以校园为话题的作文范文

以校园为话题的作文篇1

1、提升校园文化的品位和质量

话剧艺术从内容上来说有对人生深邃的思考、对现实深刻的表达，对理想艺术的追求，可以培养和巩固文化根基，启迪心智，净化心灵；从形式上来说演员的肢体和语言与道具互动，与舞台融合，有着身临其境的现场效果，震撼人心的艺术效果。校园话剧以其浓郁的美学风格，艺术化的表现手段，潜移默化中感染和熏陶着大学生，活跃了校园文化氛围，提升了校园文化的品位和质量。

2、提高大学生综合素养

校园话剧以学生为主体，师生共同参与的艺术表现形式。一部话剧从编创剧本到演员排练再到演出，可以提升参与学生的综合素养。通过对话剧作品的解读和演绎，可以提升社会认知的能力和思想水平；通过团队参与创作和演出，可以提升团队协作能力和创新创造能力；通过参与话剧社团活动，可以提升社团组织管理能力和人际沟通能力。

二、高校话剧发展存在的问题

1、剧本以经典重现和改编名作为主，缺乏原创

话剧剧本是话剧之源，好的话剧剧本应该具备戏剧冲突激烈，人物特色鲜明，语言巧妙精练，寓意隽永深刻等多个要素。校园话剧的剧本或是经典重现，或是改编名作，或是原创剧作。经典重现是在理解经典话剧作品的精髓的基础上加以重现，重在原汁原味；改编名作是将经典话剧作品与现实实际有机融合，进行现代化演绎和改编；原创剧作是根据校园、社会等题材进行创作。高校话剧的剧本创作以经典重现和改编名作为主，原创剧作不多，且许多作品都是小品。大学生受思想水平、知识水平等的限制难以创作出宏大而深刻的话剧作品，多是生活场景再现，用短小精悍的小品来展现校园生活，缺乏一定的思想深度，更难以对现实有深入的揭露和思考。

2、依托社团，管理混乱

话剧社团是以学生对话剧的兴趣爱好为基础组成的兴趣团体，进行剧本创作、演员表演排练、演出等话剧活动，话剧社团的舞台主要是校内外的校园文化活动现场，承担着活跃校园文化氛围、提升学生人文素养的重任。部分话剧社团尤其是无话剧专业院校的社团管理混乱，内部缺乏行之有效的管理机制，仅凭个别同学的一腔热情支撑；外部缺乏良好的指导和监督，导致社团日益功利化和商业化。话剧社团管理的混乱造成话剧质量严重下滑，助长了敷衍了事的风格，创作和表演随意而为，缺乏严谨性和庄重性。

3、缺乏指导和政策性扶持

校园话剧的质量高低取决于专业指导、经费支持、学生热情等多个因素，缺一不可。许多未设置话剧、影视类专业的院校在发展话剧的过程中遇到诸多困难，一方面缺乏专业教师指导，许多校园话剧的发展依托高校团委及文化艺术中心来进行，往往缺乏话剧相关专业指导教师，缺乏专业指导的话剧社团只能自发运转，在剧本创作、排练、表演等专业化要求面前往往捉襟见肘，难以创作出优秀作品，偶有作品也是自娱自乐难登大雅之堂；另一方面话剧从表演、道具到舞美、灯光、场地都需要强大的经费支持，经费是话剧发展的一大瓶颈，而话剧与舞蹈、音乐等其他校园文化艺术形式相比投入与产出比例并不成正比，因此校园文化经费对于话剧的支持有限，导致话剧发展步履维艰。

三、高校话剧的生存之道

高校话剧面临缺乏原创剧本、社团管理混乱、缺乏专业指导、缺少经费支持等困境，若要继续发挥其推动校园文化建设、提升校园文化品位、活跃校园文化氛围、提升大学生综合素养的作用，必须求变图存，寻求生存之道。

1、就地取材，原创剧本

高校话剧需要在重演经典和改编名作的基础上，就校园生活、社会现实进行取材，融入当代大学生的思考。剧本的创作首先要丰富选材，选择感受最深刻、认识最透彻，而又有重要社会意义的题材，选择当前为大众所关心的题材，选择符合戏剧发展规律的题材，可从对青春、人生、校园生活、人际关系等角度思考；其次是精心安排戏剧结构，把握情节、幕场等戏剧要素，制造强烈的戏剧矛盾冲突；第三，塑造戏剧人物，在创作剧本时，选取个性鲜明、动作性强的人物来写，从语言、动作、内心冲突、外形等多方面进行人物刻画。

2、加强社团管理，拓展舞台

随着时代的发展，校园话剧社团的数量在增加，也存在管理混乱、发展空间狭小的问题，因此需要加强话剧社团管理、拓展社团活动舞台。首先加强内部管理机制，制定完善的规章制度和管理规范，可从剧本编辑、剧务、表演等几个方面划分不同职能部门，各部门成员间既分工明确，又团队协作；其次加强外部指导和监督，纳入学生会系统，通过社团联合会、大学生艺术团进行管理和监督；最后拓展社团发展舞台，不同高校间进行话剧作品切磋、社团文化交流，此外通过话剧艺术节、比赛等形式进行校际交流，拓展发展平台和空间。

3、加强专业指导，增加支持

校园话剧是一项专业性极强的文化艺术活动，话剧剧本的写作需要具备写作功底和文学素养，话剧表演需要学习表演艺术、练习发声和动作，舞美需要把握舞台造型、灯光、音响、道具等。校园话剧的专业性要求必须有专业指导教师，针对剧本创作、改编，表演排练和舞台演出进行专业方面指导。此外，适当的经费支持和政策扶植是校园话剧发展的物质保障，因此应专门开辟话剧表演使用经费，进行预算，并在校园文化发展政策上进行倾斜，支持校园话剧的持续发展，发挥其引领思想、推进校园文化建设的作用。

以校园为话题的作文篇2

关键词：戏剧艺术；艺术教育；校园话剧；高等教育；人才培养；作用

中图分类号：J80文献标识码：A

Impact of Campus Drama upon Talent Cultivation in Colleges and Universities

SHI Chang

（School of Marxism， Southeast University， Nanjing， Jiangsu 210096）

一、高校语境下话剧的传统与现状

中国戏剧主要包括戏曲和话剧。话剧是以对话和动作为主要表现手段的戏剧，欧洲各国通称戏剧，但与中国固有的传统戏剧不同，话剧是20世纪从西方引入中国的“舶来品”。 20世纪初到“五四”前，话剧称“文明新戏”，“五四”以后，主要是引自西方的现实主义戏剧，称为“新剧”。在整个20世纪20年代，“戏剧”这个称谓基本等同于后来的“话剧”。1928年起，经洪深提议，将这种主要运用对话和动作表情来传情达意的戏剧样式称为“话剧”，到如今已有百余年的历史。

中国的话剧始于校园，校园话剧是中国最早的话剧形式，它直接推进了中国现代话剧的诞生。校园话剧的滥觞与演进过程是与中国现代教育的产生和发展过程同步的。只不过最初的话剧带有西方基督教的文化背景，1899年11月上海基督教约翰书院的学生于圣诞节晚会上演出了自己编排的《时事新戏》，这是最早的学生演剧活动。[1]继教会学校的圣诞节演出活动之后， 天津南开学校在校长张伯苓的主持下开创了每年一度的校庆纪念日演剧活动， 自编自演“新剧”。张伯苓把戏剧原理与教育原理相贯通， 把引导学生参加校园戏剧活动作为培育人才的手段， 在我国首创了把校园戏剧纳入整个教育体制这样一种现代教育方式。

校园话剧是校园戏剧一种重要形式，既是艺术范畴中的戏剧文化组成部分，又属于文化范畴中的校园文化样式。

在我国高校语境下，校园话剧的发展与我国近代史的发展也具有逻辑的一致性。1907年中国留日学生组成的“春柳社”在东京演出了《茶花女》第三部，对我国现代话剧的产生起到了开创性的作用。话剧得到了当时北京大学、清华大学、燕京大学、南开大学等大多数大学的积极响应，而话剧在校园的普及和推广抵制了当时戏剧的商业庸俗化倾向。在上世纪20年代，复旦剧社在选择优秀改译剧本及进行社会公演、推行男女合演等举措，为中国话剧的发展提供了有益的参照。[2]

高校校园话剧在新民主主义革命时期曾发挥过积极的宣传动员作用。抗日战争爆发后，共同抗日的多种话剧吸引和教育了广大学生投笔从戎走上了革命和抗战的战场。新中国建立后，绝大部分高校都有自己的学生剧社，校园话剧在宣传新中国的新人新事和新观念、教育人民和大学生方面发挥了积极作用。改革开放后，校园话剧得以恢复和发展，在显示高校校园文化的品味、增强高校校园文化氛围、丰富大学生高雅文化生活方面起到了不可替代的作用。

上世纪90年代以来，高校校园话剧由自生自灭发展到初步建立发展机制的过程，北京、上海、杭州、南京、广州等地有经常性的校园话剧演出活动。通过全国性的“大学生戏剧节”及各地的大学校园戏剧专场演出，校园话剧不断得以发展。

在经济物质利益和光电技术的挤压下，当今话剧的纯粹性越来越稀薄，更多地剩余在了大学校园。话剧整体的不景气由此和相对活跃的校园话剧活动形成了鲜明的对照。当前，大多数高校主要依托话剧社团来开展活动，从剧本、舞台、音乐到演员，全部程序和环节都由大学生们自己策划和组织。高校话剧社团在其他高校的巡演也构成校园话剧的一种发展方式。尽管对照专业话剧院团所排演的一些剧目是非专业、职业化的，但高校话剧却因为富有启发和青春冲击力而成为当代话剧发展的基础和希望。

当然，高校话剧的存在也面临诸多困境。从校园戏剧艺术活动的规律看，高校话剧发展需要学校相关领导和主管部门的重视和多方面硬件的支持，但学校认知偏差、组织乏力、专业指导不足、资金短缺成为影响话剧发展及发挥应有作用的因素，从而不可避免地消减了话剧的质量以及学生的创新积极性。而从校园文化发展的环境看，话剧的发展也出现了因当前社会和网络低俗文化盛行、大学生审美情趣低俗化而彰显的媚俗趋势，导致高雅经典话剧演出逐渐褪色而代之以模仿恶搞的低俗拙劣表演秀。

二、校园话剧的艺术特性及其对人才培养的作用

校园话剧作为校园文化的重要载体，并体现出艺术审美的显性特征，以及通过观众无意识的心理反应机制来发挥作用的隐性特征。如同历史上所发挥的作用，校园话剧从来都具有基于多重艺术特性的综合作用，不仅是大学生完整人格养成的一种载体，同时对于大学生的审美情趣、人文精神等文化素质提升以及校园文化建设都是不可或缺的重要环节，由此具有灵活性和开放性的话剧艺术教育形式的校园话剧构筑了一个文化育人的场域，能够对参演者与观演者进行双向教育，提升其责任与使命意识、对生命的敬畏感、与人为善的德性、高雅的审美情趣、直面现实的实践品格等，成为学生乐于接受、提升大学文化品位的有效形式。校园话剧的艺术特性及其对当代大学生的作用机制主要体现在：

第一，中国素有“文以载道”的传统，校园话剧从诞生之时起便承担了启蒙开智的政治使命，可谓匡时济世的艺术形式。

比如在五四时期，蕴含着战斗精神的话剧成为思想的载体和工具，对于坚持现实主义创作、提倡白话文学、男女同台演出、传播民主科学理念、宣传和配合革命等方面发挥了先锋作用。当时欧阳予倩就认为戏剧是“思想之影像”，洪深的认识更直截了当，“现代话剧的重要，有价值，就是因为有主义”。而从20世纪三四十年代“普罗列塔利亚”戏剧、左翼戏剧、国防戏剧直到抗战戏剧，也都是被赋予特定历史阶段政治色彩的例证。当代校园话剧里仍然充满着浓郁政治色彩的先锋性，比如东南大学极坐标话剧团所排演的话剧《切格瓦拉》，但这种先锋性更多指向的是一种单纯、理想化的高尚价值，对于世俗化、庸俗化的当下反而是一种理想化的超越坐标。当然，回到政治属性本身，校园话剧对于当代大学生而言，更重要的是通过话剧形式来认知并强化自身对国家、社会和民族的责任意识与使命感。

第二，校园话剧能够使人体认生命的意象，无论是话剧本身所诉诸的生命愿景，还是校园语境所引发的生命张力，相对于现代性体制下的大学本身而放逐的“在大学之外”所在的灵魂之地都映射着生命的内涵。

如同法国生命哲学家柏格森所说的生命绵延理念，在最初脱胎于西方基督教教会学校宗教剧的校园话剧中，基督教文化本身所蕴含的灵魂信仰与生命超越其实仍然渗透其中并绵延至今，这对于富有青春生命力的大学生而言尤其如此。舞台上充满青春精神的生命表现和欲望恰恰构成校园话剧最具生命力的表征，也印证着话剧本身与大学生生命形态和生活状态的对应关系。当然，中国化了校园话剧更加渲染了诗化的生命意象，即追求一种有机的内在的和谐完整而富有意蕴的境界。比如话剧中通常把细节的描写、真实的物象与人物的命运、戏剧的冲突、意境的烘染等都统摄在一个特定的情景之中。这种绵延至今的生命意象使校园话剧显得像星空一样崇高而平添一种生命的敬畏感，而这种敬畏感对于当代很多大学生而言恰恰是话剧对人的心灵、人的精神发出的有力呼唤，也是人格养成中所需要填补的真空。

第三，校园话剧通过对白与动作直接刻画人性本真，也为大学生与人为善的德性养成勾画轨迹。

戏剧精神与人类的生命取向相一致，也同人的本性趋同。“在所有的艺术门类里，戏剧是离人最近的艺术，它是最便捷、最适当的人文素质教育”[3]，话剧因为有情节、有冲突、有人物性格塑造和深厚的历史人文背景，舞台上所表现的社会生活以及各种真实的人性表现得光怪陆离、淋漓尽致，以致于表演者与观看者不知不觉地与角色同喜同悲，进而通过临场效应产生迥异的道德情感，感知并震撼于人性的善恶，进而直接反映出优秀文化中的核心价值观，传达着源自社会生活和人生态度，使人既能在非理性的情感上分清，也能在理性的善恶取向上辨明。校园话剧的情节冲突、群体演出以及台下观众的呼应，也集成了人性的冲突，尽管校园话剧的演出不是很专业，但尤其表现出了人性的本真一面。优秀的校园话剧作品可以启迪和帮助人们对生活采取正确的态度，净化人们的心灵，与人为善，同时也可能使学生通过角色来对原先不曾涉及的人的内在精神世界进行观照，通过审美的间离作用进行深刻认识、剖析自我、体验人生，进而理解人性的本真和人类的生存方式以及人格的要义，自觉内化德性，使学生在发现自我与社会交往中修正甚至是重塑自我人格，这同时也是一个自我教育的过程。

第四，“矛盾冲突是戏剧的核心。”[4]

专业话剧如果以演员的动作与对话为主要表现形式，再加上布景、服装、化妆、道具、灯光、音响等多种艺术手段，可以极大激发审美欲望。但校园话剧一般缺少专业的艺术表现细节，但通过采取强烈的矛盾冲突的方式亦即在美与丑的矛盾斗争和行动中使观演双方都在对美与崇高的强烈感受中形成审美价值定向，同样可以获得社会承认的审美价值发生感情上的同化，通过崇高感发挥感情净化作用，进而强化与社会发展和谐一致的审美情趣、审美价值与审美能力。

其中，审美能力是在审美操作中培养起来的，校园话剧为学生提供了审美操作过程，“使学生们在参与话剧演出和话剧欣赏中不断感知和把握话剧的审美形式，理解和想象话剧艺术意境，体验话剧艺术催发出的艺术情感，久而久之，其整体的审美能力就会完善起来。”[4]当然，校园话剧在戏剧舞台和戏剧表演都嫌粗简，从剧本创作到演艺水准都表现出亚文化的、非职业化的“业余”性质，这种艺术美学上的特性同时也凸显了其质朴性，20世纪西方“质朴戏剧”或“贫困戏剧”的口号，可能最适合形容校园话剧不过了，但正是这种纯粹性、质朴性所表现的艺术美学真实表现了大学生自由、率真的精神状态，尤其在日渐物化、异化的当下世界里，这种独特的审美情趣便显得尤为可贵。

第五，校园话剧具有直观现实性，有助于培养大学生的实践品格。

校园话剧的直观性意指演员的姿态、动作、对话、独白等表演直接作用于观众的视觉和听觉，观众能直接观赏到剧中人物形象的外貌特征。现实性主要体现在话剧基于对时代的敏感所反映的内容大多是源自现实、反映现实而又超越现实，表现出现实主义的美学特性。校园话剧是学校业余文化活动中最具社会性的艺术形式，话剧的创作与演出本身就是一种社会实践，比如大学生在舞台上的角色体验就包含着一种社会性的集体意识与集体创造，可谓付诸舞台的社会实践，对于大学生而言同样能够实现对社会生活的深刻洞察并提高社会价值的认同感，进而发挥提升实践品格、增强集体意识的作用。

三、高校强化校园话剧对人才培养作用的可能策略

高校校园话剧对当代大学生人格养成及校园文化建设发挥着独特、确切的作用。在当前现实基础上进一步强化校园话剧的作用应从顶层设计、内容边界、形式创新等方面系统考量可能的策略。

第一，高校应重视并完善强化校园话剧作用的顶层设计。从高校领导到管理机构，从话剧社团到参与师生，高校要基于一定高度和可持续发展的理念，将话剧的育人作用以文化素质教育的方式纳入人才培养之中。完善组织协调、制度约束、运行机制、评价标准、保障体系，形成长效发展机制。

第二，在内容边界上，一方面根据学校相关规定摒弃媚俗甚至是恶俗的话剧选题及具体内容，增强内涵，凸显人文性和艺术性的双重特性；另一方面主动选择合乎时展、反映国家和民族发展的宏观与微观主题。比如可将“民族复兴”的历史题材与“中国梦”的当代蓝图相结合，描绘所在高校的具体梦想故事。此外最好在反映学校、学生生活的主题中凸显社会主义核心价值观、科学发展观等内容。

第三，在形式创新上，既要符合当代大学生的特点、顺应网络化等社会发展规律，又要遵从校园话剧本身的艺术规律。比如根据戏剧符号学的观点，戏剧演出的接受是一个编码解码的过程，只有按照受众接近性的原则，使演出者和观众处在相同的编码解码系统中，才能取得较好的传播效果。比如可以通过开设戏剧必修课提高大学生的话剧审美品位，可以尝试利用新媒体传播话剧的演出信息以及视频资料等，尽可能放大话剧在人才培养中的边界效应。（责任编辑：贾明哲）

参考文献：

[1]杨红.论20世纪20年代校园话剧的谱系图[J].前沿，2010，（12）：127.

[2]董健，马俊山.戏剧艺术十五讲[M].北京：北京大学出版社，2004.254.

[3]桂迎.校园戏剧[M].杭州：浙江大学出版社，2005.8.

以校园为话题的作文篇3

Impact of Campus Drama upon Talent Cultivation in Colleges and Universities

SHI Chang

（School of Marxism， Southeast University， Nanjing， Jiangsu 210096）

一、高校语境下话剧的传统与现状

中国戏剧主要包括戏曲和话剧。话剧是以对话和动作为主要表现手段的戏剧，欧洲各国通称戏剧，但与中国固有的传统戏剧不同，话剧是20世纪从西方引入中国的“舶来品”。 20世纪初到“五四”前，话剧称“文明新戏”，“五四”以后，主要是引自西方的现实主义戏剧，称为“新剧”。在整个20世纪20年代，“戏剧”这个称谓基本等同于后来的“话剧”。1928年起，经洪深提议，将这种主要运用对话和动作表情来传情达意的戏剧样式称为“话剧”，到如今已有百余年的历史。

中国的话剧始于校园，校园话剧是中国最早的话剧形式，它直接推进了中国现代话剧的诞生。校园话剧的滥觞与演进过程是与中国现代教育的产生和发展过程同步的。只不过最初的话剧带有西方基督教的文化背景，1899年11月上海基督教约翰书院的学生于圣诞节晚会上演出了自己编排的《时事新戏》，这是最早的学生演剧活动。[1]继教会学校的圣诞节演出活动之后， 天津南开学校在校长张伯苓的主持下开创了每年一度的校庆纪念日演剧活动， 自编自演“新剧”。张伯苓把戏剧原理与教育原理相贯通， 把引导学生参加校园戏剧活动作为培育人才的手段， 在我国首创了把校园戏剧纳入整个教育体制这样一种现代教育方式。

校园话剧是校园戏剧一种重要形式，既是艺术范畴中的戏剧文化组成部分，又属于文化范畴中的校园文化样式。

在我国高校语境下，校园话剧的发展与我国近代史的发展也具有逻辑的一致性。1907年中国留日学生组成的“春柳社”在东京演出了《茶花女》第三部，对我国现代话剧的产生起到了开创性的作用。话剧得到了当时北京大学、清华大学、燕京大学、南开大学等大多数大学的积极响应，而话剧在校园的普及和推广抵制了当时戏剧的商业庸俗化倾向。在上世纪20年代，复旦剧社在选择优秀改译剧本及进行社会公演、推行男女合演等举措，为中国话剧的发展提供了有益的参照。[2]

高校校园话剧在新民主主义革命时期曾发挥过积极的宣传动员作用。抗日战争爆发后，共同抗日的多种话剧吸引和教育了广大学生投笔从戎走上了革命和抗战的战场。新中国建立后，绝大部分高校都有自己的学生剧社，校园话剧在宣传新中国的新人新事和新观念、教育人民和大学生方面发挥了积极作用。改革开放后，校园话剧得以恢复和发展，在显示高校校园文化的品味、增强高校校园文化氛围、丰富大学生高雅文化生活方面起到了不可替代的作用。

上世纪90年代以来，高校校园话剧由自生自灭发展到初步建立发展机制的过程，北京、上海、杭州、南京、广州等地有经常性的校园话剧演出活动。通过全国性的“大学生戏剧节”及各地的大学校园戏剧专场演出，校园话剧不断得以发展。

在经济物质利益和光电技术的挤压下，当今话剧的纯粹性越来越稀薄，更多地剩余在了大学校园。话剧整体的不景气由此和相对活跃的校园话剧活动形成了鲜明的对照。当前，大多数高校主要依托话剧社团来开展活动，从剧本、舞台、音乐到演员，全部程序和环节都由大学生们自己策划和组织。高校话剧社团在其他高校的巡演也构成校园话剧的一种发展方式。尽管对照专业话剧院团所排演的一些剧目是非专业、职业化的，但高校话剧却因为富有启发和青春冲击力而成为当代话剧发展的基础和希望。

当然，高校话剧的存在也面临诸多困境。从校园戏剧艺术活动的规律看，高校话剧发展需要学校相关领导和主管部门的重视和多方面硬件的支持，但学校认知偏差、组织乏力、专业指导不足、资金短缺成为影响话剧发展及发挥应有作用的因素，从而不可避免地消减了话剧的质量以及学生的创新积极性。而从校园文化发展的环境看，话剧的发展也出现了因当前社会和网络低俗文化盛行、大学生审美情趣低俗化而彰显的媚俗趋势，导致高雅经典话剧演出逐渐褪色而代之以模仿恶搞的低俗拙劣表演秀。

二、校园话剧的艺术特性及其对人才培养的作用

校园话剧作为校园文化的重要载体，并体现出艺术审美的显性特征，以及通过观众无意识的心理反应机制来发挥作用的隐性特征。如同历史上所发挥的作用，校园话剧从来都具有基于多重艺术特性的综合作用，不仅是大学生完整人格养成的一种载体，同时对于大学生的审美情趣、人文精神等文化素质提升以及校园文化建设都是不可或缺的重要环节，由此具有灵活性和开放性的话剧艺术教育形式的校园话剧构筑了一个文化育人的场域，能够对参演者与观演者进行双向教育，提升其责任与使命意识、对生命的敬畏感、与人为善的德性、高雅的审美情趣、直面现实的实践品格等，成为学生乐于接受、提升大学文化品位的有效形式。校园话剧的艺术特性及其对当代大学生的作用机制主要体现在：

第一，中国素有“文以载道”的传统，校园话剧从诞生之时起便承担了启蒙开智的政治使命，可谓匡时济世的艺术形式。

比如在五四时期，蕴含着战斗精神的话剧成为思想的载体和工具，对于坚持现实主义创作、提倡白话文学、男女同台演出、传播民主科学理念、宣传和配合革命等方面发挥了先锋作用。当时欧阳予倩就认为戏剧是“思想之影像”，洪深的认识更直截了当，“现代话剧的重要，有价值，就是因为有主义”。而从20世纪三四十年代“普罗列塔利亚”戏剧、左翼戏剧、国防戏剧直到抗战戏剧，也都是被赋予特定历史阶段政治色彩的例证。当代校园话剧里仍然充满着浓郁政治色彩的先锋性，比如东南大学极坐标话剧团所排演的话剧《切格瓦拉》，但这种先锋性更多指向的是一种单纯、理想化的高尚价值，对于世俗化、庸俗化的当下反而是一种理想化的超越坐标。当然，回到政治属性本身，校园话剧对于当代大学生而言，更重要的是通过话剧形式来认知并强化自身对国家、社会和民族的责任意识与使命感。

第二，校园话剧能够使人体认生命的意象，无论是话剧本身所诉诸的生命愿景，还是校园语境所引发的生命张力，相对于现代性体制下的大学本身而放逐的“在大学之外”所在的灵魂之地都映射着生命的内涵。

如同法国生命哲学家柏格森所说的生命绵延理念，在最初脱胎于西方基督教教会学校宗教剧的校园话剧中，基督教文化本身所蕴含的灵魂信仰与生命超越其实仍然渗透其中并绵延至今，这对于富有青春生命力的大学生而言尤其如此。舞台上充满青春精神的生命表现和欲望恰恰构成校园话剧最具生命力的表征，也印证着话剧本身与大学生生命形态和生活状态的对应关系。当然，中国化了校园话剧更加渲染了诗化的生命意象，即追求一种有机的内在的和谐完整而富有意蕴的境界。比如话剧中通常把细节的描写、真实的物象与人物的命运、戏剧的冲突、意境的烘染等都统摄在一个特定的情景之中。这种绵延至今的生命意象使校园话剧显得像星空一样崇高而平添一种生命的敬畏感，而这种敬畏感对于当代很多大学生而言恰恰是话剧对人的心灵、人的精神发出的有力呼唤，也是人格养成中所需要填补的真空。

第三，校园话剧通过对白与动作直接刻画人性本真，也为大学生与人为善的德性养成勾画轨迹。

戏剧精神与人类的生命取向相一致，也同人的本性趋同。“在所有的艺术门类里，戏剧是离人最近的艺术，它是最便捷、最适当的人文素质教育”[3]，话剧因为有情节、有冲突、有人物性格塑造和深厚的历史人文背景，舞台上所表现的社会生活以及各种真实的人性表现得光怪陆离、淋漓尽致，以致于表演者与观看者不知不觉地与角色同喜同悲，进而通过临场效应产生迥异的道德情感，感知并震撼于人性的善恶，进而直接反映出优秀文化中的核心价值观，传达着源自社会生活和人生态度，使人既能在非理性的情感上分清，也能在理性的善恶取向上辨明。校园话剧的情节冲突、群体演出以及台下观众的呼应，也集成了人性的冲突，尽管校园话剧的演出不是很专业，但尤其表现出了人性的本真一面。优秀的校园话剧作品可以启迪和帮助人们对生活采取正确的态度，净化人们的心灵，与人为善，同时也可能使学生通过角色来对原先不曾涉及的人的内在精神世界进行观照，通过审美的间离作用进行深刻认识、剖析自我、体验人生，进而理解人性的本真和人类的生存方式以及人格的要义，自觉内化德性，使学生在发现自我与社会交往中修正甚至是重塑自我人格，这同时也是一个自我教育的过程。

第四，“矛盾冲突是戏剧的核心。”[4]

专业话剧如果以演员的动作与对话为主要表现形式，再加上布景、服装、化妆、道具、灯光、音响等多种艺术手段，可以极大激发审美欲望。但校园话剧一般缺少专业的艺术表现细节，但通过采取强烈的矛盾冲突的方式亦即在美与丑的矛盾斗争和行动中使观演双方都在对美与崇高的强烈感受中形成审美价值定向，同样可以获得社会承认的审美价值发生感情上的同化，通过崇高感发挥感情净化作用，进而强化与社会发展和谐一致的审美情趣、审美价值与审美能力。

其中，审美能力是在审美操作中培养起来的，校园话剧为学生提供了审美操作过程，“使学生们在参与话剧演出和话剧欣赏中不断感知和把握话剧的审美形式，理解和想象话剧艺术意境，体验话剧艺术催发出的艺术情感，久而久之，其整体的审美能力就会完善起来。”[4]当然，校园话剧在戏剧舞台和戏剧表演都嫌粗简，从剧本创作到演艺水准都表现出亚文化的、非职业化的“业余”性质，这种艺术美学上的特性同时也凸显了其质朴性，20世纪西方“质朴戏剧”或“贫困戏剧”的口号，可能最适合形容校园话剧不过了，但正是这种纯粹性、质朴性所表现的艺术美学真实表现了大学生自由、率真的精神状态，尤其在日渐物化、异化的当下世界里，这种独特的审美情趣便显得尤为可贵。

第五，校园话剧具有直观现实性，有助于培养大学生的实践品格。

校园话剧的直观性意指演员的姿态、动作、对话、独白等表演直接作用于观众的视觉和听觉，观众能直接观赏到剧中人物形象的外貌特征。现实性主要体现在话剧基于对时代的敏感所反映的内容大多是源自现实、反映现实而又超越现实，表现出现实主义的美学特性。校园话剧是学校业余文化活动中最具社会性的艺术形式，话剧的创作与演出本身就是一种社会实践，比如大学生在舞台上的角色体验就包含着一种社会性的集体意识与集体创造，可谓付诸舞台的社会实践，对于大学生而言同样能够实现对社会生活的深刻洞察并提高社会价值的认同感，进而发挥提升实践品格、增强集体意识的作用。

三、高校强化校园话剧对人才培养作用的可能策略

高校校园话剧对当代大学生人格养成及校园文化建设发挥着独特、确切的作用。在当前现实基础上进一步强化校园话剧的作用应从顶层设计、内容边界、形式创新等方面系统考量可能的策略。

第一，高校应重视并完善强化校园话剧作用的顶层设计。从高校领导到管理机构，从话剧社团到参与师生，高校要基于一定高度和可持续发展的理念，将话剧的育人作用以文化素质教育的方式纳入人才培养之中。完善组织协调、制度约束、运行机制、评价标准、保障体系，形成长效发展机制。

第二，在内容边界上，一方面根据学校相关规定摒弃媚俗甚至是恶俗的话剧选题及具体内容，增强内涵，凸显人文性和艺术性的双重特性；另一方面主动选择合乎时展、反映国家和民族发展的宏观与微观主题。比如可将“民族复兴”的历史题材与“中国梦”的当代蓝图相结合，描绘所在高校的具体梦想故事。此外最好在反映学校、学生生活的主题中凸显社会主义核心价值观、科学发展观等内容。

以校园为话题的作文篇4

[关键词] 和谐校园 和睦共处 自主性 凝聚力

构建和谐校园，是每一位热爱校园的人，都在尽力做的事。和谐的校园，如何实现呢？

一、和睦共处

环境中的人们，有和睦相处的愿望。言语交流，有收获，有启迪。将语言表达，作为学习提高的一种方式。建立一个资源共享、教学交流的平台。如学生心理讲座、文学诗社、博客、人生课程探索。

和睦共处，有什么样的方法？

1.恒久努力

环境中的人们，和睦相处，是点点滴滴长期努力的结果。

保持微笑与热情面对环境，避免冲突。以奉献与付出作为人际关系的基础。奉献大，要求小，快乐工作与生活。遇到问题、冲突，将它作为学习的起点，从中有所领悟。

长期形成的问题，默默寻找办法，克服困境，化解矛盾。

2.礼仪

工作中，人们用礼貌来交流。师生关系，上下级关系、同事关系，彼此能说声“谢谢你！”“对不起！”“你辛苦了！”对心灵，是一种莫大的安慰。

多承担责任，自己的问题，自己扛。

反反复复，平地起风波的事情，以忍为上。立好言，行好事。

3.体验

生活中的毁誉与荣辱，我们要有足够的抵抗力，不计较口头的胜负与输赢。多读书、三缄其口、努力工作。通过阅读，反复实践，理解人生的真谛。

4.心理氛围

人们能全面考虑自己的工作环境，读懂一起共事的人的心理，生活的细节之中，捕捉奋进的动力，获得瞬息的灵感。获致工作中的愉快、自信。

二、鼓励自主性

和谐环境中，人们努力工作，奋发进取，互助与关怀，是一种精神的需要。

表现在以下几个方面：

1.精神追求

校园中的师生，在教学中，能找到自己的精神追求，并为之孜孜不倦的努力，为自己的学业、教学，忙得筋疲力尽。在休息时，享受学习、思考之后的幸福的暖意。

2.校园主流文化

国家需要优秀人才，家长和教师希望学生成人成才，学生渴望教育与创造美好未来，促成积极的校园主流文化。

学生后天的学习，影响着他的思想观念，这与校园的教育呈现差异。

3.教育学的发展

学生行为、思想与教育目标存在差距，促使教育者，研究学生心理与教育规律，形成新的教育方法和教学模式，教育创新。

4.以学生问题为中心

积极解决学生问题，这是校园和谐的关键。

教育中，有箭有弦上的险境，也有学生表达的困惑，更有学生成人意识对师长的挑战与逆反，铸成教育工作的艰辛与教育工作者的坚强。少年学生们，也在这样的环境激励中，树立鸿鹄的理想。

三、增强校园文化的凝聚力

校园文化，有一种天然凝聚力，社会各方的目光都关注教育。五十个人，有五十种观点；一百个人，有一百种对策。

1.校园文化的冲突与融合

校园中，师生观点、行为的冲突，蕴酿新的校园文化。教学矛盾，成为校园文化发展的内动力。它促使教师们总结教育方法，推动着师生共同成长、学习。

2.创新

创新校园文化，是时代文明进步的选择，是社会的一种人文追求。如人们广泛谈论学生素质教育，没有定论。有人，却默默探寻实现它的方法，形成一个个教育成果。人们发现，素质教育，是可以实现的。只是需要更多的努力，与更好的方法。

校园有创意，风云激荡，校园也静若神闲；再大的风波，师生之间也有珍贵的友谊。

3.兼容

生活融入音体美，工作运用理化生。思想不同的人们，尊重彼此的专业与特长，相互交流、思索。

4.真诚

在包容的环境中，人们敢于将说真话。

真话，代表一个人在社会中的生活质量。一个人，说十句话，十句话都是真话，他的生活质量很高；一个人，说十句话，只有一句话是真的，他不会在生活中有成就感。

包容的环境，才有真话的存在，培育真正的人，屹立于人海。

如何建立和谐校园？

以校园为话题的作文篇5

[摘要]大学生思想政治教育要适应社会信息化发展的新特点，积极主动占领网络文化阵地，不断提升网络文化话语权，注重熟识网络领域的文化话语、分析网络领域的文化话语、创新网络领域的文化话语、传播网络领域的文化话语和调控网络领域的文化话语。当前，提升大学生思想政治教育网络文化话语权必须加强网络信息技术建设，增强网络文化话语设置自觉，促进网络文化话语广泛传播，主动参与网络文化话语交锋和提高网络思想政治教育话语能力。

[中图分类号]D64 [文献标识码]A [文章编号]0257-2826（2012）10-0074-08

随着现代信息科学技术的发展，互联网日益成为国内外思想文化交流、交融、交锋的重要平台，对千千万万大学生的思想和行为产生着极其重大的影响。因此，积极主动占领网络文化阵地，不断提升网络文化话语权，是当前大学生思想政治教育面临的紧迫任务和重大课题。

一、大学生思想政治教育网络文化话语权的价值意义

随着经济全球化和社会信息化的发展，网络生活日益成为人们生活的重要组成部分，承载着政治态度和价值观念的互联网日益成为国内外思想文化交流、交融、交锋的前沿阵地。网络对大学生思想、行为的影响日益广泛和深刻，大学生的生活方式、交往方式和思想方式也伴随着互联网的发展而逐渐改变。2012年1月16日，中国互联网络信息中心（CNNIC）的《第29次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2011年12月底，中国网民达5.13亿，互联网普及率为38.3%。其中，网民中学生群体占比最高，达到30.2%，20—29岁群体的互联网使用率持续走高，从2007年的4 8.3%逐步上升到2010年的72.9%，大专及以上学历人群中互联网使用率保持在93%以上，2010年为98.5%，2011年为96.1%，已经基本饱和。可见，大学生是网民中规模巨大的群体，同样也是互联网使用率最高的亚群体，已然成为网上各种思想文化交锋争夺的重要对象。因此，在新形势下，大力提升我国大学生思想政治教育的网络文化话语权，其价值日益凸显，意义重大。

第一，提升大学生思想政治教育网络文化话语权，是维护中国高校意识形态安全的迫切需要。高校意识形态安全是国家意识形态安全的有机组成部分，只有不断巩固和加强高校意识形态安全，才能保证中国的意识形态安全和国家安全。当今世界，综合国力竞争日趋激烈，蕴含着意识形态软实力的较量逐渐凸显，西方敌对势力与我争夺青年大学生的斗争更加尖锐复杂。可以说，西方敌对势力从来没有放松对青年大学生的思想渗透和价值植入，并以此为突破口，来实现他们“西化”、“分化”中国的图谋。因此，高校意识形态领域的渗透与反渗透、颠覆与反颠覆、演变与反演变的斗争异常激烈，高校意识形态安全尤为重要。文化话语权关系到国家的文化安全、意识形态安全甚至国家安全。当前，要维护中国高校意识形态安全和文化安全，大学生思想政治教育必须要主导文化话语权，尤其要牢牢掌控网络文化话语权。2010年7月，中共中央、国务院召开了新世纪第一次全国教育会议，总书记明确指出：“要坚持社会主义办学方向，牢牢把握党对学校意识形态工作的主导权，加强和改进学校思想政治工作，加强校园文化建设。”E23（p24>随着新技术革命的产生、发展和信息高速公路的搭建，网络日益成为大学生活的有机组成部分，网络领域同样成为意识形态斗争的重要阵地。西方敌对势力往往会利用影响面广、煽动力大、传播速度快的互联网，借助网络文化话语霸权对青年学生进行思想渗透，扰乱学生的思想和行为，破坏目的国的意识形态安全和国家安全，以实现自身的政治目的和国家利益。例如，美国就曾利用新兴网络社交平台Twitter、Facebook、YouTube、Flickr等推动别国所谓的“民主革命”。因此，大学生思想政治教育必须主动占领网络领域，掌控网络文化话语权，积极有力地维护中国高校的意识形态安全。

第二，提升大学生思想政治教育网络文化话语权，是繁荣发展校园网络文化的现实需要。校园文化既包括显性的校园文化，又包括隐性的校园文化；既包括校园的“网下文化”，又包括校园的“网上文化”。校园的“网上文化”即校园的网络文化，是“校园文化和校园网络相结合的产物，是校园文化借助和运用校园网络而产生和形成的一种校园亚文化，是校园文化的新形态”。加强和改进大学生思想政治教育，必须要主动适应这种校园文化的新形态，主动掌握网络文化话语权，这对营造积极向上的校园网络文化具有重要作用。掌握网络文化话语权，能够正确引领网络文化发展方向，防止不良网络文化信息侵蚀和破坏校园网络文化环境。掌握网络文化话语权，还能够充分利用校园网络平台创新“网上文化”，以校园网络的形式承载意义深刻、主题突出、特色鲜明、内容丰富、形式多样的文化信息。例如，以创造和运用BBS论坛、视频、动漫、博客、播客、微博、QQ、MSN等校园网络文化样式来反映学校先进的物质文化、精神文化、制度文化和环境文化。教育部、《关于加强和改进高等学校校园文化建设的意见》就明确指出：“要充分发挥网络等新型媒体在校园文化建设中的重要作用，建设好融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体的校园网站，不断拓展校园文化建设的渠道和空间，积极开展健康向上、丰富多彩的网络文化活动，形成网络文化建设工作体系，牢牢把握网络文化建设主动权，使网络成为校园文化建设新阵地。”大学生思想政治教育要掌控网络文化话语权，就是要主动占领网络阵地，积极建设校园网络文化，把校园网络建成教学结合、学用结合的桥梁，建成大学生学习理论、了解信息、讨论交流的园地。由教育部思想政治工作司指导、中国大学生在线主办的全国高校百佳网站网络评选活动2011年评选出的最佳思想政治创新奖“天津大学天外天网站”、最佳文化建设奖“湘潭大学三翼校园”、最佳文明网络社区奖“上海海洋大学易班”和“清华大学学生红色网站”、“武汉大学珞珈新闻网”、“华中师大在线”、“西南大学资讯网”等全国高校百佳网站，都是集知识性、趣味性、服务性、教育性为一体的校园网络思想政治教育载体。这些高校网站都结合学校改革发展的实际和广大师生的需求，注重创新校园网络文化内容，始终弘扬先进的校园网络文化，力图形成能够反映学校整体风貌的校园网络文化特色。

第三，提升大学生思想政治教育网络文化话语权，是深化网络文化育人的根本需要。网络信息技术的发展悄然地改变着大学生的生活方式，虚拟网络生活已经成为大学生生活的有机内容和重要方式。大学生思想政治教育主导网络文化话语权，首先要将正确的价值观注入校园网络文化，在网络文化领域充分发挥科学理论武装人，正确舆论引导人，高尚精神塑造人，优秀作品鼓舞人的作用。校园网络文化是校园的亚文化，是校园文化的新形态，不管这种文化形式如何发展，文化内容如何变迁，必然会承载特定的价值观，只有将正确的价值观注入校园网络文化，发挥先进校园网络文化的育人效应，防止和消除不良校园网络文化信息对大学生的负面影响，营造积极健康的校园网络文化环境，才能保证大学生健康成长和全面发展。只有注入或者形成正确的价值观，校园网络文化才会具有灵魂，而不只是一种简单的符号表征。失掉正确价值观的校园网络文化，必然会失去发展方向和教育意义，不可能成长为促进大学生健康成长的先进文化。提升大学生思想政治教育网络文化话语权，还能够通过净化校园网络文化环境和丰富大学生的虚拟社会关系，促进大学生的全面发展。“人创造环境，同样，环境也创造人。”大学生的健康成长和全面发展既需要风清气正的“网下环境”，又需要积极向上的“网上环境”。提升大学生思想政治教育网络文化话语权，优化网络文化环境，可以带动校园整体文化环境的优化，从而实现校园整体环境对大学生发展的促进作用。同时，还能够让大学生融入校园网络生活，接受网络文化的熏陶，参与虚拟社会实践，让大家能够借助校园网络平台相互认识、相互交流、相互学习、相互提高，让他们成为校园网络文化的自主参与者、自主建设者、自主发展者，并通过良好的校园网络文化对大学生产生积极、正面、持续的影响，最终实现大学生现实发展与虚拟发展的统一。

二、大学生思想政治教育网络文化话语权的内容涵盖

文化话语权的本质是利益表达权，是特定利益主体借助承载特定价值观的文化话语来实现利益表达的权利和权力的统一。网络文化话语权是文化话语权的特殊表达形式，是文化话语权在网络领域的集中体现，是文化话语权交锋的敏感地带和重要方式。大学生思想政治教育在网络领域的文化话语权行使和文化话语能力表达，构成大学生思想政治教育的网络文化话语权。它主要包括熟识网络领域的文化话语，分析网络领域的文化话语，创新、传播和调控网络领域的文化话语。

第一，熟识网络领域的文化话语。熟识网络领域的文化话语是分析、创新和传播网络文化话语的前提和基础。大学生思想政治教育，如果不能或不愿熟识网络文化话语，就必然缺乏能力和机会同各种思想文化对话、互动、争鸣、交锋，势必会失去网络文化话语的主导权。熟识网络领域的文化话语，就是要及时跟踪和全面掌握网络空间出现的各种文化话语事件和文化话语信息。随着社会实践和社会生活的飞速变化，现实生活中的各种社会事件、文化资讯和文化信息往往会迅速反映到网络空间。同时，网络社会同样会产生各种各样的网络文化事件、网络文化资讯和网络文化信息，两者相互交织，形成各类各样的网络文化话语快速传播。例如，2011年中国网络流行体就有“凡客体”、“王家卫体”、“赵本山体”、“中英穿越体”、“Hold住体”、“TVB体”、“高铁体”、“淘宝体”、“总结体”、“方阵体”、“咆哮体”、“坑爹”等等。网络领域的各种文化话语，往往反映着多种多样的网络思想文化信息。要提升大学生思想政治教育的网络文化话语权，必须熟识这些隐含着特定网络思想文化信息的网络文化话语。这些或隐或现或晦或涩且广为传播的网络文化话语，或是草根阶层网络参与表达的利益诉求，或是特定人群对特定事件的政治认知，或是特殊势力对政治决策的舆论影响，或是人为散布的虚假错误信息，或是西方敌对势力对中国实施“西化”、“分化”图谋在思想文化领域的重点渗透，等等。因此，只有熟识各种网络文化话语及其反映出来的网络思想文化信息，才能掌握大学生网络思想政治教育的主导权。

第二，分析网络领域的文化话语。提升大学生思想政治教育网络文化话语权，还需要分析网络领域的文化话语。大学生思想政治教育，既要善于运用马克思主义的立场、观点和方法，又要善于认真分析网络文化话语，才能增强大学生网络思想政治教育的针对性和实效性。大学生思想政治教育，不能囿于各种网络文化话语，而需要对各种网络文化话语展开深刻分析，善于抓住各种网络文化话语的背后意图、利益主体、诉求内容、运用平台、传播轨迹、语言特点、主要受众、影响深度等，为准确运用网络文化话语开展大学生思想政治教育创造条件。我们看到，美国在大肆宣扬“网络自由”和“信息自由”的同时，又不停地发动“网络攻击”，利用网络霸权破坏他国信息安全和国家安全。例如，2003年伊拉克战争期间，伊拉克顶级域名的申请和解析工作被终止，伊拉克被美国从虚拟世界里“抹去”。2009年4月，摩尔多瓦发生未遂“”，因有“推特”网（Twitter）的参与鼓动，被称为“Twitter”革命。2009年5月，根据美国政府的授意，微软公司切断了古巴、伊朗、叙利亚、苏丹和朝鲜五国的MSN即时通讯服务端口。2009年6月，伊朗总统大选后局势一度动荡不稳，美国政府下令“推特”网站推迟网络维护时间，帮助伊朗反对派传送信息，为伊朗局势煽风点火。2010年1月12日，谷歌公司威胁退出中国市场，美国国务卿希拉里随即发表声明，宣称要“维护网络信息自由流动”。可见，为保持美国所谓的世界领导地位和实现自己的国家利益，美国国务卿希拉里发表的“网络自由”主题演讲和开展所谓的“E外交”，其实质是美国依靠独控的网络霸权，借“网络自由”为话柄，诱导别国无所限制地开放网络门户，以便他们随时利用信息优势和技术优势，干扰别国内政，输出美国意识形态，服务于美国的全球舆论战略。大学生思想政治教育，如果不对这种网络文化话语加以深刻分析和解读，便可能沦为西方所谓的“网络自由”的思想俘虏。因此，掌握大学生思想政治教育的网络文化话语，必然包括让广大学生认识西方敌对势力的政治图谋和利益主体，让他们能够敏锐识别和正确分析错综复杂网络文化话语的背后意图。

第三，创新网络领域的文化话语。创新网络领域的文化话语是提升大学生思想政治教育网络文化话语权的核心。大学生思想政治教育，要充分行使网络文化话语权，体现网络文化话语能力，关键在于创新网络文化话语。“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。……至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。”社会生活在变化，社会实践在发展，文化内容在更新，这些都会迅速地在虚拟社会折射出来。大学生思想政治教育的网络文化话语，如果不能及时跟进社会生活和社会实践的发展，不能扣准经济社会的时代脉搏，必然难以反映和回应社会生活提出的现实课题，难以破解大学生网络思想政治教育的难题。要有力解答经济社会发展给大学生网络思想政治教育提出的关乎思想文化的重大理论和实践课题，必须立足当下中国特色社会主义文化建设实践和世界各国文化发展现状和趋向，主动占领网络思想政治教育文化阵地，创新大学生思想政治教育网络文化话语，“以积极的态度、创新的精神，大力加强互联网建设，提供更多具有自主知识产权的网络文化产品，发展和传播健康向上的网络文化，使之成为传播社会主义先进文化的新途径、公共文化服务的新平台、精神文化生活的新空间。”不仅如此，大学生思想政治教育要创新网络文化话语，还要不断地把先进的文化价值观注入网络文化话语，以先进的文化价值观为“魂”，以适合网络言说方式和贴近学生实际为“形”，创新网络文化话语指导理念、话语体系、思想内容、表达方式等。

第四，传播网络领域的文化话语。大学生思想政治教育网络文化话语的内容还包括传播网络领域的文化话语，提高网络领域文化话语的议题设置能力和辐射传播能力。列宁指出：“创造新的无产阶级的阶级文化并不是传播文化的任务”。创新网络文化话语不同于传播网络文化话语，大学生思想政治教育既要创造网络文化话语，又要传播网络文化话语。只有通过自主设置和主动传播，才能彰显网络文化的话语权和话语能力，没有网路文化话语的自主设置权利，缺乏网络文化话语的主动传播能力，大学生思想政治。教育必然会导致网络文化话语的“话语失声”。“当今时代，文化在综合国力竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。”大学生思想政治教育，要发出网络文化话语的时代强音，占据网络文化发展制高点，必须自主设置网络文化话语，并大力传播网络文化话语。“在网域内，通过议程构建、吸引或说服，信息手段可以被用于形成网络空间的软实力。”大学生思想政治教育要主动抢占网络文化阵地，有效防范和抵御西方敌对势力的思想渗透和文化殖民，必须牢牢掌握网络文化话语设置权，提高大学生的政治敏锐性和政治鉴别力，引导大学生树立正确的理想信念。要避免网络文化话语的“话语失声”，大学生思想政治教育就不能止步于“接招”，还必须主动“出招”，即主动设置网络文化话语议题，不然，只能附庸或者尾随西方敌对势力的网络文化话语。提升大学生思想政治教育的网络文化话语的传播能力，还要优化对内传播，筑牢思想文化防线，扩大对外辐射，提高参与国际思想文化交流、交融、交锋的能力。

第五，调控网络领域的文化话语。提升大学生思想政治教育的网络文化话语权，还包括有力调控网络领域的文化话语。大学生思想政治教育要适应信息化发展的新趋势，必须加强网络文化建设和管理，有力调控网络领域的文化话语。中共十七届六中全会通过的《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》明确要求：“加强网上思想文化阵地建设，是社会主义文化建设的迫切任务。要认真贯彻积极利用、科学发展、依法管理、确保安全的方针，加强和改进网络文化建设和管理，加强网上舆论引导，唱响网上思想文化主旋律。”加强网络文化建设和管理，维护国家文化信息安全，有赖于网络文化话语的有力调控。调控网络文化话语，首先，要培养一支政治素质过硬、网络技术高超和研判分析能力强的网络文化管理队伍。通过他们积极开展网络舆情研判分析和网络舆论引导工作，启动网络文化信息的收集整理机制、分析甄别机制、监控引导机制，大力构筑网络文化安全网，避免因别有用心的网络谣言和虚假错误的网络诱导而丧失大学生思想政治教育的网络文化话语阵地，导致对大学生的网络话语误导。其次，还要科学制定和严格执行规范网络文化空间的法律法规，有力调控网络文化话语。全国人大常委会、工业和信息化部、教育部、文化部、、中共中央办公厅、国务院办公厅等权威机构出台的《关于维护互联网安全的决定》、《互联网文化管理暂行规定》、《关于网络文化建设和管理的意见》、《关于进一步加强高等学校校园网络管理工作的意见》等针对互联网及网络文化的法律、行政法规、司法解释、部门规章和政策文件，是调控网络文化话语的重要法律依据和政策依据。只有充分依据网络文化管理的相关法律法规，严格执行网络文化管理的相关规定，才能有理、有据、有力地调控网络文化话语，及时删除网络文化话语传播中的“黄、赌、毒”等有害信息，净化大学生的网络文化空间，营造积极健康的网络文化环境，促进大学生的健康成长。

三、大学生思想政治教育网络文化话语权的提升路径

坚持用马克思主义占领高校网络思想文化领域，维护我国的信息安全、文化安全和意识形态安全，牢牢把握网络文化建设主动权和网络文化话语主导权，必须大力提升大学生思想政治教育的网络文化话语权。

第一，加强网络信息技术建设。提升大学生思想政治教育的网络文化话语权，首先需要大力加强网络的硬、软件建设，掌握网络信息的核心技术。网络文化话语是以网络的硬、软件为基础，没有强大的网络信息技术作为支撑，就不可能提升网络文化话语权。网络系统的核心是它的根服务器，现在全世界一共有13个根服务器，其中一个是主根服务器，12个副根服务器。主根服务器设在美国，12个副根服务器当中9个设在美国。当前，国际互联网上访问量最大的100个网站中，有94个在美国境内。美国倚仗自己网络信息技术的绝对优势，实际掌握着国际互联网的控制权，并把这种网络控制权转变成为网络文化话语的垄断权，对他国信息安全、文化安全和意识形态安全造成严重威胁。美国的Facebook、Twitter和You—Tube这些社交平台都是传播体现美国国家利益和政治意图的网络文化话语的外交工具，他们利用网络信息技术的绝对优势和网络文化话语垄断权，不断向他国输出网络文化话语和西方价值观念，进行思想文化渗透。因此，要提升我国大学生思想政治教育网络文化话语权，必须掌握互联网的核心技术，加强网络信息技术建设，构建网络文化话语的技术平台，“使校园网成为传播先进文化的新渠道、加强大学生思想政治教育的新阵地、全面服务大学生的新平台”。

第二，增强网络文化话语设置自觉。提升大学生思想政治教育的网络文化话语权，需要形成网络文化话语设置自觉。2006年5月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《2006—2020年国家信息化发展战略》明确将“建设先进网络文化”作为我国信息化发展的战略重点，提出“加强社会主义先进文化的网上传播。牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，支持健康有益文化，加快推进中华民族优秀文化作品的数字化、网络化，规范网络文化传播秩序，使科学的理论、正确的舆论、高尚的精神、优秀的作品成为网上文化传播的主流”。先进网络文化的建设，有赖于正确网络文化话语的创新和设置。长期以来，以美国为代表的西方强国在全球范围内根据本国利益需要，不断抛出各种网络文化话语议题，传播和推销西方的政治价值观，如先后推出“意识形态终结论”、“人权至上论”、“文明冲突论”、“中国”、“普世价值论”等，特别是提出的所谓“网络自由”或“信息自由”，误导世界舆论特别是网络舆论，给大学生的思想带来极大的负面影响，并给大学生思想政治教育带来巨大挑战。面对西方网络文化话语的强势推销与渗透，我国大学生思想政治教育的网络文化话语的创造、设置和传播尚处于守势和弱势，要根本扭转大学生思想政治教育网络文化话语创新和设置落后的现状，从网络文化话语的被动接受者转变为网络文化话语的主动传播者，必须自觉地进行网络文化话语的创新和设置。创新和设置网络文化话语，必须以大学生全面发展为目标，把握大学生接受网络思想文化的特点，贴近实际、贴近生活、贴近学生，回答大学生关心的重大理论和现实问题，为大学生提供更好更多的网络文化产品和网络文化服务，以优秀的网络文化培育大学生。只有这样，才能在多种网络文化话语和多元网络文化信息的冲击下，不断增强网络文化话语设置的主动性，牢牢掌握网络文化话语的主导权，全面提升我国网络文化话语的辐射力。

第三，促进网络文化话语广泛传播。提升大学生思想政治教育的网络文化话语权，还必须有力促进网络文化话语传播。2005年1月，总书记在全国加强和改进大学生思想政治教育的讲话中就明确提出：“积极主动地运用现代科技手段，使大学生能够通过现代信息传播渠道接受积极健康的思想文化”，这是当前大学生思想政治教育面临的新课题。回答和解决这一新课题，必须使互联网成为传播社会主义先进文化的前沿阵地，坚持在网络思想文化领域用社会主义核心价值体系引领多样化的社会思潮，结合大学生思想文化接受的特点，运用网络文化传播的多媒体表达体现社会主义核心价值体系的网络文化话语，增强网络文化话语传播的感染力、吸引力和影响力，解决大学生网络条件下思想行为出现的新问题。为此，在大学生思想政治教育中，必须首先从网络舆论阵地建设的高度，树立主动传播网络文化话语的战略意识。提出和传播正确的网络文化话语是应对西方网络文化话语和筑牢大学生网络思想文化阵地的战略重点，需要我们树立主动传播正确网络文化话语的意识，广泛、有效地进行网络文化话语的传播。其次，传播网络文化话语，还需借助广泛的传播载体，加强媒体文化话语传播能力建设。“一个关于传播和组织形成的关系的有说服力的理论必须超越把传播、信息和组织视为概念上互相分离的观点。相反地，传播必须被视为组织结构和现实由此而得以产生和再现的手段。换言之，组织是通过在传播中产生的意义的表达而建立的。……组织的传播网络越完善，信息的传输就越准确。”可见，加强承载网络文化信息的网络文化话语传播，必须构建强大的传播网络。具体而言，就要加强网络文化话语传播，既要加强报刊、电视、电台、广播等传统媒体的文化话语传播能力建设，更要注重网络新媒体的文化话语传播能力建设，大力建设传播快捷、覆盖广泛、影响力大的网络文化话语传播体系，形成文化话语“网上传播”和“网下传播”相结合的态势，切实增强网络文化话语传播能力。

第四，主动参与网络文化话语交锋。提升大学生思想政治教育的网络文化话语权，还要主动参与网络领域思想文化的话语交锋。缺乏交锋的大学生思想政治教育网络文化话语，是没有经过锤炼和检验的网路文化话语，是不可能凝聚大学生思想共识和精神力量、回应西方网络思想文化挑战的网络文化话语，也是不可能真正产生创造力、影响力和战斗力的网络文化话语。大学生不断经受着西方多种文化思潮的冲击，不断接触到直接或间接地反映西方价值观念的大量文化产品。因此，大学生思想政治教育要增强网络文化话语权，必须以先进的文化价值观为内核，主动参与网络文化话语交锋。指出：“正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃，某一种真理被人类普遍地接受的时候，更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律，当然也是马克思主义发展的规律。”可见，正确的东西必须同错误的东西斗争才能发展，网络领域的先进思想文化同样必须在同错误思想文化的交锋和斗争中得到发展。只有主动同西方国家发出的网络文化话语交锋，揭露它们隐藏于网络文化话语背后的本质意图，才能有效抵御西方敌对势力借助网络文化话语进行的思想文化渗透，彰显我国大学生思想政治教育的实效性。大学生思想政治教育参与网络文化话语的交锋，需要紧密注视网络文化信息动态，正面回应焦点话题，合理化解争议问题，正确解答难点问题，积极引领热点话题，把握话语主体利益诉求，让大学生对各种网络文化议题形成清晰、正确、冷静、客观的认识，避免因错误的网络舆论诱导引发不正确、不理智的行为，影响个人的健康成长和社会的稳定发展。

以校园为话题的作文篇6

人不是因为美丽才文明，而是因为文明而美丽!让我们共同努力，塑造出人民少年的美好形象，期待着文明之花开遍我们的校园!共同阅读创造文明校园演讲稿2020，请您阅读!

创造文明校园演讲稿1敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我演讲的主题是做文明人，行文明事，建文明校园。

听到这个题目，有人可能会想：这个话题说了千百遍，我们早已听腻了，连背都能背出一大堆。什么随手捡起纸屑，不说粗话脏话，不要随地吐痰这些话，已经在我们耳边磨出了茧子。可是又有多少人能做到这些总被提起却又总被我们当成耳旁风的要求呢?

看看我们身边发生的事吧，它们无时无刻不在昭示着不文明——篮球场没有空位置，我们就在垃圾桶附近“练习”那所谓的投篮，直到垃圾桶空空如也，而它周围满是垃圾无人问津。这不可笑吗?每次经过男厕所，里边总有几句“问候母亲”的粗鄙之语夹杂着放肆的大笑传出，它似乎带着与厕所相近的味道污浊了我们周围的空气。这不可叹吗?许多同学以开玩笑的名义，以风马牛不相及的“木工”二字做掩饰，进行一种恶劣而趣味低下的游戏并以此为乐，看着同伴的痛苦乐在其中。这不可耻吗?

走在宽阔的城市大道上，走在葱郁的公园林荫里，走在井然的校园小径中，我们总会洋洋自得，产生一种理所当然的优越感。我们爱站在道德的制高点上，用高高在上目空一切的口吻评判自己的所见所闻：哈，那些没素质的小市民总爱斤斤计较;哈，那些刚进城的农民工总不爱整洁干净;哈，那些无作为的官员怎么还不整理市容市貌?我们这样做着——可是我们有资格这样做吗?我们批评社会上?a href='//www.xuexila.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>种植晃拿鳌⒉坏赖碌男形獠恢颐蔷褪钦馍缁嶂械囊环肿樱俏颐堑亩窳幼魑兔娑圆坏赖碌牟蛔魑炀土苏庋桓鋈梦颐强谥锉史サ纳缁?而我们，却依然事不关己，沾沾自喜。

我们有时会说，何必自己与自己较真呢，为了这样所谓的小小文明让自己拘谨地生活，合适吗?现在这样限制我，根本是在扼杀人的本性啊!至今还能或多或少地听到这样的谬论，真是令人哭笑不得。岂不知绳锯木断、水滴石穿!岂不知积土成山、积水成渊!岂不知千里之堤，溃于蚁穴!现在放任自流，谁知将来会有怎样的风气?现在不闻不问，谁知将来会有怎样的道德!小的不文明，终将汇聚成大的不文明!诸位，切莫大言不惭!

我们有时又会说，在自己国家讲究这么多干嘛?我出了国门不往文物上刻字、不往大街上吐痰，就算给国家树立了文明形象了。可是，文明仅仅是为了装出样子给别人看的吗?文明难道不应是自己做给自己的吗?连在自己国家里都不文明，怎么能保证在全世界树立起文明的形象?一屋不扫，何以扫天下?!一国无德，何以服人间?!中国被别国说了多少年野蛮，被别国说了多少年素质低下啊。各位都是当代的新青年，为何不想想改变呢?仅仅是经济靠前就可以保证国际地位吗?思想道德建设是一句空话吗?从身边做起就那么难吗?大国风范就注定不能拥有吗?学学那些每日顶着寒风的环卫工人吧，学学那些默默无闻的雷锋和郭明义吧，学学那些被我们一而再再而三地嘲笑“矫情”和“做作”的文明人吧!听听我们无数次当做耳旁风的劝诫吧——弯下腰，捡起垃圾;有点耐心，等等红灯;管住嘴，别说脏话……听听国家和学校的不断呼吁吧——向着爱国、敬业、诚信、友善的方向去努力，做一名合格的中国公民。放下我们所谓的矜持与高贵，为了身边的文明，为了素质的提升，为了伟大的国家复兴，做到我们曾经不愿做、不屑做、懒得做的文明吧!只有做到细微之处的文明，才能做到真正意义上的文明，才能建成一个真正强盛的国家啊!

所以，请从现在就开始，先建设一个文明的校园，做文明的领跑者吧!各位!

创造文明校园演讲稿2尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我演讲的题目是《和谐校园，重在风气》。

众所周知，和谐的校园，由清洁的校园环境和良好的校园风气两方面构成。而校园环境的改善问题，相信同学都已经通过前段时间的“垃圾不落地，校园更美丽”的活动解具体内容，也已初步养成了良好的习惯。现在，就由这个高一新生来与大家谈谈有关改善校园风气的问题吧。

不才愚见，认为校园风气应注重两方面，即学习和生活。

“活到老，学到老。”这句话可谓家喻户晓，妇孺皆知。但，仅仅学识渊博就够了吗?下面，来给大家讲个故事：

智者和愚者走到路口，前面路小路纵横交错，犹如一张理不清的大。智者很优雅地弯下腰，一点一点地慢腾腾地理着，一边自言自语地说：“要找出一条路来。”愚者看了看，就果敢地迈步向中走去，一边走，一边理着。几天以后，愚者回来。他衣衫破烂，身上有道道的伤痕。但是他找到了条适合自己走的路，那条路上，洒着斑斑点点的血迹。愚者整理了下破烂的衣衫，又出发寻找新的道路去。那位智者依然在很优雅地理着，依然在自言自语地说道：“要找出一条路来。”

其实谁智者谁愚者呢?敢于躬身实践、学以致用的人才智者，只准备而不行动的人才愚者。正如《荀子》的《劝学》所说的：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”

经过十多的寒窗生涯，们应该都了解到生活对学生的影响之大。但是你们可曾想过，其实真正能左右们的绝不是环境，而是们对这一切持什么样的态度。积极的，像太阳，照到哪里哪里亮;消极的人，像月亮，初十五不样。面对生逆境或困境时所持的乐观、积极的态度，远比任何事都来得重要。态度决定们的生活，想要好的生活，就请先拥好的生活态度。

当们的学习和生活都有所改善时，相信们的校风，必将得到更大的改善;校园，将更加的和谐!

谢谢大家!

创造文明校园演讲稿3今日我们演讲的主题是争做文明学生，创建和谐校园，我们的最终目的是构建和谐校园。和谐是我国传统文化中最具代表性的观念，是事物的最佳状态，特是一切美好事物的共同特点。创建和谐校园自然成为了一个永恒的话题。走进我们这个洋溢着书香的校园，你会被这些迷人的风景所吸引，高大的现代化教学楼，郁郁葱葱的树林，还有那鲜艳的的花朵。漫步在校园这一派绿景下，会使你的心情无比的舒畅，不是吗?

第一节下课，站在过道的旁边：呼吸着新鲜的空气，引入眼帘的一片绿景，会使我们的更加的感受到校园绿色的永存。然而绿色和谐校园不仅要环境绿，同学们还要有良好的行为习惯，作到这些，那么我们这个校园会更加的和谐完美。

今日我们学院正在搞绿化建设，但是我们却经常看到：有些同学在草坪上肆意践踏，学院的绿化带中不时发现有深深的脚印，有的地方已走出了小路……同学们：我们是二十一世纪的主人，“环保意识”是现代人的重要标志。我们应当切实的树立起“时代责任感”，心系全球，着眼身边。不要穿越绿化带，践踏绿地。

有句古话叫“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从我做起从小事做起，从身边做起，从现在做起，____年我们学院“全票全项全优”通过了评估，今年我们又在积极迎接“全国示范性高等职业技术学院”的遴选，有同学说：这种行为是为了应付遴选。那你就大错特错，和谐校园的创建不分时间，不分地点，随时随地都在进行着，我们要调动一切积极因素来构建和谐文明的校园环境，我个人认为“和谐文明校园的创建”需要我们作到以下几点：

首先需要良好的学风校风：好的校风如春风化雨般不声不响的吸引每一个学子奋勇前进，学生的天职就是学习，一切工作都是为了学习。正如一棵树木，枝叶很茂盛但是树干很细，那么，它一定会夭折。让我们时刻铭记我们的校训：“守诚求新创业修能”。

其次要建立诚信文明的作风：我们的校训提到“守诚”，公民道德实施纲要也提到“明理诚信”，足以见得诚信的重要性。我们应该做的就是：同学们之间相互理解与信任，说实话办实事，一切从小事做起，比如说考试不作弊，用诚信和实力向老师证明自己，在校园不仅仅要自己保护校园环境，还要制止其他不文明行为，打造和谐文明的校园，最后还需要有和谐的师生关系，“青青园中葵，朝露待日夕，阳春布德泽，万物生光辉。”我们象枝叶嫩绿的幼苗，在老师的培育下茁壮成长。老师给了我们知识，教会了我们做人的道理。我们要珍惜老师的付出，尊重老师的劳动，互敬互爱。同学之间相互体谅相互理解，以一颗宽容的心去面对同学，构建和谐校园。同学们，作文明学生，创和谐校园，需要各位共同努力。任前方道路多么坎坷，我们依然乘风破浪，共赴前程，把握生命每一天，为和谐校园谱写新的篇章。春天是花开的日子，让我们迎着春的气息，争做文明学生，为和谐校园的创建共同努力。我的演讲完毕，谢谢各位!

创造文明校园演讲稿4尊敬的各位评委、各位老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我要演讲的题目是《创建和谐文明校园----三步走》。第一步，所有高专学子都应在自己的心中烙下以“创建和谐文明校园”为己任的责任意识;第二步，全面推进校园坏境卫生建设;第三步，动员全校师生参与到提升学校学风活动中去。

清朝学者顾炎武曾说过“天下兴亡，匹夫有责”。我们从一个国家小到我们的学校也应如此。作为高专的一员，我们应以为创建和谐文明校园为己任，贡献自己应有的一份力量。说完了责任，接下来我们就谈一谈我们的校园坏境卫生。

有人说学校是人类文化沙漠里的绿洲，它神圣而圣洁，肩负着知识的万代传承，文化的脉搏相传。学校是我们获取知识的海洋,学校的卫生也是一个文明程度的重要标志,是学校对外形象好坏的直观影响因素。可如今，校园里便不时出现不和谐的一幕。随手乱扔垃圾者,有之;在课桌上乱涂乱画者,有之;为贪一时之便而践踏草坪者,有之…

当一阵风吹过来，那些白色塑料袋便化作一只只轻盈的“蝴蝶”随风起舞;随处丢弃的瓜皮果壳及快餐盒散发着阵阵臭味，充斥在校园的'空气中，暮然回首，那苍蝇在那垃圾外。扔进去的是垃圾，留下的却是高尚。你扔下的肮脏，捡起的却是品德。请大家还校园那份久违的干净吧…

为使我们的校园变得更和谐文明，在此我向大家提议：

1、不再把早餐、零食等带入教室，还教室一份安宁;

2、以爱护校园环境为己任，自觉维护校园的清洁卫生;

3、不在墙壁，课桌上乱涂乱画;

4、呵护小草，多走几步路，告别践踏草坪。

当我们在绿树成荫的校园中漫步时，一定会感到心旷神怡;当我们在窗明几净的教室中读书时，哪能不全神贯注?当我们在整洁优雅的环境中学习时，定会倍感心情舒畅。优美的环境让我们懂得珍惜，学会爱护;优美的环境，让我们知书达礼，更加文明;优美的环境，让我们学习进步，道德高尚;优美的环境让我们学会谦让，学会做人。在优美的环境中，我们沐浴着阳光，吸取着营养。我们满怀激情，畅想未来。

学风承载着学校的文化底蕴，我们学校不乏有文廷式文化，我们的校史追溯远一点则可到革命时期的“工人夜校”，近一点也有三十多年的发展史了。走进我们这个洋溢着书香气息的校园，高大的现代化教学楼，路旁郁郁葱葱的树木，还有那鲜艳的花朵…优美的环境能熏陶人，丰厚的文化底蕴能陶冶人，浓厚的学习风气能鼓舞人。如何营造一个更为浓厚的学习氛围，我想这不是某一个人能做到的，需要我们全提高专学子共同努力，一同去做。我们所有高专学子都以勤学奋进为自豪，明天高专将以我们而自豪!虽然我们都是正值青春时期的少男少女，恋爱是不可避免的，但是我们应该清醒的认识到我们来大学不是来享受生活的，而是来塑造自我的!我们不要为了恋爱而恋爱，不要让恋爱的风气消磨了我们对追求知识的渴望。好的学习风气如春风化雨般不声不响的吸引着每一个学子。

古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”从身边的小事做起，从我做起!完善自我修养，营造和谐文明的校园环境!挥一挥手作别昨日的陋习，正如你轻轻的来秉承文明的火炬!加入文明的行列，争做文明的使者!通过全体高专学子的不懈努力，我们相信明天的高专将会是一个更加和谐文明的高专!

创造文明校园演讲稿5当你带着对春天的憧憬和满心的喜悦漫步于校园中时，会觉得绿草如茵，鲜花似锦，书声琅琅，一切都充满生机，充满希望。可是，当眼前出现了果皮纸屑，耳边传来不堪入耳的脏话时，你会有什么感受呢?也许你会皱起眉头，仿佛洁白的衣衫沾染了污点。是啊，这些不文明的行为正蚕食着我们积极向上的校园文化，污染着我们美丽纯洁的心灵。

杰佛莱斯曾经说过：我们播下一个动作，便收获一个习惯;我们播下一个习惯，便收获一个品格。文明，并不需要我们做什么惊天动地的大事，每一件小事的背后，都渗透着文明的本质。文明，是同学生病时的一句慰问，是大方地借给别人的那半块橡皮;文明，是楼梯中给老师的一次让路，是经过绿茵草地时的绕道而行。只要你愿意去做，文明将是一件极为简单、快乐的事。

文明不过是举手之劳。尊敬老师，文明是课前递上一杯温水，课后让老师先行的习惯;爱护同学，文明是他生病时帮他拿来的药品，是他摔倒时热心的搀扶;热爱校园，文明是被自觉捡起的果皮纸屑，是摆放整齐的桌椅。

文明不过是举“口”之劳。俗话说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。一句不经意的恶语可能给别人带来长期的伤害，而一句良言不仅给了别人启示和快乐，而且自己也收获了快乐。见到老师问声好，请教问题道声谢;不小心碰到同学，说声对不起，同学流泪时，请用幽默让他破涕为笑;主动制止一个乱丢垃圾的人，主动做一次爱护花草树木的宣传。文明真的无处不在，信口拈来。

文明，仅仅是管住自己的小念头。当你想骂人时，请捂起自己的嘴;当你想打人时，请将双手背在身后;当你想乱吐乱丢时，请想想自己踩到黏痰时的气愤，当你想在绿草红花中穿行一条最短的线路时，倒不如加快速度去领略醉人的曲径通幽。

我们正处于人生最关键的探索时期，现在的所作所为，将会潜移默化地影响我们的一生。作为新世纪的小学生，我们肩负着中华民族伟大复兴的历史重任。我们理应继承和发扬中华民族的优良文化传统，努力提高自己的素质。尊敬老师，孝敬父母，爱护同学，热爱校园，今天，这些细微的小事就是我们的出发点，做勤奋文明的小学生就是我们最庄重的誓言!亲爱的同学们，让我们携起手来，争做适应社会需要的现代文明人!使文明不再是纯粹的理念，而是每个少先队员的自觉言行;是文明不再是外在强加的约束，而是内化的集体自律;使文明成为习惯，让校园成就梦想!让我们用满腔热忱去推动精神文明前进的脚步，把我们的学校建成和谐、文明、有序的温馨家园!同学们，用心去感受吧!文明的校园，没有喧嚣，没有脏乱，只有整洁的画卷，只有宁静的花香，只有琅琅书声中的奋发向上!

以校园为话题的作文篇7

在当下社会，很多情况下我们需要用到讲话稿，讲话稿可以按照用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的准备工作。相信许多人会觉得讲话稿很难写吧，这里给大家分享一些关于学生讲卫生讲话稿四分钟范文，供大家参考。

学生讲卫生讲话稿四分钟范文1尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!我今天演讲的主题是《养成良好的卫生习惯》。校园是我们共同生活的地方，所以养成良好的卫生习惯，共创美好校园环境是我们每个同学的责任。

什么叫习惯呢?所谓的习惯是指长期重复地做并逐渐养成的不自觉活动。

培养良好的卫生习惯，应从自我做起，我们应该时时刻刻提醒自己，不要随地吐痰，不要随地乱扔垃圾。那些看似无关紧要的小恶可能造成的后果就是使我们的校园变得丑陋、肮脏。看到地上有果皮纸屑主动捡起。这些似乎让人不屑一顾的小善可以互相促进良好卫生习惯的养成，让我们的校园更加干净整洁。

然而，我们的生活中还存在着许多的不良习惯。

第一、在宿舍

部分同学经常晚上不好好休息，经常说话、偷偷玩手机、看杂书等，半夜不睡，由于睡得晚，早晨起不来，来不及跑操，锻炼身体，甚至来不及吃早餐便去上课。长此以往，不仅影响学习，而且损害了身体。

希望同学们，从今以后改变不良习惯，早起早睡，锻炼身体，排好值日，及时打扫卫生，叠好被褥，把自己的宿舍变成温馨的家。

第二、在食堂

食堂应该是上完四节课后学生最想看到的地方，其实这也是最能表现一个人人文素养的场所。想一想，你有没有在别人井然有序排队的时候插过队?这时，你尊重了自己肚子的选择，但却没有尊重别的同学;你有没有因为和同伴边吃边聊，得意忘形，将盘中的饭粒挥洒一桌?谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，这样的诗句我们从小就会背，但又有几个人能做到不浪费呢?

同学们，让我们从今天开始做起吧，让我们排着整齐的队伍等候就餐;找位子时文明礼让，避免拥堵;就餐时，安静文明不大声喧哗，不浪费不挑剔食物。其实做到这些一点也不难，只要你愿意，学校的食堂就会是展现我们--中学风采的一大窗口。

第三、在教室

我们每位同学都应该自觉地保护教室及其所在班的周围的环境卫生。通过上一周的量化检查。我们发现各班级环境卫生都做得比较好，但要坚持养成这一良好的习惯。每天走进班级里，你都会看到桌窗明净，桌凳摆放整齐，地面无纸屑。我想在这样干净整洁的环境里，就会心情舒畅，身心健康。

同学们，校园是我们的家，让我们自觉维护校园环境。努力养成良好的卫生习惯。同时把班级和清洁区的卫生认认真真做好，并且时时刻刻保持;做到有人检查和没人检查一样干净，一样整洁。一份耕耘一份收获，只要我们共同努力，坚持不懈，我们的校园就会像花园一样一尘不染，空气清新，令人精神爽朗。

让我们在飘扬的红旗下作出我们庄严的承诺：

从现在开始，养成良好的卫生习惯，共创美好校园环境。

谢谢大家!

学生讲卫生讲话稿四分钟范文2敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家早上好!

今天，我能站在国旗下演讲，感到非常高兴。我演讲的题目是“讲文明，讲卫生，争做文明小卫士”。四月份是“全国爱国卫生运动月。大家都知道，地球是我们人类的母亲，大自然是我们最亲近的朋友，学校是我们的家园。

可是，在这美丽的校园，却有着许多不协调的地方，在亮堂堂的水泥路上舞动着一张张纸屑，在碧绿的冬青中时常可见各式各样的包装袋。这些纸屑，这些包装袋，从何而来呢?天上自己掉下来的吗?地上自己长出来的吗?同学们肯定回答“不是”。这是个别同学的所作所为。在我们这个绿树成荫、鸟语花香的美丽校园里，仍有个别同学随地吐痰、乱扔果皮、纸屑，这些都是不文明行为。

不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。”

现在是手足口病的高发期，我们一定要注意个人卫生，勤洗手，多通风，不吃生冷食品，保证有一个健康的身体。我们一定要爱护公共环境，并经常把看到的一些纸屑、塑料袋捡到垃圾桶里去。

为了我们的健康，我们应杜绝一切危害健康、污染环境的不文明行为，希望大家：从我做起，从小做起，从现在做起，争做“文明小卫士”，让一切疾病远离我们，让我们拥有更加文明、卫生、健康的生活，我们的校园将变得更加美丽。

谢谢大家!

学生讲卫生讲话稿四分钟范文3尊敬的各位老师、亲爱的同学们：

大家好!我是六年二班的---。今天，我为大家演讲的题目是《校园是我家，卫生靠大家》。

清晨，当我们轻轻推开教室的窗户，阵阵香气扑面而来。这是春风送来的花草芬芳，这是春风送来的泥土清香。吮吸着这春的甘露，我们精神振奋，快乐无比，充满了对校园的喜爱之情。但如果这时，一个食品袋从天而降，落在整洁的道路上，我们的心情又会怎样?我们学校--多名学生，一人扔一张纸，校园中美丽的草坪就会被纸屑压得喘不过气来。你也许会说，不就是一点垃圾而已吗?有那么严重吗?我说：有!有许多同学会把吃完的食品袋扔进下水道的排水缝里，眼不见心不烦。但日积月累，碎屑就会像一堵墙一样把排水口堵的密不透风。那后果将不堪设想。

老师曾说过这样一句话：校园是我家，卫生靠大家。校园既是我们学习知识的地方，又是我们的另一个家，是一个充满书香气味的天地。我们要像爱护自己的家一样，爱护美丽的校园，净化美丽的校园。很简单的动作，弯弯腰，把看到的纸屑捡起来，3秒钟都不到;挥挥手，把墙壁上的污迹擦干净，只要5秒钟;动动脚，绕开草坪多走点路，10秒钟就够了……

到那时，走进校园，你会被迷人的风景所吸引。现代化的教学楼前郁郁葱葱的树木，干净整洁的地面……漫步在校园里这一派绿景之下，你一定会感到精神舒畅，心旷神怡。

同学们，一同加入“弯弯腰”活动中吧，随手捡起每一片纸屑，擦净每一扇窗户，用我们的双手，用我们的行动，共同创建宁安四小绿色校园。

春天已悄悄地来到了校园，同学们，行动起来吧!从我做起，从现在做起，用我们的双手，为校园披上绿装，让校园的花儿更红，草儿更绿，树儿更茂密。时刻牢记：校园是我家，卫生靠大家!

谢谢大家!

学生讲卫生讲话稿四分钟范文4同学们：

上午好!

今天我讲话的题目是：《养成良好的卫生习惯，做文明的中国人》。

同学们，四月是一个春暖花开，踏青出游的季节，四月也是病菌出没，疾病流行的季节，因此，我们国家将每年的四月定为全国爱国卫生月。今年的四月，是我国第二十五个爱国卫生月，今年的主题是：美丽中国，健康生活，摒弃乱吐乱扔陋习。说到这个主题，我不得不说一件事情：

前几年在互联网上的有个日本人说：再过一百年，你们中国还是不行。下面跟帖的骂声一片。然后他举了一些例子，他说，同一个体育场，你们中国观众那边垃圾成片，我们这边干干净净;你们中国越是风景名胜，越是破坏严重、垃圾如山，到处是某某到此一游的字迹，我们越是风景名胜国人越会倍加珍惜;甚至你们的广场每天都会产生十几吨的垃圾。

同学们，作为一个有一腔爱国热血的人，这时候我们还能辩驳什么?难道人家说的不是事实吗?在这样的事实面前，我们能感觉到的只能是——羞耻，这不仅仅是个人的耻辱，更是我们国家民族的耻辱。

所以公民的卫生习惯，不仅仅关系到环境和健康，还是公民素质，甚至是国家素质的体现。

再谈谈我们的校园卫生。校园是我们学习生活的重要场所，校园卫生情况是影响学校对外形象的重要因素，更是学生整体素质的反映。每一个同学都想在优美干净的环境中学习生活。所以，维护校园卫生是我们每一个同学的义务和责任。

可是我们总能看到这样一些现象：刚打扫好的地面上很快会出现几张醒目的纸片;整齐的绿篱中总是有那么几点刺眼的颜色;教室的地面上痰迹斑斑;而饭后食堂的地面上，面巾纸就像雪片一般。

其实，我们的素质正是在这些小小的细节中所体现出来的。当你随口吐下一口痰时，也吐掉了你的修养，而你随手扔下垃圾的同时也扔掉了你的品行。教育家苏霍姆林斯基说过这么一段话：薄情会产生冷漠，冷漠会产生自私自利，而自私自利则是残酷无情之源。一个对花草的薄情，对环境的冷漠的人，本质上就是自私自利的人。这样的人很难会成为一个充满爱心，对别人真诚的人，当然也很难得到别人的以诚相待。

可喜的是，我们的同学正在不断的进步，值日生总能自觉的完成值日工作;随手乱丢的也越来越少;特别是这学期开学典礼结束后，场地上没发现一片废纸，一点杂物。这让我们在欣慰之余也看到了希望。

同学们，美丽的环境需要我们共同营造，文明的习惯靠我们平时一点一滴地养成。让我们行动起来，从我做起，从身边的小事做起，做一个文明的中国人!谢谢大家!

学生讲卫生讲话稿四分钟范文5敬爱的各位老师、亲爱的同学们：

大家早上好!我是三(1)班的---，很高兴能站在这里发言。今天我演讲的主题是“讲究卫生，爱护校园”。

您想在一个绿树成荫、鸟语花香的地方生活吗?您想在一个姹紫嫣红、四季如春的环境中学习吗?您想在一个环境优美、充满生机的校园里成才、工作吗?答案当然是肯定的。

当我们在绿树成荫的的校园中漫步时，一定会感到心旷神怡;当我们坐在洁净的教室中读书时，哪能不全神贯注?当我们在优雅的环境中学习、工作时，心情定会倍感舒畅。优美的环境让我们更加懂得珍惜，学会爱护;优美的环境，让我们知书达礼，更加文明;优美的环境让我们学习进步，道德高尚;优美的环境让我们学会谦让、学会做人。在优美的校园环境中，我们沐浴着阳光，吸取着营养，增长着知识。

校园环境卫生的好坏直接影响到老师和同学们的工作、学习和生活，也影响着社会各界对我们学校的看法。如今在我们的校园里，还有散落着同学们随意乱扔的瓜子壳、果皮、纸屑、塑料瓶、零食袋等。每当风一吹起，这些垃圾就在我们的校园里“翩翩起舞”，所有这一切，都跟我们的文明校园极不相称。“学校是我家，清洁靠大家”，我相信，没有哪一位老师、同学希望在一个垃圾遍地，尘土飞扬的环境中学习、生活、工作。爱美、审美、创造美是我们人类的天赋。老师们，同学们，为了营造校园良好的学习、生活与工作环境，所以，我代表三(1)班全体同学面向全体老师和同学发出如下倡议：

1请不要乱扔垃圾，并提醒乱扔垃圾的人。

2以爱护校园环境为己任，自觉维护校园的清洁卫生。

3看到地上有纸屑、塑料袋等杂物，主动捡起来，及时顺手清理到垃圾桶内;树立人过地洁之风尚，做一个文明的人。

4不再把食物带进教室内，同时主动清理抽屉里的垃圾，做一个讲卫生的人。

5养成勤俭节约的美德，减少浪费，就是减少垃圾，做一个节约的人。

为创建文明和谐的校园，让我们每位同学立即行动起来吧!自觉增强保护校园环境的意识，做保护校园环境卫生的“绿色卫士”，做文明的小学生!为了学习、生活在一个优美的校园环境中，让我们全校师生共同努力吧!

以校园为话题的作文篇8

    一、现状和特色

    1.历史与现状。20世纪30年代,爱国学生话剧团就曾排演过着名的抗日话剧《放下你的鞭子》。新中国成立后,校园戏剧蓬勃发展,学生话剧、戏曲创作与演出相当活跃,学生话剧团、京剧团经常排演经典名剧和原创剧目,面向社会公开演出,在全省颇有影响。1987年,在原中文系一些热爱戏剧的师生的精心筹划下,西北大学举办了第一届“黑美人戏剧节”,后来发展为以戏剧活动为主体的“黑美人”艺术节,如今已成功举办23届。每届活动都有来自不同院系的几十个剧目参演,涌现出一批具有广泛影响的校园戏剧作品,提高了学生的人文素质和艺术修养,深受欢迎和好评。2007年,西北大学几位热爱戏剧艺术的学生自发成立小黑剧社,先后排演了先锋、实验话剧《切·格瓦拉》《恋爱的犀牛》、经典名剧《日出》以及原创话剧《明天你要嫁给谁》《人造模特》等多部精彩剧目。小黑剧社不断发展壮大,成立了戏曲部,先后策划开展了小戏展演、碗碗腔和皮影戏进校园等多项活动。

    目前,除了校内一年一度的戏剧节之外,在学校迎新晚会、专题活动以及其他艺术展演中,都有剧社学生和戏剧指导老师的身影和作品。近年来,西北大学还不断向国际、国内更多类型、更高级别的戏剧节迈进,在全国和省内一些文化宣传和艺术教育活动中,经常受邀参演戏剧节目,群众性校园戏剧文化活动蓬勃发展,影响不断扩大。

    2.“西大特色”。体现在思想性、人文性、原创性、群体性等方面。西北大学校园戏剧剧本在编写过程中注重深入生活、贴近生活,反映现实问题,具有很强的思想性;始终把人文精神作为校园戏剧的基本蕴含,尊重人格、敬畏生命、崇尚文化,坚持用艺术陶冶情操,用艺术升华品格,用艺术提升人文素养和审美能力;坚持以师生原创为主,采取征文征稿,组织比赛等方式鼓励师生进行剧作创作。此外,另一个突出的特点是,校园戏剧已经成为群众性的校园文化活动,戏剧演出频繁,参加人数众多,突破了专业界限,成为全校校园文化建设的重要部分。   二、成果与实效

    1.成果卓着。近几年来,西北大学师生原创的校园戏剧作品相继在校外不同的戏剧节或汇演比赛中屡获殊荣。

    在2007年陕西省首届大学生戏剧节上,获得两项表演奖;2010年,原创网络电视系列情景剧《男生那点事儿》获首届“中国大学生电视节创意单元优秀奖”;小剧场话剧《家里的玩偶》获首届“国际易卜生大学生戏剧节”最佳剧目特等奖和最佳导演奖两项大奖,并于2011年5月下旬代表中国大学生赴挪威参加“卑尔根国际艺术节”交流演出;原创话剧《人造模特》获第九届“金刺猬”全国大学生戏剧节“剧目奖”:小品《送礼》在省委教育工委“反腐倡廉”文艺汇演中获二等奖:综艺情景服饰展演《百年芳菲》荣获陕西省教职工服饰展演一等奖第一名。在教育部等举办的“五月的鲜花”全国大学生电视文艺汇演中,西北大学参加了10届中的7届,《传统与现代》等多部作品思想深邃、形式活泼,深受好评和赞誉。2011年12月,在陕西省第三届校园戏剧节上,西北大学的独幕剧《山寨爸爸》荣获优秀剧目奖,西北大学荣获优秀组织奖。2011年9月,西北大学“以校园戏剧为载体开展群众性文化创建活动”,荣获本年度陕西省校园文化建设优秀成果一等奖;后经省教育厅推荐,又荣获2011年全国高校校园文化建设优秀成果一等奖。

    2.校园戏剧的文化价值和教育功能日益凸显。

    群众性的校园戏剧文化活动,不仅创新了校园文化载体,丰富了校园文化内容,使文化教育功能日益凸显,对校风学风、思想道德和精神文明建设均产生了积极的影响,而且丰富了师生文化生活,活跃了气氛,统一了思想,凝聚了人心,为学校各项事业的发展提供了强大的思想保证、精神动力和校园氛围。