时间：2023-10-13 05:05:04
范文一：纪念孙中山诞辰150周年征文
孙中山在中国人民心中，在世界人民心中，都是一个伟人，他的思想丰富，他的精神崇高，是我们中华女儿的伟大典范，笔者认为，纪念孙中山诞辰150周年有六大意义。
之一，利于学习他的爱国主义精神。爱国是孙中山先生的灵魂，孙中山的一生就是为了让我们中国摆脱贫穷，摆脱落后，建设现代强国。孙中山先生是爱国精神的典范。他说，吾辈即以中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，精神贯注，猛力向前。应付世界发展之潮流，合乎善长恶消之天理。则终有最后成功之一日!其爱国之情溢于言表。
之二，利于发扬他的革命意志。孙中山奋斗一生，革命一生，他的革命意志无人能比，他说，心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。其革命意志之坚强让我们佩服与点赞。
之三，利于传播他的进取精神。孙中山的先生的一生就是奋斗的一生，就是不断进取的一生，他说，人类要在竞争中生存，便要奋斗，甚至于在他遗书中不忘奋斗，他说，革命尚未成功，同志仍须努力。其奋斗精神让人震撼。
之四，利于学习他的无私奉献精神。孙中山之所以伟大，就是因为伟大的无私奉献精神，他为了祖国的强大他无私奉献一生，他辞让总统，他带病工作，他的无私奉献书写了中华儿女最伟大的人格。
之五，利于学习他的坚强不屈精神。吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。这种坚强不屈的精神是我们人生的宝贵精神财富，是我们民族进步，社会前进的精神财富，不怕失败，在失败中奋起，永远激励中华民族儿女奋勇向前。
之六，利于学习他的梦想精神，孙中山的梦想就是让中国强大，让中国屹立于世界民族之林，他说，以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。其梦想精神惊天地，泣鬼神。
今天，我们中华民族正走在实现中国梦的边缘，供给侧改革打响了发令枪，全面建设小康社会吹响了冲锋号，在这个中国发展的关键时期，我们纪念孙中山先生诞辰150周年，就是我们要传承孙中山先生的思想和精神，意志和人格，这是我们奋战今天最宝贵的精神财富，助力我们的时代，实现先生的梦想，让我们的中国梦更精彩。
范文二：纪念孙中山诞辰150周年征文
说起孙中山想必大家都知道吧!他可是伟大的民主革命先行者哦，他出生于1866年，那时候正处在清政府腐败的时候，是他挺身而出当了我国第一个大总统。
孙中山是伟大的爱国主义者和民主革命先驱者，为中国的独立、民主、富强而奋斗了终生。在旧民主主义革命时期，他的活动开拓了一个新阶段：提出了具有比较完全意义的民主革命纲领，领导中国人民帝制，建立了共和国。当中国革命历程进入新民主主义革命时期后，孙中山接受了中国共产党和国际无产阶级的帮助，把旧三民主义重新作了解释，使之获得了新的历史特点。他的晚年活动达到了前所未有的高度，推动了第一次国内革命战争的发展。
孙中山建树了不可磨灭的丰功伟绩。他在政治思想方面留给后继者许多有益的东西。正是在这种意义上，同志在《纪念孙中山先生》一文中写道：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。我们正在完成这个革命。”
孙中山在我的心中是一个伟大而神圣的人，他所为我国作出的事也是不可磨灭的。从一九一二年元旦，就任临时大总统。结束中国的封建帝制，建立中国乃至亚洲历史上第一个共和国开始。到一九二五年三月十二日，因病不治逝世于北京。他在此期中所做的一切都是为了祖国而做他并没有私心没有一点为自己着想的心，正是这点他深深的感了我不会忘记他，他永远是我最崇拜的人!
范文三：纪念孙中山诞辰150周年征文
在神州大地的深处，拂去封面上灰厚的埃，那些旧日章节便幡然醒来，睡眼惺忪地轻声诉说着他们记忆中的悲与欢，绚丽与暗淡。
1840年，美美地做着天朝大国梦的清朝在大不列颠人坚船利炮的威势下，昂着头却又卑贱地签下了耻辱《南京条约》。由此以后，华夏大地就被深深地推进了资本主义的熔炉之中：第一次鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午战争……一次次战争换来了寸寸土地的流失;《天津条约》、《中法条约》、《辛丑条约》……一份份条约让清王朝离毁灭的边缘越来越近。
但是，中国五千年的瑰丽文化不会因此而消失殆尽，它在等待着一个人，一个能救它于水火之中的人。
那个人便是孙中山。
孙中山，原名孙文，字载之，号逸仙。就是他，在那个时代之下，不甘压迫领导着数以万计的能人志士，创立了中华民国以及中国，从一个又一个的列强手中尽可能多的夺回了中华民族的领土。
同样是反抗封建王朝的战斗领袖，孙中山先生与农民起义英雄及之前的革命先驱的最大不同在于：一是通过其独到的认真学习和深入思考，将欧美资本主义制度的精华与中国落后的封建专制制度相结合，从以民为本的宗旨出发，不仅提出了“三民主义”基础学说，还就改造落后中国的伟大目标，从国体、政治、经济、文化、军事、外交等方面作出了资产阶级民主革命的纲领、设想和计划，形成了系统化的革命理论;二是自发动和组织革命开始，终其一生，在领导整个资产阶级民主革命的历程中，始终不渝地坚持彻底反封建的立场和坚定的革命方向，面对种种困难，在极其充满风险的环境中，几番组织和改造革命政党，十一次的失败并没有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厉，不屈不挠，战斗不息。正是如此，他的成功才比他们更为彻底。
现在有很多人都在议论，说孙中山先生所领导的国民革命并未能完全实行革命目标，反而让袁世凯有机可乘。不可否认，确实是这样，但这并不是孙中山本人的思想活动所能左右的，那是时代的局限和国情的制约所致。那么当今的我们又有什么资格去妄测那个时代?更何况“金无足赤，人无完人”，就算那确实是孙中山先生的失误所造成的，我们又凭什么去指责他?
总而言之，国父孙中山先生是近代中国伟大的民主主义革命领导人，是建立民国政府的革命家之一，是革命组织的代表人物，称之为国父是当之无愧的。
一、活动目的 ：
结合学校开展的读书节活动开展，通过启动仪式、系列活动，邀请同学们积极参加到知识竞赛、读相关书籍、寻找相关资料、故事会、征文等活动中。让同学们在参与活动的过程中了解孙中山的感人事迹，学习孙中山的伟大精神，弘扬孙中山的伟大精神，激发队员身为中山人的自豪感。
二、活动口号：
弘扬孙中山精神 做自豪的中山人
三、活动要求：
1、学校党、团、少先队支部要高度重视，要把本次活动作为“建设文化名城、构建和谐文化”，“进一步提升伟人故里的文明程度和城市影响力”的一项重要工作来开展。
2、学校要认真制订“孙中山纪念周”活动方案，开展有特色的教育活动，做好相关资料的收集、整理等工作。
3、学校的红领巾广播站、校园电视台要为本次“纪念周”服务，开辟专栏，及时报道信息，及时报道各年级、班级开展的教育活动情况。
4、在思品课中学习和宣传相关孙中山精神事迹。
四、活动步骤：
第一阶段：活动策划(10月底——11月初)
学校制订“孙中山纪念周”总体活动方案。
第二阶段：组织实施(11月x日——11月19日)
1、“孙中山纪念周”启动仪式。
2、在校园内进行“孙中山事迹”书法展。
3、各班以“孙中山或读书节或两者结合”内容出一期墙报。
3、召开弘扬孙中山精神主题班会。(用一节思品课，时间统一为周一下午第二节)
4、开展“孙中山事迹知多少”网上问卷调查活动。(号召家里有电脑的都参加)
5、以年级组为单位开展丰富多彩的纪念活动:
l 一、二年级结合图书节开展故事会或者故事比赛。鼓励邀请家长回校一起开展。
l 三、四年级开展读关于孙中山的一本好书，用卡片形式记录读后感想。(学校图书室有关于此类书，可借给各班)
l 五年级、六年级开展孙中山在我心中的资料收集，其中五年级的收集形式是——小报;六年级的收集形式是——作文。
6、高年级学生到孙中山故居博物馆参观考察(可家长与学生一起参与)，参观后有印章或纪念贴纸的学生作为先进个人表彰。
7、学校的小百灵广播站、红领巾电视台、板报等阵地以“孙中山先生的思想、情操、精神、事迹”为主要内容进行宣传。
第三阶段：总结表彰(11月19日)
为活动的先进个人、 先进集体进行表彰。
五：启动仪式的程序安排：
时间：11月x日(星期x)上午
内容：
1、举行升旗仪式
2、校长作以“弘扬孙中山先生的爱国主义精神为主题”国旗下讲话。
3、播放孙中山先生讲话录音。
4、诵读并展示有关孙中山的诗文(请2个学生背诵，不要太长)。
5、现场的知识竞赛。
6、以班级为单位召开弘扬孙中山精神主题班会。(周一下午第二节课)
关键词：抗战时期；辛亥革命纪念；孙中山；启示
中图分类号：K26 文献标志码：A 文章编号：1003-949X（2016）-06-0018-02
一、抗战时期国共双方对于辛亥革命及孙中山纪念的主要区别
国共双方由于其不同的政党背景、经济条件及舆论导向能力，使得其纪念内容、主题、形式、方法等明显不同。
（一）纪念内容与时间不同
首先，对辛亥革命及孙中山的纪念内容非常细致，包括黄花岗起义纪念、总理忌辰、诞辰、双十节纪念等。特别对于黄花岗起义的纪念，1938年，政府把“3.29”定为“革命先烈纪念日”，每逢这一天，都要举行隆重的仪式，如公祭、慰问等。延安时期，中国共产党较少开展黄花岗起义纪念，而主要集中于对孙中山忌辰纪念及双十节的纪念。我党对黄花岗起义的纪念活动主要集中于1943年前后，如1943年3月29日，陕甘宁边区青年集会纪念黄花节，、吴玉章、凯丰等任主席团，号召全国青年团结，发扬先烈牺牲奋斗精神，为战胜日本而奋斗到底。但总体而言，中国共产党对于辛亥革命及孙中山的纪念主要集中于双十节纪念与总理忌辰纪念。其次，不断变更着纪念内容，1942年修正了国定纪念，规定每年的国定纪念为5天，“1月1日中华民国开国纪念，3月29日革命先烈纪念，8月27日孔子诞辰，10月10日国庆日，11月12日国父诞辰。”自此，对孙中山的纪念由忌辰纪念转为诞辰纪念。与相反，中国共产党对孙中山的纪念仍然主要集中于忌辰纪念，几乎每年的3月12日，中国共产党都通过报纸、纪念文章、大会、标语、歌剧等形式来实现这一纪念。对于孙中山的诞辰纪念，中共于11月12日前后也发表一些纪念文章，但它终没有遵循在1942年对于国定纪念的要求，一如既往的展开忌辰纪念为主的活动。
（二）纪念主题不同
抗战时期，对于辛亥革命或孙中山的纪念内容与主题基本没有什么大的变化，基本都是围绕是孙中山事业的合法继承者，坚持孙中山的三民主义；动员民众全力支持与服从国民政府，积极支持抗战事业等。但中共的纪念主题，除了也在强调中共继承了孙中山的革命事业与拥护三民主义，还根据政治形势的发展与革命的需要，不断地变换着纪念的主题与口号，如1938年―1941年，纪念活动突出了“拥护最高统帅”、“服从蒋委员长”、“巩固抗日民族统一战线”[1]，1943年的“双十节”，强调了“只有新民主主义才能救中国”，“从旧的专制到新的民主”等内容，向人民普及“新民主主义”等概念，1944年至1945年的“双十节”纪念，宣传口号转向了要求“成立联合政府”，即“庆祝国庆节，立即结束的，废之一切法西斯的政令与失败主义的军令。”[2]
（三）纪念形式与方法不同
首先，注重形式与程序上的正规性与完整性，通过纪念活动达到了一种“剧场国家”的效应。在纪念活动中，素来注重仪式。1929年至1934年先后四次修改纪念活动程序。如总理的忌辰公祭有十个步骤：“一、开会；二、唱党歌；三、奏哀乐；四、向总理遗像行三鞠躬礼；五、恭读总理遗嘱；六、俯首念三分钟；七、献花圈；八、恭读祭文；九、奏哀乐；十、散会。”[3]抗战时期，的纪念活动同样秉承了以往的惯例，使得纪念活动墨守成规、中规中矩。中共在纪念活动中形式化、程序性的东西较少，纪念活动通常是通过纪念大会、座谈会、报纸、标语等形式来完成，活动过程简单、明了，但主旨却是非常明确的，比如1941年，中共中央在《关于纪念今年双十节的决定》中明确指出：“1、今年十月十日是辛亥革命的三十周年纪念日，全国各地应当举行热烈的庆祝与纪念。各地共产党员应向人民做广泛的解释，使每个中华民族的男女，一致明白十月十日这一天是我们伟大中华民国诞生的一天。2、共产党员应向人民说明：正当今年辛亥革命三十周年纪念时候，国际国内的政治形势，唤起人民为一个共同目标而奋斗……”[4]
其次，的纪念活动特别强调物质性的东西，比如举行植树或公祭活动。在孙中山忌辰之际，国民政府都要开展植树活动，如1939 年3月12日，重庆举行了植树典礼，并决定“自11日起至17日止，办理造林宣传周”。而延安时期中共开展的纪念活动，基本都采取了简单的形式，虽然也有纪念大会、歌剧、报纸、标语等形式，但总体是简单、朴素的。与其相比，中共更加重视对于辛亥革命的宣传，包括经验的总结、理论的阐释，让民众对辛亥革命有一个重要的认识。如在双十节或总理忌辰、诞辰，邀请一些革命元老，如吴玉章、董必武等畅谈辛亥革命的意义及经验教训，并以文章的形式在《解放日报》或《新华日报》全文刊登，以表达中共对于辛亥革命与孙中山的认识，并申明自己的立场。
二、启示
通过对抗战时期国共双方关于辛亥革命及孙中山纪念活动不同的分析，我们得出以下启示：
（一）舆论宣传的效果依赖于合理的政治主张而非形式与程序的完整性
最早在报刊上称孙中山为“国父”的是卢绍稷在1925年3月12日孙中山逝世后不久写的《东西两国父》一文，文中说：“华盛顿血战七年，赢得美国独立，被美国民众尊为国父。孙中山与华盛顿同为革命领袖，华盛顿为独立而斗；孙先生为三民主义而斗。四十年如一日，几死者十余次，其精神毅力、功绩，较之华氏有过之而无不及，理所当然应为国父。”孙中山逝世后，灵柩安放在北京中央公园(今中山公园)内社稷坛大殿，供各界吊唁、瞻仰，每天“吊者塞途”，各界送来的挽联悼词有5.9万余副，好多挽联亦曾尊称孙先生为“国父”，如《民国周刊》同仁的挽联云：“国父云亡，白叟黄童齐下泪；邦人多难，凄风惨雨浩伤情。”其后，在口头或文字上尊称孙中山为“国父”者更屡见不鲜。1925年3月20日，北京中央公园社稷坛公祭时，建国豫军总司令樊钟秀送一素花横额(宽丈余，高四五尺)，当中大书“国父”二字，他的唁电挽幛，均称“国父”。田海林等认为这应是孙中山逝世之后在公开场合被尊称为“国父”之始。其实，此前的3月19日，樊钟秀在建国豫军司令部所在地――河南临颍县城内西北广场举行公祭大会上，祭台前横幅为黑布白字，大书“沉痛悼念国父孙中山逝世大会”，祭台的两边竖起两副白布大挽联，其中一副挽联上联是“继承国父遗志”，下联是“北伐尚待成功”。“国父”逐渐成为民间对孙中山的“通称”。
1925年3月21日，胡汉民、杨希闵、谭延等留粤要人联名宣言，表示：“今孙大元帅不幸薨逝，汉民等痛丧国父，此后之责任益重，一惟秉承孙大元帅所著建国方略、建国大纲、三民主义、第一次全国代表大会宣言及遗嘱，努力继续进行，以期贯彻主义……一息尚存，此志不懈。”自孙中山逝世后，一直将孙中山奉为导师，尊为“国父”，纪念孙中山已经成为各级政府及机关学校的日常工作。
1928年出版的《中山传略》一书中道：“国人尊之日国父，示纪念。”
1929年5月中央党部举行盛大的奉安大典，26日迎榇专员林森、郑洪年、吴铁城所作的《国父灵榇奉移文》《国父灵榇起灵告辞》中用“维国父之弃世兮……”和“于穆国父，功侔汤武”。其《公祭总理文》中道：“民国之国父兮，人类之导师……功烈炳然兮久长，与日月兮齐光。千祀万世兮，祚轩辕苗裔于无疆。尚飨!”将孙中山当做“国父”来安葬，故称其典礼为“奉安大典”。孙中山奉安大典中，从宣传基调来看，试图为孙中山盖棺定论，将孙中山塑造为融汇古今中外文明精华、指引中国和世界人类拯救之途、至高无上至大无私的现代救世主，宣传标语、宣传口号中也有类似表达：“总理是艰苦卓绝崇高伟大的革命导师!”“总理是三民主义的创造者、中华民国的创造者!”“总理是中华民族的救星、世界弱小民族的救星!”“总理是中华民国的国父!”
1929年因举行“奉安大典”，当年《中央日报》有关“国父”的文字也颇多，但翌年却不再用此称呼，内中情由存疑待考。
1934年6月，中央执行委员会第一、二、三次常务会议批准了、戴季陶、、叶楚伧四人的提议“以八月二十七日为先师孔子诞辰纪念日”一案。当即决议：“定为国家纪念日，交国民政府明令公布，并交宣传委员会拟定纪念办法。”7月5日，南京国民政府第四届中央执行委员会第一二八次常务会议通过孔子诞辰纪念办法。其规定中提到：对于孔子，“国父孙中山先生亦每推崇不置”；孔子诞辰纪念日的宣传要点除了讲述孔子生平事略、孔子学说外，还要“讲述国父孙中山革命思想与孔子之关系”。
事实也正是如此，1934年8月27日，曲阜举行孔诞纪念会，国民政府代表叶楚伧献花圈，中央典礼局股长柴祖荫读祝文，日：恭维先师，万世仪型。明德新民，知化穷神。折衷六艺，譬如北辰。天下为公，大同仰止。货力致用，不必为己。唯我“国父”，弘喻此旨。心乎诸夏，左衽是惧。明愚强柔，民族之榘。亲亲仁民，示以义方。选贤与能，民权用张。既庶何加，日富与教。患在不均，民生策效。凡斯微言，合德相告。百世损益，于此洪造……纪念孔子的同时也在崇奉“国父”孙中山。
1936年11月，林森在一次纪念孙中山诞辰70周年的大会上发表演说中三度提及“国父”：“总理是生于1866年，就是民国纪元前四十六年丙寅十月初六日，照阳历计算，便是11月12日，我们手创中华民国的国父诞生了……我们全国国民尊崇总理为国父……我们国父人格的伟大，是大家知道的……”
1939年11月，在第五届中央执行委员会第六次全体会议上，时任国民政府主席的林森领衔与石瑛、张知本等12人提议尊称孙中山为中华民国“国父”。他们指出：孙中山先生“领导国民革命，兴中华，建民国，改革五千年专制政体为共和国家，解放全民不自由之束缚，复兴民族，跻中华民国在国际上有自由平等地位。吾人通令各省市，此后应尊称总理为中华民国国父，以表崇敬”，并列举“总理诞辰、总理忌辰、总理遗嘱、总理遗像、总理遗教、总理陵墓、总理故乡”各项名称，应首冠以“中华民国国父”六字，其余简称则敬用“国父”二字。次年3月，国民政府中央常务委员会上作出决议：“中央以总理孙先生倡导革命，手创中华民国，更新政体，所奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等，光被四表，功高万世，凡在国民，报本追远，宜表尊崇，爰经常务委员会一致决议，尊称总理为中华民国国父”，“由国民政府通令全国，一体遵行”。
颁布法令尊孙中山为“国父”后，人们对具体执行中的许多问题，不知所措。为了解决好在执行中出现的问题，中央执行委员会秘书处又为此事发了专函。其第7573号公函称：“案查尊称本党总理为国父，用表尊崇一案……惟各地党政机关、民众团体以适用场合之不同，每感无所准据，迭据呈请核示前来。爰经中央决定原则三项如左：一、在政府机关、民众团体一律改称国父；二、在党内称国父或总理均可；三、民间已印就之图书文字不必强令改易。”
1943年，重庆北泉议礼会一度制定新的总理祭祀仪式，但是新仪式终因带有浓烈的复古色彩，不合于政治与文化的进步潮流而未获推行。《北泉议礼录》所制祭“国父”陵之仪节如次：一、典礼开始。二、全体肃立。三、主祭者就位。四、陪祭者与祭者依次就位。五、奏乐。六、上香。七、行三鞠躬礼。八、行初献礼：主祭者献花，行一鞠躬礼。九、行亚献礼：主祭者献茗，行一鞠躬礼。十、行终献礼：祭者献爵，行一鞠躬礼。十一、恭读祭告文。十二、行三鞠躬礼。十三、奏乐。十四、礼成。国民政府不在“国父”灵寝所在地时，于元旦日举行遥祭，除雨雪天外在室内，面灵寝所在方向，除地以祭，其仪节同上。国家有大事如国民政府主席就职、宣战、凯旋等时，则告祭“国父”陵，其仪节同上。从这套新制祭祀“国父”陵仪节来看，中山陵无异于民国中央政府的“太庙”。
1946年7月2日，国民政府将原总理陵园管理委员会改为“国父”陵园管理委员会，凡提及孙中山均改称为“国父”，孙中山的“国父”之称遂流传开来。
由上可知，民国时期孙中山被尊为“国父”，的推动是关键因素。而推动的原动力，则是为了强化统治。
1948年曾有人质疑孙中山的“国父”地位：“敬敷先生……先生屡称孙文为国父，弟殊不解。我知美国称华盛顿为国父，系因其无子，国人哀之，故称他为父，为开国先锋也。但孙文已有子有孙，何以亦称他为国父?若日他是开国元勋，弟知武昌起义时，他仍在海外演说，要打倒满清。若先生必日他是元勋，敢问法国之开国元勋，法国人亦称他为国父乎?以先生之大才，何患不能行其道，何必与暗送秋波?愚直之言，幸祈见谅!读者关泽启。”编者回应道：“泰西各邦，凡有大功于国家而为人民所敬爱感戴者，尊称之为‘国父’。美国人称华盛顿为‘国父’，正所以表示‘敬爱感戴’，并非‘哀其无子’。吾人称孙中山先生为‘国父’，只是表示‘敬爱感戴’而已，绝非对暗送秋波，因孙中山先生并非所私有，而其对国家之功绩，则史家早有公论也。”
败退台湾之后，继续推崇孙中山，“国父”成了孙中山的代名词。本世纪以来，随着推行“”，一些人纠缠于“孙中山是不是国父”的争论，孙中山的“国父”地位饱受冲击。2006年，台湾高中历史教科书“去中国化”，把“国父孙中山”词中的“国父”去掉了。
中华人民共和国成立后，党和政府在正式的场合或文书上提及孙中山时，通常使用的称号是“革命的先行者”，2002年11月中共中央修订的《关于正确使用涉台宣传用语的意见》中规定：“对台北‘国立国父纪念馆’不直接称谓，可称台北中山纪念馆。”
1月1日元旦公历新年
3月8日国际劳动妇女节纪念妇女为社会、政治、经济等做出的贡献女职工放假半天
3月12日植树节孙中山逝世纪念日，以大规模植树造林活动为纪念，1979年全国人大恢复不放假
5月1日国际劳动节庆祝劳工运动为社会及经济等作出的贡献放假三天
5月4日五四青年节纪念1919年的不放假
6月1日国际儿童节庆祝儿童福利的促进小学生放假一天
7月1日中国共产党建立纪念日纪念1921年7月23日-7月31日中国共产党第一次代表大会不放假
香港回归纪念日纪念1997年7月1日中国恢复对香港行使，结束英国殖民统治香港特别行政区放假一天
8月1日建军节纪念1927年8月1日南昌起义，是中国共产党独立领导武装斗争的开始不放假
9月3日抗日战争胜利纪念日纪念1945年9月2日日本与盟国签订日本投降书不放假
9月10日教师节庆祝教师为社会做出的贡献，1985年1月全国人大常委会设立小学、初中一年级教师和学生放假一天
10月1日国庆节纪念1949年10月1日中华人民共和国中央人民政府成立放假七天
12月13日南京大屠杀纪念日不放假，12月25日圣诞节纪念耶稣基督降生，公元纪元开始中国基督宗教徒（包括基督徒和天主教徒）的节日，不放假
以下节日未特定说明皆按农历（又称夏历、阴历）来算：
正月初一春节，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称
正月十五日为上元节（元宵节）
二月初二“春龙节”又叫龙抬头、青龙节。
二月十九，观音圣诞
二月十五，花朝节
三月初三，上巳节传说中王母娘娘开蟠桃会
三月二十三，妈祖圣诞（福建、台湾、澳门等地的重要节日）
寒食节：清明节的前一天
清明节：春分后十五日一般在阳历4月5日，闰年在4月4日
四月初八日，佛诞日，又有牛节之称——过了这天牛就要下地了。
五月初五，端午节，又称端阳节
夏至节
六月六：晒伏节“六月六，晒红绿”。姑姑节“六月六，请姑姑”在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节；也是佛寺的一个节日，叫做翻经节
七月七日，习称七夕、七月七，乞巧节
七月十五日为中元节，又称鬼节，盂兰盆节。
七月三十地藏节
八月十五日为中秋节
九月九日为重阳节
十月初一，谓之十月朝，又称祭祖节
十月十五日，下元节
冬至，传统祭祖之日
十二月八日为腊八节
祭灶节：腊月二十三日为祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节。
年除日：腊月的最后一天为除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等，民间称年三十、大年三十
圣贤诞辰日：
屈原诞辰：正月廿一
黄帝诞辰：二月初二
六祖慧能诞辰：二月初八
老子诞辰：二月十五日
岳飞诞辰：二月十五
观音诞辰：二月十九
苍颉诞辰：三月廿八
孟子诞辰：四月初二
佛诞：四月初八
炎帝神农诞辰：四月廿六日
伏羲诞辰：五月十三日(传说中龙的生日)
鲁班诞辰：六月十三日（五月初七）：
关公诞辰：六月廿四
诸葛亮诞辰：七月廿三日
孔子诞辰：八月廿七
2、父爱在严厉的面貌里，一笑一颦都表现出规则；父爱在勤奋的奔走里，一言一行都凝集着义务；父爱在短短的问候里，字字句句都写满情义。爸爸，诞辰快活，祝爸爸健康快活！
3、今天爸爸生日，莫忘悄悄地打一个电话，再远的距离也是近的；静静地送一声问候，再多的劳累也是快乐的。深深地说一句祝福：愿你和你的爸爸健康平安，生日快乐！
4、感激你父亲让这世界有你，感激你父亲教会你如此善良，感激你父亲将你培育成才，感激你父亲让我有你这样的朋友！生日，祝你父亲健康长寿，幸福平安！
5、您在我心中永远高峻刚强，您在我心中永远靠得住慈祥，您在我心中永远激动支撑。今天是爸爸诞辰，我在今天祝我可爱辛苦了一辈子的爸爸诞辰快活，永远健康。
6、爸爸，感谢您，祝福您，生日快乐！
7、父亲老了，每根白发都有一段沧桑的往事；每条皱纹都饱含着风雨的积累。儿女们无以回报，能做的哪怕常回家看看，就是对您的慰藉！父亲生日欢乐！
8、没有温馨体贴的言语，却怀着炽热温暖心灵；没有庞大的身躯，却有坚强的臂膀；没有稚嫩的脸庞，却有不老的心情！父亲生日，祝愿天下父亲永远健康幸福！
9、老爸，你我心中永远最有型，最棒父亲，祝父亲生日快乐！
10、亲爱的父亲，愿你常开心，常喜悦，有趣有盼，无灾无难。
11、愿您的生日充满无穷的快乐，愿您今天的回忆温馨，愿您所有的梦想甜美，愿您这一年称心如意！爸爸，生日快乐！
12、父亲是山，高峻巍峨；父亲是松，昂扬挺拔；父亲是鹰，翱翔腾飞；父亲是柱，撑起整个家庭。值此父亲生日来临之际，祝您生日愉快，永远健康！
13、希望爸爸少抽烟，云雾缭绕女儿急；希望爸爸多动动，身子骨健朗胃口好；希望爸爸少皱眉，笑口常开精神好；希望爸爸别担心，儿孙自有儿孙福，健康快乐最珍贵！祝爸爸生日快乐！
14、祝您老人家福如东海长流水，寿比南山。
15、父亲，献上我的谢意，为了这么多年来您对我，付出的耐心和爱心。
16、天气炎热起来了，晚上睡觉可别太贪凉，小心感冒！在此祝天下父亲生日快乐！让这丝丝祝福成为这炎热夏天里的一阵凉爽的风，吹干所有父亲脸上挂着的汗水！
17、父爱是一座山峰，让你的身心即使承受风霜雨雪也沉着坚定。
18、爸爸，您生我育我，我能够有今天，离不开您的支持，可我有时说话不知轻重，冒犯了您，请您别放在心上，今天是父亲生日，祝您生日快乐！
19、爸爸生日到了，老爸，多保重，祝您健康长寿！
黄焕章先生，清代同治十一年出生于直隶沧州沧县小集村，自幼酷爱武术，师从小架八极拳法大师王荣先生。民国十年，他孤身闯关东，以卓绝的技艺、仗义的性情和高尚的武德，为关东武术界群雄所敬仰。他鼎力传承八极拳法，广收弟子，是哈尔滨八极拳的开拓者。弟子中尤以孙亮亭、张晋卿、许万江、夏方印、刘廷最为卓越。1958年，黄焕章先生在家乡小集去世。
为继承发扬黄先生所传拳法，由黄先生长孙黄盛英以及吴钟八极拳研究会黑龙江省分会、黑龙江省晋卿八极拳社、哈尔滨市八极拳研究会、哈尔滨市亮亭八极拳武术馆及黄先生在哈尔滨的众多徒孙共同发起、组织、操办了黄先生140周年诞辰暨揭碑盛典。
沧州武协吴钟八极拳研究会副会长常庆祝和黄焕章先生再传弟子、吴钟八极拳研究会黑龙江省分会会长、哈尔滨亮亭八极拳武术馆馆长孙天民共同为黄焕章先生纪念碑揭碑。
（文 杨文学 摄影 傅雷）
北京程派八卦掌名家韩燕武先生收徒
2013年5月12日上午10点，北京八卦掌研究会副会长韩燕武先生在北京南城的山西大厦举行了收徒仪式。韩燕武，生于1960年7月，13岁武术启蒙，1977年投师于北京武术名家刘敬儒先生，学习八卦掌、形意拳、六合螳螂拳。曾任北京东城武术馆辅导员。多次参加全国和北京市武术比赛，成绩优异。在电影《一代宗师》中，应邀担任八卦掌动作指导和教练，被该片主要演员章子怡赞为“打八卦这门功夫也是行云流水，但更有力量感。”
参加收徒仪式的有前中国武协主席张耀庭、著名武术教练吴斌以及北京市武协的领导及武术界各门派的朋友400余人。电影《一代宗师》的编导陈勋奇、尚铁龙和演员王庆祥、周小飞等也前来助兴。仪式上，刘敬儒等名家和韩燕武、周小飞以及韩燕武的众弟子进行了传统武术表演。（博轩）
“跤坛不老松"李宝如欢度八十寿诞
2013年5月4日，有“跤坛不老松”之称的中国式摔跤名师李宝如先生及夫人王宝英女士八十寿筵在北京三里屯德云社隆重举办。来自北京及各地的摔跤界、柔道界、武术界、文艺界、体育界领导、名流及李先生亲友、学生300余人齐聚一堂，共同庆祝李先生夫妇寿诞。
李宝如先生，1934年出生，自幼习武练跤，先跟何兰亭先生、刘振山先生、赵勤等先生学跤，后又师从张玉（号太平）、满宝珍、卜恩富、徐俊清等先生系统习练中国式摔跤。他艺经多师，博采众长，终成一代大家。他曾担任北京摔跤队教练、北京散打队教练，从教55年，弟子逾千，桃李满天下，为中国式摔跤的传承发展做出了卓越的贡献。
特地前来庆祝李先生寿辰的有国家体育总局，国家体育总局举摔柔运动管理中心，以及来自天津、河南、河北、山东、山西、内蒙、湖北等地的摔跤界名流和武术界友人。寿筵由著名相声表演艺术家孟凡贵和李宝如先生弟子、著名摔跤教练马建国主持。
（文 摄影 杨文学）
北京，八卦掌名家郭学新收徒
2013年5月12日上午10点，北京，八卦掌五代传人郭学新先生在北京吕家营的“果木烤鸭家常菜”餐厅举行了收徒仪式。
郭学新先生1951年出生于武术世家，自幼习武，随父尽访名师。1963年始习八卦掌时曾受教于郭子林、王文奎、屈雅亭、刘兴汉、刘天信、韩武等武术名家，1967年师从于八卦掌技击名家王荣堂先生。
庆寿，有“男做虚(提前1个年头)、女做实的习惯。一般从60岁开始做寿，“做”则要接受庆贺，摆筵席、设鼓乐，有的还搭台唱寿戏。以下是小编整理的在父亲八十寿辰庆典上的讲话稿，欢迎大家阅读。
在父亲八十寿辰庆典上的讲话稿一：尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位亲戚朋友：
大家中午好!
今天，是壬辰龙年正月初八，是我父亲八十寿辰的吉祥喜日。在此我首先要祝贺父亲生日快乐。并代表父亲和他的子女们，对在百忙中莅临父亲八十寿辰庆典的各位领导、各位嘉宾、各位亲戚朋友，表示最衷心的感谢!
作为子女，感谢父亲的养育之恩。是父亲付出的辛勤，是父辈经历的艰难，才成就了我们今天的幸福生活。我们今天所有的一切，归功于父母的养育。俗话说：养儿才知父母恩。今天，我们对这句话有了新的理解，新的感悟，新的诠释。
作为子女，我们已经为人夫、为人妻、为人父、为人母。在社会上做一个遵纪守法的好公民，在单位做一个爱岗敬业的好员工;在孩子面前做一个慈祥的父母，在父母面前做一个孝顺的孩子。在家里我们是情同手足的兄弟姐妹。温馨的家庭，美好的生活，和谐的社会，正是我们对父母之爱的最好回馈。
作为子女，我们一定会尽其所能，在事业上有所作为，回馈父亲的养育之恩。在家多孝顺父亲，让他有一个幸福的晚年。
父亲和我们之间言语并不多，但他有浓郁的怀旧情愫，谈起他的过去总是滔滔不绝，那语气里透着自豪，心间充满着喜悦。今天的庆典了了父亲一个心愿，就是让他和他的同事有一个交流的机会，说说心里话，忆忆昨天事。在此特别感谢父亲的老上级、老同事、老部下，你们的莅临是父亲最大的心慰的。
再次感谢各位领导、各位嘉宾、各位亲戚朋友
真诚地谢谢大家!
在父亲八十寿辰庆典上的讲话稿二:尊敬的各位来宾、各位亲朋好友：
在这金秋十月的收获季节;在这世界共庆我们伟大的中华人民共和国建国六十周年余音依然缭绕的喜庆日子里;在这高朋满座、灯火辉煌、笑语欢歌的时刻，我们迎来了家父八十岁生日华诞。在此，让我们共同祝愿他老人家：福如东海长流水;寿比南山不老松!
今天，前来光临我父亲生日寿宴的有他老人家的许多老同事、老同学、老朋友;有家乡的各位亲戚;还有我们后辈的亲朋好友。借此机会，我代表我们全家向各位亲朋好友和各位尊敬的来宾表示热烈的欢迎和诚挚的谢意。
八十年的风雨，八十年的蹉跎;八十年的艰苦奋斗，八十年的曲折人生;一身正气，两袖清风;光明磊落，不卑不亢;正直坦荡，百折不扰;风雨兼程，永往直前——这就是我父亲的人生写照。
父亲于1929年农历10月24日出生在四川内江十字镇的一个普通的工人家庭。虽然家境比较贫困，但父亲从小志向远大，勤奋好学。伴随新中国的诞生，他也投入到了建设社会主义新中国的伟大事业之中。从他工作之起，他就坚定了为共产主义而奋斗的思想信念;一生都在勤奋积极而又忠诚踏实的报效国家、服务大众。先后在南桐煤矿、四川煤碳基本建设工程第三建井公司、三公司第五十五工程处、川煤六处、杉木树煤矿等地工作和生活。
80年的风风雨雨、80年的甘甜苦辣、80年的春华秋实。父亲从青春岁月到夕阳年华，从英姿焕发到满头银霜，他对国家对民众对身边的人给予了许多无私的关爱和奉献。
对于我们兄弟子妹以及孙辈的成长教育，他更是倾注了极多的心血。我们从小就开始接受父亲对我们做人必须正直坦荡、刚正不阿、尊师敬长、扶危济贫的教育，使我们在以后的人生中受益匪浅。今天，值得父亲欣慰的是，作为他老人家的子孙，虽然我们没有什么令世人惊叹的作为，但我们可以十分骄傲地说：我们都没有辜负他老人家的期望。不论是在各自以前的工作岗位上，还是在我们平常的生活中，我们都始终坚定他老人家为我们制定的人生信念;坚守诚实、朴素、正直、善良的为人处世性格，积极而又热情地面对我们人生中平凡而又不平常的工作和生活。在此，我代表我们兄弟子妹向几十年来对我们的教育和成长付出了全心身的老父亲表示衷心的感谢，并深深地鞠上一躬。
今天，来了这么多的嘉宾，来了这么多亲戚和朋友祝贺他老人家的80寿诞，使家父的80大寿倍添光彩，我们全家由衷的感谢大家。因此，借这个机会，衷心的恭祝各位尊敬的朋友和来宾诸事大吉大利、事业辉煌腾达、生活美满如意、身体健康长寿!!!
最后，我提议：为庆贺我父亲80华诞;为加深我们彼此的亲情和友谊，让我们共同举杯畅饮长寿酒，喜进长寿餐。
干杯!
谢谢各位!