时间：2023-12-08 22:19:57
绵延数千年的中国传统文化长河中，吉祥文化是一条十分重要的支流。它凝结着中国人的伦理情感，生命意识、审美趣味与宗教情怀，源远流长，博大精深。它的核心在于帮助人们更好地生活，凡是人们认为好的东西，都会表现在吉祥文化之中，构成吉祥文化永恒的主题和美好的画面。
吉祥文化的起源
中国吉祥文化源远流长。追求美好幸福，祈望吉祥平安的生活产生于古人对生活的不安定感。吉祥意识又决定了古人对吉祥符号的选择。先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧，需要借助某一物或神帮助人类面对严酷的大自然，驱鬼逐妖，消灾灭害，保佑平安。于是，图腾出现了。远古时代，我们祖先就用与生活息息相关的符号，图画作为精神寄托，图腾可谓最初的特殊吉祥物，是保护神。原始人认为人是从图腾来的，在一种图腾符号下是一家人，进而把原始个体合成氏族，吉祥图腾符号成为一个民族凝聚力的标志。
我国春秋时期已经有“万寿无疆”、“天子万寿”、“南山之寿”等吉祥文化的图景。到战国时期，吉祥文化的内涵愈加丰富，出现了许多具有象征意义的吉祥物，以表达人们避邪求吉的心理。随着历史的发展，吉祥意识、吉祥符号逐步凝练成为吉祥文化。其作用范围从人们生存的现实世界延伸到上至“天庭”，下至“地府”：其外在体现从部落图腾延伸到人们衣食住行的方方面面；其内在的预示意义从直观美好愿望的简单诉求延伸并升华为预示着好运，幸福，长寿、发财、加官晋爵、子孙满堂等等的文化，从而构成了民族文化方阵中独树一帜的吉祥文化。
吉祥文化的永恒主题
对美好事物和前景的追求，是吉祥文化永恒的主题。从吉祥的字义也可充分体现出这一点。据《说文解字》解释：吉者，“善也，从士口。”意在表示善美、顺利，和凶相对；祥者，“福也，从示，羊声，一云善。”吉祥为同义复词，愿义为福与善，那么其预示的当然是好的征兆，这是没有疑义的。又云，“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。吉为事，祥为兆，成于事实。这些都表示出吉祥是一种预兆，是一种象征，是人们对未来的企盼，对美好的向往。
“福，禄，寿、喜、财、吉”是吉祥文化的核心内容，是彼此关联而又各具特色的吉瑞主题。典型的传统民艺作品，往往以吉祥图案表现，由于设题机巧，易于上口，更为百姓所喜闻乐见。在历史长河流逝的漫长岁月中，由于“福、禄，寿、喜、财、吉”始终贴近民众生活，因而在民俗事象中流传广泛、经久不衰。这些特定历史时期的人生主题，从祈福纳吉、功名利禄，延年增寿，交合化育、招财纳福、驱邪禳灾诸方面予以表现。
祈福纳吉的吉祥物题材主要有：“五福捧寿”、“天官赐福”，“福在眼前”等：交合化育的吉祥物题材主要有：“凤穿牡丹”、“喜鹊登梅”，“麒麟送子”等，延年增寿的吉祥物题材主要有：“子孙万代”，“鹿鹤同春”、“麻姑献寿”等；招财纳福的吉祥物题材主要有：“金玉满堂”、“招财进宝”，“万年富贵”等。功名利禄的吉祥物题材主要有：“马上封侯”，“一路连科”、“加官进爵”等，驱邪禳灾的吉祥物题材主要有：“百事大吉”、“镇宅神虎”，“钟馗捉鬼”等。
“福、禄、寿、喜、财、吉”这六大主题，集中地反映了中国农耕、手工业时代的吉祥观念，以朴素而直白的艺术语言，表达百姓对生命的关注，对美满生活的向往，对自身社会价值的追求。反映六大主题的吉祥图像，在营造吉瑞环境的同时也体现出独特的审美价值。
有人粗略地统计过，我国有201个吉祥用字，吉祥符号，图案有几百种，还不包含那些从一种符号中衍生出来的。我国民俗专家王作楫说，中国的吉祥符号大致分为吉祥神灵，吉祥动物、吉祥植物，吉祥数字，吉祥语言等类。这是几千年来，人们企盼美好生活、追求心理愉悦心态形成的文化。吉祥就是好兆头，就是凡事顺心，如意、美满。因此古往今来，没有人不追求吉祥的。中国吉祥文化丰富多彩，而对美好事物和前景的追求，是吉祥文化永恒的主题。
吉祥文化在生活中的主要类别
吉祥文化内容广泛、表现形式多样，在生活中的主要类别有：
灵异吉祥。“麟，凤、龟、龙，谓之四灵”。这四者千百年来成为中国人生活中的恒定认同吉祥物。麟指麒麟，称为仁兽。龙是中华民族的象征。凤指凤凰，为百鸟之王。麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。如龙，《尔雅・翼》中讲其“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。在中华图腾中龙凤并尊。而象征尊贵，安闲，长寿的龟也是备受人们推崇的灵异之物。
麒麟是中国人创造出来的一种动物。它有鹿身、牛尾，马蹄，鱼鳞。而这四样动物皆为中国人的崇拜物或吉祥物。有人说，把自己珍爱的动物的优点集中在麒麟这一幻想出来的动物身上，说明了中国人“集美”的思想和心中强烈的愿望。麒麟为传说中的仁兽，性情温和，它武而不危害百姓，勇而不践踏生灵，猛而不折损树草，与龙、凤、龟并称四灵。为了表现麒麟的仁性，麒麟还与圣人孔子关联到一起。在民间传说中，孔子降生时有麒麟降临孔府阙里人家，并吐玉书，即告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。还传说孔子生活的年代礼崩乐坏，有人看见麒麟在荒郊野外为人残害，孔子慨叹麒麟“出非其时”，所撰写的《春秋》也就此绝笔，因而《春秋》有“麟经”，“麟史”之称。
动物吉祥。飞禽走兽游鱼爬虫，被人们赋予吉祥意义的动物应有尽有。如禽类中的仙鹤、喜鹊、鸳鸯、鸽子等；兽类中的瑞鹿、雄狮、猛虎、奔马，大象、灵猫等；鱼类中的鲤鱼、鲇鱼、比目鱼等：虫类中的蝴蝶、蜘蛛等，都是吉祥动物。以动物表示吉祥，可单体也可复合。如龟称“万年”，鹤称“千代”，龟鹤合一就构成了一幅龟鹤齐龄，象征延寿吉祥的图案。
在中国，狮子与钱无关，却与威严，权贵有关。这很有趣，掌管金钱，金融的机构如果门前摆放的是财神爷，似乎更合适，而安放狮子，其意味就大不相同了。在中国古代，有太师，少师这样的职位，他们分别是辅佐皇帝，太子的大官，官位显赫，官高禄厚。因为“狮”与“师”谐音，狮子也就与官爵相连。北京潘家园古玩市场上常有画了一大一
小两只红狮子的帽筒，帽筒是以前用来放官帽的，“大”与“太”、“小”与“少”音相近，大小两只狮子又叫“太狮少狮”，也就是“太师少师”，那么这种帽筒也就成为象征富贵和权势的吉祥物。
植物吉祥。被人们赋予吉祥意义的植物，有花草有树木有果实，它们表示吉祥意义多以组合图案构成。如岁寒三友、天地长春就是用植物来表示吉祥内容的。前者大都用梅，竹、松来表示，后者则多数用天竹，南瓜、长春花来寓意。杞菊延年的吉祥图，画的是和枸杞。槐象征长寿，红豆象征思念，栗象征立子，石榴象征多子多福，橘象征大吉，佛手象征幸福，芙蓉象征荣华富贵等等。
生肖吉祥。十二生肖都是动物，但在中国民俗文化中被赋予了特别的意义。子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪，全是吉祥的。如羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。甲骨文中的“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。猴是自然界中最接近人类的动物，人类对猴子有一种特殊的亲近感，还因为猴与“侯”同音，猴便成了象征升迁的吉祥物。
时节吉祥。中国的时节很多，时节吉祥，蔚为大观。以春节为例，这是中华民族的第一大节，有着悠久的历史与丰富的吉祥文化内涵。一进腊月，中国各地春节市场上的民间剪纸生意就异常红火起来。在铺天盖地的剪纸作品中，吉祥和祝福图案的最多：四个柿子寓意“事事如意”，花瓶里插支牡丹意味“平安富贵”，莲花上的两条鱼是祝福“年年有余”……俗话说，“二十五，糊窗户”，这是春节民俗中贴窗花的日子。中国人一向认为剪纸、窗花是喜庆、吉祥之物，能给来年带来好兆头。其实除了窗花，还有年画、春联，福字等等，吉祥符号把年烘托得红红火火，让人感到欢欢喜喜。
宋代王安石曾作《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”与春节有关的吉祥行为、语言，文字等不胜枚举。比如年画，不仅仅是用来看的，还是千百年来中国人过春节时必不可少之物：院门有门神，家门有财神，堂屋有中堂，墙上有墙画，床上有床画，灶上有灶王爷的画，甚至牛廊马厩都不能落下。年画如此铺天盖地的原因，就是因为中国人认为年画是喜庆、吉祥之物，能给年带来好兆头。除了年画，还有红春联，红灯笼、红鞭炮、红衣裙、红窗花、红福字等等。
众所周知，“中国结”是近几年非常时兴之物，很多人把它作为礼物赠送。其实从绳结的角度看，类似的东西早就存在，只不过不叫“中国结”。例如女孩儿头发上系的蝴蝶结，中式服装用的盘扣，都是结的一种。结与吉祥有何关联?用绳子就必定要打结，在文字出现之前，古人要记录某些值得纪念的事情就以“结绳记事”，并且是“大事大结其绳，小事小结其绳”。后来，古人喜用锦带绾成连环回文式的结子，来表达相爱的情愫，并取了个美妙的名字叫“同心结”。
关键词：秦汉瓦当；瓦当的内容；结构布局；民间艺人
中国古代的建筑艺术灿烂辉煌，“秦砖汉瓦”说的就是秦汉时期建筑艺术所取得的成就，秦代的建筑艺术成果相当可观，比如名震千百年的阿房宫，其间雕梁画栋，金碧辉煌，十分华美。其中的秦汉瓦当是民间艺术的灿烂瑰宝，我们把这一小部分拿出来研究，相对于博大的民族艺术来说只是管中窥豹，只能略有所得罢了。
瓦当是中国古代建筑的构件，起着保护木制飞檐和美化建筑的作用，瓦当的图案和内容也凝聚着我国古代能工巧匠的智慧和心血。中国最早的瓦当集中发现于陕西扶风岐山的西周遗址。西周遗址是西周的发祥地，在周代古人就发明了瓦作为建筑材料，即保暖又坚固。到了西周的中晚期的建筑上就有了瓦当的出现。
瓦当的材质主要有灰陶、琉璃、和金属的瓦当。其中灰陶瓦当最为古老，也最常见，琉璃瓦当出现在唐代以后，而宋元明清的时候才有了金属瓦当的出现。秦汉的灰陶瓦当烧制温度较高，质地坚硬，呈青灰色，形状上有半圆（半当）和圆形两种。
瓦当的内容可分为三类：以形象的动植物造型图像为内容的瓦当，鹿纹、四兽纹、豹纹、飞鸿纹、凤纹、蝉纹等，图像瓦当的素材十分广泛，动物、昆虫、花鸟等等。其中尤为出土于陕西汉长城遗址的四神纹瓦当最为出色，而且四种神兽风格统一，能够成为一组出色的艺术品。
龙纹瓦当：直径18.6厘米，图案为半浮雕的一条龙，龙口张开，气势非凡，寓意“真龙天子”。（如图1）
虎纹瓦当：直径19厘米，雄壮老虎姿态威武，口张目瞪，首爪前后对立，空间布局合理协调。（如图2）
朱雀纹瓦当：直径15.8厘米，朱雀是传说中的神兽，是孔雀、锦鸡、绶带鸡等飞禽的合体，带有浓郁的神话色彩。（图3）
玄武瓦当：直径18.5厘米，构图为蛇弯曲盘绕着乌龟。蛇的灵巧和乌龟的温吞奇妙的相互映衬，十分有趣。（如图4）
植物吉祥图案为内容的瓦当，图案瓦当的素材是以各种花朵图案为主要内容的瓦当，当面中心多为圆型钮，或饰以三角型钮，棱形，分格形纹，图案寓意为吉祥安泰。
以书法艺术文字为内容的瓦当，文字瓦当是图案瓦当的发展，秦汉的书法艺术发展空前，书法艺术与建筑相结合已有先例，。文字瓦当有标名类和吉祥语类两种。
标名类起到标明建筑的名称用途，如“宗正宫当”、“平乐宫阿” 、“齐园宫当”等。
吉祥语类是表达人们希望家庭平安吉祥的愿望，如“延年益寿”、“长乐无极” 、“千秋万岁”等。
文字瓦当四个字的较多，也有多字、单字或双子如“卫”字、“乐”字、“宫”字。双字的如“延年”。多字的如“与民世世天地相方永安中正”、“长乐未央延年永寿昌”。
文字多为篆书，也少见隶书，在圆这一特定范围内充分发挥了篆文书法的装饰艺术效果，曲直适宜，纵横合度，结体自如，布局完满，与印章艺术有异曲同工之妙。达到了饱满酣畅刚健相济的艺术效果。
瓦当的图案结构布局有几种特征，用来强调构图实现装饰性，做到主题突出。
在遵从中轴线为中心的条件下有四个特征：
1. 遵从传统的对称结构，美学范围中的中轴论是理论支持，讲究未知的对称性。
2. 具有规律感的旋转结构，螺旋的结构是自然界中存在的内在规律，也给人带来优美流畅的感觉。
3. 扩展的发散型布局，象征太阳光芒四射。
4. 随意的自然布局，形象和抽象的特征相互结合，带给人无形与有形的相互融合联想。
我国古代的民间艺人都是从工艺奴隶发展而来的，最早的工艺奴隶可以追溯到周朝，到了秦汉时代工艺奴隶已经变成能工巧匠，他们把从父辈传下来的一门门手艺加入自己的心血逐渐完善，无论工艺上还是艺术层次上都臻于完美，创造出拥有我们中华民族特色的民间艺术。由于当时的封建统治的压迫民间艺人社会地位很低，生活大多困苦无依，但是劳动人民却不因此放弃对生活的希望，民间艺术作品中都很自然的溶入了制作者的思想感情和对生活的美好愿望，例如瓦当文字图案中的吉祥语以及吉祥纹等，这样强烈和朴素的感情也使民间艺术表达出一种健康旺盛的生命活力和生动活泼的气质，反映出了当时的时代精神和民族风格。
瓦当的图案、纹样的流传只有拓片，拓片虽不能完全反映出瓦当纹样的细微之处，却可以把握瓦当的总体风韵。墨黑或朱红的拓片使瓦当的纹样产生了古朴的优美和稚拙的可爱。瓦当的出现，制作和瓦当文化无疑是我国民族艺术中的一块瑰宝，瓦当艺术的千姿百态不仅是绘画、工艺和雕刻相结合的艺术，也是实用性与美学相结合的产物，为中国古代建筑锦上添花。此外它也是中国古代书法、篆刻、绘画、人文等方面宝贵耳朵资料和缩影。民族艺术反映了古人的习俗好尚，思想艺术和对生活的美好向往，是值得也是应该引起重视的。
参考文献：
[1]傅嘉仪编著 《中国瓦当艺术》上海书店出版社 2002-08-1
[2]聂保昌编著 《金源瓦当艺术》黑龙江出版社 2006-08-1
关键词:吉祥图案;装饰纹样;民族文化;艺术设计
中图分类号:J501 文献标识码:A
The National Culture Connotation of Auspicious Patterns
MA Jun
在漫长的岁月中,中华民族以其聪明才智和丰富的想象力,将美和信仰、精神和物质合而为一,通过符号、图像创造出许许多多具有中国传统文化特色的吉祥装饰图案及源远流长的吉祥文化,成为中华文化不可分割的重要组成部分。吉祥图案以其特有的民俗性、大众化的特点,在装饰造型中历史最长、应用最广,在中国大地它始终具有广泛的基础和极强的生命力。
一、吉祥图案的发展历史
吉祥图案应起源于远古时期的装饰艺术,早先以实用功能为主,主要应用在基本生活器皿上,如陶罐、打猎器具,以满足人们的生活最低需求,其构成多以土、石、树枝、树叶等材料简单加工而成。继而随着社会的进化、生活条件和生活方式的改变,装饰图形开始应用到生活产品之外的陈设器物之上,兼有审美功能和符号功能。吉祥用语“万寿无疆”、“天子万寿”、“南山之寿”,春秋时期已有记载,吉祥图案的出现最早开始于商周,主要表现在青铜器、画象石、瓦当上,而后在民间流传开来,到了明清时期最为繁盛,虽然表现的体裁不同,有巧拙之分、质材之异,但其表达的吉祥主题却是永恒不变的。我们的祖先在与大自然斗争中将人类战胜不了的天灾人祸、无法解释的自然现象归结为鬼神的指意;天、地、水、火、日、月、星、辰、生、老、病、死等现象,在我们今天看似自然的现象,却被神话夸大。“祈福避祸”成为民族心理的共同愿望,目的就是想避开不利于人类生存的各种险恶环境,继而将祈盼吉利祥和的心理转成对自然、生殖、鬼神的崇拜,并赋予生命的情感。这就产生了作为精神支柱的崇拜体图腾,被全民族精神所凝固的图腾符号便是最原生的吉祥图案。龙的图形是中华民族最有代表性的图腾崇拜物,中国龙集蛇、鱼、鹰、狮、、牛、鹿等多种威猛走兽动物形象特征于一身,是远古时期不同部落多种图腾的综合体,在中华民族的心理已将龙的形象转换成一种精神意志,具有很强的民族凝聚力。凤则是集天上美丽飞禽于一体的吉祥物,是幸福美丽的化身。以龙凤作为吉祥装饰纹样的母题在神州大地被广泛的使用和流传,由此衍生出像“青龙”、“白虎”、“龙凤呈祥”、“教子成龙”、“双龙戏珠”、“丹凤朝阳”等吉祥装饰图案以及与之有关的传说故事。千百年来我们祖先对吉祥物的信仰、崇拜以及对吉祥装饰图形的聚合感、安全感、归宿感的心理意识一代代地传承下来,很大部分成为民族的价值观、审美观,渗透到政治、文化、艺术、宗教等各个领域。中华文化中的吉祥主题,不仅表明了中华民族对于未来的希望和理想,又以寓意、象征的方式表现着人们对改变生存环境、努力征服困难的伟大意志和热爱生活的浪漫情怀。
二、吉祥图案与传统文化作为整个中华民族文化的组成部分,吉祥图案带有自己民族文化的烙印,受民族文化传统审美观所支配,而区别于其他民族文化体系,这在现今遗留下来的许多文化瑰宝中都有所考证。这些图文结合的文字吉祥、数字吉祥、生肖吉祥、日辰吉祥、图形吉祥、风水吉祥构成特有的中华吉祥文化,并不断地繁衍在神州大地,丰富着民族文化宝库。汉字是最能体现中国传统形式美和装饰美的造型文化。汉字最早的作用是作为记录语言的书写符号,如“结绳而治”、“刻木为契”、“仓颉作书”就是古代对文字形成的记载,从图形符号到语言文字,这也证明了“书画同源”说。中国汉字造型的平衡、对称、条理、节奏等形式特征,与人的生理平衡相适应,在心理上能够造成稳定的装饰美感,这种有意味的形式美对中国吉祥装饰造型产生了很大的影响,奠定了中国吉祥装饰艺术的图形基础。如吉祥图案中应用双数对称构成的很多,如“双喜盈门”、“双龙戏珠”、“四季发财”、“福禄双全”等图形。还有许多字形结合的吉祥图案,如蝙蝠和寿字组成的图案,蝙蝠的蝠与幸福的福同音,有幸福长寿的意思。正反对称图案,如正反福字、有字,意思是福顺福到、顺也有倒也有,中国农村常贴在收藏谷物的器具及居宅大门上。在传统吉祥装饰造型中讲究“方”与“圆”;二方连续、四方连续等对称纹样被广泛应用到器物装饰上;生活中讲究“圆”、“满”这些都与汉字方型结构的形式美感对人们心理长期潜移默化的结果是分不开的。中国几千年来形成的政治、哲学、宗教文化思想,成为中华传统文化根植的土壤。特别是以儒、佛、道三家“三合而一”的哲学思想对中华民族的思想素质、文化心理结构影响至深,在我国传统吉祥装饰图案的命题中对此有充分的体现。在以福、禄、寿、喜、财为题裁的中国传统吉祥装饰图案中, 都融入“中庸”、“礼让”、“德治”、“仁爱” 等儒家文化思想。从传统的“一团和气”、“五子闹弥勒”、“玉女送福”、“和和美美”、“天官赐福”、“麒麟送子”、“五子登科”等吉祥装饰图形的寓意中都能看到与儒家“人伦”、“礼孝”、“学而优则仕”等传统思想文化的内在联系。数字吉祥也是中华吉祥文化中不可缺少的艺术形式,有着重要的美学含意,其民俗延续至今散布在社会的各个角落。
如双喜盈门、三羊开泰、五子登科、六六大顺、八仙过海、九龙戏珠、十全十美、百吉、百利、百寿等图案,每一个吉祥图案在民间都有着动人的传说,有的成为成语故事广为流传。如五福捧寿图案,图案中五个蝙蝠环绕着一个寿字,五福是指长寿、宝贵、康宁、道德、善终。如百吉图案,也叫盘长,它无头无尾,无始无终,可以想象为许多个“结”字,借“百吉”之身作为百事吉祥的象征。吉祥八宝图,则取自民间故事八仙过海中,八仙所用的宝器,人们有了它能逢凶化吉、万事如意。通过吉祥图案使其思想文化内涵得到升华、并在广大的民众之间延续流传。
三、吉祥图案中的哲学观吉祥装饰图案表现的题材概括起来大部分都与“天、地、人、金、木、水、火、土、阴、阳” 有关系,如“天长地久”、“ 延年益寿”、“金童玉女”、“太极八卦”、“青龙、白虎、朱雀、玄武”等吉祥装饰图形,在中国最早的哲学著述《易经》里都能找到它们相互关系的本原性阐释。道家文化推崇的“阴阳五行”说和“风水”说,为中国传统吉祥图案的诞生与发展提供了具有普遍意义的宇宙观指导,如吉祥图案中构图的疏与密、动与静、虚与实、藏与露、对称与平衡、统一与变化,色彩的冷与暖、黑与白的处理方法都是融合了易象中“太极八卦”说的阴阳生克、平衡辩证的哲学思想。受道家追求自然和谐、天人合一、长生不老的人生价值和目标的影响,于是就有了“五福捧寿”、“群仙祝寿”、“寿比南山”、“ 延年益寿”、“和和美美”等喜闻乐见的吉祥纹样。中华文化具有十分明显的区域性特征,它的自然环境、生产方式和社会沿革结构决定了其自主独创性,同时不乏对外来思想文化的兼容并包。在外来文化中佛教、伊斯兰教世俗文化对中国早期文化艺术影响最深,它们与中国本土儒、道文化艺术融合产生出像敦煌石窟、龙门石窟、云岗石窟这样的艺术经典和宗教故事,其中的许多装饰造型如“飞天”、“弥勒佛”、“观音”、“西王母”等成为民间流传较广的吉祥图案装饰题材。在许多以祈福避祸、扬善惩恶为主题的吉祥图案中,则蕴含着佛教文化思想中的“因果相符、果因相顺” 的宇宙哲学观。中华文化与世界文化交融,推动了中华民族文化历史的发展,夯实了中华文化的基石。
世界东方中国龙，已丑虎年尽欢腾。炎黄子孙发短信，大吉大利好前程。手机唱响迎新曲，国家小家共繁荣。祝福咱们中国人，幸福开心笑一生!
有多久没有牵过妈妈的手?有多久没有端详妈妈的脸?那双手已把你养大成人，那张脸早已布满皱纹。过年了，让我们大声说一句：妈，儿回来了。
虎年欢欢喜喜，转眼就到年底。太忙没空送礼，编条短信送礼，虎年的钟声马上就要响起。愿开门见喜，虎年大吉，鸿运当头，节节高升
喜迎新春到，神州阖家欢。虎年龙图腾，中华奏凯歌。盛世享奥运，协手创辉煌。国强业兴旺，共度好时光。
吉祥的天语,如春风拂面,送去新年美好的问候;幸福的天语,似寒冬阳光,伴着金虎甜蜜的祝福.
我骑着一头金虎，登上幸福山，采棵吉祥草。跨入快乐河，舀勺智慧水，来到你门前，送上事如意。哞——拜年啦!
地震中学会了坚强，奥运会创造了辉煌，翟志刚走出了船舱，三十年谱写了华章，虎年到，祝福祖国繁荣昌盛，人民幸福安康!
洗尽华丽的辞藻，掏出最真的祝福。送给我生命中的挚友依然是一百年不变的五个字：盼你新年好!
吉祥的"天语"带给你声声的祝福,幸福的"天语"伴随着您走过新的一年.神虎与"天语"祝福你虎气冲天,虎年吉祥!!
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金虎献瑞，万里笑春风。我祝福你： 虎年乐开怀 !
短信语短情意长,寥寥数语诉衷肠.国家大事关心少,终日只为生计忙. 奥运地震神七号,金融海啸大三通.不知影响您多少?祝您虎年虎虎虎!
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虎年到，虎郎笑：黄虎壮，红虎俏，黑虎好，蜗虎妙，犀虎猛，牦虎犇，水虎滑，金虎烁。祝君长虎气，吹虎角，执虎耳，奔虎市，发虎财，虎天下!
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虎年欢欢喜喜，转眼就到年底。太忙没空送礼，编条短信送礼，虎年的钟声马上就要响起，愿开门见喜，鸿运当头，节节高升，虎年大吉，
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宽容献给仇人，爱心献给穷人，平安献给好人，玫瑰献给情人，关心献给爱人，健康献给老人，幸福献给新人，虎年献给华人，短信献给友人!
别鼠迎虎祝君好，外出求财财到手，仕途明朗官运通，心想事成业绩优，家庭和睦人丁旺,身体健康命长寿,富贵临门喜常有，大同共乐步步高。
热心传递温暖，良心书写正义，信心筑就未来，爱心见证希望。勤劳筑就幸福，和谐开创盛世。
国庆、中秋双节刚过，黄金市场在一片涨势中又迎来生肖贺岁销售热潮。11月8日，由中国印钞造币总公司发行、中钞国鼎公司总经销的“福虎闹春系列之2010年福虎贺岁金钱”在北京菜百首发上市，打响中钞国鼎“福虎闹舂”系列产品头炮。同时，北京工美大厦、中钞国鼎北京城乡店、中钞国鼎北京金融街店开始同步发售。据介绍，“福虎闹春系列之20lO年福虎贺岁金钱”分生肖金钱和贺岁金钱两个系列。此次上市的为贺岁金钱，采用999纯金铸造而成，从老百姓喜闻乐见的中国传统民俗中汲取设计灵感，其散发出的浓浓年味博得了众多消费者的青睐。
贺岁送“福”生肖送“虎”
贺岁金钱，形似古代方孔圆形铜钱，产品正面以彩印工艺，生动刻画了童子、灯笼、金鱼、舞狮、鞭炮、花卉、风筝等多种喜庆吉祥的春节元素，背面分别刻有祝福的吉语。分3克、6克、9克3科-规格，每种规格又分两种，分别为“贺岁金钱・天赐鸿福”、“贺岁金钱・岁岁平安”、“贺岁金钱・吉庆有余”、“贺岁金钱・四季平安”、“贺岁金钱・新春大吉”、“贺岁金钱・招财进宝”，画面分别对应六句吉语。
生肖金钱采用国际先进的高浮雕工艺制造而成，分单钱和双钱两种。其中单钱“生肖金钱・虎年大吉”为单孔圆钱，正面为“三头六体”老虎画面，背面刻有“虎年大吉”字样，分3克、6克、9克、20克、50克5种规格。双钱“生肖金钱・富贵吉祥一虎年大吉”则为双孔钱，形似两枚单钱叠加，正面为“三头六体、两两争头”的老虎构图，背面刻有“富贵吉祥”、“虎年大吉”两句吉语，分8克、30克两种规格。大小兼顾、灵活多样的发行规格，使得生肖金钱的市场适应性更加广泛。
业内人士分析认为，以往的生肖贺岁产品，多将生肖、贺岁两个主题融为一体，但中钞国鼎“福虎闹春系列之2010年福虎贺岁金钱”却别开生面地进行了细分。生肖金钱的设计构图突出“虎年生肖”概念，贺岁金钱则侧重于表现“新年贺岁”的喜庆氛围，前者适合留作生肖之年的收藏纪念或送给属虎之人，祈祝本命年顺利、平安，后者则可作为亲朋好友之间新年送礼之用。他同时指出，生肖金钱和贺岁金钱两个系列的每款产品都相互独立，又互为整体，既可以单独购买，并作为礼品送出，也适合整套收藏、投资，体现珍贵价值。
传统民俗凸显浓浓年味
首发现场，一位刚刚购买了“贺岁金钱”的老先生告诉记者，他就是看中了产品浓郁的民俗特色，这样才有年味儿。贺岁金钱将我国传统年画描绘于章面之上，反映了民间百姓历代相传的风俗、信仰和对未来的美好希望。
“过去过年，家家都要贴年画，一幅年画一个故事，一幅年画一个愿望，既喜庆，又有年味儿。现在过年，物质条件越来越好，年味儿却越来越淡了，贴年画这种习俗已经很难见到，很多小辈儿的人见都没有见过。”这位老先生感慨的表示，他准备把贺岁金钱送给几个孙子、外孙，让他们也感受一下过去的年味儿，并能借此认识和传承这种民俗。而生肖金钱则要送给属虎的孙女，希望她在新的一年中趋吉避凶、健康成长。
“福虎闹春”系列即将全面上市
“福虎闹春”系列上市当天，在菜百咨询购买“贺岁金钱”的顾客络绎不绝。热销的动力主要来自三个方面，一是产品浓郁的民俗特色，迎合了人们对传统春节的心理期盼；二是创意、构思的新颖性，让它比普通生肖贺岁产品更具收藏投资价值；三是连EI来国际黄金价格的持续走强。预计随着农历春节的临近，这种销售热潮将继续高涨。
街上腰鼓咚咚，窗外鞭炮声声，庭前灯笼红红。春晚笑语盈盈，饺子热气腾腾，全家其乐融融。拜年情意浓浓：父母健康长寿，虎年国运昌隆！
新春虎虎生威，祝福源源不断：孩子生龙活虎，家人一切平安！你自龙行虎步，事业一马平川！纵然他人虎视眈眈，你却笑玩降龙伏虎与调虎离山！
任凭大雪飞，任凭北风吹，辛苦挤车不觉累，一心只想把家回。爸爸妈妈盼儿归，兄弟姐妹要相会。快乐追，幸福随，团圆才是人生真滋味！
一张圆桌，满堂亲人围成圆。一道大餐，福禄寿财已上全。一杯美酒，喜乐甜蜜都斟满。一条祝福，千家万户已传遍：祝你新年快乐，喜事连连！
祝英台与梁山伯，君子佳人千古说。春光流溢蝶双飞，节义可暗日月色。快哉传出心中意，乐陶陶兮共唱和。如您句首连着读，虎年吉祥勿忘我！
有钱你不骄，无钱我不恼；生活不容易，知足就是好；福气来多多，烦恼少又少；开心常相伴，快乐不用找；朋友到处有，家人身边绕；虎年才伊始，祝福早来到！
祝愿您，新年大展宏图之余：留一点时间多陪陪家人，带一份心情去看看蓝天，携一缕思念快乐若能网络交易，愿彻夜为你上网点击；好运若能打包邮寄，愿整天为你特快专递；开心若能录入手机，愿每天为你原创信息！
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常想起朋友，存一丝宁静而处世安然。虎年大吉，岁岁平安！
虎年拜年短信
有钱你不骄，无钱我不恼；生活不容易，知足就是好；福气来多多，烦恼少又少；开心常相伴，快乐不用找；朋友到处有，家人身边绕；虎年才伊始，祝福早来到！
思念是归乡的船，牵挂是扬起的帆，收获是走过的天，灿烂是爸妈的脸，恩爱是修来的缘，美酒是今夜的甜。若问今夕是何年？虎虎生威迎虎年！
上联:戴虎帽蹬虎鞋新年样样新虎啸风生，生活生龙活虎；下联:树虎威展虎姿添岁步步高虎踞龙盘，事业如虎添翼。横批:虎年大吉！
我决定在新春到来之际送你一角钱，不要小瞧这十分噢！她是分想念、分牵挂、分关心、分爱慕、分温柔、分体贴、分包容、分依恋、分怜惜、分痛爱，不要乱花呀！
可口的菜肴是母亲的心意，香甜的美酒是父亲的深情，常回家看看是儿女的孝心，唠唠家常方显亲情。虎年祝大家团团圆圆，幸福连连！
只身在外已多年，归心似箭盼过年。一个节举国欢，一个年家团圆。想着家里热腾腾的饺子，盼着过年那张望眼欲穿的车票，一个信念：有钱没钱回家过年！
各位旅客，和谐列车已到站，请携好幸福包，登上平安门，进入如意厢，坐上吉祥位，打开鸿运台，收看财源来，终点团圆站，祝君心愉快！
敲响的是钟声，走过的是岁月，留下的是幸福，飘落的是希望，会来的是成功，祝愿你在新的一年里快乐、平安！幸福、吉祥！
金虎迎春，在新的一年里，祝：祖国虎啸神州！祝：所有父母龙筋虎骨！祝：所有青年人虎虎生威！祝：所有小朋友虎头虎脑！祝：全国人民虎年大吉、虎运亨通！
外出打工又一年，赶快给家寄点钱。爸妈收到儿女意，乐得整夜不能眠！新春佳节吃汤圆，爸妈欢喜过大年。写条短信发回家，爸妈看了笑哈哈！
下雨的时候,有把伞真好;饥饿的时候,有口饭真好;寒冷的时候,有件衣真好;旅行的时候,有张票真好;过年的时候,能看到亲爱的爸妈,真好!
虎年祝福短信息
虎年祝福要带虎，送你一只洋老虎：祝你生活，身材，能量，事业，未来，人生！
虎年新气象，百姓多愿望。世博开国门，房价不再涨。招考公务员，撒网面积广。经济超美国，贪官都下岗。国泰兼民安，生活尽欢畅！
唐人街上，怒放的焰花映红黄色脸庞。方块字里，五千年的墨香凝聚着团结的力量。大洋彼岸，归航的指针始终指向东方。同胞们：新年快乐！
是短信，把距离拉近；是祝福，把心灵吸引；是朋友，把微笑传递；是转发，把开心延续；快乐从我传到你，从你传遍大地。祝你新年开心快乐！
东北虎华南虎孟加拉虎，虎虎生威；巴厘虎爪哇虎马来亚虎，虎虎添福；雪白虎黝黑虎斑斓猛虎，虎虎旺运；大老虎小壁虎端阳艾虎，虎虎送乐！
祝您虎年有面子，闯响当当路子，迈殷实实步子，住亮堂堂房子，开漂亮亮车子，吃香喷喷的饺子，挣一叠叠的票子，过红火火的日子，幸福美满一辈子。
祝您在虎年:身体壮如虎!才华赛伯虎!地位尊伏虎!义气盖五虎!高升爬山虎!发达开路虎!不学周老虎!做事不马虎!虎虎生威,虎年大吉!
寅虎年，喜连连，家家户户挂春联；平安年，乐连连，东西南北展新颜；健康年，寿连连，男女老少齐锻炼；丰收年，财连连，春夏秋冬呈景观；世博年，心连连，五洲四海成方圆；中国年，福连连，神州处处春满园。
远看春有色——过年了呗；近听虎无声——喝醉了呗；人去情还在——想你了呗；信来你别惊——福到了呗：虎年吉祥！万事如意！
年后是虎，缝缝补补！一问父母，健康是福！二问亲属，平安相扶！三问老婆，一年辛苦！平平淡淡，和谐为主！等到除夕，举杯共读！
眼看日历要扯完，辛辛苦苦又一年。出门在外把钱挣，父母妻儿盼团圆。虽然打工艰辛多，想到回家心里甜。全国各地的打工仔，你妈喊你回家过年！
床前明月光，虎年不一般；疑是地上霜，财运闪金光；举头望明月，福禄寿喜康；低头思故乡，心愿任你搬。祝虎年合家幸福好事成双！
春节拜年不收礼，节约！收礼只收祝福语，时尚！健康快乐送给你，实在！开心团聚全家喜，幸福！
兴冲冲扑进虎年的怀抱，乐呵呵放串虎年的鞭炮，香喷喷吃碗妈妈煮的水饺，美滋滋陪爸爸喝杯老窖。听说你去年牛气冲天，今年更该龙吟虎啸。祝虎年大吉！
写春联洋洋洒洒，挂灯笼红红火火，放鞭炮噼噼叭叭，看春晚嘻嘻哈哈，拜大年来来往往，逛庙会熙熙攘攘，聚团圆和和美美，贺新春快快乐乐。
前门外，鼓楼前，少时多少欢颜。千里路，万重天，只身异乡眠 。父母牵，亲朋念。今春又难团圆。游子情，短信传，愿阖家平安。
思念像车轮飞转，心情像汤圆蜜甜。幸福像烟花绽放，快乐像爆竹点燃。事业像春联红火，生活像饺子香甜。财源像猛虎奔腾，祝福像彩灯串串。
拜堂喽,噢不,拜年喽!一拜天地:祝你虎年万事如意!二拜父母:祝天下父母健康幸福!夫妻对拜:愿我们真情不改真爱常在,诸事还请多担待!
西江月：国庆牛气犹在，今朝虎威开篇；世博亚运齐上演、直教世界仰看。金虎佳节来到，举国欢腾一片；新年新景新祈愿、同贺国泰民安！
思念把归途变短，亲情把冬天变暖，温馨把酒杯变浅，团圆把笑容变满。一只吉祥虎让你变的很“危险”：你将被快乐传染,被幸福席卷,被爱神举箭追赶。
牛尾甩，虎头摆，迎春接福乐开怀；当头运，旺盛财，红红火火进家来；学虎哥，有气概，虎背熊腰惹人爱；虎劲足，虎步迈，虎气冲天爽歪歪！
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是否还记得年的味道？那一缸裹着冰渣的豆包，那一枚清脆炸响的鞭炮，那一声不需缘由的大笑，那一个永远敞开的怀抱。年的味道，中国制造。
烟花撵着车轮，快乐加大油门；喇叭鸣着祝福，吉祥一路奋进；幸福不踩刹车，离合一种精神：除夕全家少我，团圆送给客人！向首都致敬!
家是温馨的港湾，爹是慈祥的大山，娘是含爱的沙滩，儿是漂泊的小船，年是浓浓的思念，情是团聚的风帆。我的祝福是天芬芳的书签：虎年快乐！
虎年过年不回家,思念祝福已到家.现在科技真发达,想要送礼叫快递、想要祝福写短信、想要见面上视频、虎年之旺落谁家，最旺的是你我他。
新春至,叶芽青,思乡心意浓.梅欲绽,雪飘零,归客行匆匆,寒尘柳风,一路艰辛情理中.酒溢香,会亲朋,其乐融融,醉入梦境,祝愿父母身轻松。
如今种田不纳税了，各种补贴到位了，看病不贵了，出行更便利了，留守老人和儿童也不孤寂了。牛年走了，俺更牛气了；虎年来了，俺又添虎威了！
爸妈空巢儿的错，想念更比见面多，儿若现在不拼搏，辜负爸妈养育我。闯出一番事业来，爸妈享福爸妈乐，发个短息寄爸妈，如同儿在身边过。
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东北秧歌二人转，南方糍粑香又甜，城市时尚订年饭，乡村唢呐传声远，甲子中华信心满，神州大地绽新颜，福虎临门喜连连， 祝福短信来拜年！
剪一缕柔柔春风，采一路幽幽花香；画一条清清小溪，添一抹淡淡斜阳；汇一腔切切牵挂，年之初，信息传。兴致好，拜大年。字不多，情无限。事业兴，家美满。身体好，多挣钱。敬长者，爱少年。朋友多，结善缘。欢笑声，到永远。
写一纸浓浓念想；借今宵良辰美景，祝亲朋虎年吉祥！
眼看日历要扯完，辛辛苦苦又一年。出门在外把钱挣，父母妻儿盼团圆。虽然打工艰辛多，想到回家心里甜。全国各地的打工仔，你妈喊你回家过年！
兄弟，在这欢聚的时候，我们却远隔千里，你是否过的幸福，是否也想起了我，短信载不动兄弟情深，但能稍去无尽的祝福，祝兄弟虎年如意，阖家欢乐。
任黑发被粉笔染白，任脊梁被责任压弯；喜弟子青出于蓝，乐雏鸟高翔远天。虎年春节，祝恩师卸去一生的疲惫，天天被快乐包围！
神虎贺春兆吉祥，亿万人民过节忙。汽车火车南北运，天上飞机东西航。经济发达信息广，人民富裕国家强。祝福短信成时尚，不送礼品送健康！
1 龙的传说
关于龙的传说，见载于文字的也有几千年历史了，差不多与中国文化同样的久远。 甲骨文中关于“龙”字 的写法很多（据资料称， 多达130种），虽在字形上和笔画数上各见差异，但作为象形字， 其所描绘的“龙” 之形貌特征是为：头大嘴大、龇牙飞须、有角有耳、有鳍有鳞、长体曲尾。
古代文献中又是怎样记述“龙”与描绘“龙”的呢？《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”《左传·昭 公二十九年》：“秋，龙见于绛郊。”“绛”，古地名，春秋时晋地，在今山西省。虽未具体描述“龙”形， 然其既可“见”，则当有可观的“实体”了。《说文解字》释云：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能 短能长，春分而登天，秋分而潜渊，从肉飞之形。”这段文字是汉代人关于“龙”的形象及“龙”的神异功能 的描述，看似生动有形，实际上却也未能确切具体。《论衡》说：“世俗画龙，马首蛇身。”这便显得明白些 了。后世的正史、野史、笔记、小说中，到处见“龙”，“龙”被描写得更为神异与五颜六色了。
2 龙的崇拜
人们对于龙的迷信，不仅与自然现象的“怪异”有关，还与人类的图腾崇拜有着联系。在原始社会里，初 民相信各个氏族都与某种动物、植物甚至无生物，有着亲属或其他的特殊关系，因而视这种物体是他们的保护 者、象征物和崇拜神。比如，殷人以燕子为图腾，是因为殷人传说他们的始祖契是燕子降“子”（下蛋）而诞 生的。
统治者编造神话是为了神化自己，有利于自我尊贵和统治他人。神话先祖，子孙视为荣耀，因为他们都是 神的传人、神的子孙。
周朝的始祖后稷的诞生，也同样的具有鲜明的神话色彩。《诗·大雅·生民》云：
厥初生民，时维姜＠①。
生民如何？克＠②克祀，以弗无子。
履帝武敏歆，攸介攸止。
载震载夙，载生载育，时维后稷。
姜＠①，一作“姜原”，朱熹说：“姜＠①，炎帝后，姜姓，有邰氏女，名＠①，为高辛之世妃。”诗是 叙述姜＠①忧无儿子，很虔诚地祭祀上帝，祈求赐子，她踏着了上帝大足迹而心震感动，于是怀孕了，生了一 个男孩，这就是后稷——周人的始祖。
我们知道，那个大足迹其实是大熊的足迹，所以周人便以熊为图腾，把熊作为本氏族所崇拜的神物、圣物 与标志，并以“姬”为姓。
那么，燕子是实有的鸟，熊也是真正存在的兽，可“龙”是神话中的神化物，人们何以如此“神”它“圣 ”它呢？若要细析远溯，那是一个系统的考证工程。
我们分析，我们的祖先中，大约某个氏族以大蛇为图腾。古人将传说的人类始祖伏羲氏画成人首蛇身，其 思路或许是与此一致的。蛇在中国素有“小龙”之称。其之所以演化成有角、有爪、有须、有鳞的龙，或许是 多个氏族合并后的图腾，比如鹿有角、鹰有爪、羊有须、鱼有鳞，等等。如果是这样，龙的图腾本身正是民族 团结友好的产物、瑞祥昌盛的象征。此说，作者姑妄言之，读者不必信真。
有人认为“龙”是夏氏的“图腾”。“时乘六龙以御天”（《易·乾象传》）。龙的地位自夏以来，一直 崇高。《史记·封禅书》说；黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎即成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣 与后宫跟从而上的有七十余人，龙乃上天。还有些小臣不得上，于是都抱着龙髯，髯断落地，并坠黄帝之弓。 百姓仰望黄帝既上天，只得抱弓与龙髯而哭号。《史记》是一部谨严的史书，其都如此之说，可见龙与中华民 族之渊源尤深尤牢了。
我们的祖先既以龙为图腾崇拜，认为始祖是龙。因此，世代尊龙、爱龙、写龙、画龙、雕龙、绣龙，逢年 过节则祭龙、玩龙。“龙”由“人”而“神”。中国“人主”——天子，被认为是“真龙天子”。“龙”又由 “神”而“人”。这个“人”与原先那个“人”是一致的，一脉相承的，因为人们把后来的“人主”视为原先 的“人祖”（始祖）继承人——“天人合一”的象征体。用现代的话说，“人主”是整个民族大血统的“法人 代表”，故视为“至上”、“至圣”、“至尊”。
“龙”不仅为中原地区汉族及一些少数民族所尊奉，而且边远地区的少数民族亦如此。古代匈奴会诸部酋 长祭祖先、天地、神鬼，议商国事，皆于“龙城”举行庆典，则称为“龙祠”。每年三次龙祠，常于正月、五 月、九月戊日举行。到南单于归附汉朝后，凡举行龙祠便兼祠汉帝。新疆吐鲁番一带近年发现古代龙神图像， 西藏地区的许多古代工艺品上的龙的图像，与江淮一带的无异。边地古来的尊龙意识与中原的“天人合一”、 “神人合一”一致。不仅有“中国龙”之说，国际上还有“东方龙”的讲法。因为，受中国文化影响的东方许 多国家都有崇龙意识与习俗。
人们常将“龙”这个神异吉祥物，用于日常生活中作意象性的企求与祝愿。其表现形式，也就是应用手段 ，主要有五种：一是词以“龙”制；二是人以“龙”名；三是物以“龙”称；四是物以“龙”形；五是事以“ 龙”兆。后四种形式吉祥留在后面相关的章节里叙述，这里只将与“龙”相关的字和由“龙”字组合的有关吉 祥词作些集解，因为这些字词常被人们用入祝词贺章之中的。
龙子：旧时用称帝王的后代。犹言“龙种”。现在也有用为称颂他人之子的。
龙女：神话中的龙王女儿。佛教中有龙女的故事。旧时有用称帝王的女儿。现在也有用为称颂他人女儿的 。
龙光：恩宠荣光。犹“宠光”。
龙门：喻称声望高的人。汉代李膺，独特风格，不轻易交接，以声名自高，名士有被荣幸接见的，称之为 “登龙门”。后来，称拜访德高望重之人为“登龙门”、“龙门之游”，又称高门上客为“龙门客”。
龙虎：古今有以“龙虎”形容皇帝气派的，也有用以喻赞英雄豪杰的。以“龙虎”谓水火，那是道家语。 以“左右二砂为龙虎”置墓旁，那是堪舆家及风水方士的术法。
龙飞：用以喻颂皇帝的兴起或即位，也有用以喻赞人得志或升官的。新皇帝即位，第一次进士及第榜，称 “龙飞榜”。会试中选，称为“登龙虎榜”。
龙宫：神话中龙王的宫殿。后来也有用喻称皇宫。或称赞他人居所的。
龙孙：旧谓帝王后裔。后世亦有以“龙孙”喻颂人家后代的。
龙驹：喻赞聪颖的儿童。
龙楼：汉代太子宫门名，后泛指太子所居之宫。后来用以称帝王宫阙。
龙头：科举时代称状元为“龙头”。
龙蟠：是说龙盘曲而伏。引喻豪杰之士隐伏。以待时机。
龙鳞：本指龙的鳞甲，引喻皇帝或皇帝的威严。
3 龙生九子
沈德符《万历野获编》卷七《龙子》记载：李文正公回答明孝宗关于“龙生九子”之问时说，“龙”生有 九子、其名分别叫做：蒲牢、囚牛、睚毗、嘲风、狻猊、霸下、狴犴、＠③＠④、蚩吻。它们各有所好，故各 有所职。但只说出一种传说，于是沈德符又补充一种传说，“龙”所生九子分别是：宪章、饕餮、蟋蜴、＠⑤ ＠⑥、螭虎、金猊、椒图、＠⑦多、鳌鱼。也各有特性。还有什么生麟、象、龙驹、蛟之说，听来叫人诧异不 已。关于“龙生九子”之说，明代学者陈仁锡《潜确类书》、杨慎《升庵集》、陆容《菽园杂记》等都有记述 ，可见此说之广之深。渐而，不仅有“龙生九子”之说，还衍化出一系列成词谚语来。并根据传说中的“九子 ”形象。制造出各种物品，以征兆吉祥、禳避凶祸。
蒲牢：传说中的兽名。班固《东城赋》：“于是发鲸鱼、铿华钟。”李善注引薛综云：“海中有大鱼曰‘ 鲸’，海边又有兽名‘蒲牢’。蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上。所以撞 之者，为鲸鱼。”后钟上多作兽纽，就是蒲牢的形象。
囚牛：传说中的兽名。《潜确类书》：“龙生九子，不成龙，各有所好。……囚牛好音，形胡琴上。”胡 琴头上所刻的兽状，就是囚牛的形象。
睚眦（yázì）：传说中的古兽名。刀、剑吞口上所刻兽状，就是睚眦形象。
嘲风：传说中的兽名。《潜确类书》：“嘲风好险，形殿角上。”宫殿角上所刻兽状，就是嘲风形象。
狻猊（suānní）：兽名。也叫“狻＠⑧”，即狮子。相传狻猊性好烟火，故人们制作香炉，以狻猊 为形状，燃香于其腹中。香烟自口出。以铜铁铸造或涂金，故名“金猊”。
霸下：传说中的兽名。碑碣石下的石刻兽状，就是霸下的形象。明学者陈懋仁《庶物异名疏》：“《尔雅 》：龙生九子，各有所好。＠⑨＠⑩，好负重，今碑下兽。……霸下，好负重，碑下坐之兽。仁谓：＠⑨＠⑩ ，霸下，俱好负重，曰‘碑下’，曰‘碑坐’，字异音同，必是一物。”有说即“＠③＠④”。
狴犴（biàn）：传说中的兽名。《升庵全集》：“俗传龙生九子……四曰‘狴犴’，形似虎，有威力 ，故立于狱门。”监狱门口所镇的兽刻形状，就是狴犴的形象。后来，人们称监狱为“狴犴”，或叫“狴牢” 。
＠③＠④（xìxì）：传说中的龟名，又叫做“＠(11)＠③（bìxì）”。《升庵全集》：“一曰‘ ＠(11)＠③’，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。
蚩吻：传说中的兽名，又叫做“鸱吻”。宫殿庙宇的屋脊上的石刻兽状，就是蚩吻的形象。
螭（chī）虎：传说中的无角的龙。古代常雕刻其形，作为器物的装饰。
＠⑦（diāo）多：又名“＠⑦＠(12)”。传说中的小龙。《菽园杂记》：“＠⑦＠(12)，其形似龙而 小，性好立险，故立于护朽上。”古代常雕刻其形，置柱顶塔端上。
还有“宪章”、“饕餮”等皆为“龙子”之说，都为传说中的虫兽而已，各有其形，难以尽述。似乎与吉 祥文化关系不近，也就从略了。
4 龙类灵物
还有与“龙”同类的其它传说动物，由于古今人常用于文化典章与生活用语，有的尚需加以释说。
虬（qiú）：传说中的无角龙；亦写作“虬”。“虬”与“龙”联称则作“虬龙”。形容姿态矫健，则 为“虬立”。雕绘盘龙的柱子，则为“虬柱”。
蛟：古代传说中的龙类动物。《管子·形势》：“蛟龙，水虫之神者也。乘于水，则神立；失于水，则神 废。……故曰：蛟龙得水，而神可立也。”后以“蛟龙得水”比喻人有施展才能的机会，或言已获得良好的机 遇。“蛟龙得云雨，终非池中物也。”（《三国志·吴·周瑜传》）
龙马：古代传说中的形状像马的龙。唐代经学家孔颖达疏《礼记·礼运》“河出马图”句，引《尚书中侯 ·握河纪》：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。”又有以“龙马”称“骏马”，如李白《白马篇》诗云：“ 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。”还有以“龙马”比喻一种健壮高亢的精神状态的。如李郢《上裴晋公》诗云：“ 四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”
字库未存字注释：
＠①原字为女右加原
＠②原字为祉的左部右加堙的右部
＠③原字为尸内加贝
＠④原字为孱字中的三个子换成三个贝
＠⑤原字为虫右加蛮
＠⑥原字为虫右加全
＠⑦原字为虫右加刀
＠⑧原字为麂字中的几换成鲵的右半部分
＠⑨原字为虫右加八
＠⑩原字为虫右加夏
＠(11)原字为贝右加贝下加贝
虎年有虎来守护,祝您全家都幸福。虎背驮来福寿禄，虎嘴衔来金满屋。虎腿迈着青云步,虎头顶着好仕途。虎爪劈开生财路，虎尾展开大鸿图。一只快乐虎, 来到快乐山，喝了快乐泉；又到快乐殿，吃了快乐莲； 遇到快乐仙，听了快乐言：快乐很简单，快乐在身边; 快乐无极限，快乐在虎年! 牛去转乾坤，引来五福神。问虎去哪里？人间去值勤。五神驾祥云，正抵贵府门。虎正铺金银，五神齐赞成，虎忙道一声：先别看短信，五福已临门。 上联:带虎帽蹬虎鞋新年样样新虎啸风生，生活生龙活虎；下联:树虎威展虎姿添岁步步高虎踞龙盘，事业如虎添翼。横批:虎年大吉！上联：人在异国心系祖国，祝祖国朝气蓬勃 下联：身处他乡思念家乡，愿家乡蒸蒸日上 横批：游子之心可口的菜肴是母亲的心意，香甜的美酒是父亲的深情，常回家看看是儿女的孝心，唠唠家常方显亲情。虎年祝大家团团圆圆，幸福连连！蒋大为说，在那桃花盛开的地方；宋祖英说，今天是个好日子；毛阿敏说，同一首歌；刘欢说，不分贵贱一碗酒；李谷一说，难忘今宵。虎虎新年好！如来送福，观音送子，诸葛亮送智慧，雅典娜送美丽，李时珍送健康，赵公元帅送元宝；我等了十二年，想了365天，送一只大猫：祝你虎年吉祥！ 虎首连牛尾更迭似水流年，财富加官禄难买快乐康安；游子见爹娘诉说相思无限，寒梅报新春期盼万家团圆。下雨的时侯,有把伞真好;饥饿的时侯,有口饭真好;寒冷的时侯,有件衣真好;旅行的时侯,有张票真好;过年的时侯,能看到亲爱的爸妈,真好! 虎年吉星高照,送您虎皮膏药:一药天天欢笑;二药多多钞票;三药生活美妙;四药父慈子孝;五药青春不老;最后药个大红包,一年更比一年好!虎年过年不回家,思念祝福已到家.现在科技真发达,想要送礼叫快递、想要祝福写短信、想要见面上视频、虎年之旺落谁家，最旺的是你我他．
唐人街上，怒放的焰花映红黄色脸庞。方块字里，五千年的墨香凝聚着团结的力量。大洋彼岸，归航的指针始终指向东方。同胞们：新年快乐！ 东北虎华南虎孟加拉虎，虎虎生威；巴厘虎爪哇虎马来亚虎，虎虎添福；雪白虎黝黑虎斑斓猛虎，虎虎旺运；大老虎小壁虎端阳艾虎，虎虎送乐！ 送你一枚平安果，里面蕴藏福无数：聚宝皮、甜叶子、幸运树、福气枝、健康汁、顺利核，无处不在，无时不在。路上嗑一颗，虎年生虎威，新春瑞气浓，一年都是喜日子！红砖绿瓦檐高，爆竹声声早，桃符喜说丰年好，游子快快归巢！老父院落杀鸡，慈母灶台炖鱼，最是小妹俏皮，梳头试穿新衣。幸福人家，新年新禧！九州福虎啸，八方快乐行，七彩好生活，六顺事事赢，五福合家欢，四季享泰平，三星鸿运照，二目映祥云，一声拜年啦，好运全送您！一张圆桌，满堂亲人围成圆。一道大餐，福禄寿财已上全。一杯美酒，喜乐甜蜜都斟满。一条祝福，千家万户已传遍：祝你新年快乐，喜事连连！我这头拇指与按键接触，你那头窜出一只吉祥虎，带给你勇敢的精神，带给你健康的体魄，带给你美丽的视觉，带给你王者的风范，带给你又一年心想事成呼呼赚钱！眼看日历要扯完，辛辛苦苦又一年。出门在外把钱挣，父母妻儿盼团圆。虽然打工艰辛多，想到回家心里甜。全国各地的打工仔，你妈喊你回家过年！ 路漫长，工作忙，佳节倍思爹和娘；打电话，泪两行，真想插翅飞身旁；归心切，收行囊，虎年除夕庆满堂；诉倾肠，暖心房，一年更比一年强。 春节拜年不收礼，节约！收礼只收祝福语，时尚！健康快乐送给你，实在！开心团聚全家喜，幸福！剪一缕柔柔春风，采一路幽幽花香；画一条清清小溪，添一抹淡淡斜阳；汇一腔切切牵挂，写一纸浓浓念想；借今宵良辰美景，祝亲朋虎年吉祥！东北秧歌二人转，南方糍粑香又甜，城市时尚订年饭，乡村唢呐传声远，甲子中华信心满，神州大地绽新颜，福虎临门喜连连， 祝福短信来拜年！ 长长的列车载我回家，小小的院落养满鸡鸭，矮矮的篱笆压着雪花，年年的相思多少牵挂，湿湿的眼里涌出泪花，拜年了慈祥的爸爸妈妈！
哎呀妈呀！你今年老霸道了，把所有快乐都占为己有。这是为什么呢？因为你是第一个得到祝福的人，祝你虎年快乐，虎年大吉，永远称王！今天无论多晚,都要回家; 天气无论多差,都要回家; 火车不论多挤,都要回家…… 亲爱的爸妈,你们在哪里，哪里就是我最温暖的家! 二零一零寅虎年
北国雪花大如盘瑞雪多厚福多厚福星高照世博园老公留洋妻留守大洋东岸望西岸学成回国登程日浦东机场接团圆我在他乡忆高堂，双亲倚门盼儿郎。过年不归仍奔忙，梦想京城买间房。独自想家岁月长，多年磨砺已坚强。遥祝俺爹和俺娘：庚寅虎年更吉祥！爸妈头上添白发， 独生子女已婚嫁。婆家娘家都是家，过年只能回一家。贴心话儿短信发 ，传递祝福与牵挂 。双方爸爸和妈妈，养育之恩共报答！