拜访敬老院心得体会范文
时间：2024-02-02 11:50:44
拜访敬老院心得体会篇1
重阳节敬老爱老的新闻稿2021
为了弘扬中华民族敬老爱老的传统美德，积极营造全社会关注老年人的良好氛围，9月27日上午，环境学院在河师大家属院开展了“九九重阳节，温暖老人心”重阳节敬老活动，我院各年级二十余名志愿者参加了此次活动。
本次活动中，我院志愿者专程前去老人家里拜访，此次拜访的老人之一是原师大附属医院的89岁退休医生梁声翕老人。活动伊始，志愿者们为梁奶奶献上了体现环保特色、由同学们亲手制作的手工艺品。随后，志愿者们与梁奶奶谈心，仔细聆听她口中的师大历史和她的工作历程，在这个过程中，大家进一步加深了对于学校的认识和热爱，学到了许多课堂之外的知识。梁奶奶心存感激地说道：“感谢你们每年都来看我，虽然我一个人住，但从你们那里我得到了许多温暖，我一点也不孤独”。同学们临走之际向奶奶承诺，以后会经常来看望她，活动在其乐融融的氛围中落下帷幕。
本次活动的举办，不仅让老人真切感受到来自志愿者们的温暖关怀，还丰富了同学们的课余文化生活，让同学们真正懂得并积极弘扬中华文化爱老敬老的优良传统美德，为推动和谐文明校园的建设奠定了基础。
重阳节敬老爱老的新闻稿2021
年年重九树敬老之风，金秋佳节促社会文明。9月27日，数学与信息科学学院学生会实践部于我校家属院举办“爱在重阳，尊老敬老”主题活动，我院百余名志愿者参加活动。
在一曲经典的《夕阳红》中，活动正式拉开序幕。首先，“小小礼物表心意”环节中，志愿者们将自己的爱化作纸叠的心、飞翔的纸鹤、美丽的纸百合。简单的礼物包含了大家对老人们浓浓的祝福。接着，在“歌舞暖重阳”和“才艺传情谊”环节中，精彩的小品，神奇的'魔术，嘹亮的红歌，充满文化底蕴的豫剧等轮番上演，乐得老人们合不拢嘴。很多退休教师也被志愿者们的卖力演出所感染，纷纷拿出自己的才艺来展示，将活动推向了高潮。在观看表演的过程中，志愿者们还细心地为老人准备板凳、给他们揉肩，询问他们的健康状况并提醒老人注意保暖并为老人送去水果。随着活动的进行，越来越多的老人参与其中，他们和志愿者们一同娱乐，分享自己年轻的趣事，鼓励他们努力奋斗，为梦想起航。最后，志愿者们帮助老人提东西送他们回家，活动顺利结束。
此次重阳节活动在为老人们送去祝福的同时也弘扬了中华民族“老吾老以及人之老”的传统美德，增强了同学们的社会责任感和奉献意识，促进了我院良好道德氛围的形成。
莘莘学子心，重阳敬老意。9月27日上午，生命科学学院在我校家属院开展“抒重阳意，话敬老情”重阳敬老爱老主题活动。院长李春喜，院党委副书记马新峰，团委书记兼201X级辅导员王芳携团委学生会部分成员以及201X级百名志愿者参与了此次活动。
活动现场，李院长，马书记与王老师共同为家属院的老人们送上节日的问候并为辛勤奉献的志愿者们带去慰问和鼓励。活动中，志愿者们展出了为老人们精心制作的手工艺品。据了解，这些手工艺品多是用废旧材料制成，同学们将其变废为宝，深受老人们喜爱。接着，同学们为家属院的老人带来了歌曲、戏曲、吉他演奏、古筝伴唱、话剧等丰富多彩的文艺表演。值得一提的是201X级50位志愿者精心排练的广场舞《最炫民族风+小苹果》，以其动感的节奏、经典的动作吸引了众多老人、小朋友以及众多同学，成为本次活动的一大亮点。随后，志愿者们与在场老人亲切交谈，向他们赠送写有祝福语的小礼品，而多才多艺的老人和孩子们也为志愿者们带来经典戏曲演唱、太极拳等小节目，现场气氛活跃，成为家属院主干道上一道亮丽的风景。
作为我国的重要传统节日之一，重阳节承载了人们思家念亲、敬老爱老的美好愿望。此次活动展现了我校学生对老人的关爱，丰富了老人的生活，促使同学们在生活中践行传播“老吾老，以及人之老”的观念同时对传统节日风俗传承、中华传统美德教育也有重要意义。
金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。9月27日，物理与电子工程学院团委、学生会实践部在师大家属院主干道开展“情暖朝阳，爱在重阳”敬老爱老活动。
早上八点，同学们就来到了师大家属院，为老人们送上纸风铃、千纸鹤、纸花篮等手工艺品，表达了对老人们的敬爱之情。随后，同学们纷纷献上自己精心准备的节目。歌曲、舞蹈、小提琴演奏、武术等一个个精彩的节目使前来观看的老人们感受到了浓浓的真情。在欢乐的氛围中，一位退休老教师主动为大家唱起了《在那遥远的地方》和《儿行千里》。同学们亲切地与老人们唠起了家常，不时地询问他们的生活健康状况，并提醒他们在秋季注意防寒保暖，不少退休的老教师也和同学们分享了年轻时的趣事和学习经验，鼓励同学们为梦想努力奋斗。活动在融洽的氛围中结束。
“老吾老以及人之老”，同学们用实际行动向这些老人们呈上了自己最诚挚的慰问与祝福。此次活动，不仅让老人们感受到了来自年轻一代的温暖，还让同学们学会了感恩，增强了奉献意识和社会责任感。
重阳节敬老爱老的新闻稿2021
为给老人们带去更多欢乐，与其共度重阳佳节，9月27日上午，外国语学院在河师大家属院开展以“九九重阳节，悠悠敬老情”为主题的重阳节庆祝活动。
上午8时，外国语学院的志愿者们在相关负责人的带领下走进河师大家属院与老人们一起度过这金秋佳节。大家亲切地与老人们交谈，送上节日祝福和他们亲手制作的手工艺品，并争相为其表演才艺。同学们精心准备的快板表演一开场就让老人们笑声不断；紧接着，一曲经典的黄梅戏博得老人们的称赞连连。精彩的才艺表演更是引来了教育与教师发展学院的新生志愿者们一起联欢，他们为在场的老人们献上《打靶归来》等军旅歌曲，引得老人们与他们一起轻声哼唱。同学们也邀请老人们一起剪纸、折花篮、写书法、下象棋等，他们娴熟的手艺、铿锵有力地笔法，让同学们感到惊奇之余又十分佩服。看到老人们脸上洋溢着幸福的微笑，大家纷纷表示自己很感动，也很满足。
此次重阳节主题活动，不仅弘扬了中华民族尊老、爱老、敬老、助老的传统美德，也让老人们感受到学校的关怀和温暖，更使同学们认识到传承敬老爱老美德的重要性，增强了其感恩意识和社会责任感。
重阳节敬老爱老的新闻稿2021
为了弘扬中华民族敬老爱老的传统美德，积极营造全社会关注老年人的良好氛围，9月27日上午，环境学院在河师大家属院开展了“九九重阳节，温暖老人心”重阳节敬老活动，我院各年级二十余名志愿者参加了此次活动。
本次活动中，我院志愿者专程前去老人家里拜访，此次拜访的老人之一是原师大附属医院的89岁退休医生梁声翕老人。活动伊始，志愿者们为梁奶奶献上了体现环保特色、由同学们亲手制作的手工艺品。随后，志愿者们与梁奶奶谈心，仔细聆听她口中的师大历史和她的工作历程，在这个过程中，大家进一步加深了对于学校的认识和热爱，学到了许多课堂之外的知识。梁奶奶心存感激地说道：“感谢你们每年都来看我，虽然我一个人住，但从你们那里我得到了许多温暖，我一点也不孤独”。同学们临走之际向奶奶承诺，以后会经常来看望她，活动在其乐融融的氛围中落下帷幕。
拜访敬老院心得体会篇2
2011年4月5日上午(农历三月初三)，辛卯年黄帝故里拜祖大典在新郑市黄帝故里景区隆重举行，来自海内外的华夏儿女欢聚于此，共拜轩辕，共同祈福华夏繁荣昌盛，共同表达促进祖国统一、增进民族团结、共创和谐生活、世界和谐和平的美好愿望。
拜祖大典由政协河南省委员会、中华炎黄文化研究会、中华全国归国华侨联合会、中华全国台湾同胞联谊会主办，郑州市人民政府、政协郑州市委员会、新郑市人民政府承办。今年的拜祖大典主题为“同根同祖同源，和平和睦和谐”，仍分“盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和”九项议程。
今年的农历三月初三适逢清明节，给拜祖大典增添了慎终追远的意义。走在新郑街头，春意融融，春风和畅，杨柳依依、桃花绽放，这个古老的小城给人以欣欣向荣之感。新郑海拔793米的具茨山，又名始祖山，史料记载，此处乃中华民族的人文始祖轩辕黄帝出生、创业、建都之地。当天的辛卯年黄帝故里拜祖大典就在具茨山脚下的黄帝故里进行。
云集海内外华人精英
全国人大常委会副委员长、农工党中央主席桑国卫，全国政协副主席、民革中央常务副主席厉无畏，十届全国人大常委会副委员长许嘉璐；中国侨联副主席李祖沛，全国会长梁国扬，中华炎黄文化研究会常务副会长赵德润等主办单位领导，办副主任叶克东等中央和国家机关部委领导；中国入世首席谈判代表、原经贸部副部长龙永图：河南省委书记、省人大常委会主任卢展工，省委副书记、省长郭庚茂，省委副书记、省政协主席叶冬松等河南省四大班子领导以及来自浙江、江苏、新疆等省市自治区的领导同志参加了拜祖大典。
台湾亲民党副主席张昭雄、世农泰运集团总裁杨智为，全国政协委员、香港金利来集团有限公司总裁曾志明，澳门世界华商总会会长、华盈环球有限公司董事长林建生等台港澳同胞；美国美中经济贸易促进执行主席、世界华商联合会理事长乌巴特尔，以及来自美国、英国、法国、德国、澳大利亚、日本、韩国、新加坡、印度尼西亚等19个国家和地区的近千位海外侨胞也参加了拜祖大典。
祈福中华民族团结统一
9时45分，河南省委副书记、省政协主席叶冬松致欢迎辞。他说，礼拜先祖、慎终追远，是民族文化和民族精神的延续传承。五千年前，中华人文始祖轩辕黄帝在脚下这片沃土出生、创业、建都，带领先民们一统中原，奠定了华夏民族之根，肇造了中华文明之魂。五千年来，中华民族始终守望同根同祖同源的精神家园，始终坚守和平和睦和谐的精神理念，始终秉承同心同向同行的精神追求，谱写了一曲曲荡气回肠的民族团结和民族振兴的壮丽乐章。今天，来自世界各地的炎黄子孙再次聚首祖根圣地，恭拜始祖黄帝，祈福中华民族团结统一，祈福伟大祖国繁荣昌盛，祈福中华儿女幸福安康。这是全球华人的节日盛典，是中华民族的精神盛典，是盛世中国的和谐盛典。
梁国扬担任主司仪
根据拜祖大典组委会的安排，主办方之一的中华全国台湾同胞联谊会会长梁国扬担任今年的拜祖大典的主司仪。在叶东松致辞结束后，身着深红色唐装的梁国扬，在礼仪小姐的引导下走向拜祖台，在向黄帝像鞠躬后，走向主司仪的位置，此时为9时50分。梁会长开始主持大典仪式：
“我宣布：辛卯年黄帝故里拜祖大典开始!大典进行第一项，盛世礼炮，请全体肃立；鸣炮21响。”
桑国卫、厉无畏、许嘉璐等国家领导人，以及各省、市先后敬献花篮，鞠躬致敬。张昭雄、曾智明、乌巴特尔等台港澳嘉宾先后净手上香。
十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐先生恭读拜祖文。
殷秀梅、李木子领唱《黄帝颂》
10时25分，恢宏的音乐响起，240名成人组成的合唱队、80名少年儿童组成的合唱队齐声高唱《黄帝颂》。歌唱家殷秀梅和童星李木子手牵手，在金色的祈福树下领唱。
在接下来的“乐舞敬拜”环节，和着悠扬的乐曲，舞蹈演员头戴金色高冠，大红镶金的华服和领舞的蓝色服装，红蓝交错，长袖飞舞，用灵动优美的舞姿，向轩辕黄帝表达炎黄子孙的景仰之情。
在“祈福中华”环节，刘少奇同志的长女刘爱琴，新中国第一位电视播音员、著名电视主持人沈力，中国音乐家协会副主席、著名歌唱家李谷一，中央民族歌舞团艺委会副主任、著名歌唱家胡松华，中国音乐家协会副主席、中国音乐学院院长金铁霖，中国音乐家协会常务理事、著名钢琴演奏家刘诗昆，全国五一劳动奖章获得者黄久生，感动中国年度人物、全国十大灭火救援尖兵李隆，感动中国年度人物、周口淮阳许湾乡希望小学校长李灵，以及来自海内外的18位代表，在祈福树上挂起祈福牌。接着，他们登上拜祖台，在9.5米的拜祖文长卷上落款用印，用书法和中国印等中国元素，表达了对祖国民富、国强、文明、和谐的衷心祝愿。
最后，来自两岸四地的4名少年儿童手捧纯白色和平鸽走上拜祖台，放飞和平鸽，同时，大典现场周边的和平鸽腾空而起。刹那间，全场鼓乐齐鸣、颂歌飞扬、金龙吐水、礼花怒放、彩球腾空而起，将现场气氛推向高潮，全场爆发出经久不息的热烈掌声。辛卯年黄帝故里拜祖大典圆满落幕。
两岸携手建设共同家园
本次拜祖大典主司仪、全国会长梁国扬在接受记者采访时表示，全国参加黄帝故里拜祖大典已经三届了，今年我担任主司仪，是一件非常高兴的事情。在黄帝故里举办拜祖大典，这是我们中华民族的一个优良传统，我觉得在这样一个特别的时刻，进行拜祖，是在进一步弘扬中华民族的伟大精神，强调民族团结，强调两岸一家，携手建设我们的共同家园，来实现祖国统一、中华民族伟大复兴这样一个伟大的目标，我觉得这就是它的一个最重要的意义，所以是一件非常有意义的事情。我领受主司仪的任务，感到非常荣幸。我希望更多的台湾乡亲都能参加到这样一个很有意义的活动中来，也期待在今后祭拜黄帝的时刻能与更多的乡亲见面。
据悉，为了让亿万炎黄子孙能了解、收听收看大典实况，由中央人民广播电台中国之声等50家媒体组成直播联盟，运用广播、电视、网络等手段进行现场直播，首次尝试3G手机直播和微博直播，并首次使用粤语、英语同步直播。《中国时报》、《中华税务日报》、《台湾新闻报》、《天眼日报》、大爱电视台等近20家台湾媒体记者来河南采访，见证了这四海共襄的拜祖盛会。
拜访敬老院心得体会篇3
人民接受穆斯林理念“”，“”是唯独的神，只为“”而祈祷的意识形态，取代了其他原有的主导地位，忌讳除了之外的任何崇拜之物或神。但多种宗教文化渗透到民间信仰中并一直共存的文化现象，在麻扎朝拜活动中却很明显。就地区的地形和信仰环境而言，南疆几个城市是维吾尔族聚居性强、宗教氛围浓厚、伊斯兰教传入时间较早、意识较强的地区。相对于南疆，北疆的少数民族则散居、受汉民族文化影响深、宗教意识较弱。在与汉文化共存的环境下，麻扎与多种宗教共存于民间，成为人民朝拜的社会文化现象具有一定的研究价值，成为梳理朝拜麻扎这种民间信仰赖以生存的原因。
一、麻扎的介绍
麻扎是阿拉伯文“mazar”的音译，意为“圣地”“圣徒墓”。主要指伊斯兰教显贵的陵墓，一般由大门、围墙、庭院、墓室等建筑组成。有的还有供拜、供宗教活动，有的地区还有清镇市和经文学校，拥有大量的寺产土地，由谢赫伊玛目等掌管。麻扎是所谓圣徒，圣鹊哪沟兀与一般墓地不同，是伊禅派教活动的中心，麻扎的外观和附属建筑都有所不同，一般由圆顶性的墓室、礼拜寺、罕尼卡等组成。麻扎朝拜者面向麻扎倾诉心中的哀怨痛苦，通过各种方式来表达自己的需求，有求麻扎为其施加报复、向麻扎求消灾避祸、求富贵发财、求夫妻和谐、求赐理想伴侣、求天降甘霖等。人们把麻扎看成是求灵魂，寻求欢乐的场所。麻扎为新疆穆斯林心中的神圣之地，在新疆穆斯林朝拜者心中具有崇高的地位和无所不能的神力。
二、朝拜环境分析
田野时间为2015年8月21日；田野地点：新疆昌吉州玛纳斯县的郊外，距离县镇有5、6公里以外的片区。
访谈者：女，萨满，ayxam（因为个人隐私不想暴露真实姓名），1972年生，大专学历。在与她的谈话中，她提起一个神奇的地方，受当地人与外来人的膜拜，当地人把它看作与“”最接近的地方。从与女萨满的谈话中得知：这座麻扎是一位当地受尊敬的人的坟墓。
维吾尔族人把此麻扎称之为“七麻扎”（“yatta mzar”）或“谢赫麻扎”（“xayih mazar”），该麻扎面积有1 000平方米，由十几个土坟墓组成，整个麻扎由砖墙包围着，周围的树木茂密而庞大且形状各异，中心麻扎有三棵老榆树，形状非常怪异，如果晚上来看就会误以为是一个很大的怪物，令人毛骨悚然。树干上有个坑，足以容下一个人。维吾尔族萨满认为这种稀奇古怪的老榆树是妖灵（“jin”）生存和活动的地方。
中心麻扎是一个“谢赫”（xieyih）的坟墓。坟墓地面上的凸出部分是椭圆形的，比平常的坟墓大两三倍。上面盖着穆斯林民众做礼拜时铺的圣布，维吾尔语言称之为“jaynamaz”，印着清真寺的图案，有阿拉伯文的《古兰经圣训》的念文。坟墓上面盖着好几层不同颜色、不同形状的圣布“jaynamaz”。看守这里的人介绍说：“这些‘jaynamaz’是来拜访这里的人盖上去的，希望能祛除‘恶言’‘恶舌’，从此得到平安，最重要的还是想得到心灵的安慰”。据了解，来这里拜访的人大都是得了重病，而现代医疗技术却没办法治疗的，或者是没法诊断出得了什么病的人到这里祈求“死者神灵”护佑他们的身体，从他们的身体里驱除恶魔，来治疗他们的疾病。有些维吾尔族人在去朝见麦加前会到这里来拜访“xayih mazar”，祈祷许愿，希望借助“死者”的灵魂来给传达自己的心愿，能让给个朝见麦加的机会以做好穆斯林的五功。大部分人到这里会在坟墓上盖好“jaynamaz”，以烧香的形势祈祷援助自己平安到达麦加顺利完成朝见任务，完成穆斯林五功（伊斯兰教法规定“五功”是穆斯林必须履行的神圣义务和功修课程）。五功是将基本信仰付之于实践的基石，旨在维系、坚定穆斯林的和宗教感情，表达对造物主的虔信和敬畏，是穆斯林的终生愿望。每个坟墓前有不同材质（如铁、水泥等）、不同形状的墓碑，中心坟墓前有个铁做的月牙形的坟碑，上面刻有阿拉伯文字，旁边的铁箱子里面放有黄纸和香。铁坟碑前有烧香的迹象。据了解，到这里来的人们自己都会带着“香”为逝者“烧香”“烧纸”（注意，伊斯兰教里没有“烧香”“烧纸”的习俗，而且严格忌讳这种行为）。整个麻扎的偏侧面有用彩钢铁做的“哈尼卡” ，也就是大概15平方米大小的房子，铁房子里面很整齐，供远道而来的拜访人群歇息，以完成完整的朝拜活动。房子正中间放着寿官（维吾尔语称之为“tawut”），寿官上面盖着不同颜色的大圣布“jaynamaz”。旁边摆有一个小桌子，桌子上有各种版本的古兰经，如韩文版、维文版、阿拉伯文版，还有一部分是抄写的“古兰经”。据了解，这些抄写版的“古兰经”是由一部分当地的宗教人士抄写并赠予这里的。
三、麻扎呈现的文化层
同一个地方多种宗教文化并存，无论是麻扎的建筑物还是房屋内部装饰都能明了地看出其他宗教的痕迹，到这里来拜访的大部分拜访者是信仰伊斯兰教的穆斯林。尽管这种多种宗教并存的疑问在其他关于麻扎研究的文献中也处于核心地位，但不同的是，同一个地方出现的多种宗教文化有_突的现象存在。与麻扎相关的宗教的禁忌能为我们更好地论证这些宗教之间的冲突来历。
（一）萨满文化层
女，44岁，（谈话时间：2015年8月初），大专学历，个体户。
“我们祖祖辈辈就有朝拜麻扎的习俗，拜访我们曾有过的圣士们的坟墓跟我们现在信仰的宗教有一点冲突，我也不明白，我们祖先为何有这样习俗，他们、我们都遇到过在心里不安时到麻扎前以求安稳。我在书上看到过：信仰伊斯兰教的不得崇拜除了以外的其他任何人或事。但实践中我们却经常去做违背书上的事，年老的长辈们甚至要求我们带他们来做膜拜，在我们的意识上长辈是对的，或者说不能否认他们的见解，他们做了，我们就做了。”
听女萨满（ayxam）说，她能听懂这些妖灵的语言并与之交流。她来到一棵树前说：“精灵们安静的躺下吧，我们不会伤害你们，你们也别伤害我们”，然后绕开这棵树离开。听这位年p的萨满向我们讲述，遇到好精灵（yahxi jin）的人会持续一段时间不说话，或喜欢独处，自言自语。有的常熬夜念《古兰经》，与这些妖灵们聊天，然后他们就会变成新的萨满，拥有超能力，能看见肉眼看不见的“精灵”行踪，能听见一般人听不见的声音
阿尔泰语系民族信奉萨满教的较多，许多维吾尔族民间朝拜现象最早都是在萨满教观念的基础上形成的。《突厥语词典》记载，古代维吾尔及突厥人将具有神力的巫师称作“喀木”（qam）。维吾尔族许多的民间禁忌也都是通过萨满教以及巫术活动来进行。萨满的主要职能是治病，一般来说生病是因为灵魂的迷失或被“偷走了”（rohi qikip kitix）。萨满要找到灵魂，捉住它，让它与病人的身体重新结为一体（rohini qakirix）。一种病有两种原因：灵魂在逃，魔鬼“附体”。因此，萨满的治疗工作就是得找回失去的灵魂，然后赶走身体里的恶魔。
（二）佛教文化层
“我觉得我们现在很少烧香、烧纸，但当我跟那些“幽灵”们聊天时，他们却要求我为他们做这些，因为我是一位萨满，我不得不听他们的话，不然后果不堪设想。”―萨满女士的话
佛教大约在公元前2世纪传入新疆和田地区，从此开始不断地扩展自己主宰的地区，影响维吾尔族的发展并留存了佛教文化的遗迹。在麻扎活动中人们仍然延续着去寺庙祭祀和奉献的礼仪。比如上述个案上的烧香迹象就足以证明在朝拜麻扎活动中，麻扎是佛教极盛行的地方，烧香、烧纸是佛教的拜访形式。人们通过对“死者”灵魂烧香、烧纸，祈祷、祈求“死者”灵魂让自己大富大贵等。
（三）伊斯兰教文化层
我每天做五次礼拜，正宗的那种，戴头巾，还要读古兰经，因为我是穆斯林。我觉得他们有冲突，也有共同点，我认为无论通过何种方式都是在为祈祷。我也觉得自己有时很矛盾，明知道有些行为是冒犯，可一遇事，我便忘了初心就该怎么就怎么做起来了。
伊斯兰教是维吾尔族历史上最年轻的宗教，它真正传入新疆是在10世纪初卡拉汗王朝统治者苏图克・布格拉汗信仰伊斯兰教后。伊斯兰教信仰独神―“”，根据《古兰经》与《古兰经圣训》原则来判断穆斯林的行为。按照伊斯兰教的教法可把事物分为忌讳的食物和行为（haram 哈拉姆）与不忌讳的事物和行为（halal 哈拉里）。在伊斯兰教教义中，对坟墓上建立纪念碑或其他附属物作为朝拜对象有着严格的职责和禁忌。
《哈吉手册》就告知麦加的朝见者，虽然人们可以去访问这些地方或向葬在那里的人致敬，“但不得请求先知满足任何需要或减免任何痛苦、治愈任何病人、致富任何一个穷人。
（四）苏菲主义文化层
“哈尼卡”里面的寿官旁边有一小桌子，桌子上有几本《古兰经》的抄写版，还有一个铁盒子，里面放着许多透明的小石头。女萨满就在这里做礼拜，然后手里拿着这些小石头读经文。这些小石头是到这里拜访的人放的，被称为“hatma tixi”，也是举行“hatma”仪式时使用的道具，在它旁边有烧香的现象。麻扎在伊禅派信徒心中有着非常重要的地位。他们认为清真寺是做礼拜，完成宗教义务的场所，他们朝拜麻扎，为麻扎贡献祭品。一般的麻扎中都有“罕尼卡”，他是伊禅派举行仪式的场所，他们一般哭着祈求佑助、向去世的圣贤叙述心愿。
四、结语
首先，在微观上，宗教、民间的原始宗教或者各种神圣的信仰方式，他们都于自然、社会、甚至个人的心理因素相关联，它反应的是人与人、人与自然、人与社会的各种关系，包括人的思维观念、情感、行为、制度等多个方面。既然人与大自然有密切的联系，那么人们就难以摆脱对宗教的依赖，可以用宗教来解释一切自然现象及人为的一切活动，有些人被宗教的社会力量控制、不能主宰自己的命运，而有些人则通过来满足自己的心理需求。
其次，人的认知能力、思维方式、生活条件的不同也会导致对客观世界认识与了解的不同。当人们遇到矛盾、不幸时需要精神层面的抚慰，这就需要通过宗教来得到自己在现实世界中得不到的答案。当然这种公共场所可以让多种文化层共同存在，其原因归结为两点。一、无论它是何种宗教文化或者从何种宗教文化发展而来，它传播的源泉都是原始宗教。二、人们对各种宗教文化的平衡心态，没有突出强调哪一种文化主旨。
再次，观望未来，多元文化理论形态可能会将持续，但其各自文化的民族性、特殊性并没有缩小，反而更扩大了各自的特殊性。这样的结果或许会使各种文化体系和睦相处，也可能产生文化分歧。但不论哪一种文化走向极端化都会破坏这种平衡，从而导致某一时期的文化冲突。
（新疆师范大学）
注释：
拜访敬老院心得体会篇4
如今，中国正朝着老龄化社会迈进。怎么让我们年迈的爸妈过得快快乐乐，值得整个社会和每一位儿女思考。
日本 敬老节全国放假陪老人
在日本，除了“国际老年人日”，还有个传统节日――敬老节。“敬老节”是每年9月的第三个星期一，在日本是法定节假日。节日这天，不仅儿女们会陪伴老人出游，商家也会对老人特别优惠。
这天，走在日本的大街小巷，人们都会感受到浓厚的节日气氛，祝福老人们节日快乐的标语、横幅随处可见。商店里有专为老人打折的特价衣服，饮食店里也有专为老年人特制的食品，茶楼咖啡厅也会在节日里也会特别优惠。
儿女对敬老节更是重视，通常提前就会筹划好各种庆祝活动，如带老人去温泉、外出用餐、郊游、看电影。近年来三口之家越来越普遍，大部分日本人在成立自己的小家庭后就很少跟父母同住了。所以，敬老节再加上周末，子女们再也找不着“繁忙”的借口，通通带着孩子回去陪伴老人，献上一片心意。
政府也号召各地社区为老人举办各种庆祝活动。70岁以上的老人们都会获得由政府颁发的敬老金，不少地方政府官员还会登门拜访长寿老人，并送礼庆祝。为表达对老人的敬意，政府甚至规定，敬老节这天连股市也要暂时休盘。
李珍
英国 园艺活动成社交途径
英国做过一次调查，发现70岁以上的老人最快乐，因为他们逐渐摆脱了生活负担，可以更多地关注自己的爱好。如今，园艺是英国老人最佳的社交、排解孤单、改善情绪的途径。
住在伦敦北部哈罗的莫里斯退休在家，现在很享受每天在自家后院里剪花草、种蔬果的日子。他说：“以前工作繁忙，很少跟周围邻居交流。现在时间多了，慢慢地，我们会在后院隔着篱笆聊聊种瓜果的经验，还常和邻居换菜吃。因为每个人家种的蔬菜不一样，自己种的又吃不完，交换着吃既不浪费，又增进了邻里的感情。现在已经有5家加入到我们的‘换菜行动’中了。”
莫里斯和他的邻居们还常常在大公园里赤脚跑步。赤脚在柔软的草坪、光滑的自行车道上跑步在英国很常见，这种健身方式也得到了医学界肯定。专家认为赤脚跑步可以让足底得到按摩，从而提高身体各项机能，对舒缓情绪很有帮助。
此外，还有很多英国退休老人参加志愿性的慈善机构、开创新事业，如开咖啡馆、开餐馆、办咨询公司等。有的老年人干脆当起“作家”，在家写写回忆录，用积极的方式充实自己的退休生活。
陈甲妮
北美 养老院每周带大家出游
按照加拿大和美国的传统，老人年纪大了，往往会住进老人公寓或养老院。北美的养老院很重视休闲活动。加拿大联邦卫生信息研究所去年公布一份报告称：长期居住在养老机构的老年人，44％可能出现抑郁情绪，老人拥有好心情最好方法就是多参加休闲活动。
北美养老院经常组织户外活动，好让老年人保持健全的心态和健康的体魄。夏季每周都会安排5次户外活动，冬季2次左右。户外活动有的简单，如在附近小公园散步，而有的则比较复杂，如到郊外某个特色餐厅用餐，或参观博物馆、画廊等。按相关法律规定，老人外出需要足够的护理人员随同，大多数省份规定老人和护理人员为2：1。
对腿脚不便没法出门的老人，养老院每天还会组织1.5～2.5小时的室内文体活动，主要包括、桌球、阅读、填字猜谜游戏等，这些活动一般也有专人照料，以防老人过于激动，身体出现不适。
北美的养老院一般都是慈善公益事业发达的地方，学校、社区、宗教机构等都会定期、不定期来养老院帮助老人，或做义工，或捐赠物品，组织演出、联欢也是他们的拿手好戏。
为了让老人们觉得自己仍然是对社会有贡献的人，养老院常常鼓励身体条件允许的老人有组织地参加到公益活动中去。在社区、图书馆等机构组织的善款募捐活动、义演或重大节庆活动中，人们经常可以看到由养老院老人组成的合唱团、舞蹈团的身影。
陶短房
韩国 为独居老人配辅导员
2000年，韩国65岁以上人口突破总人口的7％，正式进入老龄化社会。目前，韩国老龄化程度仍在进一步加剧。为了保障老年人晚年生活的幸福，韩国政府制定了多项政策措施。
现在的韩国，很多小城市和农村的老人都因子女外出工作而独居，这些老人有很大一部分不愿住养老院。为解决他们的生活问题，政府特别安排了“独居老人生活辅导员”，辅导员多由40岁左右的妇女组成，她们定期打电话问候独居老人，拜访老人住处，陪老人谈心，教他们保健知识，并了解老人们的生活情况等。
一些地方政府还为农村的“空巢老人”建立共同生活、娱乐设施。韩国忠清南道从去年开始推进“独居老人共同生活事业”，利用其下辖各个村子的办公楼或空房，改造装修成能够供5～6名人共同生火做饭、娱乐休闲和住宿的“独居老人共同生活空间”，“空间”一经推出就受到了欢迎。各村子里相互熟悉的独居老人可时常相约到此来休闲、住宿，排解孤独情绪，由此减少了因独自在家发生伤病而无人看管的情况。所用的炊具、生活用品、水电燃气费等均由地方政府负担，各村管理人员会定期来检查设施的安全性并了解老人们的生活情况。一位独居老人说：
“有了‘生活空间’，村里的老人就可以经常一起聚聚，不用整天自己一个人在家了，非常好。”
莽九晨
意大利 退休是圆梦的起点
意大利老龄化严重，已成为欧洲“最年老”的国家。但意大利人骨子里是乐天派，从不服老，他们把65～70岁的人称为“年轻老人”，70～74岁的人叫做“中年老人”，75岁以上才算是真正的“老人”。
过去，意大利老人大部分时间都在教堂的弥撒祈祷中度过，现在他们却把退休生活当作自己的“第二春”，开始圆年轻时没能实现的梦想，更多地开始参与体育活动，如骑自行车漫游城市、去海滨浴场晒太阳、参加舞蹈班等。
82岁的格拉瓦蒂先生，年轻时喜欢跑马拉松，双脚几乎踏遍了意大利所有城市。在他家的客厅里，长跑留念的奖牌、奖杯足足填满了整个玻璃橱柜。他说：“跑步既锻炼了身体又能了解不同地方的风貌，认识新朋友，何乐而不为呢!如果有一天我跑不动了，就开始走，走向全世界。”他的卧室墙上挂着一幅世界地图，凡是他和老伴儿去过的城市都用红色图钉做上标记，欧洲、美洲几乎已是一片红，非洲、亚洲也是“红星闪闪”。
意大利老人还爱流行和时尚文化。他们会像年轻人一样去博物馆看展览，去电影院看新片，去剧院欣赏歌剧。女人更喜欢聚会，大家约好时问地点，生日、结婚纪念日、毕业日都能成为聚会的由头，聊天、畅饮、拍照通通记录在博客上让大家回味。
还有越来越多的老人热衷于志愿活动，譬如到学校为上下学的小朋友过马路维持交通秩序、到政府设立的城市绿地修花理草、志愿当邮递员穿梭于大街小巷……意大利老年志愿者的人数2010年达到40万人，目前还在继续增长。
拜访敬老院心得体会篇5
运会是一个为英雄而设立的竞技场，只有夺冠者才能被认为是宙斯所喜爱的勇士。尽管现代奥运会远比古代运会更加庞大，但是，对英雄的崇拜似乎丝毫未改。随着时光的远去人们记住的仅有少数人的名字，而那些庞大奢华的排场随即就已糜烂。《新世纪周刊》在第二运会即将在北京开幕之前的1年里，将逐届回顾现代奥运会既往的英雄盛事，是为《运英雄谱》，敬请读者持续关注。
顾拜旦：林匹克的思想者
李 梓
希腊人深深引以自豪的传统，在相隔1000多年后，由一个法国人重新发掘和塑造。
1896年4月6日，希腊国王乔治一世宣布：第一届现代林匹克运动会开幕。这个盛会得以召开，应归功于一群诗人和教育家的呼吁。法国人顾拜旦，被誉为，现代运会之父，他用诗歌抒写了奥林匹克的体育精神、意义，事实上、他和其他的先驱们，并不是把古旧的运会从历史的地底挖掘出来擦亮，而是直接赋予了他新的生命。“体育是美丽、正义、勇敢、荣誉、健康、进步与和平的化身”，“是天神的欢娱，生命的动力”，“可以荡涤社会上一切污泥浊水，给地球和人类带来希望和阳光”。
奥林匹克的复兴
在19世纪的末期，法国、整个欧洲，乃至整个世界，正沉浸在现代文明的浪潮冲击之中，几乎所有的人类文明分支都面临着跳跃。在欧洲的教育界，改革的旋风正在兴起，皮埃尔德・顾拜旦，这位1863年出生于法国巴黎贵族之家的男爵先生，几乎从读书时期就在研究对教育的改革。作为法国著名的教育家，他对哲学、史学、教育学、心理学等学科均有建树，一生写有30本论著和50多本小册子，并不仅仅限于体育，在1890年前后，他代表法国教育部走访了英国的10所公学，后来又走访了美洲，所到之地的见闻鼓励了他改革体育的决心。当时的法国正笼罩在普法战争的阴影之中，顾拜旦认为，他所提倡的运动会能够带给国人信心，让法国人重获自信。
1892年11月25日，是现代奥运历史的启蒙日，顾拜旦在索邦巴黎神学院举行的第5届法国体育协会联合会年会上，首次提出“恢复林匹克运动会”的主张，他说 “这是未来的自由交流，当它 旦被引进成为古老欧洲风尚的时候，和平事业将获得新的有力支持。在符合现代生活条件的基础上，进行并实现这 宏伟而有益的事业――恢复奥林匹克运动会。”
1895年6月23日，顾拜旦以法国体育运动联合会秘书长的身份发起了国际体育运动代表大会，讨论恢复奥林匹克运动会的可能性委会的成立和章程，如何组织比赛等等。希腊被定为第一届运会的举办国，以向古老的奥林匹克传统致敬。
生于安乐死于贫困
顾拜旦曾到过林匹克山的古代奥运会遗址作考察，在为奥运会而奔走的岁月里，他一次又一次地思考并逐步梳理出关于运会的一系列的哲学，从最初的体育启蒙发展成为一种更高层次的教育。他说：“健全的民工制度、明智与和平的国际王义将渗透到未来的体育场，并将保持对荣誉和大公无私的信仰，这些将使体育运动成为促进心灵美好、社会和平同时也是肌肉发达的事业。”
他亲手设计了运五环标志，期待这项现代运动盛事能够承载他的全部梦想，希望古希腊神圣的奥林匹克休战思想能够成就人类和平的大聚会。他从一位修道士那里得到了“更快、更高、更强”的口号，并将赋予更深层次的理解，使之成为奥运会的口号。他的理想过于接近梦想，因此他在生前就被人称为一空想家。
没有财力进项和国家支持，初期的奥委会成员全部得自掏腰包参加各种活动巡回各地演讲，以求获得各国政府的支持和参与。顾拜旦在他的父母相继去世后，家庭经济日渐困难，1918年他因此卖掉巴黎的祖宅移居瑞士。在他于1937年去世前的10多年里，一直受到贫困的困扰，他去世后，除了藏书，没有给夫人留下什么像样的遗产，这和许多人想象中的优渥的贵族生活大大迥异。
拜访敬老院心得体会篇6
出版时间：2013年10月丛书信息：《西码头百忍京秧歌老会》《杨家庄永音法鼓老会》《静海县台头镇大六分村登杆圣会》《挂甲寺庆音法鼓銮驾老会》《锦衣卫桥和音法鼓老会》
定价：65.00元（单本）
推荐理由：
自古以来，鲜有文人学者肯为民间艺术家建立档案，树碑立传，而民间文化的不可复制性又迫切需要我们用文字、图片、影像等手段记录下那些精彩辉煌的场面和细致入微的细节，否则，民间文化将陷入人亡艺绝、湮没无闻的困境。如今，天津皇会文化也正处在一个关乎“生死存亡”的十字路口，如果不加大保护措施，也会产生“非正常死亡”的后果。在这紧要关头，必须有人来自觉承担为天津皇会建立文化遗产档案这一历史使命。
天津大学冯骥才文学艺术研究院从2011年开始对天津皇会进行文化档案普查。这次普查不是任何艺术学科里一般性普查，是对中华民族文化遗产的总结。在天津皇会文化研究中，涉及音乐、舞蹈、武术、戏曲、杂技和工艺等知识。因此，必须在人类学、民俗学、历史学、民艺学等领域的有识之士通力合作下才能取得丰硕的研究成果。天津大学冯骥才文学艺术研究院计划采访10道历史悠久的老会，而参加这项工作的年轻学者，均为本院师生。她们都是各个学科领域内的佼佼者，学有所长，锐意进取。因此，天津皇会文化遗产档案的调研和创作初战告捷，可喜可贺。
目前，天津皇会文化遗产档案丛书已经出版了五本，即《挂甲寺庆音法鼓銮驾老会》、《西码头百忍京秧歌老会》、《锦衣卫桥和音法鼓老会》、《杨家庄永音法鼓老会》、《静海县台头镇大六分村登杆圣会》。民间保护天津皇会奖励基金管委会已经向十家老会赠送了这五本天津皇会文化遗产档案，赠书仪式在“当代社会中的传统生活”国际学术研讨会开幕式上举行。已经出版的这五本天津皇会文化遗产档案，注重科学性、文献性、历史性和学术性，还体现了天津地域文化的特点，相信这五本书将为文化遗产档案的写作开一个好头，并将成为此类写作的范本。
在天津皇会文化遗产档案的写作过程中，史实钩沉与田野调查相互结合，历史文献与口头资料互为佐证，在求实与求真的过程中也将口述史的研究与实践提升到了一个新的高度。天津皇会文化遗产档案的作者们在阅读了大量地方志和相关文献的基础上深入各个老会的会所进行口述实录，并利用多媒体方式全方位地记录了受访者的叙述、表演和老会的生存现状。由此可见，存录到天津皇会文化遗产档案的那些具有原生态色彩的文字、图片和影像等资料，是富有创造性的研究成果，同时具有极强的方法论意义。正如冯骥才先生在这套丛书的序言《文化存录的必要》一文中所讲：“这种方法是我们在社会转型期间，对中华民族的历史创造进行地毯式田野抢救时所采用的一种创造性的学术方法。”
当读者开始阅读天津皇会文化遗产档案时，相信人们不会忘记天津大学冯骥才文学艺术研究院全体工作人员的筚路蓝缕之功。而这些民间文化遗产保护的发轫之作，也将成为浩瀚书海中一道亮丽的风景线。当阅读此书的人们从中采撷到历史的、文献的或学术的等领域的鲜花硕果时，他们或许会发出晋代大书法家王羲之所发的感慨：“后之视今，亦犹今之视昔。”是啊，放眼未来，当人们联想到天津皇会文化档案的作者们深入到天津皇会的每个角落中去挖掘探索历史记忆的情景时，这些充满文化情感的场面，一定能够感染读者并使作者与读者的心灵紧密地联结在一起；而这种穿越历史的通灵之感，或许正是文化传承的真正魅力所在。冯骥才先生讲过：“历史不仅是站在今天看昨天，也是站在未来看现在。”我们有理由相信，在民间文化遗产保护的过程中，不同代际的人之所以能够在文化情感上产生水融的感觉，天津皇会文化遗产档案是起到了一个精神纽带和文化桥梁作用的。
佳作试读：
（节选自《西码头百忍京秧歌老会》）
四、会与会的交往
1.拜会
会与会之间早年有拜会的仪式，表示互相尊重、交好，在民国时期最为盛行。拜会要提前一段时间通知对方，如果下午拜会，最迟应该在中午通知到，以免对方措手不及，没有时间准备。在会里专门有一个人负责下帖，现在因为拜会少，一般由会头下帖。收到拜帖的会需要马上准备好点心、鲜货，以表示礼貌和尊敬。过去用的鲜货一般是荸荠和鸭梨，削了皮，撒上白糖，在上面插上牙签。用这两种水果的原因是因为它们十分洁白好看，还能去火。现在基本上用的是苹果和西瓜。
拜会时使用的物件还有以下几种：
装会帖的帖盒是找专门的人订做的。尺寸为16厘米宽，28厘米长，2.5厘米高，材质为纸质，外贴深蓝色棉布，里贴红色棉布。除了装本会的会帖，还装有与其他会交换的会帖。目前会中的帖盒是根据民国时期的老款式翻做的。
百忍老会的会帖为长方形，尺寸没有具体的规定，大概为12厘米宽，25厘米长，印在红纸上。不同时期的会帖内容有所不同，但是一定都要写有会名。现存的老会帖有两种形式，一种写有“西码头百忍京秧歌老会”和“概不收礼”字样；一种印有“西码头百忍京秧歌老会仝拜”和“本会茶水点心一概不收”字样。现在使用的会帖为：中间竖写“西码头百忍京秧歌老会拜”，左下方写有地址“红桥区南运河弘丽园”，右下方为联系方式“电话二七五九三一四三”，每张会帖上都印有百忍老会会名戳子。会帖的作用相当于名片，拜会的时候，双方要互相换帖。两会在马路上相遇，也要换帖。会帖从帖盒中拿出，双方都要双手执帖道：“辛苦，辛苦各位。”现在的会帖和过去的在尺寸上基本没有变化。
香袋是桔黄色绸缎布做的小背包， 尺寸为35厘米长，20厘米宽，包底下缀有黑色穗子，现在的作用是来装帖盒，出会时由会头背在肩头。但根据会中老人介绍，香袋最早不是用来装帖盒的，而是装香烛用的。过去相互之间拜会，如果两方关系好，对方招待周到，拜会一方为了表示感谢，要从香袋中取出香，为对方举行号佛仪式，并上香表示尊重。
百忍老会待人和善，不代表在互相表演的时候留有情面，两会相拜，各会都要耍上一段看家本领，大家互相切磋，提高技艺，形成良性竞争。拜会在过去就像走亲戚一样，讲究礼尚往来，有会登门拜访了，被拜的会也要进行回拜。如果是高跷会之间的拜会，要有一种抢棒槌的仪式。高跷里掌管节奏和阵形的人是陀头，拜会的人来到对方的会所，要耍棒槌。被拜人要象征性地抢过来，这是为了表示尊敬，要对方多休息的意思。如果两个会关系好，抢棒槌只是象征性的动作。要是遇见关系不好的会，需要来回地抢几番。如果拜会的人存心不让对方把棒槌抢走，会在对方抢走后，再取出事先准备好的另外一副棒槌继续表演。由于受一些客观因素的制约，现在拜会的形式已经非常少见。
拜会的时间一般从早晨九点钟开始，到晚上十一二点结束。在这一整天中必须踩着腿子，带着妆，无论路途远近，一路全靠步行。许多会员到家以后，腿子解下来，脚上完全没有力气，甚至短时间内无法行动。因为西码头百忍老会在天津地位显赫，所以当时前来拜会的花会不计其数，曾经出现过一条胡同里有两道花会同时等待拜会的场面。但百忍老会有“老高跷不拜客”的规定，所以拜会只是对其他花会的一种回拜。原来经常来拜会的有崔家大桥同心高跷老会、西头芥园花音法鼓鲜花老会、北门里老县署混元盒高跷老会等。
此外，拜回民的会禁忌要多一些。虽然对方准备好了吃的、喝的，但是拜会的人却一点都不能沾。回民的会来汉民的会拜会也有很多讲究。有一次，有一道回民的会来百忍老会拜会，百忍提前准备好一次性的杯子和从回民店买回来的点心。一般点心要买桂顺斋的，不能提前拆包，要等回民来了自己打开包装。如果有吃不完的情况，要将点心一起带走。从头到尾，汉族老会的人都不能用自己的手触碰点心。
拜访敬老院心得体会篇7
自从开展学习《托起心中的太阳》，教室的墙上便展出了我们雏鹰假日小队编制的英雄排行榜。同学们纷纷亮出了心中“崇拜”的偶像：有古代民族英雄林则徐、近代战斗英雄；有外国科学家爱因斯坦，也有我国航天英雄杨利伟；有做了一辈子好事的雷峰叔叔，也有在奥运会上为国争光的体育健将……
可我心里一直打转转的三个字能否上这英雄墙啊？
——他领导的公司是目前中国最大的食品饮料生产企业，总资产达66亿元；
——他领导的公司2003年营业收入突破100亿元大关，成为全球第五大饮料生产企业；
——他领导的公司十六年来，累计向国家上交税收28亿元，资助教育和各类社会公益事业1.6亿元……
——他本人因其卓越的领导才能和经营能力，荣获全国劳动模范、"五一"劳动奖章、全国优秀企业家、2002CCTV中国经济年度人物等称号，并光荣当选全国十届人大代表。
“是！当然是！”在老师坚定的回答中，我在英雄排行榜上恭恭敬敬地填上了“宗庆后”三个大字。
我能采访到他吗？
我们美丽的校园，神气的教学大楼，四季恒温的游泳池，独一无二的屋顶操场。这些，宗爷爷都付出了许多许多。宗爷爷是那样的关注教育、热爱生活，所以娃哈哈扶贫工作得到了党中央、国务院的肯定和赞赏。宗爷爷是我们杭州人民的骄傲，更是中华民族的骄傲，我由衷地钦佩他，怀着崇敬的心情，我决心要去拜访宗爷爷。
可是，宗爷爷是娃哈哈集团有限公司的董事长兼总经理，公司已成为全国最大规模的饮料企业，在全球都有了一定的知名度，他那么忙，能接受我一个小学生的采访吗？我犯难了！
我想起了两年前新校舍落成典礼的那天，宗爷爷也来了，他脸上洋溢着慈祥的笑容，他比我们还要开心哪！“他肯定会答应我的请求的！”我心中忽然就坚定起来。对，我给他写封信！
我为这个勇敢的决定激动着，自豪着……
给宗爷爷的信
尊敬的宗爷爷:
您好!
我叫殷晓文，是娃哈哈小学三(1)班的学生，在学校担任大队委员。
今天，我大胆地给您写信，因为您是我最钦佩的人。我从跨进娃哈哈小学那一天起，美丽的校园，神气的教学大楼，四季恒温的游泳池，独一无二的屋顶操场，都让我们骄傲不已。同学们都知道这一切的一切您为之付出了许多许多......
宗爷爷，您是个了不起的人，您有成功的事业，但您仍热心支持教育事业，一直关心着我们的成长，真叫人佩服。您是我们杭州人民的骄傲，更是我们中华民族的骄傲。
宗爷爷，今天我有个请求，这个星期我能到您的身边和您聊几句吗？因为，我是中国少年报的小记者，我要让更多的同学了解您，我知道您的时间很宝贵，但我一定不占用多余的时间，哪怕十分钟也行。您是个慈祥的爷爷，我想您一定会答应我的请求。
我等待您的安排。
祝您：
身体健康！
殷晓文
2004年3月23日
工夫不负有心人
3月22日下午4:30在宗爷爷办公室
和宗爷爷面对面
殷：我是中国少年报小记者，是娃哈哈小学三（1）班学生。您是我心中最钦佩的人 ，您是位非常成功的人，您能告诉我您成功的秘诀在那里吗？
宗：一个人的成功靠的是“勤奋”二个字，不管是创业、学习，都要靠勤奋，只有勤奋才能有成绩。
殷：您已有了伟大的事业，您还在这么努力，不累吗？
宗：一位哲人说过，生活中最大乐趣不在取得成功之后，要珍惜成绩，为了民族振兴，更重要的是努力、努力，不断努力，成功无止尽。
殷：您要面对企业的方方面面，但您还这么关心支持教育事业，这是为什么？
宗：我们的民族要振兴，最终靠的是你们，我们希望通过优质教育，把你们这一代培养成为祖国有用的人。教育事业比什么都重要。
殷：宗爷爷，您最想和我们说几句什么？给我们提点希望吧。
宗：今天，我很高兴，你是我所有采访的记者中年龄最小的一个，我也非常羡慕你们，现在有这么好的学习环境，希望你们一定要好好学习，做一个勤奋的人，正直的人，长大对祖国有贡献的人。
殷：谢谢您宗爷爷在百忙中抽出时间来接受我的采访。
阳光总在风雨后
通过参观和查找资料，我还知道：1987年宗爷爷带领两名退休老师，靠着14万元借款，靠代销人家的汽水、棒冰及文具纸张赚一分一厘钱起家，开始了创业历程。而目前有了更加高远的目标，那就是：在壮大饮料业的同时，进军服装、日化等行业；利用我国加入WTO之际，走向全世界！这使我想起了一句歌词：不经历风雨，怎么见彩虹……
中国是一个有几千年历史的文明古国，有过辉煌，也有过衰落。但她将最终屹立于世界的东方！因为一代又一代中国人怀着“振兴中华”的豪情，在自力更生，艰苦创业！谁说我们生长在比较优裕的环境里，就会忘记过去，忘记历史？我要坚定地告诉祖国妈妈：前辈的路将在我们的脚下延伸！
拜访敬老院心得体会篇8
在县委全委（扩大）会议刚刚结束、版权所有，全国公务员共同的天地!节日气氛越来越浓的时刻，县委、县政府召开这次会议，主要是对春节前的重点工作作以部署。刚才，＊＊书记就领导干部廉洁过好年的有关问题提出了具体要求。下面，就围绕贯彻县委全委（扩大）会议精神，做好节前工作，主要是如何深入基层，关心群众，让老百姓过好年的问题，我讲三点意见。
一、要以贯彻落实县委全委（扩大）会议精神为主线，全面掀起大下基层高潮。刚刚开过的县委全委（扩大）会议，对“十一五”时期特别是2006年各项工作进行了全面的安排和部署。当前，摆在我们各级领导、各级干部面前的首要任务就是抓落实。具体怎么抓落实，＊县长在全会总结讲话中已经讲得很清楚了，我看其核心就是一个工作作风问题，就是一个能不能把县委、县政府的部署落到实处，能不能把群众的疾苦放在心上，能不能深入实际，深入基层，到一线研究和实践的问题。因此，从现在开始，全县各级领导、各级干部都要紧紧围绕贯彻落实县委全委（扩大）会议精神，深入实际，深入基层，到工作实践中去研究怎么干才能把县委提出的各项任务落到实处，怎么干才能按时完成自己所承担的任务目标，怎么干才能切实解决群众的生产生活问题，从而在全县范围内迅速掀起贯彻落实全委（扩大）会议精神、大下基层调查研究，解决问题，加快发展的热潮。
一是领导要带头下去。群众看干部，干部看领导，下基层关键在于领导的表率作用。因此，各乡镇、各部门、各单位要从一把手做起，把研究工作、推动工作的指挥部从办公室挪到基层，挪到企业，挪到村屯，挪到群众家中，靠前指挥，面对面地了解情况，征求意见，依靠群众的智慧把工作研究细，研究透，争取各项工作一开头就思路新、快起步、高标准。尤其要转变一年到头终得闲的传统思维，树立紧迫意识、责任意识、群众意识，认真研究工作，认真推动工作。
二是要带着任务下去。下基层不是走形式，不是做给群众看，而是要真真正正地研究发展，谋划发展，发现问题，解决问题。就目前的情况看，下基层要做到四抓。（1）抓宣传。就是要向群众认真宣传讲解县委全委（扩大）会议精神，统一思想，统一步调，组织和发动基层广大干部群众积极投身到落实县委全委（扩大）会议精神的实践中来。（2）抓温暖。就是要把关心群众、让老百姓过好年做为下基层的重点任务来研究，深入到困难职工群众家中，与他们面对面地算帐，面对面地分析致贫的原因，面对面地研究脱贫措施，面对面地帮助他们解决实际困难，使他们高高兴兴过好年。（3）抓发展。一个是要谋划好发展思路。要把县委全委（扩大）会议精神与本乡镇、本部门的实际结合起来，系统地研究本地、本部门今年乃至“十一五”时期的发展思路、发展目标和发展措施，指导工作的有序进行。特别是要研究县委提出的“四项重点”工作，细化到你那个部门、你那个乡镇应该抓些什么，应该有什么样的目标，应该采取什么样的措施来完成。再一个就是要抓好当前工作启动，确保各项工作首季开门红。各经济主管部门要帮助企业认真研究生产问题。特别是要帮助产品有市场、销路畅通的生产加工型企业，安排好班次，开足马力，加班加点，力争多生产、多销售。要引导季节性生产企业，抢前抓早做好设备的检修和保养，确保提前生产。同时，还要做好今年新上项目的各项准备工作，早寻资，早立项，早开工，早投产。各乡镇要按照建设社会主义新农村的要求，紧紧围绕增加农民收入，调整好种植业的内部结构，做好春耕生产的准备工作。各涉农部门要在大下基层中掌握好需求情况，及时搞好良种的调入、串换，抓紧采购化肥、农药、农膜、柴油等春耕所需物资，在保证质量、价格的前提下，保证供应，及时下摆。劳转办、各乡镇要千方百计搞好反季节劳务输出，要由领导干部带头，开辟输出渠道，争取在节前带领几批农民走出去，通过反季节输出抢占劳务市场，为节后进一步输出创造条件。同时，各乡镇还要研究好冬季商品生产等其他促农增收措施。（4）抓稳定。要研究困难群众生活，要研究矛盾的化解，尤其要搞清你那里存在的倾向性、苗头性问题，有效加以疏导和化解，确保社会稳定。
三是要严肃工作纪律。总的要求就是要真正沉下身子，深入下去，研究工作思路，研究发展问题，树立起领导干部个人、单位乃至县委、县政府的良好形象。绝不允许扰民讨民，绝不允许接受、索要礼金礼品，增加基层负担。出现问题，县委、县政府要严肃追究责任。
二、要以维护安定团结的社会局面为目标，扎实抓好社会稳定工作。春节前后，各种社会矛盾比较集中，容易出现不稳定问题。对此，各乡镇、各部门、各单位必须引起高度重视，切实把维护节日期间的稳定工作作为重中之重的工作抓好，确保全县人民欢欢乐乐、平平安安地过好春节。
一要高度重视安全工作。各乡镇、各部门、各单位要时刻绷紧安全这根弦，坚持安全第一、预防为主的方针，把工作抓紧、抓紧再抓紧，措施落实、落实再落实。从现在开始，由安监局牵头，公安、交警、交通、消防等有关部门配合，在全县全面开展一次安全工作大检查。在城镇，要集中对木材加工小区、液化汽站、化工厂、供热公司、纺纱厂、自来水公司、电业局、烟花爆竹经营场所等重点企业，银行等要害部门，医院、学校、商场等公共聚集场所，绥北路路口等重点路段以及居民区群众的用火用电情况进行严格检查，及时消除安全隐患，坚决杜绝重、特大事故的发生。在农村，要集中对粮库、敬老院以及柴草垛搬迁情况进行严格检查，堵塞漏洞，确保万无一失。对检查中发现的问题，要严格进行整改。对存在隐患拒不整改的单位和个人，要严管严罚，严肃处理。要认真落实安全生产工作联系责任制，各级领导要一岗双责，不但要抓好业务工作，而且要抓好安全生产工作，保证不出现任何问题。同时，各乡镇、各部门、各单位要认真安排好春节放假期间的领导带班和机关干部值班工作，保证政令畅通。对重大问题要及时向县委、县政府报告。凡因值班落实不到位造成严重后果的，在追究有关领导责任的时候，要就高不就低，从严不姑息。通过我们的工作，总的说，节日期间要坚决达到生产安全、交通安全、消防安全、社会安全。
二要认真做好工作。从目前的情况看，我县的矛盾大部分得到了有效解决，形势可以说是比较乐观。这是全县上下尤其是在座各位积极工作、共同努力的结果。但矛盾仍然存在，仔细分析这些矛盾没有得到及时化解的原因，主要是个别部门、个别乡镇、个别领导不负责任、上推下卸，解决问题跑皮子、走过场，不在实质问题上研究解决办法，不在时限内给予群众作出准确的、有依据的、实事求是的答复，以至于问题迟迟得不到解决，引发群众上访或重访。这种工作态度不改变，问题就很难从根本上得到解决，也就谈不上保证春节期间的稳定。因此，各级领导必须提高认识，端正态度，真正把群众的冷暖挂在心上，对群众反映的问题不推诿、不扯皮，一件一件地解决，一件一件地落实。如果哪里因为工作态度问题引发集体访、越级访，县委、县政府要严肃追究主要领导、主管领导和直接责任人的责任。要继续坚持谁主管谁负责的原则处理问题。该由部门解决的由部门解决，该由乡镇解决的由乡镇解决，该由基层单位解决的由基层单位解决，分兵把口，各负其责，把矛盾化解在基层，解决在萌芽状态。尤其是县直部门，要切实负起责任，不上交矛盾，以积极的态度、有效的措施把问题化解在基层。这里我强调一点，部门要加强对党政办公中心的巡查，及时处理、分流上访问题，绝不能让上访人随意闯领导办公室，干扰机关正常办公。需要县领导接待的，要及时沟通汇报，请县领导到办接待处理。农委要牵头抓好原县委办公楼的问题处理工作。要认真落实领导接待日制度。办公室要排好县委正副书记和县政府各位副县长的节前接待日日程。各乡镇、各部门节前也要每天有一名领导坐班接待，敞门处理解决群众的问题，做到小事不出村企，大事不出乡局，特殊问题不出县。要集中开展各类矛盾纠纷的排查。对有越级访倾向和苗头的，各乡镇、各部门要强化监管，落实专人死看死守，随时了解上访人的思想动向，发现问题及时采取综合措施进行解决，将上访人稳定在管辖范围之内。要加强情况沟通和信息反馈，出现重大问题和不稳定因素，要及时向县委、县政府汇报，以便统筹安排解决。要坚持依法治访。对群众反映的问题，有政策规定的要立即给予解决，没有政策规定但符合情理的，要尽量给予解决。对问题正在处理过程中或问题已经三级终结的，人仍持无理过高要求，缠访闹访，扰乱办公秩序，政法部门要及时介入，锁定证据，依法严肃处理。
三要开展好扶贫解困“送温暖”活动。各乡镇及民政、工会、扶贫办等部门，要组织干部深入到户，进行细致的排查摸底，详细掌握情况，实事求是地确定走访对象，确保真正困难的群众享受到党和政府的温暖。各乡镇、各部门、各级干部要带头深入到城乡贫困户、离退休老干部、贫困老党员、老复员军人、老劳模家中走访慰问，确保他们有饭吃、有衣穿、有被盖、有肉有面过年。对敬老院的生存发展，各乡镇要高度重视，要改变由于国家政策调整，对敬老院撒手不管，只靠民政投入来维持的现状。要以认真负责的态度，积极采取有效措施，关心、关注、关爱敬老院发展，保证敬老院的老人们老有所养，老有所为，老有所乐。近期，县里对敬老院过年标准和如何供养问题要专门进行检查，听取主要领导汇报，共同研究解决敬老院供养标准过低问题。
三、要以满足群众的节日需求为重点，营造繁荣喜庆的新春气氛。春节是中华民族的传统佳节，营造繁荣喜庆的新春气氛，是广大人民群众的共同愿望。实现这一愿望，不仅需要全县人民的共同努力，更需要我们广大干部的辛勤劳动和无私奉献。
一要繁荣节日市场。随着春节的临近，消费旺季也将来临。商业、县社等有关部门要切实采取措施，引导广大经营业户及时调剂货源，丰富商品种类，满足群众多样化的消费需求。要进一步整顿和规范市场秩序，物价、工商、技术监督、卫生防疫等部门，要加大执法检查力度，加强市场监测、监督和管理，严厉打击制售假冒伪劣商品、哄抬物价、欺行霸市等不法行为，让广大人民群众买到放心满意的商品。对投诉较多、社会反响较大、影响市场秩序稳定的热点问题，要进行专项整治，严惩不法分子，确保节日期间食品安全。版权所有，全国公务员共同的天地!
二要保证供暖、供水、供电、供气。在供暖上，供热物业管理办公室、技术监督局等部门，要对集中供热、分散供热单位的煤炭储量、锅炉安全情况进行一次大检查，对发现的问题要会同有关部门认真解决，克服一切困难保证节日供暖，让人民群众温暖过年。年前这一段时间，还要对物业中存在的矛盾和问题进行集中排查，搞好预案，避免引发群体性矛盾。在供水上，无论是自来水公司，还是各住宅小区的物业管理部门，都要加强供水设备的检修、维护，保证节日期间及时、足量、安全供水。在供电上，电业部门要安排人员搞好调度指挥，加强供电网络维护，对老化线路和变压设备该换的换、该修的修。除非人为不可抗拒的因素外，什么原因都不允许拉闸停电。在供汽上，建设部门要根据需求储足液化气，不允许出现人为断气。
三要抓好亮城工程。这是充分展示2005年建设成果，营造喜庆、繁荣、靓丽节日气息的重要工作。总的要求是：标准要高，要超过以往任何一年；成本要低，去年购置的亮化设施今年能用的要继续使用，精打细算，节俭办事；喜庆气氛要浓，要让人民群众亮亮堂堂、高高兴兴过年。重点要抓好三个方面的亮化：一是抓好繁华路、为民路、城西路、中心路和绥北路出口接繁华路路段等五条路的亮化。尤其是为民路去年进行了拓宽改造，高标准铺设了步道板，在亮化中要提高标准，体现特色，使之成为节日期间＊＊一景。对这五条路的亮化，建设局要搞好设计，拿出方案，待县委、县政府审批同意后抓紧实施。二是抓好各部门、各单位的亮化。各部门、各单位要按全县的统一安排，统一步调，搞好各自的亮化，最低标准要达到树有“满天星”，楼有轮廓灯。机关事务管理服务中心要带头抓好党政机关办公中心和原县委办公楼的亮化，使之成为全县亮化的标志性建筑物。三是抓好临街店铺和个体工商户的门前亮化。建设局、行政执法大队等部门，要督促、指导临街店铺和个体工商户，按照全县统一安排悬挂节日灯，搞好门前亮化。
四要搞好城镇卫生。从现在开始，一直到正月以里，建设局、执法大队、环卫站、＊＊镇要搞好督促检查，及时清运垃圾和积雪。主要街道必须保持清洁，次干道和巷道也要与之相适应，达到干干净净。春节前，要发动机关干部，分战区普遍开展一次大扫除，让人民群众干干净净过春节。
五要开好春节团拜会。县委办、政府办要牵头搞好团拜会的筹备工作。宣传部、文体局、教育局等部门，要筹备组织好春节团拜会的文艺节目，节目内容要体现出政治性、趣味性、娱乐性，达到展示成果、振奋人心、鼓舞士气的目的。