时间：2023-03-05 16:31:25
1“启发式”激励
众所周知，教学方法有多种多样。但是，无论哪种教学方法都带有不同的启发因素。启发式并不能简单的理解为“提问”的方式或一问一答的“大合唱”。一句话，凡是能够调动学生认真观察、实践，并积极主动的去思维，通过学生动手动脑、探索、运用知识的教学过程，就是启发式。物理教师在教学过程中，用启发式教学可激励学生产生对学习物理的浓厚兴趣、增强对知识的求知欲和保持饱满的学习情绪。例如，在讲“测量”这一节，我让学生用米尺测量铅笔的长度，学生读为：12．1cm、12．13cm、12．125cm，于是我便提出了如何观测．如何读数等问题来启发学生进行思考，从而调动学生的积极性、主动性，激励学生进行观察、思考．让学生动手动脑，亲自实践，既获取知识又提高能力。
2“目标”激励
目标对人的行为有导向的激励功能，它是学生学习的内部动力，可以激励学生去努力学习，克服困难不断上进。在物理教学中，我常用目标激励学生。首先，课堂上，我通过各种恰当的方式让学生明确本节所要达到的目的要求，从而引发学生的学习动机，激发求知欲，变“被动”为“主动”。其次，又引导学生根据自己的实际情况制定学习目标。目标明确了学习动力也就越大，效率也越高。例如，每次月考后，我都帮学生总结成功的经验和失败的原因。让每个学生定下次考试超过谁，使学生自我激励，你追我赶，不断进步。在教学实践中，我逐步意识到，提出目标要从学生的实际出发，先易后难，先简后繁，循序渐进，让学生经过努力就能达到，并且有始有终，及时督促检查。目标实现后。要不间断地再提出新的奋斗目标，使学生受到新的目标的激励而不断前进。
3“格言警旬”激励
格言警句是人类智慧与文明的结晶，简洁的语言蕴含着丰富深刻的哲理，把“格言警句”像口号一样喊出，会令学生耳目一新，振聋发聩。当学生遇到困难退缩时，我赠上“攻城不怕坚，读书莫畏难”、“天下无难事，只怕有心人”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”；当学生骄傲时，我提醒学生“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“学如逆水行，不进则退”；当学生失败时．我送给学生“失败是成功之母”、“三分天注定，七分靠打拼．爱拼才会赢……”。学生经常接触格言警句，就像有许多名人、学者与学生在进行心灵的沟通。天长日久，名言就会如春雨般“润物细无声”地滋润着学生的心田，激励他们健康成长。
4“赞美性语言”激励
关键词：教育格言 班级 班级管理
在学校工作中，班级乃是其基本单位，也是学生学习生活的基本组织。班主任是这个集体的组织者和教育者，是学生德、智、体、美诸多方面发展的指导者。班级管理就是想方设法调动学生参与班级管理的主动性和积极性，使学生成为学习、生活和班务管理的主人。良好的班级管理能促进学生的全面发展，并能有效地展现学生各方面的潜质和才能，为学生发展提供一个广阔的空间。总之，良好的班级管理为学生全面发展提供了保证，也为学生在学校养成积极向上的健全人格提供了有利的环境。
班级管理工作千头万绪，工作方法千差万别，形式和任务也千变万化，作为与学生距离最近、接触最多的教育者——班主任，应时时刻刻都在实践中不断探索，总结行之有效的方法和经验，使班级管理工作的水平不断跃上新台阶。认真回想自己的班主任经历，我总结归纳了一些经验，发现自己在一些教育格言的指导下带领班级，会起到事半功倍的效果。经过不断的改进，它带给我不少的惊喜。总结如下：
一、尊重学生，关爱学生
冰心说，“有了爱便有了一切”。教书育人是教师的天职，其中育人应该是班主任的首要天职。如何育人？我认为，爱学生是根本。爱学生，就需要我们尊重学生的人格、兴趣、爱好，了解学生的习惯以及为人处世的态度、方式等，然后对症下药，帮助学生树立健全、完善的人格。
当班主任之初，我也知道这些话，并自认为我也做到了，直到第一届学生毕业后，跟一些学生聊天才发现，我虽然表面上做到尊重，关爱学生，但内心深处还是将自己当成高高在上的领导者，根本没有真正地尊重他们，关爱他们。人格尊严是平等的。作为班主任，我应努力做到像一个真正的朋友一样欣赏学生，学会倾听学生的意见，接纳他们的感受，包容他们的缺点，分享他们的喜悦。被尊重是学生内心的需要，是学生进步的内在动力。教育专家常说，“理解是教育的前提，尊重是教育成功的基础”。所以，从第二届开始，我就不断告诫自己一定要真正做到尊重学生，关爱学生。
后来我发现：当一个孩子在被你认同、尊重后，他可能会有惊人的潜力和爆发力。我班一同学学习成绩不好，可是我从来没歧视他，也没有规定他应该如何做，而是引导他自己分析自己的问题症结所在，然后主动去发现他的进步，帮他查漏补缺，鼓励他上进。因此他很努力，想提高学习成绩，并根据自己的实际情况制订了合理可行的计划。他说，“我只有严格要求自己，才有可能取得进步；我只有努力学习，才能对得起所有关心和帮助我的人”。
二、态度决定一切
我这里说的态度是指老师的态度，尤其是班主任的态度决定了一切。对于这句话我感触颇深。有一学期初，我对班级卫生的关注度没有那么高，认为学生已经干得不错了，不需要我再强调，所以学生也就没有重视。随着时间的推移，后面的值日生打扫教室时越来越敷衍，其他同学也不注重卫生的维持，导致教室卫生一塌糊涂。最后我严抓了一段卫生，并表明了我对卫生的严格要求的态度，之后我们班的卫生一直保持着优秀。
不仅仅是这一件事，在各个方面，教师的态度与事情的结果都有着直接联系。我校有一个同事当班主任，他所带的班级每次在成绩上都比其他平行班高出一大截儿，不仅仅是某一科成绩，各科都是如此。更重要的是他们班在卫生、活动等其他各方面都表现得十分优秀。是不是他们班学生一开始入班时就比其他班学生优秀呢？经过调查，学生入校分班都是按 “S”线来分的，各班情况基本一致，不存在大的差距。后来在班主任工作研讨会上他的发言中，我找到了关键：他的态度决定了这一切！他在任何事情上都一丝不苟，认真对待。在他严格的监管中，学生们也养成了对事情认真的习惯。有了认真，世界上的事情哪还有干不好的？
三、身体是革命的本钱
自从我担任班主任以来，我就坚持让学生每天跑步（男生1200米，女生800米），一直到高三结束。
调查表明，所有学生尤其是城市中的孩子都知道体育锻炼能保持身体健康，增强体质,减轻学习压力，促进身心健康发展，培养良好的品质。而在当前的教育体制下，现在的中学生每天要面对繁重的作业，再加上另一些原因，以致没有时间来进行锻炼，日积月累，导致很多学生慢慢淡化了对体育锻炼的兴趣。调查发现，有44%的学生不是很喜欢锻炼，接近一半的人十分不重视锻炼，甚至有少部分人对其不屑一顾，这严重影响了学生们的身体健康，也证明了现在中学生体质正在下降。当前在体育教学中，理论课的学时很少，学生的体育理论知识严重缺乏，学生不知道如何进行身体锻炼及锻炼的价值。体育锻炼不仅仅能促进身体的生长和发育，还能提高身体的免疫力，促进智力发育，锻炼意志品质，调节心理压力等。同时体育锻炼能防止过度肥胖，使人体格匀称，动作协调优美，能提高学生的自信心。
因此，我坚持让学生跑步不仅仅只是为了跑步，是为了让他们养成一个锻炼的习惯，给他们创造一个革命的本钱，让他们终生受益无穷。虽然刚开始的时候，有不少学生不是很理解，但养成习惯后学生们就会慢慢地感觉到它的好处了。
班级管理工作是一个永恒的话题，它既是一门应用科学，也是一门领导艺术。因此，在实践中，只有根据不同的情况，抓住不同的时机，从实际出发，把准内容，不断创新，不断研究探索新的领域，不断改进管理的方式方法，综合运用各种激励策略，才能提高管理水平，才能取得理想的管理效果。
教师的仪表风度，是教师在教育活动中的言谈举止、待人接物，步态手势，面部表情，衣着仪容等方面表现出来的一种行为方式，是教师个人首先情操的外在反映，它在教育活动中对学生的品格修养，言行举止有着潜移默化的影响作用和耳濡目染的感化作用。因此，又称它为“无声的语言，”是一种“特殊的教育手段”，因此，教师务必注意自己的仪表，注意美好形象的塑造。
教师的形象集中地显示出教师的才干，教学技巧和品德修养，在教学过程中起着重要的作用。民国初有位教育家李更生曾说：“以言教人、不如以身教人”，教师的道德品质对学生思想品德的形成，有着潜移默化的影响。有人说教师的语言是有声的行动，而行动又是无声的语言，即用语言晓之以理，又用表率作用导之以行，才能使学生信服而仿效。
当前人们大都反映教师的仪表形象存在很多问题，那么美好的仪表形象究竟体现在哪些方面呢？
第一，大方朴实，庄重文雅的仪表。
即仪容端庄，举止大方，仪态从容，像《容止格言》中所说的：“面必净，发必理，衣必整，纽必结”态度严肃而不失亲切，要求严格而不苛刻，不失其度。服装穿着要与教师职业、性别、年龄相称，与季节相合，整洁而不拖沓，美观而不妖艳。夏天男教师不穿汗衫、背心、拖鞋，女教师不穿透肉纱进课堂。
第二，适当的动作与熟练的操作技巧。
夏天不要边上课边扇扇子，冬天不要把手拢在袖筒里或插在裤兜里，教鞭指点的部位要准确，与讲课的内容一致，讲课时要面对全体学生，不要老低着头看教案，更不能背朝学生等等。
第三，准确、精炼、生动、丰富的语言。
高尔基说：“语言是一切事物思维的衣裳”。教师的语言具有特殊性，语言是教师表达教育思想的媒介，我们誉教师语言为学生心田的犁头。孔子说：“有德者必有言矣”有节奏感和鼓动性，抑扬顿挫缓慢适宜，有强烈的吸引力，启发性语言具有“言未尽”的作用，它可以促进学生广泛深刻的联想，讲授避免语病，重复罗嗦，力求准确、精炼、简洁、明快。感情真挚的语言，易使学生感到亲切可信，能引发学生情感上的共鸣，从而为学生接受知识扫除障碍，铺平道路。因此，教师的语言应用亲切感期待感。反之，语言生硬，会引起学生反感，教师还要力戒在学生面前夸夸其谈，信口开河，以免产生消极影响。
第四，诚挚慈祥，文明礼貌的态度。
教师在学生面前讲礼貌，这也是给学生以文明礼貌的示范，教师要说话和气，礼貌待人，从而建立起一种融洽、平等、相互信任、彼此尊重的师生关系。
第五，循循善诱，热烈充沛的感情。
教师对学生满腔热情，耐心细致，采取积极疏导，正面教育的方针，特别是对心理障碍生要有诚挚宽容的态度，只有这样教师才能与学生真正实现心灵的沟通。
第六，一丝不苟，扎实严谨的教风。
教师的教风和学生的学风是学校校风的重要组成部分，对良好校风的形成具有极其重要的作用，作为教师，首先应该做到工作一丝不苟，扎实严谨，说话办事实事求是，认真负责；其次还要有严肃的生活作风以及良好的学习，生活习惯。
一、我们必须要忠于党的教育事业。
陶行知先生的一生是热爱教育事业的教师，他怀着“文化为公”“爱满天下”的胸襟甘当骆驼的精神，努力发展人民的教育事业。他拒绝高度，放弃高薪，为普及大众教育过着简朴，甚至困苦的生活，真正做到了“捧着一棵心来，不带半根草去”，为人民教育事业鞠躬尽瘁，死而后已。在今天，热爱教育、献身教育事业不仅是教师的传统美德，也是党和国家规定的教师和一切教育工作者在从事教育活动家中必须遵守的道德规范和行为准则。热爱教育、献身教育是我们教师职业道德的首位要求。
二、我们应关爱自己的所有学生。
陶行知先生认为，爱是一种伟大的力量，没有爱，就没有教育。“爱满天下”是他奉行的格言，他以博大的爱倾注在学生的教育上，哺育了一代又一代新人。现代教育强调以学生为本，教师要以陶行知先生为榜样，关心每一个学生，对学生全面关心，做到既遵重、信任、爱护学生，又坚持严格要求学生。教师对待学生的态度直接关系到学生性格的形成，，而教师对待遇学生态度的好坏取决于教师道德素质高底。
师爱是师德的灵魂。一个师德高尚的教师心中考虑的只是“爱生”，强调学生的独立人格，始终把学生人格遵严放在第一位。眼中没有“好生”“差生”，课堂提问、批改作业、工作安排等都一视同仁，尽自己最大的努力使所有学生避免有害健康和不安全的情况。深入了解学生，潜心研究教育的自身规律，选择公正合理的态度、方法教育学生。愿意听取学生及其家长或监护人关于教师教学、管理、行使职权的意见。在学生有意或无意地冲撞、伤害自己，能理智的对待，冷静地分析，正确地解决。
三、我们需诚待家长和同事。
家长与教师都是学生的教育者，共同影响着学生的成长。家长在教育学生的问题上与教师有着平等的关系。一个师德高尚的教师应懂得家长如果能积极参与孩子的教育，学生在校表现可能会更出色。把家长视为自己的伙伴和合作对象。与家长沟通学生的情况，听取家长对教师和学校工作的意见。经常把学生在校的情况(包括学科的学习成绩、技术和能力的发展、学习态度、品行、学习中存在的问题等)定期向家长传达。此外，还通过许多其它方式与家长沟通并争取他们的合作。
对照“六项精进”和“四项自问”，我反思过去的工作，深感自身存在许多不足：缺乏主动自发的精神，拼命工作的意识不强，督察工作方法有待改善，处罚的力度有待进一步加大。作为督察办主任，应做到以下三点：一是摆正位置。作为一名管理人员摆正自己的位置，履行岗位职责，就是眼睛向内，对照要求照镜子，时刻反省自己工作中的不足，提高自己的工作能力。督察工作就是贯彻好、执行好、落实好领导的指示、指令和要求，以及矿各项管理制度和规定，坚定不移地严格督察各级管理人员的岗位行为是否到位，严肃处理各类违规人员，维护矿领导的权威和制度的尊严，为矿井各项工作的正常开展保驾护航。督察人员要有为公的正气和对事不对人的心态，要坚持实事求是的原则和雷厉风行的作风，要敢于负责，不怕得罪人。“付出不亚于任何人的努力”不是一句口号本文，而是实实在在的行为。“拼命工作是一切生命都在承担的义务，这是做人的真谛和所具备的基本素质。”稻盛和夫的管理理念和人生格言，奠定了他事业成功的基石。二是珍惜岗位。每一名管理人员必须时刻珍惜自己的岗位，以感恩的心回报领导的厚爱，用激情对待工作，不能躺在温床上自娱自乐，自以为是，不能忘乎所以，唯我独尊。领导任命你做一项工作，是给你机会，你不能自认为你比别人优秀、比别人突出。要防止骄傲自满、夜郎自大。你暂时失去机会更不能气馁，这说明你在某个方面做得还不够，你还没有喜欢上你的工作。稻盛和夫说：“有必要做出努力，让自己去喜爱自己所从事的工作。努力了，喜欢上自己的工作，接下来就好办了”。“不当将军的士兵不是好士兵，如果连士兵都当不好，就永远当不了将军”。这是告诫我们只有把自己的本职工作努力做好，做出成绩来，你才是合格的、胜任的，你才能有机会升迁、重用。“自我”与“真我”你就能区别开。自我，是一种心态；真我，是一种境界。
在上半年集团公司“三个亮点”检查时，王明南总经理说：“一名管理人员，有知识没有悟性不行，有智慧没有反应不行”。我们是不是缺少这点呢？执行力不代表能力，有能力没有执行力同样会影响工作效果，二者缺一不可。三是忠诚敬业。忠诚敬业，不能停留在口头上，而是要落实在实践中，执行在工作上。习惯养成性格，性格决定命运。王均才矿长提出的“干部管理上的五项要求，我落实了几项？‘六差六不差’我哪个方面存在问题？”等管理理念，为我们每一名管理人员指明了方向。把本职工作做好，首先要有一个良好的心态，认识决定效果，你在这个岗位上所有的付出都应理解为“应该”，你才能尽心尽力去做。尽心只能做对，用心才能做好。今天再晚也是早，明天再早也是晚，这是对待工作的一种态度。“竭尽全力、拼命工作”，再加上“天天反省”，你就会在工作上找到乐趣，你就会在管理中产生创意。忠诚，就是不打折扣；敬业，就是主动热情。作为一名管理人员要时刻以职责为己任，为员工做出表率，把违章视为犯罪，把影响生产视为耻辱，从大局出发，全身心地投入到工作中。
慈善服务工作者敬业规范至少应该包括慈善理念(或增强社会慈善意识)，慈善服务的价值、慈善服务的敬业原则和慈善服务的敬业标准，等等。我国慈善事业这个职业的首要使命是帮助人们，特别是穷人、或身心残疾的人、或生活脆弱的人、或容易受到伤害的人和群体，使他们享有人的基本需要，动员社会各方面的力量关怀他们，并自觉地推行救助，减轻贫困和各种形式的社会不公正。因此我国慈善事业有助于促进社会公正、社会改革和社会和谐。
慈善是一种人文主义的理念，自古以来，无论在东方、抑或西方，伟大的思想家都不断地阐释它的意义，但“道，一以贯之”，最能表达其内涵的是“仁爱”、“博爱”和“慈悲”。“慈悲”两字中，慈是与乐，悲是拔苦，而与乐和拔苦需要超越亲情的“仁爱”和“博爱”。这样的“爱”本来就是人类和人类的每一个体的摹本需要，弱势群体或其个体更需要这样的爱，人人都需要别人的关怀、亲近和温暖，都需要爱和滋润。在人类社会中，只要存在人与人之间的不平等，存在着种族歧视、文化差异引起的歧视、老年歧视、性别歧视、对残疾者歧视、有钱有权者对穷人和无权者的歧视等等的造成的不平等，这种慈善理念就需要广“泛地弘扬和传播。
慈善服务要把慈善理念加以具体化。其一，是把人类的，特别是弱势群体或其个体的福祉看作我们慈善工作的首要使命，尽力给予他们欢乐，把陷于困厄中的人们救助出来；其二，要顺应我国政治、经济、社会、文化的发展，不断扩大救助范围，平等地、没有歧视地为所有人，特别是弱势群体或其个体服务，为增进我国的社会和谐和世界和平而工作；其三，任何人的福祉都是与社会上所有人的福祉联结在一起的，这需要我们建立愈来愈广阔、愈密切的社会慈善网络，推动人与人之间的自觉互助；其四，慈善服务工作者的个人利益寓于为大众服务之中。在为人类，特别是弱势群体或其个体服务中，使他们分享我国改革开放的累累硕果，分享成功者的知识和经验。慈善服务工作者也从中分享他们的快乐；其五，遵循“以人为本”的思想，不断扩大慈善服务的宽度和广度，始则满足人们，特别是弱势群体或其个体的生活的物质需要，诸如吃、穿、住和治病的需求；继则满足他们的精神需求，首要的是使他们懂得生命和生活的真正意义；再进一步满足他们的社会需求，包括他们的社会化需求，同其他社会群体建立富有意义的关系。
慈善服务的使命是基于它的核心价值。这些核心价值决定了慈善服务工作者观察社会问题的独特视角和观点。慈善服务的价值观特别重视“善”，诚然，所谓“善”，在不同历史时期，乃至不同文化中，其内涵可能有同有异的。因此，谈论“善”，必然以当今的时代为出发点。与其同时，又要遵循自古以降古人和今人都认同的“善”。
慈善服务的核心价值之一是尊重个人生命价值和人格尊严。自从人类社会出现和有财产之后，一些人的权力欲、贪欲和肆虐，破坏了社会的和谐，人与人的关系遭到扭曲，出现了尊卑之分，上等人与下等人之分，富人与穷人之分等等。这种人为的区分是不是正常的。因此自古以来的思想家，特别是近数个世纪以来的以人文主义为旗帜的思想启蒙运动都倡导人的生命价值和人格尊严、慈善服务所追求的正是积极地、自觉地、延伸这一思想启蒙的轨迹。慈善服务要求慈善服务工作者对他们的服务对象有发自内心的尊重和敬爱。慈善服务工作者在尊重和敬爱的基础上，在保护慈善服务对象的利益的同时，鼓励他们培养自信，鼓励他们积极参与各种职业培训，技能培训等等，鼓励和尊重他们自立，自强的愿望，尊重他们自己的生活决策。
慈善服务的核心价值之二是，这种服务是一种奉献，是一种不求同报的服务。这种慈善服务的价值注定了慈善服务工作者不可以通过慈善服务这种职业谋取私利。这是慈善事业的性质所决定的。倘若一位慈善服务工作者不甘愿发扬奉献精神，可以转行，从事其他职业。慈善服务是一种“天使”的职业，每位慈善服务工作者理应通过慈善服务，修炼一种品位，成就一种属于慈善事业的尊严。
慈善服务的核心价值之三是这种服务是要致力于维护社会公正。在当今世界的各个地区都或多或少存在着种族歧视，性别歧视，老年歧视，残疾歧视，对穷人和无权者的歧视等等造成的社会不公正，并由此造成了社会不平等，慈善服务就是致力于减轻社会不公正和社会不平等，并且通过慈善服务弘扬有关社会和谐的思想文化。
我国的慈善事业的价值观源自中华的优秀传统文化。2003年，在中央领导同志的倡导和关怀下，由教育部直接组织，编写了《中华传统美德格言》，意在使中华美德能薪火相传。李岚清同志在其序言中说：“我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代相传的美德，比如：敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，先大下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣，自强不息，艰苦奋斗的昂扬锐气，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气，鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范，厚德载物、道济大下的广阔胸怀，奋不顾身、舍生取义的英雄气概，大道之行、大下为公的社会理想，等等。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林……”笔者期望在我国早日编写和出版一部能与《中华传统美德格言》相媲美的《中华传统慈善格言》，此外，我们也要有选择地借鉴其他国家和地区的慈善思想文化。去年，温总理在记者招待会上答记者问时说，民主、法治、自由、人权、平等、博爱不是资本主义特有的，这是整个世界在漫长的历史进程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。
慈善服务的敬业原则是由慈善服务的价值观决定的。比如，“尊重人的生命价值和人格尊严”这一价值观决定了慈善服务的敬业原则是，慈善服务工作者对于服务对象要心怀尊敬和爱心。尊敬和爱心，对于慈善服务这一职业最为重要。这种职业不允许工作者有一种高人一等的心态、救世主的心态，是要把别人的困难；别人的需要就是我的需要；别人的生死就是我的生死；别人的快乐就是我的快乐。把别人的困苦、生死、快乐跟自己的命运联结在一起。中国传统优秀文化中讲“举身微笑”。什么是“举身微笑”?它的意思是，笑不仅在脸上，而是在全身。笑 的时候，全身的每一个细胞、每一个毛孔都在笑。只有心态柔和，才能保持这样的笑，能让人喜欢。近来，全国人民伸出援手，共助灾区。许多人每读一篇用爱心融化冰雪的报道，都为大慈大悲的精神感动不已。
慈善服务的“奉献”价值观决定了慈善服务的敬业原则是，这种服务必须是正直和真诚的。同汉语“正直”相对应的西方语言是“integrity”。在西方文化中，“inte grity”的含义更广，它有着“完整性”“完全性”“系统性”的意思。换言之，慈善服务工作者的人格魅力上一个多元结构，至少包括人格信赖和系统信赖。前者指他的品格操守，后者指他胜任所从事领域的服务工作。慈善服务工作者以其正直的和真诚的服务受公众的信赖，并由此保证慈善事业的健康发展。
慈善服务的旨在“维护社会公正”的价值观，决定了慈善服务的敬业原则是，要敢于挑战社会不公正。慈善服务面对的首要是那些受歧视的、或容易受损害的、或受不公正对待的群体或其个体。随着我国改革开放的不断深入，法制在逐步健全。我国的法律愈来愈关注人权和社会和谐。这要求慈善服务工作者知法、守法、一丝不苟地执法。在我国，除了直接为慈善事业的发展提供保障和支持的法律、法规，还有许多同慈善事业发展有关的法律条文散见于宪法、民法、刑法、合同法、老年、妇女、未成年人、残疾人权益保障法、劳动法、社会保险、救济、优抚、福利、财政、税收、海关等法律、法规中。在这些法律中，尤其是《中华人民共和国公益事业捐赠法》中规定了应承担的相应法律责任的违法犯罪行为，如挪用、侵占或贪污捐赠款物，在捐赠活动中逃汇、骗汇、偷税、走私等。笔者期望法律工作者能专门将有关慈善事业的法规、法律条文等集结成册，便于在慈善服务中严格恪守。
慈善服务的慈善理念、慈善价值观和慈善敬业原则同样也决定了慈善服务的敬业的具体标准。慈善服务的敬业标准主要是规定慈善服务工作者的责任。慈善服务工作者要做好慈善服务，需要准备好两个心理素质，除了要有爱心，就是要敢于负起责任。慈善服务的敬业标准大致包括慈善服务工作者自身应有的责任、慈善服务工作者对慈善对象的责任、对慈善事业的责任、对整个社会的责任，等等。这些责任中包含有道德责任。
慈善服务的敬业标准最好由慈善机构依据慈善理念、价值观和原则，依据有关的慈善法规，着重兼顾各地的实际情况，来加以制定。敬业的标准中有的内容是不可或缺的，比如，慈善服务工作者的称职认定、慈善服务的信息透明、慈善服务对象的隐私的保护、慈善服务档案的妥善保存、慈善服务的监督、慈善服务的评估、违者的惩罚，等等。
从古往今来的历史经验看，优秀的慈善服务工作者为什么有口皆碑呢?他们有非同一般的爱心，他们是身心和谐的人，他们能在慈善服务中不断地深入理解慈善的真义；他们能被别人的苦难所惊醒，并且立即意识到自己的责任；他们从许多大大小小慈善家的无私捐助中学会了感动，并以慈善家的表率激励自己；他们在对弱势群体或其个体的关怀中学会了自尊和尊他；他们在鼓励弱势群体或其个体培养自信工程中，自己也增强了自信；他们在帮助弱势群体或其个体树立正确的理想和价值观的过程中，自己也增强了理想追求；他们在对处于困厄境遇中的弱势群体或其个体进行慈善服务和帮助他们克服困难的过程中，学会了宽容，扩大了自己容忍的雅量，他们在关爱中学会了友善；他们在保护弱势群体或其个体的利益中获得了信任；他们在不公正的社会环境中维护社会公正中理解和学会了正义；他们在努力做好慈善服务中，在自己的敬业中不断地感受了自己的社会责任，提升自己的社会责任感；他们在分享弱势群体或其个体的快乐中学会了感恩，感悟到要通过慈善服务，报国家恩、父母恩、师长恩和民众恩。这样，他们在慈善服务中成为充满自信的生命的探索者、幸福的探索者。这样，慈善服务工作者的命运因慈善服务而精彩。他们的美好形象留在弱势群体或其个体的记忆深处，长久地影响人们的良性成长。
一、潜在的瑕疵
长期以来一直受应试教育的影响,现在思想政治课教学中仍存在一些问题。
1.教学观念落后
李岚清同志曾经说:“实施素质教育的关键在教师,建设高质量的教育,必须有高质量的教师”。思想政治课教师在帮助学生确立正确的政治方向、培养良好的公民素质、形成正确的世界观和人生观等方面起着极其重要的作用。然而,现在有些政治课教师仍然单纯凭师道尊严、口头说教、照本宣科来维持自己的课堂教学,缺乏与时俱进的创新精神;有些政治教师口头上“创新教学”,实际上仍然坚持应试教育;分数的高低成为衡量学生品行优劣的重要标准,如此等等。
2.教学模式老套,教学方法陈旧
在思想政治课教学中,长期以来一直普遍采用“传递――接受”教学模式。这种模式如果运用得当,对学生接受前人或他人总结出来的间接经验、掌握知识技能来说,也是一种行之有效的方式。但许多教师将这种模式固定化,不管什么内容,一律采用教师讲、学生听,课上抄条条,课下背条条,只有教师的讲解传授,缺乏学生的主动学习与思考,缺乏学生的反馈,更缺乏来自学生的质疑。在这种模式的影响下,思想政治课的教学方法也就成了“讲授法”为主角的“一言堂”,即使有谈话法、讨论法,最后总是以教师的“标准答案”为准。如果学生提出与教师不同的见解,教师也会让你无条件地服从教科书的观点。在这种模式和方法为主的课堂上,教师缺乏创新精神,学生的创新精神也受到压制。课堂教学的创新主要包括教学模式和教学方法的创新。思想政治课中实施创新教学必须正视单纯的“传递――接受”教学模式,广泛学习和借鉴国内外先进的教学模式。教师应坚持从实际出发,灵活地运用、发展和创新教学模式。它既包括教师“教”的方法,也包括学生“学”的方法。在一定程度上,教的方法决定了学的方法。为此,政治教师必须在设计创新教学方法的同时,清楚地意识到自己也是在为学生设计学的方法。只有灵活的具有吸引力的教学方法,才能最大限度地调动学生的学习积极性、主动性,才能最大限度地激发学生的创造性,使学生真正成为学习的主人。
3.评价方法落后
今天,思想政治课教学的手段仍然局限在黑板、粉笔、教科书、练习册等狭小的范围内。教师的语言和教科书上的文字成为学生学习的最主要的媒体。教学评价方法也主要采用百分制的考试,试题形式中客观性试题仍占相当比重,主观性试题也对学生的思维作了严格限制。只要学生提出不同于教科书上的见解,就会遭到教师的“无情打击”。学生的思想道德素质与政治课成绩脱钩,理论与实际脱离,而教师和家长仍然以分数作为评价学生的唯一标准。
二、根据政治课的特点,探索适合自己的教学理念
1.创设问题情境,培养学生兴趣
现在初中思想政治课的思想品德常识、法律常识、社会发展常识,内容和学生或多或少、或直接或间接都有一定联系,这为学生联系自己的已有知识和体验,展开联想,发现探索新知识提供了很好的机会。所以,在教学中,我充分发挥学生的主观能动性,创造一个与知识相遇的真实情境,使他们在情境中利用自己已有的经验,在对知识的理解和创造中寻求自身的发展。比如:《人的尊严》一课,课前请学生自编课本剧,引出自尊的话题,理解“羞耻心是所有品德源泉,以及自尊始于知耻。”课前请同学们收集描写自尊自信的格言等等。课上再请同学们展示出来,这样创设问题情境,引起学生学习政治的兴趣,最终达到了课标要求。
2.关注社会热点,提高政治思维,调动课堂活力
理论联系实际是政治课教学的生命力所在,也是学习政治最根本的方法。时政化、生活化是中考的一大亮点。仅凭教材上的材料是远远不够的,总复习时再集中补充也达不到充分消化的效果。注意在平时的教学中补充时政,省时高效,对提高政治课的兴趣和政治思维也有很大的帮助。国际形势风云变幻,每天都有新闻发生,而学生又对时政比较感兴趣,所以,每节课前的新闻播报,就成了学生交流讨论的舞台。比如:今年的世博会,等都是学生关注的话题。如果能充分利用好学生的这一探究欲望,适当启发,就能收到意想不到的效果。
3.运用多种方式,夯实基础知识,提高应变能力
无论考试如何改革,要掌握知识、发展技能、提高觉悟,首先就要记忆。没有对基础知识的一定程度的记忆就不可能有理解和运用能力的提高。政治课的基础内容是基本原理,对这些基本的东西,要达成熟练掌握、灵活运用的程度。对于基本概念,进行深入的分析,使学生从字里行间体会、发掘概念的深刻内涵,以便学生在做题的时候能以不变应万变。对于基本原理的教学,不能停留于学生明白知道的程度,应该强调探究的过程,经过多方论证得出的结论才具有说服力,同时探究过程也是培养能力的过程。比如资本主义民主的实质这部分内容,在学生基本掌握课本知识的基础上,以表格的方式,介绍了美国国会的构成情况,并要求谈谈对此表格的认识。通过分析看出资本主义议会是资产阶级的议会,是为资产阶级利益服务的机构,从而证明资本主义民主是资产阶级享有的民主。在这一联系时政的典型例题做完之后,我又提出了新的要求:根据这一例题,你能否举一反三,出一个类似的题目来考查资本主义民主的实质?学生经过回扣教材,马上就提出了新的考查方式,用上了教材上的“两党之争”的漫画,要求谈谈对漫画的认识。学生通过分析认识到美国的选举是金钱铺路,两党之争不论如何轰轰烈烈,不管是谁执政,都是代表资产阶级的利益。由此可见资本主义民主是资产阶级享有的民主。这样就提高了学生举一反三的能力。另处换一种方式求证资本主义民主是资产阶级享有的民主。学生在答案的组织上就能够做到有的放矢了。
教学目标
认知：
1．知道一些自尊自爱的人物的事迹和格言。
2．懂得知荣辱、知羞耻、爱惜自己的名誉是自尊的表现。
3．能以实例区分自尊与不自尊的行为。
情感：
1．崇敬爱惜自己名誉的人。
2．为自己的正确言行而自豪，为自己的错误言行而羞愧。
行为：
有自尊心，做一个自尊自爱的人。
教学建议
教材分析
本课是根据课程标准三至五年级“自尊自爱”德目中的有关要求而设置的。“自尊自爱”德目按规定设置了5课，全部安排在五年级。本册教材安排两课：《爱惜自己的名誉》《遇事分清是非》。
本课的自尊心教育又是通过爱惜自己的名誉这一主题来表现的。设置这一课的目的是让学生从爱惜自己的名誉入手，接受自尊自爱的教育，使他们懂得知荣辱、知羞耻，从小做到自觉、严格地要求自己，使自己的行为符合道德要求，不断地要求上进。同时，也能使他们在做了不符合道德要求的事后，产生良心上的自责，逐渐地将外部的道德要求，变为自身的道德要求，最终达到自尊自爱。
本课的教学重点是，让学生懂得为什么要爱惜自己的名誉，怎样做到爱惜自己的名誉。教学的难点是，爱惜自己的名誉是自尊的表现。
本课分三个板块。
1．第一个板块是导入部分，目的是让学生在学习新课之前，首先思考一下怎样才能给别人留下一个好的印象，为学习新课作好铺垫。
2．第二个板块是课文，分三个部分。
3．第三个板块是练习。这一板块里面设置了四个栏目。
教法建议
1．本课教学时要让学生掌握四点：一是让学生知道“名誉、羞耻、自尊”等概念的内涵；二是让学生懂得知荣辱、知羞耻、爱惜自己的名誉是自尊的表现；三是要学生懂得应该用什么样的行为去爱惜自己的名誉；四是让学生能辨别自尊与不自尊的行为。
2．本课的教学重点是，让学生懂得为什么要爱惜自己的名誉，怎样做到爱惜自己的名誉。教学的难点是，爱惜自己的名誉是自尊的表现。教师在教学时要注意把这两个观点有机地联系起来，并体现出其逻辑性。
3．本课的概念和观点比较多，教师在教学中要注意将知荣辱、知羞耻、爱惜自己的名誉、自尊等观点有机地联系起来。
4．在教学中教师还可适当补充一些生动的事例使教学内容更加丰满，更能说服学生。
教学设计示例
第一课爱惜自己的名誉
教学目标
认知：
1．知道一些自尊自爱的人物的事迹和格言。
2．懂得知荣辱、知羞耻、爱惜自己的名誉是自尊的表现。
3．能以实例区分自尊与不自尊的行为。
情感：
1．崇敬爱惜自己名誉的人。
2．为自己的正确言行而自豪，为自己的错误言行而羞愧。
行为：
有自尊心，做一个自尊自爱的人。
教学重点：使学生懂得知荣辱、知羞耻、爱惜自己的名誉是自尊的表现。
教学难点：引导学生能以实例区分自尊与不自尊的行为。
教学过程
一、师问：你希望给人们留下一个好印象，有个好名声吗？
学生回答。
师问：你是怎样做的呢？
学生回答
师问：同学们说的很多，有一些建议很好。名誉也就是好名声。懂得自尊自爱的人，无论走到哪里，无论做什么事情，都十分注意爱惜自己的名誉，以良好的言行给人们留下好印象。好，现在有这样一个故事，看一看有什么事情发生。
请同学朗读课文第2、3段。
师问：在旧社会，人力车夫的生活生活非常贫苦。可车夫为什么没留下鲁迅的皮包？
学生分组讨论回答。
师小结：这位车夫当然也很需要钱，可是他没有留下这些钱，因为他懂得，如果留下这笔钱，虽然能暂缓解一下家中的生活困境，但丢掉了自己的人格，败坏了自己的名誉。在车夫看来，一个人的名誉比金钱更重要。他用行动保持了自己的人格尊严，当然也赢得了别人对他的尊重。请同学看一篇文章。
出示扩展资料1《美与丑》
师问：你认为哪些同学的行为是美的，美在哪里？
你认为哪些同学的行为是丑的，丑在哪里？他们应该怎样爱惜自己的名誉？
师小结：人们常说“名誉是人的第二生命”。我们要像爱惜生命一样爱惜自己的名誉。懂得爱惜自己名誉的人，必定有强烈的荣辱感和羞耻心。而且爱惜衣裳要从新的时候做起，爱惜名誉要从小的时候做起。
板书：爱惜自己的名誉
爱惜名誉要从小做起
二、师问：现在有这几种情况，请你分析一下，他们应该怎样做？
1、春天，路边盛开着桃花。少先队员小芹看周围没有自己认识的人，就想折两枝回家。
2、小明昨天被评为三好学生，今天下午放学时不小心拉坏了教室电灯的开关，当时没人看见。
3、张平在语文测试的时候，有几个字不会写，偷偷看了同桌的答卷。她想，我平时从不作弊，偶尔一次不会损害自己的名誉。
4、关毅违反了体育课纪律，教师批评他。他看到旁边有几个同学正在看他，就故意昂起头，装出满不在乎的样子。
学生分组讨论并回答教师补充。
师小结：同学们回答得很好。我们做事情切记：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。不知羞耻的人，决不会有美德。
板书：勿以恶小而为之
三、课堂练习：
选一选
一天下午放学，一名六年级的大同学在路上拦住了一名四年级的小同学要钱，那名小同学说没有，这名六年级的同学就动手打人。这时，还有两六年级的个子小一些的同学站在旁边，他会怎样做呢？
如果你遇到了这种情况，你会怎么做？
（1）跟着那名同学打小同学，要小同学的钱。（）
（2）站在旁边看热闹。（）
（3）赶快离开现场，免得找麻烦。（）
（4）走上前去制止。（）
（5）找别人来帮忙，救护小同学。（）
板书：
一爱惜自己的名誉
爱惜名誉要从小做起
勿以善小而不为
一、我们应关爱自己的所有学生。
陶行知先生认为，爱是一种伟大的力量，没有爱，就没有教育。“爱满天下”是他奉行的格言，他以博大的爱倾注在学生的教育上，哺育了一代又一代新人。现代教育强调以学生为本，教师要以陶行知先生为榜样，关心每一个学生，对学生全面关心，做到既遵重、信任、爱护学生，又坚持严格要求学生。教师对待学生的态度直接关系到学生性格的形成，，而教师对待遇学生态度的好坏取决于教师道德素质高底。
师爱是师德的灵魂。一个师德高尚的教师心中考虑的只是“爱生”，强调学生的独立人格，始终把学生人格遵严放在第一位。眼中没有“好生”“差生”，课堂提问、批改作业、工作安排等都一视同仁，尽自己最大的努力使所有学生避免有害健康和不安全的情况。深入了解学生，潜心研究教育的自身规律，选择公正合理的态度、方法教育学生。愿意听取学生及其家长或监护人关于教师教学、管理、行使职权的意见。在学生有意或无意地冲撞、伤害自己，能理智的对待，冷静地分析，正确地解决。
二、我们必须要忠于党的教育事业。
陶行知先生的一生是热爱教育事业的教师，他怀着“文化为公”“爱满天下”的胸襟甘当骆驼的精神，努力发展人民的教育事业。他拒绝高度，放弃高薪，为普及大众教育过着简朴，甚至困苦的生活，真正做到了“捧着一棵心来，不带半根草去”，为人民教育事业鞠躬尽瘁，死而后已。在今天，热爱教育、献身教育事业不仅是教师的传统美德，也是党和国家规定的教师和一切教育工作者在从事教育活动家中必须遵守的道德规范和行为准则。热爱教育、献身教育是我们教师职业道德的首位要求。
三、多研。我们还应勤学
陶行知先生指出：“：一位进步的教师，一定是越教越要学”，知识社会的显著特征就是知识像滚雪球一样急剧膨胀并快速陈旧。面对“生有涯，而知无涯”的现实，教师必须不断地学习方能胜任教师工作。21世纪的教师应该是终身学习的示范者，是学生终身学习的楷模。要奉献全部精力来精通自己所授的专业知识。
现代教育技术的发展为教师提供了许多新的传授知识的手段，尤其是计算机辅助教学和多媒体技术在教学中表现出强大的生命力和广阔的发展前景。教师要学会运用这些教学技术并且做新的科学技术的应用者和推广者，做教师教学的行家里手。
四、我们需诚待家长和同事。
家长与教师都是学生的教育者，共同影响着学生的成长。家长在教育学生的问题上与教师有着平等的关系。一个师德高尚的教师应懂得家长如果能积极参与孩子的教育，学生在校表现可能会更出色。把家长视为自己的伙伴和合作对象。与家长沟通学生的情况，听取家长对教师和学校工作的意见。经常把学生在校的情况(包括学科的学习成绩、技术和能力的发展、学习态度、品行、学习中存在的问题等)定期向家长传达。此外，还通过许多其它方式与家长沟通并争取他们的合作。一个师德高尚的教师还能心诚地对待领导和同事，力图避免侵犯同事的尊严、影响合作的种种行为。努力客观地对待同行的评价，与同事和睦相处，相互分享快乐、分担忧愁。师德高尚的教师能组成一个紧密的教师团体，才能产生高效益的教学效果，创造良好校园氛围，形成良好的校风。
一、我们必须要忠于党的教育事业。
陶行知先生的一生是热爱教育事业的教师，他怀着“文化为公”“爱满天下”的胸襟甘当骆驼的精神，努力发展人民的教育事业。他拒绝高度，放弃高薪，为普及大众教育过着简朴，甚至困苦的生活，真正做到了“捧着一棵心来，不带半根草去”，为人民教育事业鞠躬尽瘁，死而后已。在今天，热爱教育、献身教育事业不仅是教师的传统美德，也是党和国家规定的教师和一切教育工作者在从事教育活动家中必须遵守的道德规范和行为准则。热爱教育、献身教育是我们教师职业道德的首位要求。
二、我们应关爱自己的所有学生。
陶行知先生认为，爱是一种伟大的力量，没有爱，就没有教育。“爱满天下”是他奉行的格言，他以博大的爱倾注在学生的教育上，哺育了一代又一代新人。现代教育强调以学生为本，教师要以陶行知先生为榜样，关心每一个学生，对学生全面关心，做到既遵重、信任、爱护学生，又坚持严格要求学生。教师对待学生的态度直接关系到学生性格的形成，，而教师对待遇学生态度的好坏取决于教师道德素质高底。
师爱是师德的灵魂。一个师德高尚的教师心中考虑的只是“爱生”，强调学生的独立人格，始终把学生人格遵严放在第一位。眼中没有“好生”“差生”，课堂提问、批改作业、工作安排等都一视同仁，尽自己最大的努力使所有学生避免有害健康和不安全的情况。深入了解学生，潜心研究教育的自身规律，选择公正合理的态度、方法教育学生。愿意听取学生及其家长或监护人关于教师教学、管理、行使职权的意见。在学生有意或无意地冲撞、伤害自己，能理智的对待，冷静地分析，正确地解决。
三、我们需诚待家长和同事。
家长与教师都是学生的教育者，共同影响着学生的成长。家长在教育学生的问题上与教师有着平等的关系。一个师德高尚的教师应懂得家长如果能积极参与孩子的教育，学生在校表现可能会更出色。把家长视为自己的伙伴和合作对象。与家长沟通学生的情况，听取家长对教师和学校工作的意见。经常把学生在校的情况（包括学科的学习成绩、技术和能力的发展、学习态度、品行、学习中存在的问题等）定期向家长传达。此外，还通过许多其它方式与家长沟通并争取他们的合作。
一个师德高尚的教师还能心诚地对待领导和同事，力图避免侵犯同事的尊严、影响合作的种种行为。努力客观地对待同行的评价，与同事和睦相处，相互分享快乐、分担忧愁。师德高尚的教师能组成一个紧密的教师团体，才能产生高效益的教学效果，创造良好校园氛围，形成良好的校风。
四、多研。我们还应勤学。
陶行知先生指出：“：一位进步的教师，一定是越教越要学”，知识社会的显著特征就是知识像滚雪球一样急剧膨胀并快速陈旧。面对“生有涯，而知无涯”的现实，教师必须不断地学习方能胜任教师工作。21世纪的教师应该是终身学习的示范者，是学生终身学习的楷模。要奉献全部精力来精通自己所授的专业知识。
现代教育技术的发展为教师提供了许多新的传授知识的手段，尤其是计算机辅助教学和多媒体技术在教学中表现出强大的生命力和广阔的发展前景。教师要学会运用这些教学技术并且做新的科学技术的应用者和推广者，做教师教学的行家里手。