守株待兔文言文范文

守株待兔文言文篇1

守株待兔(shǒu zhū dài tù)，汉语成语，连动式;作宾语、定语;含贬义。这里给大家分享一些关于守株待兔的成语接龙，供大家参考。

一、守株待兔成语解析株：露出地面的树根。比喻原来的经验;守：狭隘经验，不知变通，死守教条。《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

二、守株待兔成语典故相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。但是一直没有意外之财，每天过着一样 的生活。

人生里总会有一点好运气，终于，奇迹发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从今往后，他便不再种地。一天到晚，守那被兔子撞上的树根，等着下一个兔子来撞

三、守株待兔成语接龙守株待兔 --> 兔死狐悲 --> 悲从中来 --> 来鸿去燕 -->燕雁代飞 -->飞蛾扑火 -->火树银花-->花朝月夕 --> 夕寐宵兴 --> 兴师问罪 --> 罪有应得 --> 得道多助 -->助我张目 -->目别汇分--> 分工合作 --> 作作有芒 --> 芒芒苦海 --> 海水不可斗量 --> 量才录用 --> 用舍行藏 -->藏之名山 --> 山崩钟应 --> 应声虫 --> 虫臂鼠肝 --> 肝胆照人 --> 人命危浅 --> 浅尝辄止--> 止暴禁非 --> 非同寻常 --> 常年累月 --> 月晕而风 --> 风风雨雨 -->雨过天青-->青黄不接 --> 接风洗尘 -->尘羹涂饭 -->饭来张口 --> 口不择言 --> 言不及义 --> 义愤填膺--> 膺箓受图 --> 图谋不轨 --> 轨物范世 --> 世态炎凉 --> 凉了半截 --> 截长补短 -->短吃少穿 --> 穿红着绿 --> 绿暗红稀 --> 稀奇古怪 --> 怪声怪气 --> 气宇轩昂 --> 昂昂自若--> 若存若亡 -->亡命之徒 -->徒子徒孙 -->孙庞斗智 -->智勇双全 --> 全神贯注 --> 注玄尚白-->白草黄云 -->云过天空 --> 空腹高心 --> 心惊胆战 --> 战无不胜 --> 胜任愉快 -->快意当前 --> 前仰后合 --> 合二为一 --> 一锤定音 --> 音容宛在 --> 在所不惜 --> 惜玉怜香--> 香草美人 --> 人命危浅 --> 浅尝辄止 --> 止暴禁非 --> 非同寻常 --> 常年累月 -->月晕而风 --> 风风雨雨 --> 雨打风吹 --> 吹灰之力

守株待兔文言文篇2

指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮

乌飞兔走：

谓光阴流逝。乌，指日。兔，指月

一雕双兔：

唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制

兔角牛翼：

兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事

兔葵燕麦：

形容景象荒凉

兔起凫举：

喻行动快速

兔起鹘落：

谓兔子刚出窝，鹘立即降落捕捉。极言动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷

兔起乌沉：

谓月出日落

兔缺乌沈：

犹兔走乌飞

兔丝燕麦：

喻有名无实

兔死狗烹：

兔子死后，猎狗被烹食。多比喻统治者杀害功臣。语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去?’”

兔死狐悲：

比喻因同类的灭亡感到悲伤

兔死犬饥：

比喻敌人灭亡后，功臣不受重用

兔头麞脑：

形容人面貌猥琐。多形容坏人

兔走乌飞：

谓日月运行，光阴流逝。兔，月中玉兔;乌，日中金乌

白兔赤乌：

月亮和太阳的代称。多借指时间

待兔守株：

比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成

得兔忘蹄：

犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”

东兔西乌：

谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月

狡兔三窟：

《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳;今君有一窟，未得高枕而卧也;请为君复凿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身处多，便于避祸

龟毛兔角：

龟生毛，兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西

狐死兔泣：

喻物伤其类

狐兔之悲：

犹狐死兔泣

获兔烹狗：

犹言狡兔死，走狗烹。比喻事成后排斥以至杀害有功者

见兔放鹰：

①禅宗谓有的放矢，对机说法。②谓看到眼前利益，就竞相追逐

见兔顾犬：

比喻时机当前，急谋对策。语本《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”

静若处子，动若脱兔：

语本《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户;後如脱兔，敌不及拒。”形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷

狼奔兔脱：

形容仓皇逃窜

目兔顾犬：

看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”

犬兔俱毙：

《战国策·齐策三》：“齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：‘韩子卢者，天下之疾犬也;东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极於前，犬废於後，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。’”后因以“犬兔俱毙”喻双方同归于尽

狮象搏兔，皆用全力：

比喻对小事情也拿出全部力量认真对付

守株待兔：

守株待兔文言文篇3

带兔字的成语（一）：1、守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

2、龟毛兔角：乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。

3、犬兔俱毙：比喻双方同归于尽。

4、兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。

5、乌踆兔走：指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。

6、狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。

7、兔起乌沉：指月出日落。

8、获兔烹狗：比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。

9、兔死凫举：象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

10、兔缺乌沉：犹兔走乌飞。形容光阴迅速流逝。

11、守如处女，出如脱兔：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

12、兔走乌飞：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

13、乌飞兔走：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

14、狡兔三穴：比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。

15、兔头麞脑：形容人面貌猥琐。多形容坏人。

16、狼奔兔脱：形容仓皇逃窜。

17、兔起凫举：凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

18、兔葵燕麦：形容景象荒凉。

19、狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

20、兔角牛翼：兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。

21、狮子搏兔，亦用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。

22、狡兔死，良狗烹：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

23、东兔西乌：兔乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

24、势若脱兔：势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。

25、狡兔死，良犬烹：比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。

26、静若处子，动若脱兔：指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。

27、待兔守株：比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”

28、静如处女，动如脱兔：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

29、狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

30、兔丝燕麦：兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。

31、兔死犬饥：比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。

32、惊猿脱兔：如受惊的猿猴脱逃的兔子。形容迅速奔逃。

33、一雕双兔：指三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。

34、狡兔三窟：狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

35、得兔忘蹄：犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。

36、东门逐兔：用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。

37、动如脱兔：比喻行动敏捷。

38、兔起鹘落：鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

39、目兔顾犬：看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。

40、兔走鹘落：比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。见“兔起鹘落”。

41、见兔顾犬：看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。

42、见兔放鹰：看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。

43、兔死狗烹：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

44、白兔赤乌：月亮和太阳的代称。多借指时间。

45、兔角龟毛：兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。

带兔字的成语（二）：1、【逐兔先得】比喻没有主人的东西，谁先得到便属於谁所有，别人无法再争。

2、【狗兔听提】像狗兔般的柔顺伏贴。

3、【见兔顾犬】比喻及时补救，为时未晚。亦作见兔呼狗。

4、【玉兔东升】表示时间已经入夜。亦作玉兔东升。

5、【兔迹狐踪】比喻罕无人迹。

6、【兔走乌飞】比喻日月运行，光阴快速流逝。

7、【狡兔三窟】比喻有多处藏身的地方或多种避祸的准备。亦作三窟狡兔。

8、【兔角龟毛】比喻不可能发生的事情。

9、【金乌玉兔】指太阳和月亮。

10、【兔起鹘落】比喻动作快速敏捷。比喻书法家腕力又健又快。

11、【兔罗雉离】比喻小人奸恶，但却会用计来幸免罪罚，而君子忠直，却因固守正道反遭祸害。

12、【犬兔俱毙】比喻两败俱伤，或同归於尽。

13、【龟毛兔角】佛典常用以譬喻空理或战事将起的徵兆或预警。

14、【兔起凫举】比喻行动急速。

15、【兔丝燕麦】比喻有名无实。

16、【守株待兔】比喻拘泥守成，不知变通或妄想不劳而获。亦作守株伺兔。

17、【兔缺乌沉】比喻时光飞逝。

18、【白兔赤乌】比喻时间过得很快。

19、【狮子搏兔】比喻做小事情也拿出全部精力认真对待。

20、【动如脱兔】比喻动作十分敏捷。

21、【兔死狐悲】比喻因同类的死亡而感到悲伤。亦作狐兔之悲，狐死兔悲。

22、【见兔放鹰】比喻看准时机，及时采取行动，以获取利益。

23、【韩卢蹇兔】比喻以强攻弱。

守株待兔文言文篇4

1、守株待兔这篇寓言中农夫宋国人笑话是因为：兔子撞树桩而死，只是偶然发生的事情，而农夫却心存侥幸，把这个偶然事件当成了必然的规律，想不劳而获结果一无所获，这是被宋国人笑的主要原因。

2、成语故事：从前宋国有一个农夫在地里干活，忽然从远处跑来一只兔子，它十分慌张，一不小心就撞在树桩上死了。农夫很高兴，捡起这只死兔子回家美美地饱餐一顿。他想每天都有这样的好事就好了，于是他放下农具整天守在那颗树下，一无所获。

（来源：文章屋网 ）

守株待兔文言文篇5

一、句子的练习

“字词句段篇”是语言文字训练的基本流程。在这个流程中，句子训练处于字词和段篇训练之间。它既是字词教学的“升华”，又是段篇教学的“起点”，起着“承上启下”的作用。在句子教学中，我们必须加强训练，准确把握内容，明确训练思路，合理选择形式，切实提高句子教学效率。

（1）积累用词准确、贴切，表达细致生动的句子。

如《葡萄沟》一文中有一句“到了秋季，葡萄一大串一大串挂在绿叶底下，有红的、白的、紫的、暗红的、淡绿的，五光十色，美丽极了。”可让学生用“什么怎么样”的句式概括地说出“葡萄挂在绿叶底下。”然后与原句进行比较，从而体会到作者用词的准确性。

（2）朗读运用比喻、排比、反问等修辞方法的句子。

如《桂林山水》中描绘“山”的句子：“桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。”这些句子描写生动形象，感情强烈，要引导学生有感情地朗读，再现作者描述的意境。对课文中的一些句子，如比喻句、反问句等，可以让学生改成普通说法，从中体会作者遣词造句的方法。

（3）确定适宜训练的句子进行模仿

例如：“您说，这比山还高，比海还深的情意，我们怎么会忘记？”学习时先要求学生读句子，想一想，这个句子是什么意思？再让学生与对比句“这比山还高，比海还深的情意，我们不会忘记。”进行比较，想想，意思相同吗？语气相同吗？表达形式有什么不同，这样，学生既明白了句子的含义，也认识了反问句的形式和作用。

（4）归纳句式规律迁移运用

发现句式规律，并不表示学生已掌握了该种句子表达形式。要掌握句子表达形式还必须经过及时的迁移，在实际运用中，将知识转化为操作技能，以切实提高语言表达能力。迁移运用的教学步骤一般分为三步。第一步是句子类化。引导学生发现具有共同要素的句子内容，并纳入同类系统中；第二步是具体化，应用句式的组成规律来组织句子内容，学习实际表达；第三步是原理深化，在应用已有知识进行新的句子表达的基础上，对句式形成更高层次的概括化认识。

例如：关于“概括──具体──概括”句式的迁移运用，（以《富饶的西沙群岛》为例）先让学生观察珊瑚图片，感知各种不同形状的珊瑚；再让学生补充句子“珊瑚的形状很多，_______千奇百怪，十分美丽。”最后让学生再用以上句式说说其他事物。

二、想象的训练

古诗文的教学中，如果我们能让学生感受其中所描绘的画面，感知形象，引导学生展开丰富的想象，那么对诗句的理解就会化难为易。这样不仅有利于学生对诗文内容的理解，而且可以让学生把隐形的思维活动通过图画的形式得以外现，创造出一种愉悦的课堂气氛。以《守株待兔》的教学为例，谈在教学中通过“化文为画”的教学方法对学生创新意识的培养的几点做法：

（1）结合课文，画“连环画”

上课伊始，我发给学生每人一张纸，饶有兴趣地对孩子们说：“平时，同学们特别爱看连环画，在连环画中获得了乐趣，学到了知识。这节课我们结合《守株待兔》的故事也来创作一幅连环画！”话音未落，学生们已经跃跃欲试，个个兴致盎然。我先引导学生诵读诗文，使学生对这则寓言的内容有了初步的了解。然后结合书下注释理解重点词语的意思，使学生了解“株”指树桩子。“耒”指种田用的农具，学生想这农具可以是铁锹、镰刀、锄头等。理解“走”在古文里指跑。“触”是碰、撞。“冀”是指希望的意思，抓住这一难点，我引导学生想象种田人希望再得兔子时的表情。之后，我请学生观察课文插图中宋人的服饰，要求结合课文内容，按事情的发展顺序绘制连环画。

经过一番准备后，大多数学生都画了四幅图，大致内容归纳为：

第一幅：画了一个在田地里耕种的农夫，旁边一个矮树桩子。

第二幅：兔子狂奔，头撞在树桩子上，被弹起。

第三幅：宋人捡起兔子，高兴至极（农具扔在地上）。

第四幅：宋人坐在树桩子旁，路人捂嘴嘲笑。

这几幅图，是学生对课文深入理解后，绘制出来的，有的内容已经加入了自己的想像，是学生自身认知水平的具体体现，具有一定的创新精神，如：①兔子因为跑得太快，所以撞在树桩子上折断脖子，学生用“被弹起”的景象表现出这一意思，深入领会到“兔走触株，折颈而死”的内涵，用带有儿童气息的想象力，更加生动地再现了这一情景。②文中并未涉及到宋人拾兔子的情景，学生能够根据自己的理解，生动而真实得想像到宋人获得意外惊喜时的高兴心情，通过对人物表情的刻画，绘制了第三幅图的内容，拓展了-

课文的内容，体现了浓厚的创新意味。

（2）加入想象，绘“画外画”

教师抓住这一有利时机，引导学生继续绘制连环画，要求：加入自己的想像，续编或改编故事，使故事更加生动有趣。同时提示了几点参考意见：

①宋人把兔子带回家后；

②宋人在树桩子旁继续等待下一个惊喜； ③旁人的议论。

在老师的引导下学生们开动脑筋，满脸洋溢着欢快的表情，乐此不疲地画着。教室内思如泉涌，学生的想像力极其丰富。教师还是运用实物投影将学生的作品展示出来，学生争先恐后地要讲述自己的内容。下面归纳列举几种并加以说明：

①学生想到宋人把兔子带回家后，请妻子烹制成了美味佳肴，他一边大吃，一边感叹运气好，继而做起了兔子一只只相继撞死，他坐享其成的美梦。

②宋人整天坐在树下等兔子，不再耕作，田里的禾苗干枯，到了秋天，他颗粒无收，悔之晚矣。。

③旁人奉劝宋人不要心怀侥幸，可他却不予理睬，别有说辞。

守株待兔文言文篇6

【课题】《仁义礼智，我固有之》

【课型】问题综合解决课

【课时】第2课时

【学校】北大附中云南实验学校

【班级】高二8班

【时间】2011年4月15日上午

【地点】北大附中云南实验学校报告厅

【设计亮点】问题评价，合作探究，以拟写对联形式解决“先秦诸子选读”理解难题。

“先秦诸子选读”这一课程不是一般的知识型课程，而应该当做文化思想论著来读，既是了解古人思想的窗口，也是把握现代社会的抓手，当然也是学习语言的材料。《教师用书》对本单元的具体教学目标描述，主要有三个方面：一是向学生讲授选文，其间自然会涉及词汇以及文章阅读。欣赏和写作等方面的问题；二是引导学生通过学习选文，比较深入和系统地了解孟子的思想，尤其是他对社会、人生问题的思考；三是引导学生通过了解孟子的思想，通过了解孟子对社会、人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。

对于高中学生而言，记住一些前人归纳总结的孟子的思想主张很容易，这于应试有用，但于语文学习意义不大。因此，教学力求通过整体感知、逐步深入的策略来推进。具体说，分为以下几个阶段：

一、自主学习以发现问题和生成问题，学生自主查检工具书，了解孟子生平事迹，扫清读音障碍，能够顺利通读选文；

二、学生在自主学习基础上合作探究解决问题，借助工具书及课后注释，通读选文、翻译选文；

三、学生在自主学习基础上合作探究解决问题，把握七节选文论述的重点，梳理孟子的一些重要思想，记诵重要语段；

四、引导学生从宏观和微观两方面深入文本，筛选理解选文中的重要概念，从原文中来，到原文中去，对选文进行整合，探究孟子思想主张的内在关联，探寻其现实意义。

怎么才能使学生读得深入，理解透彻，且不觉枯燥呢？我设计了两个问题：

问题一：用原文解释下列概念，并背诵：巡狩、述职、浩然之气、善政、善教、一夫、流连荒亡、困民、大丈夫、自暴自弃、四端、反求诸己、终身之忧。

通过这个问题的解答，学生更为深入地理解了原文，尤其是通过对“反求诸己”、“浩然之气”等概念的解释和理解，学生对孟子思想有了较为深入的领悟。

问题二：依据对孟子（或诸子）思想的领悟撰写1-2副对联，并说出联句出处。

【学情分析】高二8班学生自进入高一开始，人手一册《论语》，每周一节阅读指导课，由我指导诵读，学生对儒家思想有了一定的认识，背诵积累了孔子的许多语录。

【课堂片段回放】“问题二”解决过程回顾

1、教师创设情境，呈现目标：元稹有一首诗里写道——曾经沧海难为水……

学生：除却巫山不是云。

教师：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”是唐朝元稹绝句《离思五首》之四的首二句。是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”演化而来的。元稹以此极致的比喻悼其亡妻韦丛，感叹他们夫妻间的感情如沧海之水一样深广，如巫山之云一般美好，在今生今世已无法找到，创造了唐人悼亡绝句的绝胜境界，一直为后人称诵，至今余韵绵长，被誉为“不可无一，不可有二之叹”，堪称绝对，若再有其它对句，似都有续貂之嫌。但是清末昆明就有以“曾经沧海难为水”为上联的另两句下联。

其一是现在仍然嵌于大观楼近华浦，由清代临安（今建水）人马如龙撰的（也有人认为不是马如龙撰）亭联。其联云（幻灯显示）：

曾经沧海难为水；欲上高楼且泊舟。

其二是清末贵州盘县人谢幼侯为官昆明时，因感于当时贵州的某些暴政而撰的一联。其联云（幻灯显示，所有教师所准备及自拟对联均以幻灯展示，下同）：

曾经沧海难为水；寻得桃源好避秦。

借《桃花源记》典巧成此联，虽算不得天衣无缝，但借古喻今，不见牵强，故为大家传诵，并把这段街道称为“桃源街”，至今未变。

这两联当然不能和原联半斤八两而论，但都各自另出新意，各得其趣，自有它存在、流传的价值。

其实，集句诗、集句联古已有之。曹操《短歌行》全诗32句，其中“青青子衿，悠悠我心”和“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”6句，直接摘自《诗经》，融入全诗，非常自然。这种直接移植现成诗句的大胆尝试，使曹操事实上成为中国解构主义文学的鼻祖。

今天我们就尝试用我们学过的先秦诸子选读中的词句，拟写对联。

问题呈现：依据对孟子（或诸子）思想的领悟撰写1-2副对联，并说出联句出处。

2、教师针对实例讲解集句联的特点。由上联“色难”（《论语·为政》）对下联“容易”说起，激发学生兴趣。

3、教师展示古人集四书联，并引导学生分析集句联的特点，明确对联的格式要求。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

上联出自《中庸》，下联出自《孟子·滕文公下》

4、展示教师拟写对联上联，通过拟写下联的活动调动学生参与，并让学生明确本节课对联撰写要求。

守株待兔，兔复至此，得兔仍属巧合。

缘木求鱼，鱼不生斯，求鱼岂非徒然？

这副对联是我在集句联“守株待兔，缘木求鱼”基础上续写而成。

“守株待兔”对“缘木求鱼”是当代书法大家胡问遂先生集《韩非子·五蠹》中“守株待兔”和《孟子·梁惠王上》中“缘木求鱼”而成；金庸《鹿鼎记》第四十回的题目“待兔只疑株可守，求鱼方悔木难缘”，也是从“守株待兔”和“缘木求鱼”两个成语脱化而来，比喻解决方法不对路，在书中则是比喻韦小宝难题重重，歪打正着。

通过这个环节，学生对集句联有了一个感性认识，并产生创作欲望。

5、学生自主阅读“《孟子》选读”及诸子文本，摘取文句拟写对联，自主撰联。教师巡回指导，并鼓励。

6、学生小组内展示交流，要求说出联语的依据。

7、每组推荐1-2副对联，给出上联，向其它小组挑战。各小组展开竞赛。

8、小组展示，相互点评，推选优秀对联。

首先展示的是乐知组的对联：

真君子不忧不惑不惧，大丈夫不淫不移不屈。

上联语出《论语·子罕》子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。下联语出《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

紧接着是勤学组的对联：

孟轲扬浩然正气，孔丘弃骄谄邪风。

上联“浩然之气”，源出《孟子·公孙丑上》，下联则依据《论语·子路》“子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语·为政》“子曰：‘非其鬼而祭之，谄也。见义不为；无勇也。’”《论语·学而》“子贡曰：‘贫而竞谄，富而无骄。’何如？’子曰：‘可也，未著贫而乐：富荷好礼者也。’”

然后乐学组的展示也很精彩：

明礼明智名君子，贼仁贼义谓一夫。

这个对联的下联语出《孟子·梁惠王下》：“齐宣王问曰：‘汤放桀，武王伐纣，有诸？’一孟子对曰：‘于传有之。’曰：‘臣弑其君可乎？’曰：‘贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’”

乐学组还有一联：

扬我浩然之气，兴君仁义之行。

接着是弘志组的对联：

固国岂凭天险？杀鸡焉用牛刀！

下旬语出《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”上句语出《孟子·公孙丑下》：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”

接着是善学组的两副对联，写在黑板上一念出就引起全场发笑，也迎来了热烈的掌声，对联如下：

大丈夫为将，智信仁勇严，为人不为己；

小女子鼓琴，宫商角微羽，卖艺不卖身。

《孙子兵法·始计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”（备注：智信仁勇严是我们班的班训）

小人同而不和克伐怨欲费谄贪骄猛，

君子矜而不争刚毅木讷惠劳信泰威。

这个对联的上联和下联依据《论语·尧曰》中孔子提出的“尊五美，屏四恶”的思想来拟写，显示了学生较为深厚的积累。《论语·尧曰》载：“子张问于孔子曰：‘何如斯可以从政矣？’子曰：‘尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：‘何谓五美？’子曰：‘君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

另外，上联的“刚毅木讷”和下联的“克伐怨欲”均出自《论语》。《论语·子路》：“刚、毅、木、讷、近仁。”《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”

乐知组又展示了一副对联，也列于此。

当仁不让于师，无礼怎称得贤？

上联“当仁不让”语出《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”。

除上述各小组外，其余给力组、求知组、海燕组也积极展示了自己的作品，限于篇幅，不再一一引述。

9、课的最后，我展示自己拟写的上联，由学生来对出下联，并说出联语来源。

我展示的五副对联及联语出处如下：

居广居，立正位，行大道，大丈夫一身浩然气；

富不淫，贫不移，威不屈，真豪杰千里快哉风。

这个对联语出《孟子·滕文公下》：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”

“千里快哉风”语出苏轼的《水调歌头·黄州快哉亭赠张僵俭》：“一点浩然气，千里快哉风。”最早则见于宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风！寡人所与庶人共者邪？’”

忧道忧民忧天下，君子无一朝之患；惠得患失患已身，小人有终身之忧。

呲联主要依据《孟子·离娄下》：“是故君子有终身之忧，元—瑚之患也。乃著所忧则有之：舜人也，我亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有。一朝之患，则君子不患矣。”

贼仁贼史独夫唯四恶修名，忧道忧比民王者藉五美润身。

此联语出《孟子·梁惠王下》，《论语·尧曰》“尊五美、屏四恶”章，以及《论语·卫灵公》篇：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

仁义礼智全君子之德，爱信勇严立大人之威。

结语：把课堂还给学生，一个很重要的标志就是要让学生在课堂上得到充分的展示，让学生在展示中积极参与，锻炼思维，体验成功，收获快乐，享受幸福。

守株待兔文言文篇7

摘 要 学校体育是终身体育的基础，运动兴趣和习惯是促进学生自主学习和终身坚持锻炼的前提。一堂成功的体育课无论是教学内容的选择还是教学方法的更新，都应十分关注学生的运动兴趣，只有激发和保持学生的运动兴趣，才能使学生自觉，积极地进行体育锻炼。而运动兴趣的培养，必须从低年级的体育课堂开始。而对于怎样上好小学低年级体育课我总结了一些教学方法。

关键词 小学 体育课 低年级

一、游戏激发兴趣

一年级体育课最主要的是培养学生的体育课堂常规。为了让学生的体育课堂常规规范化，我提了很多要求，总是反复的强调，讲解。但是，我发现学生们感到特别枯燥而且不容易做对、做好，他们的随意性大、纪律不好、听课的注意力不集中。对待相对开放的体育课，有点“不安分”、“小调皮”。对于说教过多、有技术要求的教学不易接受，也不感兴趣，教学效果差。几节课下来，我已经是筋疲力尽，焦头烂额。“我该怎么办呢？”这个问题一直困扰着我。一次偶然的机会，我与一个孩子聊天“你喜欢体育课吗？”他说“以前喜欢，现在不怎么喜欢了！”“为什么呢？”“我们都以为上体育课可以玩老鹰捉小鸡，现在不怎么好玩！”原来他们喜欢玩游戏！我的天啊！我居然扼杀了学生的兴趣，兴趣可是最好的老师啊！了解了他们内心真实的想法，我第一次意识到应该把教材内容以游戏的形式来完成。

但小学体育教材内容不单纯是由游戏构成，它是以自然的走、跑、跳、投等为主要内容。在教学时这些技术不仅要教会学生，而且还要让他们兴趣十足，因此游戏要设计地巧妙，既不能喧宾夺主又不能使学生感到枯燥乏味。在上《向左向右转》这一教学内容时，我奖励上课认真，能快速完成教学内容的学生做游戏“迷宫”。这个游戏需要在学生充分掌握《向左向右转》内容后才能参与，这样既可以强化教学内容，又能促使学困生更加努力！再如《走》这一内容，它主要是培养学生走步能力。在教学中，我们较容易把它理解为“齐步走”，只片面的强调整齐，而忽略了走步教材的真正目的。成人化、军事化的训练更是使孩子产生了畏难情绪。这类教材应多采用学生喜闻乐见的游戏，如“听音走”“模仿动物走”“蚂蚁搬家”、“两人三足走”等等。这样孩子们就会自发地在教师的引导下玩着、奔跑着、欢笑着。

二、情境带动课堂

我在一位语文骨干教师的课堂上，听到她上《守株待兔》一课，课文内容讲完后，她突然倚在黑板下，闭目打坐，扮起“守株待兔”者，让学生扮演路过的行人“劝”自己放弃“守株待兔”的想法。学生兴致倍增，纷纷献计献策，有学生说：“老师，你等不到兔子啦……”有学生说“老师，再等下去你会饿死的！”……老师还模仿“守株待兔”者的口气和学生争辩。学生越劝说，兴致越高，就越能深刻地理解这篇寓言的寓意。这样形象、具体的教学效果非常好。这种情境教学法给了我很大的启发，为什么我不把情境法融入到我的体育课堂中来呢？

在教学《五步拳》这一内容时，我以上少林寺学艺作为故事背景：告诉孩子们我是来至“少林寺”的“大师”，我会少林武术拳（给孩子们展示一段武术操，激起他们学习武术的欲望）。在学习欲望强烈的氛围下带学生“翻山越岭”到达少林寺（准备活动），在“拜师学艺”之前需要接受考验才能成为正式的徒弟（游戏：挑水），成为正式的徒弟后“传授武艺”（学习五步拳）。推选大师兄活动成为学生们练习、展示的动力，徒弟们得到大师的真传，学成归来（放松的跑步下山）。这样的教学内容更加形象，学生易于接受。再如学习《立定跳远》时，我以童话故事“小蝌蚪找妈妈”导入课堂。先用描述故事情节的同时，也共同参与角色，模仿小蝌蚪寻找妈妈时遇见的各种小动物，如小猫、大公鸡、小鸭子、大象、小猴子、小兔子、最后找到了青蛙妈妈。于是引出青蛙妈妈教本领，这个本领就是立定跳远。

三、示范规范动作

动作示范在体育课中是一种常用的教学手段，是体育教师以具体的动作为范例，使学生了解所要学习的动作形象、结构、要领的一种方法。教师正确、优美的示范，可使学生产生一种跃跃欲试的心理氛围，激发学生的学习积极性，以保证教学任务的顺利完成。教师应尽量把示范动作的方向、路线与学生做的方向、路线相一致，可采用正面示范、背面示范、侧面示范和镜面示范等形式。实践证明，教师准确、熟练、优美的示范可消除学生的心理障碍，激发学习兴趣，调动学生的学习积极性，这对促进学生建立正确动作要领十分重要。

四、小组互助内化

让学生在小组中学习，是教师在课堂中留给学生广泛的时间和空间，学生在各自的小组中练习和巩固中内化为自己的知识、技术和技能，不仅促进了学生之间的合作与协同，而且促使他们自发、自主地学习。教师要充分发挥主导作用，及时给予纠正与辅导，鼓励学生开动脑筋勇于创造，引导他们想了练、练了想、想中练、练中想，反复尝试体会。比如学习《前滚翻》教学内容时，让学生按小组创新教学形式在床垫上滚动几次。通过学生在垫上滚动的初步感觉，我结合教材内容质疑学生“篮球和魔方哪个滚动的快，为什么？”然后让各小组学生展开小组讨论，讨论后各小组回答“球滚动的快！”“那我们滚动的时候要不要团身成球的形状”“要！”这样充分让学生理解团身成球的重要性。通过“小组”教学法的运用，不仅增加了练习密度、提高了动作水平，活跃了他们的思维，还可增强他们的义务和责任感，发展融洽的人际关系，增强适应社会的能力。

守株待兔文言文篇8

1、乌飞兔走：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

2、兔起鹘落：鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

3、动如脱兔：比喻动作十分敏捷。

4、兔走乌飞：比喻日月运行，光阴流逝快速。

5、兔死狗烹：喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

6、兔起鹘落：(1)形容动作敏捷,(2)比喻书法雄健。

7、蛇兔联盟：比喻强暴的人诱骗弱者与他合作，最后又把弱者给并吞。

8、东兔西乌：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

9、白兔赤乌：比喻时间过得很快。

10、兔罗雉离：比喻小人奸恶，但却会用计来幸免罪罚，而君子忠直，却因固守正道反遭祸害。

11、玉走金飞：谓日月如飞。比喻时光易逝。玉，玉兔，指月亮。金，金乌，指太阳。

12、见兔顾犬：比喻及时补救，为时未晚.亦作见兔呼狗。

13、见兔放鹰：比喻看准时机，及时采取行动，以获取利益。

14、狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

15、龟兔竞走：比喻天才失败，努力成功的寓言。

16、狡兔三窟：比喻有多处藏身的地方或多种避祸的准备.亦作三窟狡兔。

17、兔角龟毛：比喻不可能发生的事情。

18、玉兔东升：表示时间已经入夜。

19、狮子搏兔：比喻做小事情也拿出全部精力认真对待。

20、兔迹狐踪：比喻罕无人迹。

21、玉兔东升：表示时间已经入夜.亦作玉兔东升。

22、兔起鹘落：(1)比喻动作快速敏捷.(2)比喻书法家腕力又健又快。

23、兔毛大伯：宋元时泛称老人。

24、龟毛兔角：乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。

25、补牢顾犬：丢失了羊，才修补羊圈；见了野兔，才回头唤狗去追捕。比喻对出现的失误，及时设法补救。

26、韩卢蹇兔：比喻以强攻弱。

27、兔丝燕麦：兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。()比喻有名无实。

28、兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。

29、东兔西乌：比喻时间流逝。

30、兔缺乌沉：比喻时光飞逝。

31、见兔顾犬：看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。

32、龟毛兔角：佛典常用以譬喻空理或战事将起的徵兆或预警。

33、兔死狗烹：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

34、兔走乌飞：比喻日月运行，光阴快速流逝。

35、犬兔俱毙：比喻两败俱伤，或同归於尽。

36、兔起凫举：比喻行动急速。

37、兔起凫举：凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

38、见兔放鹰：看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。

39、势若脱兔：势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。

40、逐兔先得：比喻没有主人的东西，谁先得到便属於谁所有，别人无法再争。

41、狗兔听提：像狗兔般的柔顺伏贴。

42、兔死凫举：象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

43、兔死狐悲：比喻同类的死败，自己也哀伤起来。

44、金乌玉兔：指太阳和月亮。

45、兔角牛翼：兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。

46、守株待兔：表示固执成见不知变通。

47、兔丝燕麦：比喻有名无实。