，2米宽，以白色为底，象征纯洁。蓝、黄、黑、绿、红五环，环环相扣。1914年，在巴黎举行的奥林匹克大会首次悬挂了奥林匹克旗。1920年，奥林匹克旗第一次飘扬在安特卫普夏季奥运会体育场。这届奥运会后，比利时奥委会赠送了国际奥委会一面同样的旗，在奥运会期间悬挂，后成定制，历届奥运会开幕式上由上届举办城市转交此旗，由举办城市保存，比赛期间主运动场仅悬挂代用品。1952年，奥斯陆市赠送国际奥委会冬季奥运会会旗，交接、保存和使用方法与夏季奥运会相同。

奥林匹克运动格言范文第8篇

每当听到奥运赛场奏响国歌时，每当看见五星红旗冉冉升起时，我们的心总是无比的激动，因为它是健儿们通过战胜一切困难最终赢得胜利的最好褒奖，也是弘扬奥林匹克精神，诠释奥运格言和祖国富强的浓缩表达。

奥林匹克运动这句著名的格言是：“更快、更高、更强”。这句格言是顾拜旦的好友，巴黎阿奎埃尔修道院院长亨利•迪东在其学生举行的一次户外运动会上，鼓励学生们时说的：“在这里，你们的口号是：更快、更高、更强。”顾拜旦借用过来，成为奥林匹克格言。这句话充分表达了奥林匹克运动不断进取、永不满足的奋斗精神。虽然只有短短的六个字，而其中的含义却非常丰富。它既是指在竞技场上，面对强手时，发扬大无畏的精神，敢于斗争，敢于胜利。也是指对自己永不满足，不断地战胜自己，向新的极限冲击。不仅如此，这句格言还鼓励人们应该在自己生活的各个方面不断地超越自我、不断地更新，永远保持勃勃的朝气。

诚然，这也必然是黄江分公司在业务发展上的精神动力和智力支持。由于历史原因，今年黄江分公司在业务收入方面与市公司下达的指标任务差距甚大，赶超的难度可想而知，这正如在赛场上遭遇强大的对手一样。但我们不会放弃，就像奥运健儿敢于挑战一切困难。抓重点、订细节、多营销、保服务，开拓思路，大力发展转型业务，这些都是拉动收入增长的法宝。更重要的是，我分公司全体员工因我国奥运健儿不断在赛场上取得佳绩而倍受鼓舞，更被健儿在赛场上顽强拼搏的精神所感动，他们能做到的我们也一定能！正是有了这种顽强拼搏不服输的意志，加上正确经营方法和市公司大力支持下，我们有理由相信黄江分公司在业务收入的赛场上有尚佳的表现，这也必将是对奥林匹克格言——“更快、更高、更强”最完美的体现和最真诚的回报！

奥林匹克运动格言范文第9篇

一、古代奥运会的起源和发展

有文字记载的古代奥运会始于公元前776年。当时，古希腊有200多个大大小小的城邦（国家）。公元前776年， 3个城邦的国王达成协议，决定在7月中旬到8月中旬之间恢复在奥林匹亚举行的宗教庆典－体育大会，每4年一次，并同意在庆典期间停止战争行动，以便运动员和观众参加奥运会并安全返回。这就是著名的“奥林匹克神圣休战”。古代奥运会共举办了293届，直到公元394年才因外族入侵等原因结束，历时1170年。

二、现代奥运会的起源

1894年6月16日，国际体育会议在巴黎举行，来自法国、英国、美国、希腊、俄国、意大利、比利时、瑞典、西班牙等9个国家的78名代表集会。经过法国人顾拜旦多次提议和精心安排，会议终于通过了恢复古代奥运会的建议，决定每4年举行一次奥运会，并为举办奥运会建立一个长期委员会，即国际奥委会（IOC），顾拜旦任秘书长。会议还决定于1896年在雅典举办第1届现代奥运会。

三、第1届现代奥运会

经过顾拜旦等近两年的艰苦工作，1896年4月6日，第1届现代奥运会在希腊雅典开幕。希腊国王乔治一世庄严地宣布大会开幕，他以东道主的身份向各国来宾及选手表示热烈的欢迎，当他赞扬顾拜旦为创办现代奥运会所做的努力时，全场6.9万名观众掌声雷动，经久不息，向顾拜旦这位创始人表示深深的敬意。生前，他被尊称为“现代奥林匹克运动之父”；死后，人们把他的心脏运往雅典，为他建立了圣洁的大理石墓，并在雅典的大竞技场中给他保留了一个永远空着的座位。参加首届奥运会的共有14个国家的241名运动员，主要是希腊、德国、法国运动员，有田径、游泳、举重、射击、自行车、古典式摔跤、体操、击剑和网球9个大项目。

四、现代奥林匹克运动的五环标志

现代奥林匹克运动的五环标志出自奥运会创始人顾拜旦之手。顾拜旦认为奥林匹克运动应该有自己的标志，1913年，他终于构思设计了出了以白色为底色并印有五环的奥林匹克旗，1914年6月15日～23日，奥委会在法国举行代表大会，同时庆祝国际奥委会成立20周年。大会同意将奥林匹克五环和奥林匹克旗作为奥林匹克标志。奥林匹克五环标志由5个奥林匹克环从左至右套接而成，可以是单色，也可以是蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。5个不同颜色的圆环是五大洲的象征。奥运会会旗3米长，2米宽，以白色为底，象征纯洁。1914年，在巴黎举行的奥林匹克大会首次悬挂了奥林匹克旗。

1979年6月，国际奥委会正式宣布了会旗和五环的含义：《根据奥林匹克》，奥林匹克旗帜和5个圆环的含义是：象征五大洲的团结以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥运会上相见。

五、“更快、更高、更强！”

这是奥林匹克运动一句最著名的格言，它出自顾拜旦的一位好友之口。后来，顾拜旦将这句话用于奥林匹克运动。1920年，国际奥委会将其正式确定为奥林匹克格言。奥林匹克格言充分表达了奥林匹克运动倡导的不断进取、永不满足的奋斗精神。它不仅表示在竞技运动中要不畏强手，敢于斗争，敢于胜利，而且鼓励人们在生活和工作中要不甘平庸，朝气蓬勃，超越自我，将自己的潜能发挥到极限。

六、奥运会会徽

奥运会会徽是一届奥林匹克运动会的徽记，亦称奥运会会标。现代历届奥运会的组委会都要为奥运会设计会徽。会徽的图样不仅要体现奥林匹克精神，而且还要反映出东道国和奥运会主办城市的特征，成为一个具有历史纪念意义的艺术性标志。奥运会会徽是该届奥运会最有权威性的形象标志。《奥林匹克》规定，各届奥运会的会标，未经奥运会组委会同意，不得用于广告和为商业服务，从而保证了奥运会会徽的严肃性和权威性。第29届北京奥运会会徽“中国印•舞动的北京”是奥运精神与中国文化的完美结合。

“中国印•舞动的北京”将中国具有5000年历史的书法和印章等艺术形式与体育运动特征结合起来，巧妙地幻化成一个向前奔跑、迎接胜利的运动人形。这一设计凝结了中华民族优秀传统文化的神韵，标示了举办地名称，体现了奥林匹克精神，表达了13亿中国人民对奥林匹克运动的美好憧憬和欢迎八方宾客的热情与真诚。

七、奥运会吉祥物

吉祥物是每届奥运会中有趣并有代表意义的纪念品，并已成为现代奥运会的一个独特标志。奥委会虽然对吉祥物没做具体规定，但事实上吉祥物已经成为各届奥运会最有影响力的标志之一。到目前为止，奥运会的吉祥物有动物、人像和抽象形象3种造型。这些吉祥物以巧妙的构思，可爱的形象，常给人留下深刻的印象。每一届奥运会的组织者们无不殚精竭虑，力图拿出自己的惊世之作，使世人过目难忘。北京第二奥运会的“福娃”也充分体现了这一设计理念。八、奥运会会歌

1896年4月6日，当希腊国王乔治一世宣布第1届奥运会开幕以后，希腊著名音乐家斯皮罗斯•萨马拉斯指挥9个合唱团演唱了这首由他作曲、抒情诗人科斯蒂斯•帕拉马斯作词的《奥林匹克圣歌》。悠扬的乐曲把人们带入了缅怀古代奥运会的辉煌和憧憬现代奥运会的美好的境界之中。1958年，国际奥委会在东京举行的第55次全会上决定把《奥林匹克圣歌》作为奥林匹克运动会会歌。此后，每届奥运会的开、闭幕式上都能听到这首悠扬的古希腊管弦乐曲。

九、奥运会中的“三会”时间及赛项

奥运会包括夏奥会、冬奥会和残奥会，但夏奥会的比赛项目、参赛人数都大大超过了冬奥会和残奥会的规模，所以，我们平时所说的奥运会一般是指四年一届的夏奥会。残奥会是在夏奥会闭幕后一个月?热栽谄渚侔斐鞘芯侔臁6?禄嵩谙陌禄崆傲侥昃侔欤?彩撬哪暌淮巍O陌禄嶙?896年至2004年实际上举办了25届，但两次世界大战中断的三届（1916年、1940年、1944年）依然计算届数，所以北京举办的是第29届奥运会。比赛设项也越来越多，2004年雅典奥运会达到28个大项、301个小项。

十、北京奥运的“三大理念”

绿色奥运。把环境保护作为奥运设施规划和建设的首要条件，制定严格的生态环境标准系统；广泛采用环保技术和手段，大规模多方位地推进环境治理、城乡绿化美化和环保产业发展；增强全社会的环保意识，鼓励公众自觉选择绿色消费，积极参与各项改善生态环境的活动，大幅度提高首都环境质量，建设生态城市。

科技奥运。结合国内外科技最新进展，举办一届高科技含量的体育盛会；推进高新技术成果的产业化和在人民生活中的广泛应用，使北京奥运会成为展示高新技术成果和创新实力的窗口。

奥林匹克运动格言范文第10篇

在当今这个全球化时代，东西文化日益交融。作为世界上最普及的文化现象——奥林匹克文化，已经进入到世界的各个区域和领域，而且在中国有了长足的发展，而太极拳是我国传统文化中的靓丽瑰宝，博大精深，辐射面比较大，具有东方体育的浓厚色彩，被视为“未来体育的一束新光”。所以太极拳文化与奥林匹克思想值得研究。

2、奥林匹克思想

奥林匹克思想是对奥林匹克文化意识形态的高度概括。它融汇了奥林匹克主义、奥林匹克宗旨、奥林匹克精神以及奥林匹克格言的要义。现行的《奥林匹克》对奥林匹克主义做了比较全面的表述，“奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡的结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学。它将体育运动与文化和教育融为一体。奥林匹克主义所要建立的生活方式是以奋斗中所体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般理论基本原则的推崇为基础的”。另外，《奥林匹克》以明确的语言表述了这一运动的宗旨是“通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神 ——以友谊、团结和公平精神互相了解——的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界做出贡献”。而奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。奥林匹克的格言就是：“更快、更高、更强”。另外，奥林匹克还有一句广为流传的名言：“重要的是参与，而不是取胜”现任国际奥委会主席罗格在上任之初，提出了“更干净、更人性、更团结”的新格言。据此。可以从下述四个方面来理解奥林匹克精神：

第一、奥林匹克运动内涵与文化、教育和公德相融。

第二、奥林匹克运动的特色表现为公平竞赛和奋力进取。

第三、奥林匹克运动立足于促进人的身心全面发展。

第四、奥林匹克运动着眼于为人际和谐（参与、友谊、团结）

与社会和谐（国际性与世界和平）服务。

观此四条归纳性的理解，给人一种在太极拳文化中也“似曾相识”的感觉。

3、太极拳文化

第一、太极拳以包容着中国道家、儒家和理想家思想和伦理的“太极学说”立论，依太极之理规范拳技体系，依太极之理解解释拳械技法，借太极立名而称之为“太极拳”，是武术与中国传统文化完美结合的范例。太极拳是柔和型拳术，属于内功拳，表达了中国人特有的体育人文精神，显示了中国人的健身意识和竞技观。太极拳的先贤恰当的运用了《易经》和《老子》里的一些东西，将其引入太极拳的理论中来运用的非常之妙。太极拳恰当的利用了周敦颐《太极图说》的理论结构，变粗俗的动为“儒雅”的动，并且以“动”来表现“静”，以“刚柔相推”来表现“进退之象”，所有这些，即符合《易》理和宋明理学家们的说教，又不但可以寓动于静、寓刚于柔，而且动起来很儒雅，很有风致、很有讲究，特别是一些细致的讲究非常之引人入胜让人含玩无穷，终生难舍。这样一种颇具神秘感的运动形式，必然会得到世界人民的喜爱。显然，这是一种在深厚的文化背景下所产生的有“中国特色“的运动方式。迄今，许多外国人喜欢练太极，实际上和他们喜欢中国文化相联系，主要因为太极拳有着浓郁的中国文化特色，它把身、心两方面的运动——即取提单运动同心理的运动紧密结合起来了，而这正是西方体育项目所不具备的。太极拳在全世界迅速传播是个值得注意的文化现象，它是在世界文化一体化的背景下，东西方文化的一个碰撞、一个交融。联系太极拳，不仅具有健身和防卫自身的价值，还有着修身养性的价值。”以拳悟道“、”武以德彰“等拳谚，都反映着包括太极拳在内的武术教育价值和伦理价值。

第二、太极拳强调人格平等，人人皆可参与比试技能高下。在面对胜负或制人而不制于人的较量中，追求“四两拨千斤”、“髦耋御众山”就是要追求在个人竞争条件相对弱于对手时，仍能战胜对手的技巧。这不可不畏是“更快、更高、更强”的追求，但这并不与“参与比取胜更重要”相矛盾。用辩证的观点来看，这两句话并不矛盾，反而相辅相成，互相促进。参与和取胜之间不要侧重一方面而否定另一方面，否则就不是全面的理解。奥林匹克运动主张辩证的看待参与与取胜的关系，没有参与就谈不上取胜，所以参与是基础。没有群众性的参与奥林匹克运动，就谈不上奥林匹克思想、原则、理想等。而参与的目的就是为取胜，就是要怀着“更快、更高、更强”的目标去奋进，这才是真正的参与，才真正符合奥林匹克精神。

第三、在科技进步，经济发展的世界中，太极拳以静养性、动中求静的方式进行运动，完全符合高节奏的生活方式。而且太极拳集技击、养生、哲理、娱乐、教育于一身，从实践到理论，从观念到方法，都体现了奥林匹克主义的中心思想：人的和谐发展。太极拳在绵亘不断的运动中，动中求静，气遍全身，“随势养气”。太极用意练拳，行拳练气，虚静其心，以心行气，将其与心结合，以人的思想、精神、心理状态为修炼的基础，既蕴含着生命本原论，又涉及道德精神论，而且太极拳在学习认识过程中，主张由自然入手而知虚实，把握阴阳和谐变化而明劲法，求虚实而懂神明，要求由熟而悟，由悟而通，渐熟渐悟。中国太极拳正是这样一种特殊的运动形式和学习方法，才会成为人们借助运动修为人生的有效之途，达到内外兼修，德艺兼备的效果。太极拳运动以动作呼吸和意识的统一为原则，强调内外合一，身心俱健。另外，太极拳以其独特的健康、休闲功能与当代奥林匹克精神相融合，成为全球范围内开展比较广泛和流行的健身休闲运动形式。

第四、太极拳以阴阳合一为太极的思想，以及中国传统的“天人合一”思想为基础，强调自身和谐，以及人与人、与社会、与自然的和谐。太极拳学说是是东方的宇宙本体论和认识论，从宏观的太极伦中，更为强调拳理与“天道”的一致性。“天道”与人性（道德原则）一致起来，以顺乎自然，天人相通观念来行拳的太极拳，使人在精神上处于一种空明的“无人之境”的心态，与大自然静静地进行心灵交流。这种思维方式正好是友谊、团结、和平的思想基础。

4、小结