她笑了作文范文

她笑了作文篇1

关键词:压抑的女性自我；叙述视角；话语权；笑

中图分类号：I106

文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2012）14-0001-02

爱笑似乎更是女人的天性，女人的笑是亮丽的风景，能营造快乐的气氛，甚至能以柔克刚化解怨恨。出于对爱笑的女人的青睐，中外作家的创作中不乏她们的动听的笑声。在文学人物中，有两个女性的笑让人刻骨铭心。一个是《聊斋志异》中的婴宁，一个是《我的前公爵夫人》中的公爵夫人。这两个爱笑的女人的命运折射出了作者对女性的态度——对压抑女性本性的做法的谴责和对至真至善至美的女性的赞美。

身为男性，生于1640年的蒲松龄和生于1812的勃朗宁超越了他们所处社会的大男子主义的限制。他们都特别宠爱女主角，赋予了她们善良、纯真、聪慧和活力，并且都选择了让男主人公来衬托女主人公。《婴宁》中的男主角的憨痴和世故衬托出了婴宁的机灵能干和单纯。《我的前公爵夫人》中公爵的自私冷漠、贪婪、虚荣则映衬出了公爵夫人的热情、博爱、单纯和朴实。

婴宁和公爵夫人有很多相似之处，有女人所不同于世俗男性的特点。她们心无成府、纯真善良、乐观热情、充满活力。她们都热爱大自然，淡泊功利，有着孩子般的纯真和可爱，很容易快乐。婴宁酷爱花，将自己的金钗当掉买了花种，将家里角落栽满鲜花。公爵夫人收到一枝樱桃的快乐决不亚于收到公爵珍贵的礼物时的快乐。而公爵却公开地表露对财富的贪婪：“你的主人——伯爵先生闻名的大方足以充分保证：我对嫁妆提出任何合理要求都不会遭拒绝”。①这两个女人像不懂得金钱的好处的孩子一样，傻呼呼地以为花或樱桃和钱一样珍贵。可谁说自然带给人的快乐不胜过财富呢？

婴宁和公爵夫人都爱笑，笑是她们建立良好人际关系的妙方。和她们的丈夫相比，她们在家庭中有着更好的亲和力和更和谐的人际关系。她们博爱的胸怀，乐观热情的生活态度让她们深受喜爱。婴宁“每值母忧怒，女至，一笑即解。奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话。罪婢投见，恒得免。”②从这足见婴宁的聪慧、幽默和宽厚。她的快乐像一剂良药，化解了很多怨恨和忧愁。婴宁成了王家的主心骨，影响着全家上上下下，老老少少的快乐；而男主角王子服却在家庭生活中没起什么重要作用。和婴宁一样，公爵夫人心无城府地善待身边的人，深受大家喜爱。当为她画像的画家赞美她，有人送她一枝樱桃，她都很开心会报以灿烂的笑容。她的微笑体现了她的平和、友好、博爱。笑让她和身边的人融洽而亲密。而公爵却不仅自己不喜欢笑，还不允许自己的夫人笑。他反感她的笑容，因为她不光对他一个人笑，而是笑对身边所有的人，不论高低贵贱。她“将他九百年门第的荣誉与普通人等同”，让他体会不到他的惟我独尊。从公爵对他人的贬斥可见他自私冷漠和虚荣，而他和身边的人的关系相信是僵硬而缺乏人情的。

两位作家塑造两位女性的目的都是为了赞美女性的至真至善至美并谴责对女性本性的压抑，但两位作家的创作手法和内容还是有所不同。蒲松龄创作的是一个理想女性——狐仙，而勃朗宁则根据真人的故事创作了一个现实中的女性。蒲松龄从正面具体刻画了谈笑自如的喜剧性的女性婴宁，勾勒了一个美好的理想女性形象，从而唤起人们对至真至善至美女性的向往。勃朗宁则粗笔勾勒了被压抑的公爵夫人——沉默而微笑的现实中的悲剧性女性，从而唤起人们对压抑女性自我的男权主义的谴责。蒲松龄给女主角起了个很美的名字：婴宁。婴——婴儿，宁——宁静，即宁静的婴儿，单纯而天真。勃朗宁笔下的女主角没有名字，虽然让人遗憾，却是文章所需。因为勃朗宁想描写的是一个自我受压抑的，没有自由和权利的女性——公爵的附属品，所以她的身份只是公爵夫人。

一、两位作家描述两位女主角的视角及对女主角的话语权的处理不同

在过去，女性的声音在文学作品中严重缺失，依利格瑞认为“妇女不得不用别人的耳朵听，正如在表现自身过程中，包括自己的文字，总是听命于他人的意思”。③即使女性有话语权，也通常是由男性作家所创作的带有男性观点的女性话语。不带男性偏见，真正能反映女性心声和女性真实生活的文学作品很少。埃伦·摩根（Ellen Morgan）认为：“女权主义批评应该鼓舞这样的艺术，它忠实于妇女的经验，没有被男性观念过滤，不受男性标准束缚。”④按照她的标准，蒲松龄的《婴宁》堪称女性主义佳作。因为蒲松龄赋予了一个虚拟的女性话语权和审视男权社会的权利，从女性的视角充分地展示女性独特的可爱、纯真、智慧。

婴宁伶牙俐齿，对事物的有着独特的看法，让人耳目一新。当王子服向婴宁出示他珍藏很久她所遗弃的花枝时，婴宁问他为什么保留它。当王子服答曰“以示相爱不忘”，婴宁便说可让老奴“折一巨捆负送之”。懵懂而憨厚的婴宁竟然以为他是爱花，她像孩子一样单纯的话让人忍俊不禁，衬托了王子服的迂腐。当王子服解释说夫妻之爱和亲戚之爱的不同在于“夜共枕席”时，婴宁俯思良久，说“我不惯与生人睡”。冥思苦想后，却一语惊人，让王子服哭笑不得。她的思维是孩子的思维，可正是这种单纯的思维让生活多了一份新奇，添了更多乐趣。后来婴宁竟然告诉母亲“大哥欲我共寝”，而且还振振有词地辩解说“寝处亦常事，何讳之？”。笑过之后，忍不住佩服婴宁的率真和先进。在一个讲究所谓仁义道德，谈性色变的年代，有着现代性观念的她一语道破了古代男人的虚伪。她之所以能对性有这样先进的认识，并不是因为她智慧过人，而是因为她心无城府，心直口快，忠于自己的本性。她的智慧是孩子的智慧，是无知胜于有知。而连孩子都能明白的道理，人类却花费了若干个世纪才明白。

而勃朗宁则将一个被男权所压抑甚至毁灭的美好女性的悲剧展示给读者，让男性反思男权社会对女性的压抑。他笔下的女主角是一个被剥夺话语权，处于男权统治之下自我受到压抑的女性。他只安排了公爵唱独角戏，请看公爵对夫人的评述：

她那颗心——怎么说好呢？——要取悦容易得很，也太易感动。她看到什么都喜欢，而她的目光又偏爱到处观看。先生，她对什么都一样！她胸口上佩戴的我的赠品，或落日的余光；过分殷勤的傻子在园中攀折给她的一枝樱桃，或她骑着绕行花圃的白骡——所有这一切都会使她同样地赞羡不绝，或至少泛起红晕。她感激人．好的！但她的感激（我说不上怎么搞的）仿佛把我赐她的九百年的门第与任何人的赠品并列。谁愿意屈尊去谴责这种轻浮举止？即使你有口才（我却没有）能把你的意志给这样的人儿充分说明：“你这点或那点令我讨厌。这儿你差得远，而那儿你超越了界限。”即使她肯听你这样训诫她而毫不争论，毫不为自己辩解，——我也觉得这会有失身份，所以我选择绝不屈尊。哦，先生，她总是在微笑，每逢我走过；但是谁人走过得不到同样慷慨的微笑？发展至此，我下了令：于是一切微笑都从此制止。

波伏娃曾指出“在传统上，妇女没有独立性，而是她们丈夫和儿女的财产。······妇女属于某个家庭或某个群体，而不属于她们自己。”⑤勃朗宁所刻画的正是这样女性。一个没有自由没有话语权，因为受到丈夫男权的压抑，一个生动活泼、天真爱笑的女孩郁郁寡欢，竟至生命消逝，只留下一张微笑着的画像。在公爵眼中，夫人是他的所属品，她的美丽和笑容是他的私有财产，只能供他独自欣赏；她必须像他的奴仆一样按照他的要求行事，不能逾越他的标准。虽然勃朗宁是从男性的视角来写公爵夫人，但她的单纯、可爱、热情和博爱却跃然纸上。读者通过公爵的内心独白，看到了一个被公爵无情扼杀的善良，充满活力和爱心的女性。公爵专横的独白弥漫着自私、冷漠、贪婪、虚荣, 让人反感，因此读者自然而然地同情被他谴责的夫人。他批评她太容易高兴却衬出她的乐观知足，她像孩子一样容易满足，容易快乐；他批评她赞美身边的所有的人，反衬出她的博爱；他批评她将落日、白骡、樱桃与他的赠品同等对待，感激人不分高低贵贱，正说明她毫不势利、了无心机，热爱身边的人和物，对别人的付出很感恩。他却心胸狭隘，追逐名利，不懂欣赏和感恩。勃朗宁选择让女主角沉默的手法和福克纳在《喧哗与骚动》中描述女主角的方法类似，借此来反映女性受压抑和扭曲的痛苦。如陶洁所说 “以沉默表现女性的境遇要比千言万语更深刻跟有力。”⑥正是由于公爵夫人没有任何发言权，完全处于公爵的压制之下，所以更让人为她鸣不平，更能唤起人们对公爵压抑女性自我的谴责。她的沉默让她命运的悲剧色彩更浓，她的悲剧性命运让人震撼！

二、两位作家对两位女主角笑的描述的异同

女性在男权社会是受到很多限制的，必须笑不露齿，遵守三从四德。在女性自我受压抑的时代，蒲松龄只能采用浪漫主义的写法，借狐仙的身份来写自由不羁的婴宁，赋予她无拘无束地展现女性特质的权利！蒲松龄赋予了她笑的权利，让她用笑来说话。在刻画婴宁时，蒲松龄做了精心的细节描述。他对婴宁在各种情形下千姿百态的笑的刻画入木三分，使读者似乎能见其颜，闻其笑，观其态，闻其言。蒲松龄通过她的笑展示了女性独特的天真，善良，机智。“狂笑欲堕”“笑又作，倚树不能行”“女笑极不能俯仰”淋漓尽致地勾画出了婴宁的可爱和充满活力；而“狂笑”“浓笑”“笑声始纵”“放声大笑”则写出了婴宁的豪爽开朗。

婴宁的笑不仅展现了她的个性，还有着丰富的不言自明的内涵，包含了女性对男性的看法，对男权社会迂腐陈旧的旧思想的嘲弄和挑战。婴宁初见王子服，就心直口快地“顾婢曰：‘个儿郎目灼灼似贼！’”，并“笑语自去”。再见他时，当女婢悄声说王子服“目灼灼，贼腔未改！”时，婴宁更是“大笑……至门外，笑声始纵”。这两次笑是嘲笑男人对美色的痴。王子服的色痴简直成了催笑剂，让婴宁“狂笑欲堕”。当他借扶婴宁而捏她的手腕时，婴宁“笑又作，倚树不能行”，这还是笑男人的色。面对男人的调戏，婴宁没有假装正经对他严加训斥，而是用笑来表达她对男人好色的不理解和嘲弄。婴宁不仅笑男人的傻和色，还嘲笑压抑人性的陈规旧俗和繁文缛节。在婆婆面前，婴宁仍“浓笑不顾”；在封建时代，敢在象征权威的婆婆面前笑，足见她的心无城府和率真。拜见王子服的表兄吴生时，婴宁忍笑出来见面，“才一展拜，翻然遽入，放声大笑”。当人们让婴宁“行新妇礼；女笑极不能俯仰”。人间的陈规旧俗和繁文缛节在婴宁看来是可笑而滑稽的，她的笑解构了它们的权威，让人反思它们的合理性。

勃朗宁没有像蒲松龄一样着浓墨来具体描写女主角的笑，他只使用一个词“微笑”来概述她的笑。婴宁是笑着出场的，公爵夫人也是笑着露面的，不过她是作为一副画像沉默地微笑着。她的画框就是男权束缚的象征。她不能像婴宁一样笑得花枝乱颤，她只能“微笑”，腼腆而温柔的笑，因为她是贵族千金。她本来是个“总是在微笑”的人，她对公爵和其他的人都“慷慨的微笑”，可是她不能随心所欲地笑，因为公爵“下了令：于是一切微笑都从此制止。”在公爵看来她属于他的私有财产，只能做他的木偶听凭他的摆布，只能为他而笑。公爵为了独享她的笑而禁止她笑。他为了他的尊严和虚荣不惜牺牲夫人的生命。她的微笑被留在了画像上，留给我们忧伤和遗憾，却让公爵非常得意，因为他终于能独享她的笑和美丽。他丝毫不在意她的生与死，将她的画像当作奇迹而收藏。相比天马行空，谈笑自如的婴宁，公爵夫人很可怜。可她才是那个时代女性的真实写照，婴宁只是个理想人物。

在两篇作品的结尾，作家都选择让女主角的笑嘎然而止，因为人类社会有太多的控制欲，太多的陈规陋习。两位作家都借对女性的笑的抑制来象征男权社会对女性自我的压抑。虽然蒲松龄让婴宁凭借狐仙的身份尽情地展示她的自我，但他也意识到人类社会不允许这样自由不羁的女性存在。所以当婴宁未婚前，身为狐仙的她可以无拘无束的笑。但当她嫁为人妇后，尤其是当她因作弄了调戏她的西邻子而差点惹官司后，婆婆训斥她说“早知过喜而伏忧”后，婴宁从此不再笑。婴宁从一个笑不离口的人变成了一个逗都逗不笑的人，男权社会的陋习和旧规不允许她自由地笑。为了让读者在因听不到婴宁笑声而遗憾时稍微得到些许安慰和希望，蒲松龄在结尾为婴宁安排了一个“有母风云”“见人辄笑”的儿子——一个率真，心无成府、乐观的象征。不同于给人希望的蒲松龄，勃朗宁让公爵夫人随着她的笑容一起消失了。虽然我们不知道公爵是否杀死了她，但他剥夺了她笑的权利，也就剥夺了她的快乐和活力。公爵夫人的悲剧性命运让她的悲剧色彩更浓。

《婴宁》重在赞美女性，代表了人类对真善美的向往，给人更多美好的希望和遐想。《我的前公爵夫人》则重在谴责对女性的压抑，更具批判性，更能发人深思。虽然两位作者的创作手法不尽相同，却有异曲同工之妙。他们都希望通过所塑造的人物谴责对女性本性的压抑，呼吁男性欣赏女性的美好特质！

注释：

①引号内的内容均引自原文，凡涉及前公爵夫人的引语均摘自罗伯特. 勃郎宁著.我的前公爵夫人.飞白译.见蒲度戎，彭晓华主编.英美诗歌选读.重庆：重庆大学出版社2000年版，第160-162页.

②引号内的内容均引自原文，凡涉及婴宁的引语均摘自蒲松龄著.婴宁.见《聊斋志异选》.北京：人民文学出版社，2002，第87-93页.

③转引自张京媛主编.当代女性主义文学批评.北京大学出版社1992年版，第280页.

④转引自玛丽·伊格尔顿编.女权主义文学理论.胡敏等译.湖南文艺出版社1989年版，第299页.

⑤引自西蒙·德·波伏娃著.妇女与创造力.载于骆晓戈主编《沉默的含义》.长沙：湖南师范大学出版社，2000，第228页.

⑥引自陶洁《沉默的含义》.载于骆晓戈主编《沉默的含义》.长沙：湖南师范大学出版社，2000，第145页.

参考文献：

[1]马瑞芳著.谈狐说鬼第一书?跟马瑞芳读聊斋.北京：中华书局，2006.

[2]罗婷等著.女性主义批评在西方与中国.北京：中国社会科学出版社，2004.

[3]骆晓戈主编.沉默的含义.长沙：湖南师范大学出版社，2000.

[4]玛丽·伊格尔顿编.女权主义文学理论.胡敏等译.湖南文艺出版社1989年版.

[5]张京媛主编.当代女性主义文学批评.北京大学出版社1992年版.

[6]王佐良.英国诗史[M].南京:译林出版社，1993..

[7]肖明翰.英美文学中的戏剧性独白传统[期刊论文].外国文学评论2004(02).

[8]西蒙娜·德·波伏娃著.第二性.陶铁柱译.中国书籍出版社，1998.

[9]Edward Dowden : The Life of Robert Browning, London: J .M .Dent & Sons Ltd. 1915.

[10]Burrows Leonard, Browning the Poet: An Introductory Study.[M]. Nedlands, Western Australia，University of Western Australia Press,1969.

她笑了作文篇2

说实话，我很不擅长微笑。也许是以为我讨厌别人虚伪的笑吧！是因为她，她是我的‘朋友’，先不说长相。她很普通。逛街、八卦、爱管闲事，只要是女孩子有的她都有。并且，她也和别的女孩子一样。有一张虚伪的笑容。她从不对我露出真诚的笑容，值得让我去猜想，那种笑容背后是什么。有人说我太多疑了，也有人偷偷的在下面说我是‘神经病’。那又如何，我只相信我自己。要说的尽管去说，我不会阻碍你。但我会在我心里给你划一个定义。让我来拿事实说话吧！自习时，她来到了我的面前，问我在干什么。我看着她的灿烂笑容，怀疑消失了。‘写作文。’‘哦，给我看看好吗？’我把作文本递给她。她看看作文然后大声读了出来‘爸爸，我爱你。’我的脸红了下，然后看着全班哄笑的样子我不禁为他们感到悲哀。我默默的走出了教室，她立刻追了上来。‘我读你的文章是为了你好，你不用谢我了。’接着是一记灿烂的微笑。我对她的虚伪笑容已经免疫了。我微微露出一笑‘绝交！我没‘资格’当你的朋友！’她的手微微颤抖。‘对不起，对不起，我以后再也不这样做了。’两行泪默默地滴下来。那又有什么用呢？我微笑着摸摸她的头：‘拜拜！’我转校了。

初二:王滢

她笑了作文篇3

摘 要：婴宁是《聊斋志异》中的精彩篇章《婴宁》的主人公，是作者心目中理想女性的代表。她天真烂漫，爽朗喜笑，憨态可掬，是那个时代不太可能出现的新人。这一人物真切地寄寓了蒲松龄的生命智慧与痴情诗意，表达了作者对理想生存状态的体悟和向往，蕴涵着深刻的社会意义。

一、美的象征、美的颂歌

在《聊斋志异》中，蒲松龄塑造了一系列美好的女性形象，有美丽刚强、以死殉情的连城;勤俭洒脱、秀外慧中的辛十四娘;瘦怯凝寒、慧黠可爱的连琐;美丽聪明、机智勇敢的庚娘;天真纯洁、笑容可掬的婴宁;风姿绰约、严肃自重的芸娘;人淡如菊、潇洒通达的黄英等等①。她们或热情善良、笃于友情，或有胆有识、有勇有谋，给读者留下了深刻的印象。在这些女性形象中，最为出色的是婴宁。她是美的象征，是作者心中理想女性的代表。

(一)婴宁的美首先表现在外貌上

细读文章，我们会发现作者对她的外貌并没有过多具体的描绘，而是独具匠心地用了“拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”十三个字进行艺术化的勾勒。精练的描写中婴宁带给人的是一种扑面而来的自然美的气息，表现出的是一种超凡脱俗的美。在作者的笔下，婴宁堪称“容华绝代”，是绝代佳人，这是一种难以用语言来表达的美丽，而她的美又是独特而自然：鲜花相伴，笑容可掬。鲜花是大自然的美的象征，笑是发自内心毫无矫饰的情感的自然流露，温馨的笑容、漂亮的花朵使得这一个大自然的宁馨儿格外风姿绰约、艳丽动人，充满了青春活力。

在作者的笔下，婴宁的美是源自自然。纯净得未带任何世俗教化斧斫的痕迹，新鲜如沾满露珠的鲜花。在大自然宁静、优美的环境中婴宁这朵娇美的鲜花自然地生长、自然地开放，她如山的泉眼，灵动而和谐;如水的波痕纯净而优美，作者将婴宁安置在一个远离俗世、完全自然的境界中，让婴宁的天性在这样的环境中自然地绽放。她是大自然孕育的一朵奇葩，是人性中未经雕饰的纯粹美的结晶，这样的美是世俗的土壤永远也不可能诞化出的。同时，这种美又是脆弱的，它经不起世俗的风雨的击打，在世俗的土壤中，这朵美丽的自然之花只会渐渐枯萎。

(二)婴宁的美与她成长的环境是密不可分的

典型的性格是在典型环境中形成的，所谓的环境就是那种形成人物性格，“并促使她们行动”的客观条件②。环境包括人物所处的自然环境和社会环境。婴宁性格的形成既有自然环境因素又有社会环境因素。

先从自然环境来说，婴宁这种纯净自然的性格是在一种纯粹自然的环境中形成的。婴宁这个可爱的少女从小就生活在与尘世隔绝的山野中，那里“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底丛花乱树中，隐隐有小里落”。追随王子服的行踪，我们进入了婴宁的居住环境，只“见门内白石砌路，夹道红花，片片堕阶上;曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中。肃客入舍，粉壁光明如镜，窗外海棠，枝朵探入室中。?籍几榻，罔不洁泽”。作者从婴宁居住的大的环境一直写到她家的院落及房间里的摆设，这些环境描写着意在凸现映衬婴宁美好的性格。你看“那窗外海棠枝朵，庭中豆棚花架;园内修竹丝柳，红桃白杏，夹道红花片片，细草铺毡”，无不体现了一种自然气息，她的房间也是窗明几净，一尘不染，这儿没有任何世俗繁琐的人工雕饰，不像世俗房屋的富丽堂皇，也没有世俗鲜明扎眼的颜色，它显然是一个“世外桃源”，一切都是自然的，有这样的环境才能孕育出带有大自然气息的精灵。婴宁就在这个处处是烂漫的山花的世界里长大。从古到今，花从来都是一种美好、高洁的象征，从她出场“拈梅花一枝”到最后，作者都把她置于花的海洋，在花的世界中所养成的爱花性情，如花的品格，这就揭示出了女主人公之所以具有憨直无邪、活泼开朗的天性的原因，这显然跟那个未经世俗熏染过的特定典型环境有着不可分的关系。

自然环境在人物性格的形成中起着重要作用，同样人物所处的社会环境的影响也不可忽视。在《婴宁》中，婴宁未入世前与她最亲密的是鬼母和婢女小荣，社会关系单纯而朴素。在未与王子服相遇之前，她是在鬼母的教导和与小荣的嬉戏中成长的。先说鬼母。婴宁本是孤女，由鬼母抚养长大，鬼母担负着哺育和教导婴宁的责任。虽然鬼母在作品中出场不多，但她对婴宁的教育方式却值得注意。当王子服忍不住相思之苦，寻至深山，与鬼母道明来意，相互认亲后，鬼母这样说到婴宁“渠母改醮，遗我鞠养，颇亦不钝;但少教训，嬉不知愁”，后又?目批评婴宁说“有客在，咤咤叱叱是何景象”，从这些话语我们完全可以想象出当时鬼母的神态、动作，她对婴宁的教育是自然、随意而富有人性化的，面对婴宁的“错”也只是轻轻地责备，这里没有世俗封建礼教“闺训”中要求妇女“目不斜视，笑不露齿”、“言辞庄重，举止消停”、“凡笑语莫高声”的严苛，而充满着人性化的关爱与宽容。鬼母的这些做法同婴宁这个人物一样显得与世俗格格不入，这是因为她们都是源于自然，不属于那个秽浊的现实社会。

除了鬼母之外，与婴宁朝夕相伴的就是她的婢女小荣了，这个人物因为言语少，出场次数不多往往被很多人所忽略。从某种意义上说，婢女小荣是婴宁天真、自然性格的映衬和补充。在婴宁与王子服的恋爱过程中，小荣起着积极作用。当婴宁得知王子服正坐在她家厅堂上等候自己时，婴宁先在“户外嗤嗤笑不已”，是小荣将她“推之以入”，这才有了和王子服的第一次正式见面。当鬼母说到王生与婴宁是“极相匹敌”的一对时，小荣便趴在婴宁耳边说了句：“目灼灼，贼腔未改”，这一句话使得婴宁大笑不止，表明婴宁对小荣的话是认可的，也从另一侧面表现了小荣这一人物率直、天真、机敏的性格，这与婴宁大胆而又含蓄的个性交相辉映，更突出了婴宁性格中真的一面。她和婴宁就像一对“孪生姐妹”。婢女小荣的衬托与引导，使得婴宁更为自然纯朴，内涵丰富。

(三)婴宁的美突出表现在美好、自然、纯真的性格上

如上所言，那种独特的自然环境和社会环境，造就了婴宁个性化的性格。她是蒲松龄尽情赞美的“这一个”。她与封建时代的一般少女截然不同，她天真烂漫，爱花成癖，憨态可掬。作者塑造这一人物形象时，着重渲染了她的笑，她的笑不仅在《聊斋志异》中，即使在整个中国古典文学中也是最为动人的。

婴宁本是一个狐狸生、鬼母养育的可爱少女，她从小就生活在与尘世隔绝的美丽山野中，那里没有世俗风气的侵蚀，无忧无虑、无拘无束。因此，笑将她的思想纯净表现得淋漓尽致，笑将她那一种与生俱来的“真”抒发得恰到好处。哪里有婴宁，哪里就荡漾着笑声，“然笑处嫣然，狂而不损其娟，人皆乐之”③。在小说中作者描写了她有“笑语自去”，“含笑而入”，“复笑不可仰视”，“狂笑欲堕”等等，这里面有纵情大笑，有狂笑、浓笑，有微笑，对婴宁这一个天生笃笑的人来说，用不同的笑来表达内心的感受，无疑是最具真感情的流露。在与王子服刚开始交往的过程中，婴宁的语言是坦率而不矫情，笑是自然而纯真，情感是朴素而美好。当王子服对她注目不移时，她就说了句：“个儿郎目灼灼似贼”，然后“遗花地上，笑语自去”了。这就是自然、独特、美丽的婴宁。此时的她，还未受世俗环境的侵染，因而表现出天然、纯洁的天性，她不知道世间还有什么男女大防，对王子服言语坦率真挚，将自己的感情完全表露出来，而且表露的是那么的自然而毫无做作之感。她的笑更是与众不同，世俗女子讲究笑不露齿，将喜怒哀乐完全掩饰起来，而婴宁则时时笑，笑得自然而美丽，丝毫不掩饰自己的感情。再如她随王子服至王家后，王生的表兄弟吴生想见她。开始她在房里偷笑，不愿出见。在王母的再三催促下，她才咬着嘴唇勉强而出，面向墙壁停了一会，才转身向吴生施礼，礼还没有来得及施完，她就立即翻身进入内室。接着就是放声大笑。这里，从人间外带来的真情，笑在其外，却动在其内。她对人间这一系列的应酬交接、清规戒律感到很新奇，而原有的天真乐观、憨直无邪的性格也在笑声中得到鲜明的表现。婴宁就是这么一个将喜怒形于色的人，她是一个真人，一个毫无掩饰的自然真率的人。作者塑造婴宁这一人物形象的真正意图是“在努力探求一种境界，一种生活在封建礼教禁锢下的人应然状态”④。

二、对理想生存状态的思索

“婴宁”之名，取自庄子所说：“其为物,无不将也，无不迎也;无不毁也，无不成也，其名撄宁。撄宁也者，撄而后宁者也。”⑤作者极力地赞美婴宁的天真，正寄寓着对老庄人生哲学中所崇尚的复归自然天性的向往⑥。

在《婴宁》篇里作者为其主人公设置了两个典型环境。婴宁未入世俗前是生活在一种纯自然的环境中，包括她的居住环境和经常与她接触的人，这种环境构成了她“嬉不知愁、天生爱笑”的独特个性。作者在小说中两次写到她手拿花把玩，先是“拈梅花一枝”，后来又“执杏花一朵”，而且她家的园子里也到处是花。到了王子服家后，更是“爱花成癖，物色遍戚党;窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者”。看来，婴宁生活中最大的乐趣似乎就是花，作者让她一生与花相伴，不是闲笔，我们都知道，花是大自然的象征，是美的象征，作者让婴宁以花为伴，其实也在隐喻，婴宁就是一朵美丽的自然之花，一朵未受尘世浸染的自由盛开的花朵，她不仅如花般美丽，也如花般纯洁。她是作者理想中的女性形象，她的美是一种纯天然的、不加雕饰的美，这种美的存在正是作者所追求的至高境界，一种纯自然、纯真的人的应该存在状态。

作者为了表明自己这种对理想的体悟和向往，极力地批判社会的黑暗，他让婴宁这颗天真纯净的心灵来到人间，这也就是作者描写的另一个典型环境。作者将她放在世俗社会中，在这里人与人之间充满了尔虞我诈，封建礼教对人的压抑使人的天性已被扭曲。从此，真诚与虚伪，善良与邪恶，勇敢与怯懦便展开了一系列的矛盾冲突。伴随着开怀的笑声，王子服把婴宁带回了自己家中。从此，王子服的家里充满了婴宁的吃吃笑语，这种笑声很富有青春魅力，笑声所到之处皆合欢忘忧，“然而这只是从那个没有人间污秽的环境中移植来的笑，在一段不太长的时间里所起的作用罢了。黑暗的现实，邪恶的势力和世俗顽固的偏见，交织成一股强大的力量，力图改造它，扭曲它”⑦。就这样一个嬉不知愁的天真女子，入世后受到了摧残，她的爱笑，造成了对西邻浪荡报复性的恶作剧，被其父诉至公堂时，才严容正色，始不复笑。

我们注意到，婴宁从最初时的爱笑到最后的“不复笑”，这一转变正好是她从原来生活的自然状态转入世俗社会后所形成的结果，婴宁的“不复笑”就是对这种世俗环境的无言抵制和反抗，世俗社会压抑了她的自然人性，抹煞了她作为一个自然之子纯真、自然的笑。“笑”的丧失其实就是她自然天性得不到伸展的结果，这种纯真的“笑”的丧失，使人们为美好的事物被毁灭而伤感和痛惜。

“婴宁”之名取自于《庄子》，庄子所谓的“撄宁”是指一种得失成败都不动心的精神境界，蒲松龄在一首诗里这样写道“闭户尘嚣息，襟怀自不撄”，用的就是这个意思。婴宁是蒲松龄理想中的女性，她天真烂漫，全身透着自然气息，想说就说，想笑就笑，生于自然长于自然。这样一个人物，应是不受任何礼俗的约束。然而当她进入世俗以后，由于封建礼教的压抑和摧残，那源自心底象征自由、自然的笑声最终无法保全。笑声的消失其实在一定程度上反映了作者理想人生的幻灭，造成这种毁灭的，恰好就是当时的社会环境和封建礼教，因此，要领会作者真正的创作意图，应从作者的生平遭遇出发。

蒲松龄一生都在考场中摸爬滚打。19岁那年初应童子试，便以县、府、道三试第一进学受到当时做山东学政的文学家施闰章的奖誉，“名藉藉诸生间”，这一次的成功使蒲松龄对自己以后的人生产生了无限的遐想和期望，然而此后多次考试都名落孙山，科举的失意严重挫伤了他的自尊心和自信心。“社会缺乏公正廉明，他的理想难以实现，现实与理想之间的差距使他对人生，对世界充满了悲愤，在现实无法改变的情况下，他只能通过文字释放自己。”⑧《婴宁》篇从头到尾其实都是在写人，作者只是给它罩上一件狐的外衣，作者创造了一个理想状态下的婴宁，她集中了女子所有美好的品性。作者又深刻地意识到，这类人是无法在那样的社会中存在的，她们只能生活在虚幻的、“世外桃源”式的环境中，永远只能像“水中月，镜中花”般漂浮在人们的想象中。

我们由《婴宁》篇可以看出：婴宁是当时社会女性形象的代表;更可以观照蒲松龄的理想人生状态，是一种不受任何约束、完全自然的人的存在状态，这种生存状态是作者渴望的，同时也是当时的社会所无法容忍、竭力要扼杀的。列宁说过“文学表现什么，就是社会上在呼唤什么”。处在封建专制集权压抑下的人们的心灵已经被扭曲，他们天性在这种压制中不断生出许多腐朽丑恶的东西，一个有社会责任感的作家是不会容忍自己对这种丑恶保持沉默的，这也正是蒲松龄写《婴宁》篇的用意所在，即对理想生存状态下美好人性回归的呼唤，同时反衬现实世界对人性的压抑和摧残。不仅《婴宁》篇如此，整个《聊斋志异》其实体现的就是蒲松龄对人的生存状态的思索和对理想生存状态的追求。

① 马瑞芳. 蒲松龄评传[M]. 北京：人民文学出版社，1986.

② 童庆炳. 文学理论教程[M]. 北京：高等教育出版社，1999.

③ 蒲松龄. 聊斋志异[M]. 北京：中国盲文出版社，2000.

④ 冷成金. 中国文学的历史与审美[M]. 北京：中国人民大学出版社，2004.

⑤ 庄子. 庄子[M]. 哈尔滨：黑龙江人民出版社，2004.

⑥ 袁行霈. 中国文学史(第四卷)[M]. 北京：高等教育出版社，1999.

⑦ 薄子涛. 聊斋志异艺术谈[M]. 北京：中国文联出版公司，1987.

她笑了作文篇4

“葫芦”就是张红路。她的笑声与众不同，总是“咯咯，嘿嘿，哈哈”的，颇有韵律，常常引得别人也跟着笑起来。初二时，我和她同桌。我俩前边坐着班上大名鼎鼎的滑稽鬼谢斌，尽出洋相，逗得“葫芦”笑个不停。这个整天嘻嘻哈哈的小疯丫头，好像从来不知道什么是忧愁。

我喜欢“葫芦”不仅仅因为她笑得甜美，还因为她是文艺之神缪斯的宠儿。她弹得一手好琵琶，我听过她弹《春江花月夜》，那醉人的琴声至今仍在我脑海中萦绕。她也爱唱歌，嗓音圆润、柔和，《清晨》一曲，唱得尤为出色。她还爱跳舞，新中国建国三十五周年大庆活动中，她是我们班集体舞的小教练。

但是，有一天，这个似乎从来不知忧愁滋味的姑娘，脸上却笼罩了一层愁云。那天要考语文。早晨，同学们坐在座位上，人人面对一本语文书，不停地念呀背呀。可“葫芦”却一声不吭，默默地做几何题。我不由得轻声问道：“复习完语文啦？”“葫芦”抬起头，脸上泛起一层阴云，没有回答。这是我第一次没有从她脸上找到笑容，于是我又问：“你怎么啦”“我妈挡住屋门，不让我拿语文书。”她说，语调是那么压抑。我不知所措，慌忙把自己的语文课本推了过去。她向我点了点头，嘴角掠过一丝感激的微笑，但一闪便消失了。

这使我想起一件往事：有一回，戴彬趴在桌上，肩膀一耸一耸地，谁劝也不行。“葫芦”凑过去，在她耳边低声细语。不大一会儿，戴彬抬起头，擦干了泪水。“这就对了，别耍小孩儿脾气了，我的‘娇小姐’，笑一笑。”“葫芦”在引逗她，戴彬果然破涕一笑。

现在，这个自己从来达观乐天，而且又善于为别人分忧解愁的姑娘，究竟发生了什么事？遭受了什么难言的痛苦？我被关进了“闷葫芦”。

一个偶然的机会，帮我打开了“闷葫芦”。作文课上，老师出的题目是《自传》。经“葫芦”允许，我拿过她的作文本。原来，她上小学三年级时，妈妈得了精神病，后来爸爸又被判五年徒刑。家里，就靠她照顾患病的妈妈。精神病人喜怒无常，“葫芦”为了让妈妈高兴，常陪她到公园散步，但一路上却往往无端地挨骂。唉，“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸”，我真替“葫芦”感到委屈。可是，我更从心底里佩服她，她在自传中写道：“只要地球还转，我就要笑着生活下去。”

的确，她是笑着生活的。她从音乐旋律中获得了安慰，从文学形象中汲取了力量。有一次，我俩在幽静的小花园中散步，谈到夏洛蒂?勃朗特的《简?爱》。“我喜欢简?爱，她不漂亮，但有个性，勇于和命运搏斗……”“葫芦”一边沉思一边轻轻地说，美丽的大眼睛里闪着坚毅的光芒，长长的睫毛在微微颤动。

红路坚强的性格像简?爱，但她的命运毕竟与孤儿院中长大的简?爱不同。她遇到了另一位“好妈妈”——班主任武老师。武老师帮她管理生活费，什么时候添置鞋袜，星期天怎样度过，都替她想到了。她还有另一个“家庭”——学校，学校破例允许这个初中生住宿，每逢佳节，同学们便凑钱买些生活必需品送给她，一双布鞋，一条毛巾被，东西虽少，情义却重。

她笑了作文篇5

——妈妈因病离世，爸爸成了“渐冻人”，弟弟正在上高中，

仅仅两年的时间，她的世界陷入了一片兵荒马乱。

可是，她出名了，不是因为苦难，而是因为乐观。

这个体重不到八十斤的女孩，用她的微笑告诉这个世界：苦难与幸福并非天敌。

苦难与幸福并非天敌

2009年的冬天，赵文静的爸爸赵树山被确诊为渐冻人，渐渐失去了自理能力。彼时赵文静刚刚大学毕业，在沈阳一家机械销售公司工作。看着妈妈一边照顾爸爸一边照顾读书的弟弟，根本吃不消，而且家乡的冬天非常寒冷，爸爸的病最怕寒凉，赵文静将爸爸接到了沈阳，在沈阳市铁西区租了一间不到二十平米的小屋，小屋离她的公司步行大概十分钟的路程。

爸爸每隔两个小时就要翻一下身及小便，文静便每隔两个小时从单位回家一次。那段步行十分钟的路她从来没有走过，而是一路狂奔，引得路人侧目。每一天晚上，她都要不时地给父亲翻身、接尿及挠痒，始终处于半睡眠状态。

2011年的“五一”，远在内蒙古赤峰的妈妈心脏病突发去世，没有给文静留下只言片语。触摸着妈妈冰冷的遗体，看着一夜之间沉默下来无助无依的弟弟，文静瞬间意识到，在人生面前，自己失去了号啕控诉的权利。拉着弟弟的手，她说：“别怕，你还有我和爸爸。”安葬了妈妈，文静把弟弟送回了县高中，第一次以家长的身份去见弟弟的班主任。她请求的不是关照，而是希望老师不要因为弟弟的身世变故而对其特殊。从此，文静每天都会给弟弟的班主任打电话，她在意弟弟的成绩，但她更在意的，是弟弟的心理成长。

做完了这些，文静马不停蹄地赶回沈阳。等待文静的，是相恋十年的男友迫于各种压力做出的分手决定。看着自己心爱的男生泪流满面的样子，文静表现得无比坚强，她说：“谢谢你，陪了我这么久。”然后，彼此转身，谁也不忍看着对方在视线里消失。不知道走了多久，只记得稀里糊涂走回家时，才发现衣服已经被眼泪打湿。

文静怕北国冬天呼啸如狼嚎的风声，害怕一个人过马路，害怕男友会离她而去，但她正在经历的这些事情告诉她，害怕也得面对，生命中的一切都可能会失去，留也留不住，唯一能做的，就是在还拥有的时候好好珍惜——这是文静在悲伤的尽头得出的结论。她拿出手机，对着屏幕努力微笑，并告诉自己，从此以后，不管还要面对什么，都保持微笑。

那夜，爸爸熟睡后，文静失眠了。妈妈的音容笑貌，与男友曾经共有的青春时光，如今都只剩下温暖的回忆了。想到这里，她起身，想去找一张妈妈的照片，想在心里跟她说点悄悄话，就像曾经那样。这时文静才发现，他们一家四口居然连一张合影都没有。这样的发现，深深地刺痛了她。曾经以为漫长的以后什么都会有，现在才知道，有些事情其实没有以后。爸爸的病随时会有生命危险，再也不能给自己留下任何的遗憾了。

文静从朋友那里借来一台数码摄像机，记录下爸爸每天的生活，就算哪天爸爸不在了，也让这些影像留存记忆，存放思念。

她的快乐加工厂

数码摄像机借来了，文静没有想到面对那支起来的机器，爸爸居然会有一些拘谨。她找来爸爸曾经的照片，指着照片上的爸爸说：“你看看，你看看，你自己曾经有多帅。要不是早婚早育，你都能混进娱乐圈。”赵树山笑了。“求求你，别笑了，你一笑起来太帅了。你说你有多自私，长得那么帅，就不多遗传给我一点儿。”

“大-板-牙。”这是爸爸的回答，尽管含混不清，文静却听得无比清楚，这是爸爸在取笑她的门牙。她笑闹着冲过去，揪着爸爸的耳朵说：“随根儿。”然后，父女俩都笑了。笑过之后，文静开始给爸爸理发。先是用胶带将报纸粘起来，糊成一个披风给爸爸披上，然后用一把普通的家用剪刀和一个断齿的塑料梳子给爸爸剪头，半个小时后，一个标准的圆寸发型诞生了。文静拿来镜子坚持让爸爸照照。爸爸看着镜子里的自己，又一次笑了。爸爸的笑容在文静的心里开出一朵又一朵的花儿。她总是在那样的笑容里无尽地想念妈妈——要是也能这样每天看到妈妈的微笑该多好。还好，老天垂怜，让爸爸还在。每当想到这里的时候，文静说：“既幸福又害怕。”幸福的是，爸爸给了自己相依为命的机会，害怕的是，有一天，爸爸也会撒手离开。文静心里很清楚，爸爸的病目前为止还没有任何的治疗办法。更为残酷的是，爸爸会一直头脑清醒地看着他自己各个器官衰竭而死。一想到这里，文静会心如刀绞，她就得不停地对自己说，不管是一天还是一年、十年，都要让爸爸在有生之年活得开心幸福。疾病折腾着他的身体，她能做的，就是抢救爸爸的精神。首先要做的，就是让自己的内心强大起来。

在所有人看来，爸爸的确是文静最为沉重且几乎难以承受的负担。一个月两千元的工资，除去房租和供弟弟读书，父女俩只剩下七八百元的生活费。每天每隔两个小时跑回家一次给爸爸翻身，为他端屎接尿。以她八十斤的体重，扶起父亲方便是一件十分艰巨的事情，但每一次她都会装作很轻松的样子，甚至开玩笑：“这就叫举重若轻。”常常，爸爸已经听到她关门的声音，她会又悄悄开门进来，冲爸爸做一个鬼脸。看着爸爸笑了，她才放心地离开。

公司在写字楼的十四层，疲惫的文静舍不得坐电梯，因为走楼梯可以在每一层的垃圾筒里捡饮料瓶。曾经有人用不屑的眼光看着她，她的内心也会有不适，但她马上在心里对自己说：“每捡二十个饮料瓶就可以给老爸加个菜了。”这样想的时候，那些目光对她来说已经不存在了。

每天下班后，文静几乎是冲出公司，然后去菜场买菜，常常人没有进家，笑声已经传来：“赵树山，你今天在家乖不乖？”然后，她隔着门会听到爸爸传来的微微的回应声，一颗心就此落地，无比安稳。

一个人无法将爸爸背下楼，文静觉得很对不起爸爸，所以，只要她在家，就会不停地跟爸爸说话。有时实在没有话说了，她就会拿出小镜子，父女俩练习微笑，比谁笑得好看。

为了尽可能延长爸爸的生命，文静学会了针灸。每天，她一边给爸爸针灸一边开心地说：“赵树山，你说我怎么这么聪明呢？我就纳了闷了……”爸爸笑出声来，文静就继续贫嘴：“别臭美啊，我聪明这个劲儿，随我妈。”

爸爸喜欢看谍战剧，她租来各种谍战片放给他看。爸爸无法操作遥控器，她在遥控器上绑上一根筷子，爸爸可以借助嘴巴的力量用筷子给电视换台。怕痒痒挠抓伤爸爸，文静留起了长长的指甲，不时地展示着自己的手指给爸爸看：“赵树山专用痒痒挠。”

2008年，学护理专业的文静大专毕业后并没有从事护理工作，原因是实习期间她觉得这个工作实在是太辛苦了。如今，为了爸爸，她把曾经舍不得吃的苦都吃了，“把丢掉的本事又找回来了”。爸爸看在眼里，当然疼在心上，有时看着女儿汗流浃背的样子，赵树山会落泪，文静就会大声地说：“这样一点儿都不帅。爸，能为你吃苦就是在享福。这点儿小道理别让我重复哟。”“赵树山，你要是再哭，我就两秒钟不管你叫爸。”

文静安慰爸爸对轰然病倒的绝望：“赵树山，你太优秀了，所以啊，疾病跟我抢你呢。你放心吧，它打不过我。我是你亲生的，它是后的。”文静会一边给爸爸按摩一边说：“你已经拖欠我多少工资了，怎么还不给啊？”赵树山笑了，文静继续打趣他：“等你中了五百万呀。”赵树山说：“都让人中了。”这时，文静哈哈大笑。

文静喜欢请朋友来家里吃饭。人群的热闹总是那么有感染力，会让与世隔绝的爸爸感受到生活的乐趣。有时，朋友们会和文静开玩笑，这时，文静就会拍拍躺在床上的爸爸撒娇地说：“爸，起来削他。”然后是一屋子的爆笑声，赵树山的眼睛会笑成一条缝儿。有时聚会时爸爸要方便了，文静就会大声地驱逐他们：“都给我回避，我爸要出恭了。”帮爸爸清理收拾完毕，她又会大声叫嚣着：“都出来吧。”这一切，都落在朋友的眼里，感动在心里，他们知道，文静有着超级强悍的内心，把所有的苦难消化成了生活里的小笑料。有朋友说她：“吃进去的是饭，挤出来的是笑。”

在别人的眼里，全身瘫痪的爸爸只是一个病人，可是在她的心里，爸爸就是她眼里的一道风景。每天早晨她去上班时，爸爸都会含混地说：“带钥匙。”“小心车。”关上房门，跟爸爸说“拜拜”的那一刻，她觉得既温暖又心酸。尽管爸爸无法再关照自己的生活，可是，他依然是她的精神寄托，这个世界上还有人那么深地牵念着自己。心酸的是，总有那样一天，这样的叮咛将不再响起。

所以，文静要记录下自己与爸爸一起生活的点点滴滴，不给爸爸也不给自己的人生留有任何的遗憾。文静深知，她无法掌控爸爸生命的长度，然而，她知道，她可以用乐观令爸爸的生命有了快乐的宽度。而快乐，是没有极限的。

幸福是精神体质强悍的表现

2012年“父亲节”这天，文静将自己拍下的DV上传至腾讯微电影，取名《父亲是个“渐冻人”》，一夜之间，文静成了名人。业余镜头下，父与女的生活点滴打动了百万网友，仅一天的访问量就达百万次，仅8个小时的时间网友便为文静募捐了6万元人民币。这些钱，她可以为父亲做胃造瘘手术，买一个呼吸机和一个专业的轮椅。这是文静一直以来最大的心愿，令她没有想到的是，那么多陌生的网友在那么短的时间内便达成了自己的心愿。手握着那些救命的钱，文静一张一张地数给爸爸看。赵树山说：“等我好了，开饭馆，让大家免费吃。”这句简短的话，赵树山说了将近半个小时，说得满头大汗。文静摸着爸爸的头说：“嗯，赵树山，你是一个好青年，我要向你学习。”

24岁，正是文静人生中最为灿烂的年纪，可是，她每天却像一个陀螺一般围着爸爸转。穿的衣服是义工们给的，一双凉鞋不过20元钱，还是犹豫再三买下的。对此，文静并不自卑：“把地摊货穿出大牌的感觉，才是真正的大牌。”在同事的眼里，文静是全公司最努力的员工，在朋友眼里，他们亲切地叫她永远不抱怨、从不悲观的“小强”。文静说：“排斥磨难会带来痛苦，接受它才能快乐。更何况我至少还有亲人。”有一句话文静总是挂在嘴边：“我的经历要不是一部苦情剧，就是一部励志剧，我宁愿是后者。”最为难得的是，她是自己小圈子内经历最为坎坷的那一个，也是圈子里最为乐观活跃、敢于言称幸福的那一个。

所有通达都来自于懂得人生多舛之后的变通。文静说，她最常做的事情不是问上苍为什么是我，而是既然是我，那么就面对它，把它当成自己追求幸福快乐的一部分。

文静心里很清楚，爸爸的未来十分不乐观。他的吞咽肌和呼吸肌都在渐渐失去功能，未来可能要依靠胃造瘘来进食，靠呼吸机来呼吸，即使是这样，爸爸也会渐渐离她而去，在不确定的哪一天。爸爸对于这样的未来并不知情。一想到有一天，爸爸要头脑清醒地面对自己的“死亡”，文静的心里会有说不出来的痛，而她能做到的，就是把这份痛换作加倍的细心与乐观，让爸爸人生的每一天都活出笑声——既然不能改变苦难，那么就改变面对苦难的态度。

周国平说，人生有千百种滋味，品尝到最后，都只留下了一种滋味，就是无奈。生命中的一切花朵都会凋谢，一切凋谢都不可挽回，对此我们只好接受。我们不得不把人生的一切缺憾随同人生一起接受下来，认识到了这一点，我们心中就会产生一种坦然。无奈本身包含不甘心的成分，可是，当我们甘心于不甘心，坦然于无奈，对无能为力的事情学会了无所谓，无奈就成了一种境界。

她笑了作文篇6

她是个耳聋的女孩。

命运似乎总是喜欢编排悲剧，这么一个清纯到让人不忍接近的女孩，竟然在一次飞来横祸中几乎丧失了听力，只能靠一副助听器，艰难地抓住一丝一毫微弱的响动，她几乎生活在完全静谧的世界里。她那永远都是洁白的袖子白亮亮地衬着她清澈的眼睛——如此清澈，大概是因为她的耳聋，上帝关上她一扇窗的同时也为她打开了另一扇窗，让她的眼睛格外明亮。

她的考试成绩不是最好的，但她的字永远是最清楚的；她的解题速度不是最快的，但她永远是课堂上最认真的。她总是说她很崇拜那些在赛场上还能发光发热的残疾人，想要和他们一样坚强。但她也永远是同学们嘲笑与欺侮的对象。常常有无聊者一边笑着跟她摇摇手，一边嘴里说着难听的话，而她也会笑着挥挥手，以为他们在打招呼，全然不知为何对方笑得这么厉害。我也曾是他们中的一员。直到那次……

我家离学校很近，不过几十步。那天下午，放学铃响过好久了，我却还在匆匆赶回学校拿忘带的书。推开教室门，就看到了那个安静地坐在窗边的她。她全然没有听到我走进教室的声音。而是专心致志地摘抄着什么。我走近一看，那是老师的教科书，她借来以后，把每一个知识点一点一点地抄上去，没有一丝不耐烦与浮躁，我还看到，在空白处，写满了她对文章的理解与感受，一行一行，都用她那娟秀的字体写成，看下去，没有一个错字，甚至没有一处涂改。

她的眼角余光瞥到我的身影，惊讶地抬头，与我同样惊讶的目光撞了个满怀，她愣了一下，理解地笑了。“我在课堂上听不全。”她在纸上写道，“只有课后来补了。”

她每天都是这样吗？我震惊了。黄昏的夕阳余晖映着她的眼睛，格外清澈。

后来，我总主动来到她身旁，让她摘抄上课时遗漏的重点，也再没有嘲笑过她。她每次都是笑笑，说声谢谢便埋头苦摘——她永远都如此好学啊。

努力学习只是她的一个闪光点，而她最擅长的是跳舞，我曾看到她像一只白天鹅在铺满红地毯的舞台上翩翩起舞，那畅快淋漓的舞姿，那优美娴熟的动作，似孔雀开屏，似莲花绽放，似飞龙穿梭，可真是“只见舞回风，都无行处踪”了。台下雷动的掌声，不单是对美的喝彩，力的喝彩，生的喝彩，更是对她耳聋仍能舞蹈的敬意！

我更曾看到她练习时的模样，她将音量调至最大，两腿一边打拍子，一边在竭力寻找鼓点与节奏的痕迹。有多少次，她近乎完美地将一套动作演绎完，却比音乐快了或慢了好几拍。她将耳朵几乎贴在扩音器上，用心记着，一次又一次，于是才有了她无比婀娜美丽的舞姿，才有了她无比自信的笑容，才有了场下雷动的掌声。

学校：浙江新昌中学

导师：何文魁

她笑了作文篇7

一个小时后，车上所有人都被救出来了，医护人员要救文枝花，她问，车上还有人吗？大家见刚才救人的时候，她始终面带笑容，并且出声协助救援，都以为她只是受了点轻伤，可是当人们把车头撬开，情景出乎所有人意料，她的两条腿都断了，流了许多血，医护人员立刻把她送往医院，抢救了9个小时，她的性命保住了，遗憾的是她永远失去了一条腿，医生说，如果她抢救及时，说不定可以保住这条腿。

文花枝醒来后，家人不敢告诉她这个残酷的现实，过了一段时间后，知道事情没法再瞒下去，于是经过商量，把这件事告诉她。当她知道自己失去了一条腿，两行眼泪默默地流了下来，这是她出事后第一次流泪，但过了不久，她的脸上又挂着那迷人的微笑，每一位来探病的人，都想象不到她受的伤是这么重。

她的父亲曾对她说，你为什么不让人及时抢救呢？文花枝的回答让人心碎，她说，你以为只有我才是你的宝贝儿女吗？别人也是父母的宝贝儿女。

她谢绝了不少资助，认为自己的处境还不算太糟糕，现在她出院了，安装上假肢，重新回到学校里读书，准备以后继续从事导游工作，人们对她印象最深刻的就是她的微笑，那微笑像阳光般的温暖清新，每一位看过这种微笑的人，都受到了感染，仿佛获得巨大的精神力量。

她笑了作文篇8

还记得快初考时，妈妈跟我说的一句话：“无论发生什么事，给自己一个微笑，这能让人充满勇气，战胜挫折。”

当时的我成绩常常不如人意，期中考试时的那段时间还行，然而一路下去，越考越差，跌到了班上第二十几名。最令我苦恼是数学，看着那些烦人的数字，我就头晕目眩。从前，我的作文常常被老师当作范文来读，但是现在，我的作文没几次露脸的机会。我也努力过，但常常力不从心，令我心灰意冷，累得我想把学习的包袱丢掉。妈妈在我掉入低谷的时候伸出了手。一天晚上，妈妈把我带到床边，一本正经地对我说：“女儿，无论是什么事情，都会有一个过程，这个过程可能让人轻松快乐，也可能让人艰辛难受，要想改变现状，就要靠自己去努力。你要看看自己哪里还做得不够好，换一个心态，找出问题改正，才能进步。所以，给自己一个微笑吧，鼓励一下自己，要知道，人是越挫越勇的。”经过这番意味深长的话语，我改进了自己的学习犯法，改变了自己的学习态度，成绩很快就向上攀，而不是向后走了。

在难题面前，笑一笑，这其实没什么大不了。微笑过后，彩虹就会来到你的头顶，幸运女神就会降临你的身边。在打击面前，微笑着对它说：“这只是小菜一碟，我很快就会东山再起。”这样，再大的困难、再大的打击都会因为害怕你的微笑而理你远去。

我有一个很好的朋友。每天，在学校都能看到她灿烂的笑脸。直到有一天，她脸上的笑消失了，一直闷闷不乐。上第二节课时，还请假回家了。这天，天上昏沉，我们才听到一个令人吃惊的消息：她的妈妈去世了。有一天，她她邀请我去过她的生日，忽然，她对我说：“你以前经常看见我妈妈掉头发吧？”听到她提到她妈妈，我沉默了。她继续笑着说：“我知道你们已经知道我妈妈的事了，其实我每天在学校里那么开心的笑是因为我要摆脱忧伤，妈妈是笑着鼓励我不哭而上天堂的，那笑我一生都不会忘记，我知道妈妈希望我快乐，才每次忍着病的剧痛笑着和我说话。我也要像妈妈一样，用微笑面对这世界，让别人感到快乐、幸福。这样，妈妈在天国才会微笑地看着我。”说完，她坚强、倔强的脸望向窗外漆黑的夜。夜空上有三两颗明亮的星星。我想，最亮最闪的那颗，就是正对她笑的妈妈吧。我心中一振，不禁潸然泪下。一个看似那么脆弱的女孩，竟能用微笑作后盾，使自己变得坚强！我恍然大悟，微笑的力量，原来那么大。

给自己一个微笑吧！这样，我们才能拥有一个灿烂的明天，我们才能更加成熟，更加快乐。