时间：2023-11-15 11:32:07
【关键词】格律诗;常识;简析
我们国家是诗歌创作的大国,我国的诗歌源远流传,最早的诗歌创作集,当数《诗经》和《楚辞》。
一、诗歌韵律小史
春秋战国时期的两部诗集《诗经》《楚辞》虽属诗作,但不讲平仄,韵律,为了呤诵上口,已使用韵律了。
汉朝时期产生了两个重要的诗体,五言诗和七言诗;五言诗起源于西汉的民谣,东汉未年的《古诗十九首》是我国最早出现的较为成熟的五言诗。七言诗作大约产生于汉代,尚无明确定论。
汉魏六朝时期的诗,后人一般称之为古诗。其中诗作包括五言诗、七言诗和乐府(乐府:原本是汉朝设置的官署名称,乐府的职责是负责到民间去采风,收集民歌并为之配上乐谱,后来人们这些乐谱的歌词也一并称之为“乐府”。)
三国时期曹丕的《燕歌行》是第一首完整的七言诗作,但在用韵上不符合规律。隔句押韵的七言诗,最早的是南北朝时期的文学家鲍照的《拟行路难》之一、之三。
齐梁时代,出现四声(平、上、去、入声),使诗歌创作开始讲究平仄押韵。南朝齐永明时期,当时的沈约等人讲究声律、对偶的新体诗,至初唐沈缙凇⑺沃问时正式定型,成熟于盛唐时期。律诗是中国近体诗的一种,格律严密,律诗要求诗句字数整齐划一,每首分别为五言、六言、七言句,简称五律、六律、七律,其中六律较少见。通常的律诗规定每首8句。如果仅6句,则称为小律或三韵律诗;超过8句 ,即10句以上的 ,则称排律或长律。到了唐代,才正式形成了一种讲求平仄和对仗,为其特点的格律诗(也叫近体诗,包括绝句、律诗)。唐代律诗在定型化过程中和定型后,都存在变例,有些律诗不完全按照格式写作,如崔颢的《黄鹤楼》,即前半首为古体格调,后半首才合律。律诗的这种变化被称为拗体 。
二、几组定义
要想学会近体诗创作,品评诗歌的美伦美奂,必须要弄懂弄通以下几组相对应的概念。
1、绝句、律诗:
绝句指一首近体诗中只有四句诗。
律诗指一首近体诗中必须有八句诗。
2、五言、七言:
五言指一句诗中有五个文字,一个字也叫一言。
七言指一句诗中有七个文字。
3、五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗:
五言绝句:一首诗四名,一句五个字;一首诗共计二十个汉字。
七言绝句:一首诗四句,一名七个字;一首诗共计二十八个汉字。
五言律诗:一首诗八句,一句五个字;一首诗共计四十个汉字。
七言律诗:一道诗八句,一句七个字;一首诗共计五十六个汉字。
4、押韵:
近体诗是严格讲究押韵的,除首句是否入韵外,都是隔句押韵,即一、二、四;或一、二、四、六、八押韵,押韵只押平声韵;近体诗不允许“出韵”。
5、平仄:
古有四声,平上去入,平为平,上、去、入为仄(现代汉语中没有入声了,),故有平仄。平仄是形成近体诗的最重要的因素,这是规律,不可突破。
按照诗作中第一句(首句)平仄使用规律,可以把诗句分析成:
①平起平收式:― ― | | ― ― ― | | | ― ―
②仄起平收式:| | | ― ―| | ― ―|| ―
③平起仄收式:― ― ― | | ― ― | | ― ― |
④仄起仄收式:| | ― ― || | ― ― ― | |
这四句也就是诗歌构成的基本句,只是放在其它诗句上,不讲啥起啥收
罢了。
6、联、出句、对句:
近体诗每两句为一联,一联中的上句为出句,下句为对句。
7、对、粘:
对:同一联中出句和对句的第二个字的平仄必须相反,不符合规律叫失对。
粘:上联中的对句和下联出句的第二字的平仄必须相同,不符合规律叫失粘。
8、拗、救:
近体诗中有的地方的平仄不能随意变更,如违反了平仄规律就叫“拗”,但“拗”了以后是需要“救”的。
9、对仗:
近体诗另一重要特点是对仗,对仗是针对联来说的,律诗的四联各有名称:
第一联叫“首联”。第二联叫“颔联”。
第三联叫“颈联”。第四联叫“尾联”。
这是十分有联想性的四个字,上下相联,形成全诗。一般说,“颔联”、“颈联”用对仗。对仗的要素有基础要素、语法要素、声律要素。
三、图释诗律
总结上文,可以一谱汇总:
这是一首五言律诗的平仄律表,二、四、六、八句最后一字是韵角,首句是平起仄收式,可以不入韵。一般说来,五言律诗以首句不入韵为常,七言律诗以首句入韵为常。
参考文献
[1]王力 《古代汉语》 中华书局 1978年
[2]张之强 《古代汉语》 北京师范大学出版社1998年
[3]朱星 《古代汉语》 天津人民出版社 1980年
【关键词】王维 六言诗 艺术成就
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2016）12C-0133-02
中国近体诗以五七言居多。六言诗与五七言诗相较，可谓少之又少。宋人洪迈在《容斋随笔》中提到，唐代诗人皇甫冉认为“以六言为难工”。王维的《田园乐七首》是六言诗中的重要代表作，清人吴瑞荣在《唐诗笺要》中甚至认为六言诗里“惟摩诘最工”。《田园乐七首》是如何在六言诗的各种局限中达到如此艺术水准的呢？笔者认为根本原因在于这组诗弥补了六言诗的局限，发挥了六言诗的长处。
一、弥补六言诗的局限
六言诗最大的局限是很难做到含蓄。清人董文焕在《声调四谱图说》中曾指出其“乏五言之隽味”。早期的六言诗更像辞赋，如建安时期孔融之作：“汉家中叶道微，董卓作乱乘衰，僭上虐下专威，万官惶怖莫违，百姓惨惨心悲。”此诗向来被认为是最早完整的六言诗，赋体痕迹明显，谈不上有远音余韵。其后备受称誉的曹植六言长诗《妾薄命》，虽“兼有赋体的沉思翰藻，又具备诗体的灵动典雅”，却也并不致力于诗歌的含蓄。再往后南北朝乃至唐宋的六言诗，大多也只是在形式和韵律上更加成熟，而在意蕴的婉转隽永方面，始终绕不开六言诗本身的桎梏。王维的《田园乐》虽同样无法避免六言诗本身的局限，但诗人却采用高超的艺术手法对其进行弥补，另造出一番诗味，可谓失之东隅、收之桑榆。其手法主要有两种：
（一）利用逻辑的空缺
试看其中第四首：“萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。”
必须承认，因为六言的体式，此诗失掉了一些含蓄。如王维在《渭川田家》一诗中即有“穷巷牛羊归”之句，与此诗的“牛羊自归村巷”相比，《渭川田家》以一个“归”字表示出了此诗中“自归”两个字的意思，延长了读者审美和想象的过程，当然更加含蓄。然而，这首六言诗虽然语言上不够精练，却通过句内逻辑另造出了一番余味。笔者曾对此诗做过分析：“读者自然会不自觉地生出逻辑上的空缺――牧人为何不在？牛羊何能自归？自归行状如何？这几个问题一经体悟，已令人于文字外得三层余味：村人之闲逸，牛羊之忠厚，生活之和缓……童稚为何不识着‘衣冠’之人？着‘衣冠’之人为何会路逢‘童稚’？为何掩卷想恚可得三层余味：乡村之僻远，童稚之质朴，诗人之出尘。”另如第六首：“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”既然有落花满地，家童则应当打扫；既然有莺啼声声，山客则应当醒觉。诗人给出两个逻辑的空缺：为何家童不扫落花？为何山客闻莺犹眠？通过思考和品味，读者不难得出答案：主人随性旷达，故家童亦闲散自适；山中无拘无碍，故山客可悠然酣睡。后两句十二个字，暗示出主人的闲逸和山中的清幽。不难看出，这两首诗都通过利用逻辑空缺的手法，传达出含蓄的诗意。
（二）活用典故的意蕴
如以下四首：
厌见千门万户，经过北里南邻。官府鸣珂有底，崆峒散发何人。（其一）
再见封侯万户，立谈赐璧一双。讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。（其二）
采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。（其三）
山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。（其五）
这四首诗语言真率，表面看来似乎止于景物悠然而已。殊不知其中自然地运用了广成子（崆峒散发）、范雎（封侯万户，赐璧一双）、长沮和桀溺（耦耕）、王羲之（高卧）、《庄子・渔父》（杏树坛边渔父）、《桃花源记》（桃花源里人家）、《论语》（一瓢颜回）、陶潜（五柳先生）等典故，含蓄地表现出对隐居生活的向往和对隐士品格的欣赏。典故的运用给读者在诗行间留下联想和思索的余地，造成了言近而旨远、含蓄而婉转的艺术效果，弥补了六言诗在这方面的“先天不足”。
更值得称道的是，几首诗中的用典都是建立在“形象贴切”基础上的：一方面，诗人选取形象的词语，如“散发”“耦耕”“高卧”“杏树”“渔父”“桃花”“人家”“一瓢”“五柳”，使全诗获得了很强的画面感。另一方面，诗人所选之词也很贴切，无斧凿痕迹。即使不考虑典故意蕴，“散发”“渔父”之人物，“耦耕”“高卧”之行为，“桃花”“五柳”之景色，“东窗”“一瓢”之器物，放在诗人所处的山水田园之内都不显突兀。
六言诗的另一个局限是“2-2-2”的节奏缺乏变化。这也是董文焕在《声调四谱图说》中所说的：“六言则句联皆偶，体用一致，必不能尽神明变化之妙”。面对六言诗这个形式上的问题，王维从诗歌内容着手，制造“二四”和“四二”之间的节奏转换。如在第一首中，前两句的节奏是“厌见/千门万户，经过/北里南邻”，而后两句则变换为“官府鸣珂/有底，崆峒散发/何人”。第五首亦然，前两句的节奏是“山下/孤烟远村，天边/独树高原”，后两句变换为“一瓢颜回/陋巷，五柳先生/对门。”而第四首正好相反，前两句的节奏是“萋萋春草/秋绿，落落长松/夏寒”。后两句变换为“牛羊/自归村巷，童稚/不识衣冠。”诗人用这样的手段，在一定程度上弥补了六言诗形式上的局限。
二、发挥六言诗的长处
从六言诗的形式考虑，其第一个长处是适合双字词的并列。
六言诗的节奏是“2-2-2”，这既是局限，又是长处。说它是局限，是因为其节奏缺乏变化。说它是长处，是因为它适合将双字词排列在一起，使其与节奏产生共鸣。如唐代女诗人李冶的《八至》：“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”诗中的“至”和“至”间两字一反复，与六言诗两字一顿的节奏非常“合拍”。又如马致远的《天净沙・秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马……”此曲虽不属六言诗，但这三个六言句在艺术上的成功与“2-2-2”的节奏有很大关系――三个双字名词平行排列，音调顿挫，容易给人造成深刻的印象。
林亦先生在《论六言诗的格律》一文中说：“六言的基本节奏是2-2-2，形式整齐对称，音律铿锵和谐……用来写景，效果颇佳。”其中缘由即在于六言诗的节奏适合双字词并列，而写景的双字词最多。具体到王维的《田园乐》组诗中，“千门万户”“北里南邻”“采菱渡头风急”“策杖村西日斜”“山下孤烟远村”“天边独树高原”“一瓢颜回陋巷”“五柳先生对门”“南园露葵”“东谷黄粱”等句，都将双字词平行排列，每两字构成一个画面，这些画面或是景物，如“（采）菱”“渡头”“远村”“日（斜）”；或是器物，如“（万）户”“（策）杖”“（一）瓢”“（对）门”；或是人物，如“颜回”“先生”。这些片段化的画面与六言诗“2-2-2”的节奏相合，达到了内容和形式的高度统一。
从六言诗的艺术手法考虑，其第二个长处是适合白描。
六言诗两字一顿，多用修辞则不易紧凑。用白描手法，可充分发挥双字词各自为战、独立表意的优势。潘德舆在《养一斋诗话》中说：“或问六言诗法，予曰：王右丞‘花落家童未扫，莺啼山客犹眠’……此六言之式也。必如此自在谐协方妙，若稍有安排，只是减字七言绝耳。”不可“稍作安排”，也正是白描的手法。
不妨顺着潘德舆“减字七言”的思路，将王维这首六言诗改成七言，自可辨其优劣。笔者尽量保留诗歌原貌，暂时忽略音韵，将《田园乐》（其六）展开成两首七言诗：
桃红万朵含宿雨，柳绿千条带朝烟。花落满地人未扫，莺啼一声人犹眠。
桃红连山含宿雨，柳绿绕水带朝烟。花落空庭人未扫，莺啼晴窗人犹眠。
不难发现，“桃红”“柳绿”“花落”“莺啼”后加入任何两个字，都会对前两字形成修辞。如此一来，读者的想象空间就少了一块。反观原诗，作者采用白描手法后，“桃t”的面积，“宿雨”的多少，“柳绿”的位置、“朝烟”的浓淡、“花落”的程度、“莺啼”的效果，作者都没交代，反而给读者留下了想象的余地。这也正是潘德舆所说的“自在谐协”。若以斧凿之功将其展开成七言，便失掉了“自在”。同这首“桃红复含宿雨”一样，《田园乐》中的其他六首除使用几个最简单的形容词，基本都不事渲染，以白描的手法给读者以最直观的感受，发挥了六言诗的优势。
从六言诗的用字考虑，其第三个长处是适合发挥虚字的作用。
五言诗亦多白描之作，但六言诗在其基础上往往可多加一个虚字，令诗意更增一层。关于这点，顾随先生曾在其《驼庵诗话》中发表过相反的见解：“‘桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟’……若把‘复’字‘更’字去了，便好得多：‘桃红含宿雨，柳绿带春烟。花落家童扫，莺啼山客眠。’这好得多。”
笔者认为，顾随先生的这个说法有待商榷。这几个被删除的虚字非但不是蛇足，而且是全诗不可或缺的枢纽。首先从这首诗的架构来考虑，“复”是“起”、“更”是“承”、“未”是“转”、“犹”是“合”，全诗巧妙地利用了四个虚字，使得全诗“看上去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。”其次从内容来考虑，第三句若无“未”字，则只见花瓣落而不止，家童劳而不休，失了闲情；第四句若无“犹”字，则不能突显山客沉睡之酣，失了真率。
而《田园乐》中的第七首也有这样的用法：“酌酒会临泉水”之“会”，“抱琴好倚长松”之“好”，都体现出诗人强烈的主观愿望。如果没有这两个虚字，则只可见诗人逍遥放旷之形，不可见诗人逍遥放旷之心。如此一来，诗中的精髓便将不复存在。
【参考文献】
[1]俞樟华，盖翠杰.论古代六言诗[J].文学评论，2002（5）
[2]焦健.王维山水田园诗中的“余味”[J].文艺评论，2012（2）
[3]林亦.论六言诗的格律[J].文学遗产，1996（1）
[4]周啸天.唐诗鉴赏辞典[K].上海：上海辞书出版社，2013：182
【基金项目】广西壮族自治区教育厅高校科研项目“王维诗歌艺术论稿”（YB2014473）
【作者简介】焦 健（1980― ），男，广西桂林人，硕士，桂林师范高等专科学校中文系讲师，研究方向：古典文学的教学与研究。
一、说教材1、说课内容：九年义务教育六年制小学语文教科书湛江版“掌握方法整体发展”第一册看图学词学句第六课《我爱五星红旗》。2、教材内容的地位和作用：本课属于“看图学词学句”部分的识字教学，本教材通过指导学生观察图画使学生知道北京、首都、天安门、国旗的名称，培养学生的观察能力。还要学生结合看图理解句子，在学习句子中学习词语，在学习词语中学习生字。使学生在语言环境中识字，初步理解字和词、词和句的关系，从而促进语言的发展。把识字与学词，学句紧密联系起来，加强字、词、句的联系，加深学生对字的认识，能围绕着词、句的理解和运用，扎实地建立词和句的概念，打下学习课文的基础。同时对学生进行逻辑思维训练。这种联系能够把识字和读写提前结合，有利于发展学生的智力，提高读写能力。3、教学内容：(1)、学会5个生字，3个部首，3个新词。(2)、要求学生看懂图意，认识天安门和五星红旗。(3)、复习巩固汉语拼音，正确、流利地朗读句子。（4）、通过学习句子，使学生认识北京、天安门和五星红旗，激2、教材内容的地位和作用：本课属于“看图学词学句”部分的识字教学，本教材通过指导学生观察图画使学生知道北京、首都、天安门、国旗的名称，培养学生的观察能力。还要学生结合看图理解句子，在学习句子中学习词语，在学习词语中学习生字。使学生在语言环境中识字，初步理解字和词、词和句的关系，从而促进语言的发展。把识字与学词，学句紧密联系起来，加强字、词、句的联系，加深学生对字的认识，能围绕着词、句的理解和运用，扎实地建立词和句的概念，打下学习课文的基础。同时对学生进行逻辑思维训练。这种联系能够把识字和读写提前结合，有利于发展学生的智力，提高读写能力。发学生爱祖国、爱国旗的思想感情。4、教学重点、难点：根据本课的教学内容，设定的教学重点是：生字的音、形、义，认识部首；教学的难点是：进行词句训练，弄懂词语和句子的意思。5、教学课时安排：本课一共有2个课时，我说的是第1课时。6、教具准备：放大的课文挂图、拼音卡片、生字卡片。二、说教法与学法教法：在识字教学中，我主要运用分散识字的教学方法，把识字和培养学生初步的读写能力结合起来，体现“字不离词，词不离句＂的教学原则，加强字义教学，来提高识字效率。1、直观法:通过看图和欣赏图片，充分调动学生学习新课的兴趣。2、提问法：运用提问法，指导学生看图回答问题，通过提问唤起学生的注意，活跃思维，养成敏捷思考，迅速回答问题的习惯，有利于培养学生的口头表达能力。3、讲述法：在明确教学任务的基础上，运用口头语言进行教学。在讲述中注意启发性，选用生动的例子，边讲边启发学生思维，调动学生的积极性、主动性。4、讨论法：针对教学的难点，引导学生讨论“怎样热爱国旗？”促进学生积极思考问题，广开言路，扩大见识，弥补个人独立学习的不足，有利于培养创新精神和锻炼学生的口头表达能力。学法：1、看：引导学生全面地、细致地、有顺序地观察图画，抓住特点，突出重点；借助插图帮助学生认识事物，培养学生的观察能力。2、想：学习时让学生看与想结合起来，弄懂图意，培养学生的思维能力。3、读：通过指导看图，使学生初步了解图意，能够正确、流利的朗读句子。4、说：培养学生发现和解决问题的能力，不仅提高教学效率，还发展了学生的语言。5、写：要求学生不仅要把字写正确、端庄，还须掌握正确的写字姿势、执笔姿势，逐步养成良好的写字习惯。三、说教学程序设计本课的教学，我是按以下四个环节进行的。（一）、复旧引新：在学习新课前，复习与本课有密切联系的学生已掌握的知识。出示拼音卡片，让学生认读。旧知识的复习，就是为学生学习新知识做好铺垫。（二）、学习新课：学习新知识这一环节是本课的中心环节。在教学中，注意在具体的语言环境中识字、学词、学句；还借助图画帮助学生认识事物，培养学生的观察能力，能够把学词学句和看图结合起来。1、指导看图，初步了解图意。首先出示课文插图，请学生仔细观察。提问：这幅图画的是什么地方？这座城楼叫什么名字？天安门城楼前面竖着的是什么？出示幻灯片“五星红旗”，认识五星红旗是我们的国旗。启发学生仔细看图回答，让学生知道这座雄伟的建筑是天安门，天安门在北京市中心。北京是我国的首都。五星红旗是我国的国旗，它代表我们伟大的祖国。红旗上有五颗金黄色的五角星，最大的一颗代表中国共产党，四颗小的象征着各族人民的大团结，它代表全国各族人民紧密的团结在中国共产党的周围。通过看图，学生不仅在观察中认识了事物，还了解了图意，为理解词句打下了基础，培养了学生的观察能力和学习新课的兴趣。2、学习生字用田字格小黑板出示生字新词：五(wu)星(xing)红(hong)旗(qi)北京天安门学习词里的生字。这样把字结合在词语里教，是为了让学生更容易理解词义。（1）拼读音节。让学生以个别读、分小组读、齐读的形式拼读音节，注意指导读准后鼻韵母和零声母音节an。这种教学方法的目的就是让学生借助拼音读准生字的读音，不仅复习巩固了汉语拼音，而且提高了学生认读字音的能力。（2）认识部首“日”（日字头）、“纟”（绞丝旁）、“方”（方字旁）。（3）分析字形：①、出示五星红旗图片，学习生字“星”、“红”、“旗”。先指导学生仔细观察红旗上的五角星，红旗的颜色、形状。在分析字形时，我运用了部件拼字法，通过“找朋友”的游戏来帮助记忆。“星”字拆成“日、生”“红”字拆成“纟、“工”“旗”字成“方、、其”教学时，把这些部件放在一起，指名让学生找出相应的部件组成所学的字，拼放在投影仪上，我进行评比“朋友”找的对不对，`再让学生说出这个字由哪几个部件构成，游戏的过程中学生记住了字形，在理解了字义的基础上让学生口头扩词。这样的教学方法，课堂气氛十分活跃，不仅让学生动脑，动手，动口，提高了识字效率，还发展了学生的语言和思维。②、出示北京、天安门的图片，指导学生仔细观察图。在教学“京、安”的字形时，我运用朗朗上口的谜语来帮助记忆字忆形京：点横头，口字腰，小字底。猜一个字（）安：一个女孩子，头顶一个宝盖子。猜一个字（）识字教学的整个过程，是师生共同完成的。我指导学生借助图画，把识字和客观事物联系起来，认识事物，培养观察能力。在教学生字时，我把主动权交给学生，让学生开动脑筋，运用多种方法自己发现和解决识字的难点，使学生识字的独立性与创造性得到很好的培养和发展。学生往往能从他特有的感性知识去分辨字形，在辨析过程中，既能培养学生的识字能力和说话能力，又能有效的发展学生的思维能力和主体意识。③、指导书写。写字是一项重要的语文基本功，是巩固汉字的手段。为了提高写字效率，在写字之前让学生随着节奏轻快的音乐边唱儿歌边做手指操，活动手关节。这种做法既可以让学生在紧张的学习中放松一下，又激发了小学生的写字兴趣。下面是手指操的内容：写字开始啦，我们一起做手指操！第一节我有一双小小手，长着十个手指头，双手五指一次弯两下写字之前做指操，活动关节手灵巧。第二节五指张开手相对，左右用力往里压，双手五指相对往里压团结合作互帮助，写出好字人人夸。第三节双手大拇指从小指十指争相把话插：小主人，放心吧，起依次摸各手指面我们互相来督促，一定把字写好它。第四节左手放平，右手握笔，拿起笔来坐端正，一拳一尺加一寸，分别向左右转动手腕。头正肩平双足稳，字字争取得满分。学生边唱歌边做手指操，不但活动了手指关节，提高了写字兴趣，而且为学生姿势正确的写好汉字奠定了基础。写字时不仅要求学生写字姿势要正确，还利用田字格认真指导学生写好生字，要求学生把字写得正确、端正。3、对照图画指导学词学句，加深对图文的理解。（1）、先放歌曲《我爱北京天门》，感染学生的情绪。然后指导学生再仔细观察插图，让学生在理解字义的基础上，加深对图文的理解。图上画的这座雄伟的建筑是天安门。天安门在北京市中心。北京是我国的首都。1949年10月1日，在天安门城楼上庄严宣告中华人民共和国成立了，并升起了第一面五星红旗。从此，天安门广场的五星红旗天天和太阳一同升起。如今，国旗护卫队的战士每天的升旗仪式，已经成为北京天安门广场一道亮丽的风景线。（从中对学生进行爱国主义教育）（2）、讨论：同学们，今天我们学习了《我爱五星红旗》一课，知道了五星红旗是我国的国旗，是国家的象征，也懂得爱国旗就是爱祖国的具体表现。想一想，你们还在什么场所看到过国旗呢？出示有关国旗的各种图片。接着再请同学们谈一谈：我们应不应该热爱国旗呢？应该怎样做呢？让学生畅所欲言发表看法。我也从学校的升旗仪式上教育学生，升旗时要以高仰的姿态面向国旗肃立、敬礼！这也是热爱五星红旗的具体表现，激发学生热爱祖国的思想感情。（3）、指导朗读句子：五星红旗是我国的国旗。我爱五星红旗。让学生在朗读的过程中感知与感悟，加强对句子的理解。在以上的教学过程中，我充分地利用了教学插图来帮助学生理解字句，有助于学生认识事物，培养观察能力。图画的运用，是让学生把学词学句和看图结合起来。加强朗读指导，发展了学生的语言，使其在语言环境中学词学句，达到培养理解能力的目的。（三）、堂上练习：1、说说偏旁名称，再按笔顺描红。（课后习题1）2、比一比，组成词语。（课后习题2）3、抄写本课学过的3个词语。在巩固所学知识的同时，还要检查学生的写字姿势、执笔姿势，逐步养成良好的写字习惯。（四）、课外延伸：课后让学生找有关北京、天安门、五星红旗的图画或拼音读物来看；学唱歌曲《国旗、国旗我爱你》。板书设计：字：星红旗京安结构：上下左右左右上中下上下部首：“日”“纟”“方”词语：五星红旗北京天安门句子：五星红旗是我国的国旗。
关键词：语言；自然质朴；表现；原因；启发
中图分类号：I222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）08-0016-01
每一个文学巨匠都有自己的风格，或沉郁顿挫如秋风落叶，或高亢悲凉如大漠孤烟，或婉转清丽如湖光秋月……高适的风格是雄壮豪放（杜甫在《奉简高三十五使君》中评价高适“骅骝开道路，鹰隼出风尘”，元吴师道在《吴礼部诗话》中说“高适才高，颇有雄气”，清管世铭说“高常侍豪荡感激”①）如骏马注坡鹰击长空，与这种风格相适应，他的语言自然质朴，具有口语化、民歌化的特点②。
如高适上面的这首诗《咏马鞭》，一件很普通很常见的事物到了他的笔下却成了巧夺天工之物。这首诗读起来质朴无华，浅显易懂，开始前三句连续用韵，正是民歌的特点（汉族民歌多押尾韵，如南宋民歌“若要官，杀人放火受招安；若要富，跟着皇帝卖酒醋”），后面六个三字句，两个七字句音调急促，明白如白话，并且与汉代民谣“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春，兄弟二人不相容”（《淮南民歌》）具有异曲同工之妙。
除了我们上面的《咏马鞭》，高适的许多诗都具有这种质朴无华的特点。如写农民的生活和形象是“野人头尽白，与我忽相访。手持青竹竿，日暮淇水上。 虽老美容色，虽贫亦闲放。钓鱼三十年，中心无所向。”（《自淇涉黄河途中作十三首》 ）；写怀才不遇的苦闷是“ 闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。”（《秋日作》）这些诗句读起来意思都非常的浅显，就像读白话一般，而其中的一些词如“青竹竿”、“钓鱼”、“青春”就像我们今天的口语一般。
由于高适的诗中处处彰显着自然的真谛，所以他强调的是思想内容的统一和篇章结构的完整，而不太追求一字一句的奇警或格律的约束。高震亨评“高意胜词”，王夫之所谓“以气取篇”就是说的这个意思。所以读高适的诗就如同沈德潜所说的“浑浑灏灏，元气结成，乍读之不见其佳，久而味之，骨干开张，意趣洋溢”③。
但是这并不说明高适不注重炼字炼意，而是他并没有锤炼之迹，即使是精丽之句也散发着天然之韵。可以表现在两个方面，一是表现在关键字的运用上，如“新秋归远树，残雨拥轻雷”（《陪窦侍御南亭宴诗》）中的“归”、“拥”两字形象生动的描写了初秋的景象，在秋高气爽的日子里，诗人极目远望，远方郁郁葱葱的树木如奔眼前，潇潇洒洒的细雨仿佛簇拥着雷声轰轰轰而来，这两个字的运用就使整句诗变活了，不再是单调的静态画面而是活动的有声有色的场景。又如“军容随赤羽，树色引青袍”，首先是“赤”、“青”两个富有颜色的字为我们呈现出一幅鲜艳的河山图，而“随”、“引”则将战士们的飒爽英姿豪迈情怀表现无疑，在这幅图画中人物和环境浑然一体，诗情和画意水融，可谓出神入化。
二是表现在炼意上，高适善于用少数的字为我们勾勒一幅内容翔实的画面。《燕歌行》大家都读过，“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”十分简单的一句话十四个字却为我们介绍了事件的起因、地点、人物等内容；再如“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”既写出了战争的残酷，又为我们展现了封建社会阶级压迫和剥削的本质；而后面的“城南欲断肠，征人蓟北空回首”却为我们呈现出思夫、征人念家的悲惨场景。这些语句写的十分的工整但是却没有给我们一丝斧凿之感，浑然天成，浑化无迹。难怪宋育仁说他“才力纵横，意态雄杰，妙于造语，每以俊言取致……发端既远，研意弥新”④。
高适的语言为什么具有这种特点呢？在我看来，主要是高适个人的经历，一个人如果生活贫乏、感情空虚，试想他如何才能写出活泼生动的语言呢？而高适则不同，他长期生活在社会的下层对社会、对生活尤其是下层社会贫民生活有极深的了解。高适五十岁以前过的是耕读漫游的生活，他自己曾说早年在梁宋“渔樵十二年”（《途中酬李少府赠别之作》），直到五十岁时出任封丘尉才“犁牛钓竿不复见”，而且漫游中国的广大地区，五十岁到五十六岁之间出仕从军，五十六岁到六十六岁他又两位节度使，这种生活经历在唐代诗人中可以说是凤毛麟角，一方面使他可以深入的了解下层社会，接触农民的疾苦，切实体会到劳动人民的意愿和思想比如他在《东平路中遇大水》中写到“农夫无倚著，野老生殷忧。圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。”；另一方面又使他认识到官场的败坏、吏治的腐朽、山河的破碎、国家的动荡。他在《效古赠崔二》中说：“缅怀当途者，济济居声位。邈然在云霄，宁肯更沦踬？周旋多燕乐，门馆列车骑。美人芙蓉姿，狭室兰麝气。金炉陈兽炭，谈笑正得意。”
注释：
①余正松.高适研究.中华书局，2008年10月，第107页.
②余正松.高适研究.中华书局，2008年10月，第136页.
③沈德潜.唐诗别裁集.凡例.第5页.
④宋育仁.《三唐诗品》卷二.《古今文艺丛书》第一集.第3页.
关键词：刘溥；诗歌；文体特征
中图分类号：I222 文献标识码：A 文章编号：1005—5312（2012）27—0020—01
刘溥（1392—1453）为明初“景泰十子”主盟，字原博，长洲人，生于医药世家，祖刘彦敬、父刘观皆因医得名，早年随祖父游学两京，精通天文历数之学，有志用世。宣德初，刘溥以文学征，有人说其善医，遂被授为惠民局副使。土木之变后，有进言者荐其才，却仍以医职升太医院吏目。但他“耻以医自名，日吟咏为事。”与汤公让、刘廷美、徐武功等相善，景泰年间卒。
王鏊《姑苏志》称刘溥“初学西昆，所拟辄似，晚亦奇纵，自经时变悲愁叹愤，一寓于诗”。溥早年诗学李商隐，用事深密，文字华美，形成典丽绵密的风格。早期所作多为台阁诗歌，但因地位低下，故少了台阁忠臣的道学气和刻意歌功颂德的虚假感情，土木之变后，溥诗有了绮丽放纵的特色，悲愁叹愤，多发自内心深处，思想的深刻性与感情的浓烈性增加了。从当时诗坛来说，刘溥的诗是笼罩在台阁体诗风下的一种诗歌别调，从诗歌史上来说，它是西昆体的一股衍流。
姚绶为刘溥《草窗集》作序，称其集“众体悉备”，《草窗集》分上下卷，上卷分为乐府、五古、七古；下卷分为歌行长短句、五律、五排、七律、七排、五绝、七绝。刘溥乐府比重较少，却有重要的价值。如《看花吟》：白日已堕地，回光烛青天。人生时景只如此，莫将眉目夸盛年。花开容易落，花落难复开。开落竟谁有，对之心为摧。君不见玉山山下树，曾见主人罗笙歌。主人去后亭馆废，空余满树秋风多。若将金玉驻光景，鉴之前事将如何。此诗句式长短不一，全用生动口语，亲切朴素，用独白形式将叙事同抒情结合，把时光不再的悲哀抒写出来，有感而发，感情真挚动人。且“花开容易落，花落难复开”回环往复之特色，颇有汉乐府的韵味。
五古所占比重较多。胡应麟《诗薮》有言：古诗有质，然甚文；自直，然甚厚。指出五古虽然所用不过是闾巷口语，但用意之妙，绝出千古。《送驾北征》是为英宗亲征而作，全诗采用娓娓道来的手法，表达作者对入侵者的痛恨！并在结尾流露出对皇帝亲征的担忧。（“稽首早回銮，天位要有主。”）即便如此，也坚信祖宗基业的稳固，皇帝定能得胜归来。（“钦哉祖宗业，正拟磐石固。”）《复仇》四首是英宗被掳后作。第一首表达急切的复仇愿望，开篇点题“天有必还运，人无不报仇。”对于皇帝蒙尘的现实，心中的恨直接发泄出来，希望能够组织有效力量“斩旄头”。第二首用勾践灭吴的故事，暗示明王朝只要能够卧薪尝胆，趁其不备，最后一定能够杀敌救主。第三首点明战争失败的原因是“实为权奸误”。战士死伤无数，亲人虽痛心，但仍勉慰亲人、鼓励战士奋勇杀敌。第四首作者谴责朝廷赏罚不明，封赏之人只求苟安，有愧于赏，却依然希望他们能够“济时艰”，救回皇帝。这四首为组诗，向读者传达了一个信息：渴望各方力量营救皇帝。诗歌的语言质朴内容充实，这种强烈的爱国情感喷薄而出，正是五言古诗尚质却又有文采的典型。刘溥反映国家变政的诗歌，充满炙热的爱国情感，为同时代诗人中所少见。
七古篇幅较长，容量较大，用韵灵活。如《范宽寒江待渡图引为梁光禄仲齐赋》，全诗有12句，“画”与“挂”，“糊”与“无”，“可”与“舸”，“通”与“工”，“乐”与“恶”，“谱”与“与”，两句一换韵，用韵自由。叙事多样完整，先叙述梁公持图找我欣赏之事，再叙述图的整体样貌和画中具体内容，最后是我告诫梁公之言，将整个事情交待得一清二楚。
歌行长短句在刘溥诗集中占的比重很少，多为赠诗和题画诗，相较其他诗体稍弱。写得较好的《慷慨歌送叶黄门与中赴山西参政》、《题戴武库山水图歌》，感情激昂，大气磅礴，有“回乾转坤在顷刻”句，感情喷涌而出。
陈田《明诗纪事》提到：“原博在景泰中负盛名，惟律体及绝句差有可观。”虽有对刘溥的批评却也肯定了律体及绝句的价值。五律如《晚过扬州》“衰柳愁边断，残霞雨外明。人喧扬子渡，钟动广陵城”二联，融情入景，一动一静，对仗工整，诗情画意浓郁。最有特色的还是七律，其写景之作《春晚漫成》、《斋居杂兴》等，捕捉景物准确精细，抒写情怀幽深含蓄。题画之作中有两首写钟馗杀鬼的诗，颇能看出刘溥的才气与诗风，一首是《钟馗杀鬼图》，另一首是《终南进士行为刘主事廷美赋》，二诗意向迷离惝恍，结构奇诡跳跃，笔法绮丽放纵，讽时刺世明显。
七绝《题双喜图》写到：“远随金印出边州，早报平安入凤楼。剪取白罗飞绣影，旗竿十丈挂胡头。”据刘昌《悬笥琐探》记载，汤胤绩亦作此题，见刘溥之作，乃叹服曰：“此真题边将白鹊诗，吾诗乃学课语耳。”遂焚其稿。五绝有以小总多、因小见大的特点，刘溥五绝充分体现了这个特色。如《枇杷》诗，诗情画意熔于一炉，人读之便觉清新可爱。又如《题姑苏善慧庵八咏》组诗，为表现庵的寂静，多用冷词，“寒”“阴”“清”“孤”“寂”“幽”等，在短章中包含着丰富的内容。
2．了解诗歌的不同艺术风柏和词的两大流派。
3．分析品味诗词，提高审美情趣和诗词鉴赏能力。
教学重难点
1．理解诗人、词人创作的独特风格。
2．体悟诗词的意境和语言。
3．提高学生对诗词的感悟、鉴赏能力。
教学设想
教学方法
1．诵读法。反复诵读吟咏，争取当堂成诵。
2．讨论一质疑一点拨法。解决学生的疑难问题，并加深学生对诗词意境、语言的感悟。
3．引申一比较法。通过引申比较，体会诗人、词人独特的艺术风格，以及词的两大流派的艺术特点。
媒体设计
1．录音机、范读带。(正字正音，感受诗词的音韵美、节奏美，体会作者的思想情感。)
2．投影仪、胶片。(显示内容：生字注音、作者介绍、背景资料、文体知识、精美插图、相关诗词等。)
教学时数
3课时
教学步骤
第一课时
一、导语设计
在我们祖国灿烂的文明史中，唐诗是一颗璀璨夺目的明珠。唐诗不仅记录了那个历史时期的社会情状，而且为那个时代保留了异常生动的情绪和心理记忆。唐诗的意象，成了我们民族诗歌最具代表性的象征，唐诗精神也成了我们民族精神血液的一部分。
到了宋代，面对被唐人推到顶峰的诗歌创作，宋代文人另辟蹊径，把词这种文学样式演绎得更加完美，使之达到了空前的繁荣，宋词成为我国文化宝库中又一颗璀璨的明珠。
今天，就让我们踏进文化宝库，学习几首流传千古的诗词，一睹这两颗明珠、两大丰碑的风采(板书课题《诗词五首》)。
(解说：这段激情澎湃的导语，一方面能帮助学生认识唐诗宋词在中国文学史上的地位，另一方面能激发学生的民族自豪感，唤起学生的学习热情，形成一种良好的学习氛围。)
二、解题
1．我国古典诗歌自唐代始分为古体诗和近体诗两种。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的诗弥为古体诗。
近体诗并非近代诗，它是相对古体诗而言的，包括律诗和绝句，律诗通常有八句，绝句有四句，它们都有平仄的要求。绝句可以对仗，也可以不对仗；但律诗的颔联、颈联必须时仗。律诗根据每句字数又可分为五言律诗、七言律诗和排律。
王维的《汉江临眺》就是五言律诗，李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》属于古体诗。
2．词是隋唐时兴起的一种合乐可歌、句式长短不齐的诗体。词在形式上的特点是“调有定格，句有定数，字有定声”(明代徐师曾《文章辨体序说》)。词大多分段，一段就是一个乐段，叫“片”或“阕”，分两片的最为常见，本课的三首词都分两片。词的篇幅比较短小，有人按字数将词分成小令、中调和长调三种，认为58字以内为小令，59—90字为中调，91字以上为长调(清代毛先舒《填词名解》)。
词贵有意境，词人又各具自己的风格。清代张蜒将宋词大致归为豪放和婉约两大流派。本课晏殊的《浣溪沙》是婉约词代表作，苏轼的《江城子》和辛弃疾的《破阵子》则被称为典型的豪放词。
三、研习课文
1．结合注释和学生的知识储备，填文学常识表。
作品作者体例出处《汉江临眺》王维五律《王右丞集》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》李白古体《分类补注李太白诗》《浣溪沙》晏殊词《珠玉词》《江城子·密州出猎》苏轼词《东坡词》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾词《稼轩长短句》
2．播放录音，正音正字。
(1)学生先默读这五首诗词，找出自己没有把握读准的字，用铅笔画出来。
(2)播放朗读带，学生为生字难词注音。
(3)出示投影片，强调下列字音、字形。
塞(sài)邑(yì)浦(pǔ)襄(xiāng)
眺(tiǎo)朓(tiǎo)饯(jiàn)
扁(piān)晏(yàn)擎(qíng)骑(jì)
鬓(bìn)挽(wǎn)
3．再放朗读带，学生跟着小声读，读通读顺诗词。
4．教师范读，读出诗词的抑扬顿挫，读出作者的思想情感。
5．抽生朗读，纠正节奏、停顿等方面的缺陷。
6．串讲诗词大意，提示作者思路，让学生整体感知诗词内容，为背诵做准备。
7．学生背诵诗词。
(解说：本课时让学生初步了解有关文学常识和每首诗词的基本思路后，最主要的任务是反复诵读，熟悉作品，背诵诗词，为进一步的分析鉴赏做准备。)
四、布置作业
1．熟练背诵诗词。
所以，杨炯之狂傲，很有点不知天高地厚的味道。
再比如刘长卿。乍听这个名字，可能很多人没什么印象，一脸茫然。别急！且看一首小诗：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”对于这首《逢雪宿芙蓉山》，大家应该都很熟悉。这首诗的作者正是刘长卿。
刘长卿诗写得好，人也很狂傲。他当年作诗的时候，落款只写“长卿”二字，而不写自家姓氏。什么意思？刘长卿觉得天下人应该都知道，所谓长卿者，即是他刘长卿也。这还不算，刘长卿还自诩是“五言长城”，意思是说，天下五言诗数他写得牛。
客观地说，落款只写长卿，还说得过去，因为古往今来以长卿为字的除了司马相如外，大概名气最大的也就属他刘长卿了，但自诩“五言长城”，则有点不着边际了。王维、孟浩然的五言诗写得未必比他差。
杜审言之狂和以上二位相比，就有点黑色幽默的味道了。
杜审言和苏味道齐名。对此，杜审言觉得很不平。
在一次考试结束后，杜审言对人说：“苏味道死定了。”别人问他为什么，他说：“他看见我的答卷后，马上就会羞愧而死。”
杜审言有一句名言，他说：“我的文章，应当由屈原、宋玉来做属官；我的书法，王羲之都要来称臣。”他狂得真够可以。
有一次，杜审言病重。当时的诗坛高手宋之问等一齐去探望他，没成想病榻上的杜审言竟然说出这样一番话：“哎！还有什么好说的呢！被造化小儿害苦了。我知道，我活着，你们永无出头之日。现在，我终于要死了，你们应该感到庆幸。可惜呀！我还没有看到能够接替我的人啊！这让我怎么能够瞑目呢？”
杜审言的狂，更多的是令人感到好笑，滑稽。杜审言如果活在当今，或许能够成为赵本山、范伟这样的幽默大师。
不过，杜审言的诗才虽然并不能骄视群雄，但他有一个好孙子――杜甫，足可以让他笑傲千古了。可人家苏味道也不差啊，苏味道有个叫苏轼的后人，更是中国古代诗词界数一数二的人物。
1964年7月6日，董必武在阜新县题写了一首五言诗《访阜新》。
1965年秋，在大连棒棰岛题写了一首七言诗《远望》：忧患元元忆逝翁，红旗缥缈没遥空。昏鸦三匝迷枯树，回雁兼程溯旧踪。赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龙。景升父子皆豚犬，旋转还凭革命功。读后大加赞赏，把这首诗抄赠给儿子毛岸青和儿媳邵华。
1966年2月21日，郭沫若在大连题写了《水调歌头・喜雪》词，次日又题写了《水调歌头・参观大连港》词。同年8月16日，他在鞍山题写了《水调歌头・访鞍钢》词。
1966年，郭沫若在安东（现丹东）五龙背温泉游览时，题写了一首七言诗：烟囱林立望安东，畅浴温泉夸五龙。东北人民新血汗，化将地狱做天宫。
1979年，时任国家农委第一副主任的张平化在千山游览时，题写了一首五言诗：千山不足千，人造一株莲。此说谁为证，请询天上天。
1983年8月，薄一波在鞍钢视察时题词：在提高企业素质上狠下功夫。
1985年7月12日，杨尚昆为丹东抗美援朝纪念馆题词：志愿军的国际主义精神永放光芒。
1985年7月，宋任穷为营口市教育学院副院长曲啸题词：向曲啸同志学习，学习他坚定的共产主义信念，坚强的无产阶级党性，在四化建设中发挥共产党员的模范带头作用。
1985年8月6日，邓力群在大连接见曲啸并题词：份外之物，概非我取。世间困难，不在话下。
1985年10月，胡乔木为曲啸题词：我感谢曲啸，不但是因为他启发了当代中国的无数青年，而且因为他也启发了我自己。
1985年12月，彭真为铁岭市杜记膏药厂负责人杜述清题词：光荣的老药工的经验是我国传统医学的一个宝库。
1986年3月5日，鞍钢举行雷锋塑像揭幕仪式，塑像底座上镌刻的是中央纪律检查委员会常务书记、原鞍钢党委书记王鹤寿的题词：发扬雷锋精神，做“四有”职工。
1986年4月30日，鞍山钢铁公司在大白楼前隆重举行老劳模孟泰塑像揭幕仪式，塑像的基座上镌刻的是的题词：孟泰精神永放光芒。
1986年8月25日，邓颖超视察大连造船厂并题词：发展造船工业，赶超世界水平。
1986年8月27日，中央顾问委员会常委、原中共辽宁省委第一书记黄火青为大连职工技术学会题词：辽宁工人技术协作，是在国家三年困难时期，工人自发的创办起来的。它集中了工人和工程技术人员们的智慧，解决经济建设中遇到的技术问题，开办业余训练班，向青年们传授各种技术专长……希望为实现“七五”计划，经济改革，高举技协光辉旗帜，发扬光大，胜利前进。
1986年12月，聂荣臻为丹东抗美援朝纪念馆题词：中朝两国人民用鲜血凝成的战斗友谊万古常青。
1986年，彭真为大连职工技术学会题词：继续发扬主人翁精神和共产主义协作风格，开展职工技术协作活动。