时间：2023-12-02 20:40:23
如果要让别人爱你，尊重你，那你就要做出别人爱你，尊重你，崇拜你的事。不是别人瞧不起你，而是你干的是别人瞧不起你的事。（作者：安迪教父）
大概男孩都幻想成为英雄，然而却不是拯救天下，只是回首间，能看到她满带崇拜的眼神。（作者：佚名）
我活了我爱了。我都不管了。心爱到疯了。恨到算了就好了。可能的可以的。真的可惜了。幸福好不容易。怎么你却不敢了呢。我还以为。我们能不同于别人。我还以为不可能的。不会不可能。（作者：陈没）
绝不要以崇拜开始，因为很快就结束了。（作者：色女狼）
黑人音乐同样在本届格莱美上大出风头，人才辈出，新老面孔齐上阵，一派欣欣向荣，而不是某个人的独角戏。即使是霸占各大Hip-Pop排行榜的Jay-Z或者是在格莱美舞台上大肆谩骂同性恋者的Eminem也必须适时的给新人让路。
很多人喜欢黑人说唱是因为他们独立，他们自由，他们个性，个性达到了自我的状态。也有人正是因为他们太过自我而排斥黑人说唱，认为黑人音乐并不成熟，和其他音乐相比，只是停留在自己的世界里，起点不高，不过形式上有很强的视觉和听觉冲击力，偶然触动了大众的某些情结而已。
个人认为黑人说唱音乐虽然还算不上成熟，不过绝对会势不可挡，成为音乐界的主流力量之一。几乎每一个黑人都生长在贫民区，从小听惯了临街的枪声，看惯了性和，虽然说种族歧视已经很大程度上得到了解决，那不过是表面现象，无论什么制度都暂时改变不了黑人和白人内心上对彼此的定位，这一切的内因和外因就导致了他们狂放不羁的性格，也就自然而然的从音乐中反映出来，这就是真实。真实的音乐自然会感动一批人，也会得罪一批人。
不过黑人说唱的确需要提高，准确的说是要避免一些致命问题。在逐渐被人们认可、接受之后，必不可少的商业化模式会让你有所成就，同时也有可能腐蚀你的灵魂。如果在音乐上放弃原则，一味的迎合取悦大众，那就离灭亡不远了。虽然有些歌曲已经出现了这样的苗头。不过就像格莱美上每一个黑人获奖者几乎都提到了奥巴马一样，属于他们的时代才刚刚开始。
专辑一
Lil Wayne《Tha Carter III》
稳坐美国南部说唱界的头把交椅。Lil Wayne出生在新奥尔良这个黑人音乐之都，12岁就能在音乐专辑中出任一个角色，现就读于休斯顿大学。1997年进入一个说唱组合让他积累了很多经验和人气，单飞之后便势不可挡，白金销量犹如家常便饭一般。《Tha Carter I》和《Tha Carter II》让他彻底走红。这张《Tha Carter III》获得了第51届格莱美的“最佳说唱专辑”大奖，专辑发售的第一周就卖出110万张，令人惊叹。
专辑二
Jay-Z《Vol.2: Hard Knock Life》
1970年出生在纽约布鲁克林区，美国东海岸说唱圈的统治人物，著名说唱歌手，顶尖音乐制作人，经营Roc-A-Fella唱片公司，NBA新泽西网队老板。这一系列头衔说明Jay-Z在音乐上和商业上都非常成功。这是Jay-Z1998年发行的个人第三张专辑。老实说，这张专辑中加入了很多的流行音乐元素，使得这里几乎半数的歌都爬上了热门排行榜。《Vol.2: Hard Knock Life》帮助Jay-Z在第41届格莱美上获得了“最佳说唱专辑奖”。
专辑三：
Kanye West《The College Dropout》
Kanye West并不是说唱界的奇才，相比前面二位他算不上超一流说唱歌手，不过他在音乐制作方面的天赋无人能及，他为Jay-Z、Alicia Keys等人制作了大量优秀作品，Jay-Z已经拥有了若干格莱美奖杯，Alicia Keys也获得了今年格莱美“最佳R&B女歌手大奖。这张《The College Dropout》是Kanye的首张专辑，推出于2004年，其中的《Through the Wire》这首歌曲在03年就为Kanye赚足了相当的人气，若不是Kanye曾经在车祸中重伤，我们可能在更早的时间就听到这张专辑了。
CD推荐架
静茹&情歌 别再为她流泪
歌手姓名：梁静茹
唱片公司：相信音乐
发行日期：2009年1月16日
专辑语言：国语专辑
推荐理由：上一张非常成功的专辑《崇拜》在金曲奖的落败，让无数人大跌眼镜的同时也在为静茹惋惜。不服输的梁静茹这次带来了一张更棒的专辑。
推荐曲目：
01. 《别再为她流泪》(一首钢琴铺垫弦乐配合，温暖人心的情歌)
05.《情歌》(旋律哀婉流畅，歌词含蓄温柔，在静茹的声音演绎之下有一种轻易让人溃堤的力量)
几年前，如果提到梁静茹，谁也不会把她和天后二字画上等号。如今，再说静茹，越来越多的人会打心里认同她是我们最贴心的情歌天后。情歌天后梁静茹第十张国语专辑《静茹&情歌 别再为他流泪》终于在情人节前夕发行。全新专辑《静茹&情歌 别再为他流泪》收录包括早前EP中的《属于》和《PK》在内的12首新歌，除了一首偏摇滚的《不敢当》在整张专辑中显得比较跳跃以外，其余歌曲皆是梁静茹之前专辑中常见的风格。
Joanna Wang & 王若琳
歌手姓名：王若琳
唱片公司：Sony BMG
发行日期：2009年01月16日
专辑语言：国语/英语专辑2CD
推荐理由：2008年蔓延在最多人的耳机里，计算机中，音响上，最多人反复聆听，收藏和推荐的好声音！
推荐曲目：
06. 《Times of Your Life》(远传相片分享服务广告主题曲，经典隽永，翻唱自Paul Anka70年代金曲)
出生音乐世家的王若琳有着优秀的先天条件，她的首张专辑在销售成绩上也是相当亮眼，成为2008年女歌手中卖最好的专辑，这对于做这样相对小众音乐的艺人而言算是个巨大的成功。起点如此之高，就让大家更加的期待她的这张全新大碟《Joanna Wang & 王若琳》。
依然是以双CD发行，依然是以英文歌为主搭配中文歌，只是这一次她的Jazz更纯粹了。除了收录全新的创作，Joanna还将多首中外经典歌曲重新编曲演绎，很有自己的味道。
Viva la Vida Prospekt’s
March Edition
歌手姓名：Coldplay
唱片公司：Parlophone
发行日期：2008年11月24日
专辑流派：Rock
推荐理由：这是一张刚刚获得格莱美“年度最佳摇滚专辑”的专辑，怎能不推荐？
推荐曲目：
07. Viva la Vida（拿下“年度格莱美最佳单曲”的歌曲）
这张专辑刚刚拿下了格莱美“年度最佳摇滚专辑”，虽然不是首首曲目都如同标榜的那么好 ，但主打歌传达的“为生命而歌”的主旨还是为这张专辑加分不少。
都说英伦乐队是全球乐坛寿命最短的乐队，这是因为有许多乐队往往都有着不会转弯的一根筋，难以持续给乐迷以新鲜的刺激。而此次“酷玩”在本届格莱美的成功，预示着他们已经渡过了一般英伦乐队因不变而早夭的难关，正向着前辈“收音头”（Radiohead）那样的蜕变之路走去。
The Fray
歌手姓名：The Fray
唱片公司：Sony / Epic
发行日期：2009年2月3日
专辑流派：Pop/Rock
推荐理由：这张专辑经历了将近一年的流言蜚语后，终于在今年2月份面世。对这张专辑有着太多的期待就是今天的推荐理由。
推荐曲目：
06. Where the Story Ends(典型的流行摇滚曲风，旋律非常上口，有种独特的The Fray味道。)
大家好，可能对于一般的女孩来说，比较喜欢梁静茹，容祖儿之类的女明星，而我却十分喜欢成龙。要说为什么，那就是：我喜欢武术，成龙武功高强；我喜欢特技，成龙的特技让人惊叹。每当电视上有成龙武打的镜头，我就一定不会错过。大家都很熟悉一这个不陌生人叫成龙，很多很多我的电影迷，我每天都生活在许多人崇拜的目光中。好辛福啊！同学们你们想成为“成龙”吗？，成龙这二个大字。
你看了邻家特工吗，感觉怎么样呢？好身手吗？让你我都眼前一亮吧！真想自己变成了“成龙”。想想着想着就好像再做梦一样，梦到自已身穿一件皮甲，走在大街上看见三个坏人，三二下就把他们打得鼻青脸肿偷偷的跑掉啦！我心里得意极了。从此以后坏人看见我也怕了因为我是“成龙”。听到我的名字就让他们闻风丧胆，吓得他们屁股尿流，就连我自已都大吃一惊，真不敢相信这是真的。我每天的工作安排都是满满的，每天都有高级轿坐车来送我到拍电影的地方拍戏有好好多的明星都很想和我一起拍戏如：范冰冰、周杰伦、郭富城、小沈阳……我特别自豪。虽然工作很忙但是一点都不觉得累。当成龙的感觉真爽啊！
突然梦醒了，才知道原来自已在做梦。真希自已永远生活在梦里，如果可以的话该多好啊！ 假如我是成龙，就可以上电视，让很多人都欣赏到自己；假如我是成龙，我就可以治服社会上的那些坏蛋，伸张正义；假如我是成龙，就会有一大群影迷追随我，那时候，我就会体会到成功的快乐；假如我是成龙，就可以去世界名地宣传中华武术；假如我是成龙，就会有很多钱，我会用这些钱买到自己想要的东西，我还会把它捐给希望工程，让那些贫困的孩子都能上学；假如我是成龙，我就可以成为武术冠军；假如我是成龙，我就可以……
深圳市洪湖小学 四年级
范文一：历时将近两个月的时间终于将这篇论文写完，在论文的写作过程中遇到了无数的困难和障碍，都在同学和老师的帮助下度过了。尤其要强烈感谢我的论文指导老师—XX老师，她对我进行了无私的指导和帮助，不厌其烦的帮助进行论文的修改和改进。另外，在校图书馆查找资料的时候，图书馆的老师也给我提供了很多方面的支持与帮助。在此向帮助和指导过我的各位老师表示最中心的感谢!
感谢这篇论文所涉及到的各位学者。本文引用了数位学者的研究文献，如果没有各位学者的研究成果的帮助和启发，我将很难完成本篇论文的写作。
感谢我的同学和朋友，在我写论文的过程中给予我了很多你问素材，还在论文的撰写和排版灯过程中提供热情的帮助。
由于我的学术水平有限，所写论文难免有不足之处，恳请各位老师和学友批评和指正!
范文二：致谢
本研究及学位论文是在我的导师***老师的亲切关怀和悉心指导下完成的。他严肃的科学态度，严谨的治学精神，精益求精的工作作风，深深地感染和激励着我。*老师不仅在学业上给我以精心指导，同时还在思想、生活上给我以无微不至的关怀，在此谨向*老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。我还要感谢在一起愉快的度过毕业论文小组的同学们，正是由于你们的帮助和支持，我才能克服一个一个的困难和疑惑，直至本文的顺利完成。
在论文即将完成之际，我的心情无法平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意!最后我还要感谢培养我长大含辛茹苦的父母，谢谢你们!
最后，再次对关心、帮助我的老师和同学表示衷心地感谢!
范文三：免费毕业论文致谢的相关文章。
致谢
四年的读书生活在这个季节即将划上一个句号，而于我的人生却只是一个逗号，我将面对又一次征程的开始。四年的求学生涯在师长、亲友的大力支持下，走得辛苦却也收获满囊，在论文即将付梓之际，思绪万千，心情久久不能平静。伟人、名人为我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和赞美献给一位平凡的人，我的导师。我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。您治学严谨，学识渊博，思想深邃，视野雄阔，为我营造了一种良好的精神氛围。授人以鱼不如授人以渔，置身其间，耳濡目染，潜移默化，使我不仅接受了全新的思想观念，树立了宏伟的学术目标，领会了基本的思考方式，从论文题目的选定到论文写作的指导，经由您悉心的点拨，再经思考后的领悟，常常让我有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
感谢我的爸爸妈妈，焉得谖草，言树之背，养育之恩，无以回报，你们永远健康快乐是我最大的心愿。在论文即将完成之际，我的心情无法平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，在这里请接受我诚挚谢意!
同时也感谢学院为我提供良好的做毕业设计的环境。
最后再一次感谢所有在毕业设计中曾经帮助过我的良师益友和同学，以及在设计中被我引用或参考的论著的作者。
本研究及学位论文是在我的导师郑建立副教授的亲切关怀和悉心指导下完成的。他严肃的科学态度，严谨的治学精神，精益求精的工作作风，深深地感染和激励着我。从课题的选择到项目的最终完成，郑老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持。两年多来，郑教授不仅在学业上给我以精心指导，同时还在思想、生活上给我以无微不至的关怀，在此谨向郑老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。
在此，我还要感谢在一起愉快的度过研究生生活的电工楼105各位同门，正是由于你们的帮助和支持，我才能克服一个一个的困难和疑惑，直至本文的顺利完成。特别感谢我的师妹叶秋香同学，她对本课题做了不少工作，给予我不少的帮助。
在论文即将完成之际，我的心情无法平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意!最后我还要感谢培养我长大含辛茹苦的父母，谢谢你们!
本论文的所有研究工作从论文的选题、实现条件到论文的写作等阶段都是在简弃非副教授和张勇副教授的悉心指导下完成的。两位导师在作者研究生学习期间在学术和生活等方面的给予了无微不至的关怀和指导。两位导师严谨的治学态度、渊博的学术知识、诲人不倦的敬业精神以及宽容的待人风范使作者获益颇多。谨向两导师致以最衷心的感谢。
感谢在研究生学习期间给我上课的老师们，特别是研室的梁荣光教授、赖汉闻老师、吴坚老师、张国强老师、巫江虹老师等。
脏腑运动养护生命之根吴滨江
玉屏风散治多种疾病王豪
小动作·大效用--摇头晃脑防中风春云
中国制定"奔月"计划--10年后月球建小区叶秋红
天寒暖身先暖心王兴华
照镜子治偏瘫刘道清
增强胃动力--消化不良的自我锻炼法中华养生保健 燕铁斌，王群英
让咳喘消失在冬季赵瑞元
选用中成药治疗痔疮李宇俊
保健按摩让我不再大病缠身--我的全方位保健法焦永良
病中更需要好心情姜白石
生命在飞翔--访与癌症斗争17年的徐凌杰先生张立，孙宏波
山光悦鸟性坐看云起时享山水之乐·得山水之寿方杞
无花果可抗癌肖爱荷
当心"上网综合症"窦光宇
丹田气壮,命门火旺,身体肯定健康--少林武术壮丹田、固命门妙法李丹阳
使人年轻的秘密杨林
高山大川壮阔人生--骑车壮行给了我坚硬的生命孟向东
冬天药酒养生好时光--冬季莫忘自制药酒健身赵瑞元
葡萄同母乳媲美尹阿根
常吃"长生果"自然能益寿欧阳军
常使秀发如青丝--茯苓治脱发周放明
福从俭中求廖雅芳，练丽娟
糖尿病合并高血压要特别注重控制血压余光明
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最愉快的是对别人有用——访著名"抗癌英雄"张艳坤谭敦民
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指甲"半月痕"透露生育力陈欣
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健身操,给你无穷赵之心
心脏病患者也可以享""端玉
"老风湿"冬天晨练莫贪早陈丽
痛经分虚实,药膳来调养牛建昭，陶仕英
孩子过敏性咳嗽怎么办江玉
感冒药成了孩子的隐形杀手?谭世德
音乐胎教不当可致胎儿耳聋仲崇山
别把"变蒸"当发烧黄健平
崇拜明星是孩子成长的心理需要中华养生保健 李兰陵
养生重在不自损何岩
硬气功法治腰椎徐军
补药,补身还是补瘤?何裕民
[关键词] 差异性 思维方式 间距性 距离感
引论
艺术是否真实历来被认为是其本质和生命，艺术真实观的不同也是中西艺术差异性的关键所在。西方自柏拉图、亚里士多德确立“模仿说”以来，西方传统的艺术真实观念“模仿自然”一直占据主流地位，而中国的艺术真实观念，自先秦起，儒、道两家奠定了整个中国古代艺术的真实论沿着主情和表现的方向发展。这是学界对此问题的共识。本文旨在探讨中西艺术观在不同思维模式的影响下，表现出的不同特征。
一、思维方式上的差异
艺术作为一种独立的意识形态是从远古混沌的思想中脱胎而来。起初。汉民族的原始祖先和西方的原始民族一样，在原始社会中自发的形成了以自然崇拜和祖先崇拜为主要内容的原始宗教。西班牙阿尔塔米拉洞穴壁画、法国拉斯科洞穴壁画和中国发现的洞穴壁画，像贺兰山山脉、阴山山脉以及内蒙古地区的岩石上发现了大量壁画一样，大多数岩画都反映动物形象和狩猎成功的场景，这表现了在那个茹毛饮血的年代里，原始人为了生存而进行的自然的崇拜现象；原始雕像中国辽宁红山文化出土《陶裸女像》，西欧出土的《维林道夫母神像》都突出了性三角以及臀部、腹部等与生殖相关的部位，表达了全人类童年时期的原始人的生殖崇拜现象。在萌生着艺术起源的年代里，那些有原始宗教意味的图腾实体(如岩画、雕像等)所表现的内容相差无几，这反映出东西方的原始民族的原始思维方式基本是一样的。
然而，汉民族在后来却出现了以主体思想为主要特征的大量神话，并且长期流传，开辟地的故事、《山海经》中的神话故事如女娲补天、精卫填海反映了人在征服自然中的地位。这对汉民族的思维模式产生了极大的影响，使其逐渐摆脱了对自然的崇拜观念。“在人与自然的关系上，突出人作为人超出自然的本质以及人在自然和社会事务中的决定作用。”殷人的“帝”是天上的神：周人的“天”虽然高于人。却是“民主所欲，天必从之”(《左传・襄公三十年》引《泰誓》)的自然，在人类童年时期，在处理人与神的关系上，人与自然的关系上，汉民族就强调人的主观性，突出人的核心地位。这种突出人在自然中的作用，强调人与自然的融合为一的“天人合一”的宇宙观和自然观，逐渐形成了汉民族独特的思维方式――写意性的思维方式(也称作是图式思维方式)。艺术家在处理艺术与自然的关系上，往往采取“观物取象一得意忘象”的方式，而非忠实的反映自然和受制于自然。
可见，中国艺术主张“言志”、“情志”说和“写意”说。西方则与中国相反，人与自然就是分离的，自然始终是神秘的，到基督教思想兴起后，人和自然的对立进一步演化为“自然”与“神恩”(GraCe)的对立，自然是已被人的罪玷污的，真正有价值的是神恩，那才是人应当追求的对象。在对自然膜拜的过程中，自然被神化，人的智慧和能动性则被贬低了。西方自柏拉图、亚里士多德两位思想巨匠主张艺术模仿自然，并认为模仿自然是艺术的本质，随后西方艺术以追求具象为艺术目标，并且为了达到逼真、写实之目的，以科学理性的态度进行艺术创作。因此，西方艺术则主张“模仿”说、“镜子”说和“反映”说。
二、间距性大小差异
无论是中国艺术真实观还是西方的艺术真实观，说到底都是在讨论艺术家如何以艺术的方式呈现自然的问题，也就是艺术与自然的间距性问题，所谓“间距性就是研究符号世界是如何决定现实世界、能指间距性方式是如何决定所指间距性方式的。”按照符号学艺术观来看，在艺术与自然构成的二元对立的结构中，两者同样具有自身的间距性。艺术的间距性是指艺术家的创作意图指向艺术本身，强调如何以艺术的方式表达自然，重心是关注艺术自身。
像著名元曲马致远的《天净沙・秋思》，作者全篇描写了“枯藤老树”、“昏鸦”、“小桥”、“人家”、“古道”、“瘦马”、“西风”等景物，但是作者并非为了描述上述景物而进行写作，而是通过这些景物的描传达出浪子沦落天涯的孤独、落寞的心理感受，并将两者浑然一体，实现艺术诉求。
自然距离感是指艺术家的创作艺术图指向了自然，强调艺术与自然的静态关系，艺术着眼于自然。像霍贝玛风景画《林间村道》运用焦点透视原则真实的再现一处自然风光，苏利科夫的《女贵族莫洛卓娃》真实的再现了一段历史瞬间，乌东的雕塑作品《伏尔泰坐像》为了追求真实感，都将材质完全消融于形式之中。这些都说明了艺术对自然模仿的静态关系，并且艺术着眼于自然。艺术与自然构成的二元对立的结构中，两者的关系主要表现为两种，一种是自然间距性的扩大，艺术间距性的缩小；一种是艺术间距性的扩大，自然间距性的缩小。再回到中西艺术真实观的讨论上，中国艺术真实观则属于前者，艺术偏离了客观真实，注重艺术自身的价值和意义，即使“文以载道”的艺术功力观，由于艺术间距性的缩小，力图通过完美的艺术手法将这一艺术功力观加以表现，却形成了中国艺术独具特色的意境美的艺术效果。从艺术自律性角度来看，艺术间距性的缩小，注重艺术自身，强调艺术自身的真实。唐代诗人画家王维曾经将芭蕉和雪这两种季节差异很大的景物放到同一幅画中表现，称为“雪里芭蕉”，令人惊奇。有人指责其不合常道，清人王士祯却说：“反常合道”，这个“道”就是艺术自身真实之道。也说明了艺术真实观的特点。
西方传统艺术真实观则属于后者，注重写实，追求自然物象的客观真实，这一传统在照相写实主义那里达到了极端。但是艺术并没有指向自身而是注重模仿自然，丧失了其自身的独立性，而沦为附庸。这在中世纪时期的艺术表现的比较明显，当时的油画艺术大多都是达官贵人为了作纪念或者为纪念某个有意义的活动而去找画家画肖像画或将这种活动的精彩瞬间画下来。艺术成了一种历史记忆的载体，而丧失了自身的存在的意义。但到了19世纪末20世纪初，照相机、摄像机相继问世，这给写实的艺术带来极大的挑战，本雅明直接说：“照相术的出现，是绘画艺术哲学意味的开始。”西方艺术从此开始了画布上的革命，印象派、后印象派、野兽派、立体主义以及抽象主义艺术相继出现。西方现代艺术抛弃了自然真实而追求艺术真身的真实，西方现代艺术摆脱了自然无疑甩掉了一个沉重的包袱，回到了艺术自身的发展道路上来。
因此，艺术与自然的间距性的大小关系，造成了艺术真实观的差异。中国艺术注重艺术自身的真实；系传统艺术在关注客观 真实的同时，其实在否定艺术自身的真实以及艺术本体的存在，直到现代艺术的兴起，才真正回归到艺术自身真实上来。
三、距离感大小差异
不同的思维方式产生了不同的艺术真实观。中国的写意性思维方式使中国艺术沿着言志、写意的方向前进：西方的临摹性思维方式则是西方传统艺术沿着客观写实的道路前行。笔者认为这仅是艺术真实观差异性的浅层表现，其更深层次表现为由思维的差异性引起的距离感大小的不同。所谓距离感定义为造成符号与世界、能指与所指之间距离感大小的方式。这种距离感大小在艺术真实观上表现为艺术与自然之间意指关系。中国的图式思维可用公式A犹如B表示，也就是说A与B之间的距离感扩大，这在艺术与自然关系上，表现为艺术与自然之间的距离感扩大，中国秦汉时期的雕塑艺术如《说唱陶俑》、《马踏飞燕》和《高颐墓辟邪兽》等作品是浪漫、夸张、进行粗轮廓的写实，表情姿态不合常情，长短不合比例，但这一切都没减弱中国雕塑的艺术魅力。这反映出中国艺术不注重对客观世界的模仿，艺术与自然之间的距离感扩大，并且将艺术作为与自然并存的实体，正因如此，使艺术家的主观意念和情感以及艺术家的世界观、宇宙观融入艺术作品之中。
中国艺术真实观注重艺术作品的“神韵”，讲究气韵生动的美学效果。为了传达出“气韵生动”、“不似而似”的艺术效果，艺术不必刻意的模仿自然事物，可以造成拉大艺术与自然的距离感，如宋代梁楷《泼墨仙人》运用泼墨法将一个雍容大度的僧人形象的神韵传达出来了，而非追求造型的真实和细节的真实。可见，中国艺术与自然是一种异质关系，艺术也由此取得了独立地位，为了艺术的表达需要，为了将自己主观情感、世界观等融入到作品中去，艺术家无须刻意的遵守自然而可根据艺术传达的需要对素材进行任意的变形、夸张、自由的取舍组合，不受客观物象真实外形以及自然约束。清初“四僧，的作品，石涛的《河上花图卷(之一、之二、之三)》、朱耷《仿董北苑山水图》以及石涛的《墨荷图》等等作品，艺术家以恣肆奔放而又凝重的形式结构，表达出强烈的爱憎情感和压抑不住的亡国痛苦。
西方临摹性思维方式可用公式A是B来表示，也就是A与B之间的距离感缩小，甚至在A不在场的情况下，B可以替代A。这表示其艺术真实观就是艺术自然之间距离的缩小，像古希腊时期的《掷铁饼者》、《宙斯》以及帕提侬的《雅典娜》等雕塑作品注重造型的科学性，建立在对人体有科学研究的基础上，因此人体比例匀称，形体结构严谨明确，肌肉富有弹性，表现出高度的写实技巧。这说明了西方艺术，企图通过运用光学、焦点透视原理和人体解剖等科学方法和手段，达到对自然对象的描摹和再现，竭力缩小艺术和现实的距离感，达到以图像替代对象的效果。因此，艺术与自然常常被认为是同质的，忽视了艺术作为与自然相对立的一种事物而存在。这也意味着，西方传统的艺术往往忽略或者极力压制艺术家的主观意向，所创造的艺术真实只是一种现象的真实，不能像“中国艺术用空间、时间的四维性和心理时空关照描述事物，达到一种内在的真实。”如伦勃朗的自画、安格尔作品以及提香等人的作品皆是注重外表真实的描画，是一种对客观对象的呈现，很少能从作品中看到艺术家个人的主观意愿、世界观和人生观。
综上所述，距离感的大小造成了中西艺术真实观的不同。西方传统艺术极力缩小艺术与自然的距离感，造成了注重自然真实的艺术效果；中国艺术则扩大了艺术与自然的距离感。造成了注重主观真实和内在真实的艺术效果。
结语
表 演：音乐系赭石乐队
2、青春是跳动的旋律，青春是飘扬的音符。青春是生命中的火把，点燃你我沸腾的热情，燃烧你我飞翔的梦想；请欣赏热舞《不要说再见》《急速风暴》
选送单位：旅游与资源环境系、生命科学系
3、 往事如沙，岁月如水，总有些情节，将会抹去，总有些眷恋，日渐沉积。
哦 亲爱的朋友 ，那不是愁苦的相思 ，那不是哀婉的别离，那是我们青春的印记.
在本届科技文化艺术节中有一项比赛是第三届校园歌手大赛，大赛受到了广大同学的热情参与和广泛支持。许多优秀的校园歌手在本次大赛中诞生，今天，他们将用优美的歌声和我们一起度过这美丽的夜晚。
请欣赏歌组合 演唱者 ：校园歌手大赛部分获奖选手
请听由中文系杨 茹为您带来《茉莉花》（音乐起）
（话外音）请听由美术系郭 梁带来的《安静》
（话外音）请欣赏音乐系宋建州、刘崇哲《秋日恋歌》
（话外音）请欣赏生命科学系郭建辉 《冰吻》
4、4、“到西部去，到基层去，到祖国和人民最需要的地方去！”这是团中央号召我们大学生志愿者到西部去志愿服务最响亮的口号。
今年，我院又有6名志愿者光荣的被录取到新疆参加志愿服务。他们即将离别校园、都市，选择了西部、基层，选择了在磨炼中成长、在奉献中成才。
简陋教室的讲台前，麦浪飘香的田野间，将成为你们施展才华、放飞梦想的广阔天地。祖国西部因为你们的付出而更加生机勃勃。让我们用舞姿祝福他们一路走好！请欣赏舞蹈《天山姑娘》 演出单位：音乐系青年舞蹈团
5、毕业了，留不住的是岁月的脚步，带不走的是校园的风景，忘不掉的是上铺的兄弟，放不下的是同桌的倩影。
毕业了,开始学会了回忆，毕业了,开始懂得了珍惜，毕业了，带走了岁月的记忆，留下的，是那一季的多彩的青春……。让我们相信，让我们相约，让我们开始下一轮的远航！请欣赏情景剧《毕业骊歌》 选送单位：数学与信息科学系
6、本届艺术节高潮迭起，精彩纷呈，其中的“星光热舞”街舞大赛场面更是精彩火爆。
许多同学用他们奔放的舞蹈，潮流的气息，时尚的脚步，跳动的音符。诠释了他们个性、开朗、奔放、热情的青春风貌。
下面请欣赏大学生艺术团为我们带来热舞表演《跟我摇摆》
表 演 者：吴庆庆、王莲春等
7、青春的热血在沸腾，激荡的思绪在升腾，执着的信念在年轻的胸膛中涌动。
带着一份灿烂的心情，我们用歌声表达对美好未来的追求和向往，用优美 的旋律奏出生命的乐章！
请欣赏歌曲联唱《龙拳》 《北京一夜》演唱者：校园歌手大赛获奖选手
最佳激情奖得主 盛 帅、非专业组一等奖得主 于建海
8、一年一度李花白，一年一度桃花灼。翩翩学子，学府深造，书香醉魂魄。
美好学生时代，韶光如飞迅忽过。毕业在即，波粼粼，柳依依，离情别绪从何说。
想当年，负笈求学，有缘千里来聚合。同窗数载，同砥砺，共弦歌，风雨晨昏，朝朝暮暮相依相伴过。
临分别，心如波，谆谆赠言赠物，留影亭台池阁，再尽一杯酒，更唱《阳关》歌，
拜别师长，握别同学，挥手从兹去。一身无所有，胸怀平生学，同学们，抖起精神，世界我们来，放胆去拼搏，辉煌人生从头起，风流人物又一拨。
请欣赏舞蹈《床前明月光》 表 演:音乐系青年舞蹈团
99、 毕业了，最难忘的是我们的老师，她们用温柔的烛光，融合着学子的心灵，教鞭唤起学子的理想和追求，点燃的却是学子绿色的青。她们用粉笔灰下的吟歌，追逐岁月苦涩的汗水，奉献的是知识与智慧，造就的却是满园桃李满园春。
请欣赏小品《我的爱人是老师》 表演者：管仁龙、田源森、李润生
选送单位：中文系
10、“长亭外古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”……
当送别的歌声响起，我们即将要分别，要奔向各自崭新的世界。
那段青春岁月和记忆中的你没人能取代
因为一路我们曾携手并肩，用汗和泪写
下过永远。
朋友，放心去飞，勇敢地去追，追一切我们未完成地梦，
朋友，放心去飞，勇敢地挥别，说好了这一次，不-掉-眼-泪……
请欣赏男声小合唱《放心去飞》
演唱者：
11、学生社团作为高校校园文化的重要载体，是学生扩大求知领域，培养兴趣爱好，丰富校园生活的重要方式。
接下来表演的就是由体育系精武协会带来的武术表演《风云再起》
12、过去的岁月已留在记忆的河里，我们有过奋斗的艰辛，有过成功的喜悦，有过失败的蹉跎，有过坚持的考验，
那些泪水和欢笑都是我们人生路上的痕迹，让我们收藏在生命的锦囊，温暖未来的人生。今天，让我们斟一杯祝福的酒，把欢乐的歌吟唱。
请欣赏歌伴舞 《节日欢歌》 演 唱 者 ：董 文
高黎贡山像一座巨大的桥梁，沟通了中印半岛、青藏高原、横断山脉。它是西陲的一座屏障，易守难攻，为历代战争之天险。山上山下均见不少战争遗迹。分水岭一带原设多处古堡、雄关、哨卡和烽火台。现存于登高远望之处的太平铺烽火台，一字形排列3座圆锥形烽炉，顶部各开烽口，下部设梯形火门，是一种烟柱浓密的军事设施。磨盘山上气势险峻盘郁，山势逶迤曲折，谷深箐幽，抗清名将李定国护送南明永历帝出缅甸，曾在这里设立栅栏数重，设下三重伏兵以阻吴三桂的穷追不舍，最终抱恨撤离阵地。还有滇西抗战时期的多处战场遗址，由于地球磁场的作用，还“记录”了远征军与日本侵略者的厮杀搏击，每当电闪雷鸣或大雨滂沱之夜，还可隐约听见当年那些忠魂彪炳青史的勇士们的鏖战声。
我逡巡于高黎贡山各战场遗址，在强烈体验一种正义与非正义，自卫与侵略，历史与现实的氛围。在“盘点”这些战争时，我想起一个当代中国青年的几行诗句：
我好恨
恨我没早生一个世纪
使我能与你对视着站立在
阴森幽暗的古堡
晨光微露的旷野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩过的剑
要么你我各乘一匹战马
远远离开遮天的帅旗
离开如云的战阵
决胜负于城下
或许，只有这些坚硬的诗句，才能突兀高黎贡山另一种战场的独特，才使人顿生一种“前事不忘，后事之事”的责任感，在现实中凭吊历史，在历史中感悟现实。
我跋涉在古老的驿道，往日繁华喧器的古道成了一部无言历史。如今游览古道，踏着爬满翠绿苔藓的石板，摩挲脚板的是不知飘零了几千年的落叶，苔藓与落叶掩盖了古道昔日的传说，偶尔能看到石板上嵌入的半圆形马蹄印，间或还能拾到锈迹斑斑的马掌，似乎还能触摸到厚重有历史的一页：一队队马帮在马锅头和马帮汉子的吆喝下，走过险象还生的古驿道，把文明和希望一站站传递下去，清脆的铜铃和马蹄错落有致的声音，一直响彻几个世世纪……
古道由于山高箐深，土木草石形态各异。古道上的门楼树(又叫大门树)，是两棵巨大的古树，两树之间仅容一人走过，老树苍虬的枝杆上长满了上百种寄生植物，五颜六色，奇形怪状。寄生植物被风一吹，在薄雾中若隐若现，使人浮想联翩。
走在古道，浮于我脑海的是沧桑，静寂的古道昔日曾是多么繁华，一队队马帮在花岭旧街卸驮休整，等待从腾冲来的马帮交易。马锅头和马帮汉子们便会长舒一口气，洗去身上的仆仆风尘，在包谷老烧酒的滋润下，合计一下这趟的赚头。高兴了，赌几把钱，狂饮几碗酒，将一身的劳累，将满怀的思乡之情和盼亲之恋，慢慢在酒中蒸发。旧街，为马帮汉子提供了一个娱乐、休憩、交易的平台，成就了此地灯红酒绿的繁华。如今游古道再也寻不到昔日的喧嚣，古道成了集探险、猎奇、访幽、览胜、健身于一体的一个载体，让人在时光之痕中品味古道昔日的辉煌。
高黎贡山壮观的多叠瀑布星罗棋布。从白花岭沿着山间尺许宽的小道蜿蜒行进，一路藤蔓交错，野草横生。小道是用石板石块不规则地垒起，然而却给人一种与自然十分契合的感觉。过小溪处有几根横木搭就的小桥，横木看似潮湿腐朽得软如棉花，上面密密麻麻的苔藓也向人诉说着岁月的沧桑，但人走上去却不抖不颤，异常坚固。
远观，大瀑布从两座对峙的山谷间一涌而出，似乎在一泻进发之际，就要迅速遁入一堵上窄下宽的“井”型岩石中，随后一跌而下约四五米，倏地钻人丛林中，忽隐忽现，响声分外震耳，使山的静谧平添了瀑布的响声。
中午时分，山林、山谷被光剪辑成一幅绝妙的明暗素描，光照处，浑青一片；背光处，翠绿一顷。山们就在光的照抚下婀娜善变。瀑布却在人举目搜寻之下，忽地又从灌木丛中钻出，晶莹成一片片一条条一缕缕的白云，褐赭色的岩石在瀑布的涛声中，愈发肃穆深沉得犹如一位智者。
到瀑布前约数十米，飞流而下的瀑布水舞腾袅，原来远观四五米的瀑布此时顿时显得阔大起来，长约数十米，宽约五米，如数十条或粗或细，或挺或柔的白纱，在水雾迷蒙间仿佛在不停地飘。
从白花岭澡塘河沿山势而上，几经拐弯就到了“美人瀑”。美人瀑高十五六米，上窄下宽，岩石成黛色，无论远观还是近看，瀑布都如一位亭亭玉立的美女。美女正在沐浴，黛色“皮肤”柔润，长长的瀑布犹如美女的披肩长发，“青丝”垂至脚跟，泛着晶莹的光芒。瀑布两侧的岩石和树木犹如护花使者，在静静地守护着瀑布这位美人。
此外，山岩成峭壁型天然的岩石阶梯，形成流水重复呈现的芒宽“三叠水”瀑布，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的拉仑河瀑布，瀑布和深潭组合，具有“水清鱼读月，山静鸟谈天”的情趣、理趣的吾来大叠水瀑布，宛如孪生姐妹并肩玉立芒龙三道瀑布等等，都是令人叹为观止的景观。
高黎贡山奇树众多，芒龙一高山榕高32米，胸径8．86米，基径1．05米，冠幅南北长58．2米，东西长56．5米，树龄约10OO年。这株巨榕的主干呈扁形多棱生长，树干基部以上形成大小不等的4个空洞，可前后对穿而过，犹如一座精美别致的天然石山，十分壮观。向北面伸出的主侧干上，长出两株大气根，现也已长成大树，主干分别为5米和9米，形成三树并立。巨榕盘根错节，侧枝突兀，给人一种千军万马纵横之势，使人油然而生对其的震慑之情。
巨榕四周绿荫匝地，三伏天走到树下，顿觉酷暑全无，清凉无比。在巨榕下或小憩，或对弈几局，或饮清茶几盅，只觉身心坦坦荡荡，令人有“宠辱不惊，漫随天外云卷舒；得失随缘，闲看庭前花开花落”的淡泊。
巍峨的高黎贡山，十里景迥异，野花四时红，山顶皑皑白雪和山下红肥绿瘦的景观交相辉映，神秘莫测的千年原始森林、软绵绵的高山草甸、壮观的多叠瀑布、历尽沧桑的千年古丝绸之路、炽热的高山温泉，奇山、怪石、秀木、碧水一应俱全，自然景观和人文景观巧妙融合。正所谓“高黎贡山花正红，千岫万岫烟云中。险道茹绕锁眉黛，绝献突兀摩究隆。莺声猿声满舟桥，远色近色皆苍松。记取此景付彤管，膏吟野眺生春风。”
跋涉在山间，我的思绪时时和那些先圣先哲们交流，肌肤相亲的是那些长久鲜活在人们心中的诗文。有了那些诗文，才使我深刻地体会到“智者乐山，仁者乐水”的哲理。
高黎贡山，是人们赖以生存的家园；
高黎贡山，是人们净化心灵的圣地；
高黎贡山，是人们返璞归真的乐园。