黑猩猩的政治范文
时间：2023-10-12 12:38:18
黑猩猩的政治篇1
[关键词] 《猩球崛起》 生态意识
doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.24.031
电影《猩球崛起》从人类过激的医学实验中找到故事的突破口，让人们在观赏电影的时候能够思考人类的一些非自然的行为，让人们在日后的生产活动中能够不断的总结经验，从失败中吸取经验教训。从电影《猩球崛起》可以看出当前的美国社会中对于人类生存危机的认识和对未来世界的担忧。
一
灾难片是叙述一群人如何同心协力逃避一场人为或自然灾难的一种电影类型，主要是表现人们摆脱灾难的方法或者在灾难中生存的经验，体现出人类战胜或躲避灾难的智慧等。美国是灾难片的生产大国，我们今天在电影院中所看到的灾难片大多数是美国拍摄的，从美国拍摄的灾难片中可以看出，灾难片不仅是美国政治生活的一种艺术的外在表现，同时我们也可以看到这样的一种创作的趋势也是美国当代电影对于生态文明的一种担忧。
在《猩球崛起》中，基因科学家威尔研究出了治疗老年痴呆症的药物，科学家将新的药物在黑猩猩的身上进行实验，以检验该药物能否将大脑的细胞进行自我的修复，从而提高老年痴呆症患者智力的提升，经过一系列的剧情发展，最终药物在这个黑猩猩的身上起到了巨大的作用，人们把这个黑猩猩叫做凯撒，这个叫做凯撒的黑猩猩的智商和人类的智商相当，由于凯撒袭击了人类而被关进了动物看护所，在动物看护所里面黑猩猩凯撒受到了其它黑猩猩的歧视以及动物看护员的不待见，最后该黑猩猩回到威尔的家里将其药物偷回去分给其它的黑猩猩食用，并在此期间对于这些黑猩猩进行训练，最后凯撒带领着这些黑猩猩逃出了看护所，选择回归到大自然中去。从影片中黑猩猩与人类的冲突中可以看出导演拍这样的一部电影的用意所在。该新药品虽然能够提高老年痴呆症的智商水平，但是同时也告诉人们，在进行这样的实验，别是关系到人类生老病死的一些医学实验，应该遵循大自然的规律，使用正常的手段进行。通过电影中黑猩猩的行为可以看出，人们在医学领域不应该拿其它的动物来做实验，这样的最后结果就导致了地球整个毁灭性的打击。
二
在电影《猩球崛起》中，导演和编剧告诉观众的就是灾难往往都是人类自身的行为所导致的，告诫人类，在进行所有的活动的过程中应该本着生态意识进行考虑，所有的行为都应该符合的整个自然环境的和谐发展。
在电影《猩球崛起》中我们虽然对于黑猩猩的一些行为感到的极端的不满，但是我们在进一步分析这样的结果产生的原因的时候，又不难发现这样的结果其实就是我们人类自身行为的直接结果，从而引起电影的受众对于生态环境的思考和共鸣。
电影灾难片之所以能够被电影观众所接受，不仅是其巨大的投资带来的盛大的视听享受，另外很重要的一个原因就是灾难片对于人类未来的思考。导演通过这样的一种表现手法，将美国现当代生态意识在电影中充分的反映出来，让电影观众在观赏电影的过程中与电影的导演和编剧产生思想上的共鸣。
三
电影作品往往是电影观众对于当前世界上所发生事情的最直接的反映，从传播学的角度来看，电影作为大众传播的一个重要工具，我们不仅要对电影作品进行感触式的体验，更多的应该从电影作品中感受到人们对于未来世界的担忧。其实灾难片的导演和编剧在进行电影创作的过程中，就已经站到了观众的一侧，进行生态意识的表达和传播，以便让更多的普通民众能够更加清晰的认识到生态破坏所带来的严重后果。
《猩球崛起》是美国生态意识在电影中的一个代表作品，电影的导演和编剧通过自己对于美国现当代生态意识的认识，将这样的一种生态主义完美的展现在电影作品中。《猩球崛起》通过一个很不起眼的人类医学实验行为为导火线，不断的升级和发展故事的情节，让电影作品在不断的发展和变化过程中吸引观众，将美国现当代生态意识从另外一个侧面展示给电影观众，让电影观众在欣赏规模宏大的电影场景的过程中产生反思：人类应该沿着一条与社会环境和谐发展的道路进行发展下去才能够更好的主宰这个地球，要不就有可能导致人类灭亡的后果。从电影《猩球崛起》中我们可以清晰的感受到导演和编剧的用心所在，用灾难性的电影来传播美国现当代生态意识。
参考文献
[1]武一，崔丹，《猩球崛起》的生态主义批评解读。[J]电影文学2012年第11期
[2]张昊翀，《猩球崛起》人与猿的战争一触即发。[J]东方电影2011年第10期
[3]王赛凤，从美国灾难大片看美国现当代文学的生态意识。[J]电影文学2010年第12期
作者简介
黑猩猩的政治篇2
1928 年，美国人海尔・库利戈发现了第一只倭猩猩。后来它们被证实为和人类最接近的动物：和人类的DNA基因差异只有不足1.3%，智商相当于人类6 岁儿童。倭猩猩认识镜子里的自己，也会记得谁曾经背叛它们。
人类成了倭猩猩的敌人。
某些贪婪的人类，以大约每只5 万人民币的价格猎捕和买卖倭猩猩。现在野生倭猩猩只剩下不到5000 只，都生活在刚果北部的原始森林。
刚果媒体把比利时人克劳迪亚・安德烈(Claudine andre) 称为“传奇”。从1997 年开始，她在刚果首都金沙萨着手建造全世界唯一的倭猩猩保护中心“Lola ya Bonobo”。2008 年，倭猩猩保护中心来了第一个中国人――美国杜克大学中国籍博士研究生谭竞智开始做倭猩猩研究；2009 年夏天，他将去金沙萨实地调研。
记者专访了克劳迪亚、谭竞智以及杜克大学倭猩猩研究专家瓦内萨・伍兹，他们都很高兴， “终于有中国媒体开始关注倭猩猩了！”
给倭猩猩一个天堂
倭猩猩保护中心Lola ya Bonobo在刚果语中的意思就是“倭猩猩的天堂”。如今很多去非洲旅行的人会专程飞到刚果，Lola 已经成了一个旅游景点。幸运的游客会见到神奇的一幕：一个一头栗色头发的女人，沿着Lola 湖边走边喊“Ouetes-vous ！”意思是――“你们在哪里？”接着，大约二十几只倭猩猩从丛林里走出来。
这位女士就是Lola ya 的主人克劳迪亚・安德烈。所有的倭猩猩都认得她的声音，会像小孩子一样淘气地跳到她怀里。
克劳迪亚出生于比利时，3 岁开始在刚果生活。1997 年，克劳迪亚时任刚果某公司商业总监。空闲时，她在金沙萨动物园做志愿者，每天的工作是去各个餐厅收集食物，来喂快要饿死的动物们，这当中就有倭猩猩。一次，她从猎枪下救下了一只还在婴儿期的倭猩猩Mike-no。从此，那些无人过问的孤儿倭猩猩络绎不绝地走向了她。从此她和这种有灵性的动物开始了密不可 分的生活。
1997年，刚果正经历着战争；克劳迪亚要养活11只倭猩猩。她让它们睡在自己的车库里，白天带着它们去当地的美国学校，在那里为它们找了临时的避难处。战火纷飞 的日子里，一些倭猩猩是和母亲沿着刚果河逃难时走失的；另外一些倭猩猩有着更凄惨的经历――它们本来或要成为有钱人家的宠物，或要进入杂耍团；被抢救下来之后，都送到了克劳迪亚的手里。美国学校的教室很快就不够大了。
“我想要给它们找一个天堂，让它们每天都可以看到蓝天。”克劳迪亚找了一些科学家寻址，并用大部分积蓄换来了现在的Lola。
Lola 拥有超过70 公顷的森林，也是金沙萨最后的大片原始森林，是前刚果民主共和国总统蒙博托的别院。小山坡围绕着湖泊，宁静宜人。
倭猩猩的生活环境离不开大片森林。它们很调皮，充满好奇心；只有每天变幻的大自然，才能不时吸引它们的注意力。在森林里，倭猩猩可以轻易地采到水果，把树上的坚果掰碎了吃，抓来飞舞的昆虫，还能随时到湖边戏水。
野生倭猩猩不挑食。在Lola，它们吃得最多的是水果，芒果、木瓜、香蕉、甘蔗、菠萝还有各种时令水果，什么新鲜吃什么，每天每只倭猩猩要吃掉重达6公斤的水果。蒙博托总统的前任厨师吉恩现在成了倭猩猩的御用厨师，他会为倭猩猩准备一种微微带着甜味的绿色蔬菜，和当地的糖香蕉，也会为来看望倭猩猩的友好人士准备三道菜的晚餐――一种名叫“Samosa”的印度三角饺、咖喱鸡和甜品。
如果有机会在Lola 住一夜，客人将会看到温馨的一幕：倭猩猩排成一队，整齐地穿过树林，走向护理中心， “妈妈”们为倭猩猩洗澡。隔着很远的距离，你会听到倭猩猩像婴儿一样的哭闹声， “妈妈”们轻轻地按住它们，为它们全身涂上椰子油，并把它们的头发梳理整齐，让它们皮肤保持湿润。它们眨着眼睛，趴在“妈妈”怀里撒娇，就像可爱的幼儿。
生与死都让人泪流满面
2005 年3 月，Mbano 成了第一只在Lola 出生的倭猩猩。紧张而敏感的过程至今让克劳迪亚记忆犹新。怀孕的母倭猩猩并不知道自己已经要生了。幸亏白天几个研究倭猩猩的科学家告诉克劳迪亚， “可能晚上就要分娩！” 于是，克劳迪亚一直陪着它。晚上，母倭猩猩痛得缩起了身体。
她本能地跑到克劳迪亚身边，焦急地望着“妈妈”，好像在问：“我发生什么事了？”瞬间，她跳到吊床上；Mbano 就像肉乎乎的小球一样掉下来了！
母倭猩猩用脐带缠绕着Mbano，泪流满面。这一幕，让克劳迪亚和所有在场的专家和记者都情不自禁地感动得哭泣起来。有经验的看护“妈妈”伊芙开始手把手地教母倭猩猩怎么喂奶、怎么哄婴儿。
每年Lola 都会有一到两只倭猩猩出生。母倭猩猩只能约每五年怀孕一次；当它们哺乳的时候，是不能受孕的。每只倭猩猩的出生都是Lola 的节日；克劳迪亚能够清楚地回忆起每一只倭猩猩诞生的画面。
还有不少倭猩猩在Lola 获得了重生的机会。
2005 年12 月，戴高乐机场的空警在一个旅客的托运行李中发现了一只正处于脱水状态的幼倭猩猩。它的手脚都被烧伤，伤口上覆盖着疮痂，腹部有严重的血肿现象，它就是 Malou。人们担心Malou 携带伊波拉病毒，因此请求让它安乐死。法国环境部和鲁瓦西兽医服务中心把Malou 托付给巴黎西部的Thoiry 公园。它受到了公园创始人保罗・帕内斯的欢迎。当时保罗已经对克劳迪亚保护倭猩猩的行动有所耳闻，他主张把Malou 送到金沙萨。克劳迪亚直接和法国大使乔治・斯朗开始交涉；最终，巴黎方面的让步让Malou坐上了飞往刚果的航班。
见到Malou 的那一刻，克劳迪亚泪水盈眶， “我的实习兽医安尼・玛丽亚甚至尖叫起来！”她开始为Malou 包扎伤口。由于剧烈的疼痛，Malou 不时地闭起眼睛，还紧握着拳头，但是它没有丝毫反抗，只是不时睁开眼睛，看一眼“妈妈”克劳迪亚，然后又安心地闭上。这种与人类极其相似的举动和它满脸的 忧伤，让克劳迪亚回忆起来依然心疼不已。
2006 年，克劳迪亚收养的第一只倭猩猩Mikeno 病死了。克劳迪亚难过了很久。她很理性地告诉记者，“如果没有Mikeno 的死，我就没有让倭猩猩回归野生自然的勇气。它给了我力量。我要控制它们的死亡率。从Mikeno 的死开始，我学会了面对死亡的心理准备。”
目前，Lola ya 有61 只倭猩猩。最小的Lukuru 只有两岁，最年长的是克劳迪亚从金沙萨一个生物医学实验室救出来的Makali，已经25 岁。克劳迪亚拒绝回答关于“Lola 倭猩猩平均寿命”的问题，她说， “它们会活得越来越久。”
回归自然
每个五岁以下的倭猩猩在Lola 都有一对一的“妈妈”照料。来到Lola 的倭猩猩大多是被克劳迪亚抢救的孤儿，它们强烈地缺失安全感。如果没有“妈妈”给予持续的关爱，它们很容易死去。“妈妈”对新来的倭猩猩照顾入微，会喂东西给它们吃，帮它们洗澡，还时不时给它们一个紧紧的拥抱。
想要拯救失去母爱的倭猩猩，情感传递是最重要的。Kabulu 是一只顽皮的小倭猩猩，当客人来到Lola 时，3岁的它蹦蹦跳跳地走上台阶，来到客人的房间，把脸贴在客人的茶杯上，然后亲热地跳到客人怀里，小心翼翼地端起水杯来喝。它的“妈妈”在旁边带着些许 严厉的口吻把它从客人身上拉下来：“下来！Kabulu!”一切看起来和教育幼童无异。
倭猩猩长大后，离开“妈妈”，搬到围栏里群居生活。长大后的倭猩猩学会了像一个社会团体成员一样互相照顾。在Lola，有三个这样的围栏，每个围栏由两个人照看。另外Lola 还配备了三个兽医，其中克里斯频・曼哈勃是全世界知名的倭猩猩专家。
无论长到几岁，倭猩猩都和克劳迪亚这个“大家长”很亲。只要克劳迪亚离开一阵子，倭猩猩会因为她回来而激动半天。它们簇拥着她，给她看自己的新生儿，还 撒娇地给她看不小心被树枝刮擦的伤口，好像要跟她分享所有的感受。它们感觉到克劳迪亚回到Lola 的时候，会发出一种特殊的叫声；其他管理员通过这种叫声才知道克劳迪亚已经回来。克劳迪亚并不想要这样的依赖。
因为刚果原始森林资源丰富，克劳迪亚并不担心倭猩猩的温饱问题。她有一个更大的梦――让倭猩猩回归大自然。
首先，要为它们创造一个充满困难和竞争的环境。克劳迪亚故意把食物藏起来，让倭猩猩自己去找；故意把倭猩猩关在户外睡觉，还在它们身边放上蟒蛇。并在远处播放猎豹和野猫的叫声，为了让它们随时保持警觉；教倭猩猩爬树，去鸟巢里面捡蛋吃。
克劳迪亚有意识地培养小倭猩猩的野外生存能力。她在树林里安置了一间“儿童室”，小倭猩猩在那里体验野外生活。它们在错综复杂的浓密植物间玩耍、找路、 求助、叫喊。遇到危险时，它们尖锐的叫喊声就回荡在树林间， “儿童室”见证着它们的恐惧和欣喜。每天，它们都要体验一次这样的过程。
野化试验是一个艰难而高风险的过程；至今克劳迪亚和来自哈佛、杜克等美国知名大学的科学家都还在研究。即使Lola 喂养着世界上仅存的几只倭猩猩，克劳迪亚也不打算放弃。
研究倭猩猩就是研究人类
除了喜爱倭猩猩的游人，还有各个领域的专家关注着Lola；杜克大学进化人类学系有专门研究倭猩猩的团队。专家们的研究经费直接支持Lola 的运作，使Lola 发展成了一个兼具保育、科研、旅游和教育的多功能机构。
杜克大学的瓦内萨・伍兹等设计了一系列试验。他们惊奇地发现，倭猩猩也许是世界上最成功的合作者。它们的行为方式不仅有助于人类更好地认识自身的进化过 程，甚至赋有教育和学习价值。对倭猩猩倾注了大量感情的克劳迪亚说：“我从倭猩猩身上学到了很多；我也相信人们都可以从倭猩猩身上学到些什么。它们从来没有战争，甚至很少争吵。它们通过国际象棋、抚摸、甚至性来谈判。人类是不是也应该考虑用自己的方式来避免战争呢？”
科学家已经证实，有着轻巧身姿、白色臀部、黑色耳朵和红色嘴唇以及威严胡须的倭猩猩，是类人猿中最接近人类并且最温和的物种。和凶恶的“男权社会”大猩猩不同，倭猩猩的社会形态是 母系社会，雌性间的联盟使得倭猩猩的族群牢不可破。当有雄性试图闯入时，雌性倭猩猩会团结一致，将雄性一顿痛打。但是这种紧张的局面很短暂。为了平复情 绪，雌性倭猩猩用游戏来征服和统治雄性倭猩猩，吸引力是它们永恒的武器。
伍兹曾在Lola 做过一个试验，请两只倭猩猩Bandandu 和Kikiwit 参加。Bandandu 是一个年长的母猩猩，懒洋洋地躺在吊床上，对伍兹爱理不理。Kikiwit 则很兴奋，绕着圈子转来转去，不时发出愉快的哼哼声。伍兹将两块红色的木板放在两只倭猩猩面前，Kikiwit立刻伸出手臂，兴奋地等待着接下来的步骤， 而Bandandu 则要慵懒得多，它只是探出头来看看这两块木板是否值得它跳出舒适的床，并最终带着不情愿的表情下了床。
伍兹在木板上摆了4个苹果，用1条细绳穿过木板两头的两个金属环。两只倭猩猩对看了一眼，各自拉起绳子一头，把苹果拖到面前，各自捧起来啃。也许有人会说这是一个无比简单的实验，但据伍兹介绍，这个试验给黑猩猩做的时候成功率很低。只有两只倭猩猩同时拉绳子，苹果才不会滚落，实验才能算成功，缺乏任何一方的合作都不行。无数类似的实验表明，倭猩猩是很好的协作者。在倭猩猩身上，人类所倡导的合作精神似乎是一种天性；它们甚至知道谁是更适合的拍档。刚果北部Ngamba 岛上生活的倭猩猩被证实最有合作精神。
黑猩猩经常在这类试验中落败，是因为它们对苹果会生出贪婪的心。谁都想吃到那个苹果，但是谁都害怕对方会到终点以后去抢那些苹果，大家都怕自己吃亏而不肯去拉绳子。倭猩猩则要包容得多；面对食物，它们甚至懂得互相抚摸以表示谦让。
当面对问题需要解决时，倭猩猩聚集在一起不说话。这时候会有年长的倭猩猩在屋子里一圈圈地跑，一边跳一边笑，用这样的行动来舒缓大家的紧张情绪。科学家 甚至觉得，人类之所以是这个地球上最聪明的合作者，很有可能是汲取了黑猩猩和倭猩猩之长处：人类和倭猩猩一样，会摈弃成见合作；却也和黑猩猩一样，经常难 以放下贪婪之心。
未来堪忧
一只倭猩猩在Lola 一年，需要花费30 万美元，还不包括把倭猩猩放到野生环境中锻炼教育的费用。克劳迪亚通过各种渠道来筹集经费――譬如美国鱼类和野生动物保护协会这样的一些政府组织；譬如法国影星碧姬・芭铎基金会等一些国际非政府组织，也有一些个人捐助者。
克劳迪亚拥有5个儿女、7个孙辈。她很坚决地说，“倭猩猩很可爱，但我从未把它们当成是我的孩子，它们属于自然，保护它们是我的事业和目标”。除了喂养和野化，她还在孜孜不倦地教育人类，让他们意识到倭猩猩是刚果的国宝。
克劳迪亚曾经在刚果街头遇到一个猎人。对方理直气壮地说：“我一直都是吃猎来的动物，我也吃过大猩猩肉，也吃过倭猩猩肉，凭什么你要我住手？”克劳迪亚 很冷静地说：“人们以前也一直把垃圾扔在金沙萨街头，难道人们就要一直这么做，直到金沙萨变成一个垃圾场吗？我们想要一个更好的未来，惟一的办法就是改 变。”这样的场景几乎天天在Lola附近上演。
克劳迪亚还带着团队去走访刚果的一个个小城镇，找到当地的政府官员，不厌其烦地向他们讲述倭猩猩是刚果的国宝，希望他们可以加入到保护倭猩猩的行动中来。他们还去接触那些宗教团体，劝说他们不要吃倭猩猩肉，并警示他们野生动物的肉可能携带各种病毒。
每年大约有3万名刚果人访问Lola，大多是学生，他们之前都从来没有见过倭猩猩。克劳迪亚请来老师为学生讲述保护倭猩猩和它们生存环境的重要性，“他们是刚果的未来，他们也将决定倭猩猩的未来。”
这样的教育持续了近十年，并一直在持续“。最苦难的战争时期都过去了，没有什么不能坚持的。”克劳迪亚坚定地表示。不足5000 只的数量，让倭猩猩的未来堪忧。但它们的快乐、委屈、笑容和眼泪，都是克劳迪亚坚持下去的理由。
黑猩猩的政治篇3
关键词 起源 意识形态 教学观念
中图分类号：G642 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.11.017
On the History of English and Chinese Origin
――Reflection on English Teaching Ideas
WANG Lin
（Foreign Language Department， College of Technology and Art， Jingdezhen Ceramic Institute， Jingdezhen， Jiangxi 333001）
Abstract By tracing the origins of English and Chinese history， analysis of the two languages on the origin of modern thought possible ideological similarities and differences， and then reflect on English teaching.
Key words origin; ideology; teaching concepts
德国语言学家赫尔德（1772）在解析语言起源时则这样阐述：当人在他所处独有的悟性状态之中，而这一悟性（思考能力[reflexion]）初次自由地发挥了作用，他就发明了语言。由此可见，赫尔德相信，初次自由发挥是语言发明的关键。
赫尔德所表达观点在当时无疑为回答语言的起源这一问题提供了很好的回答，也为认知英语和汉语起源问题提供一定的参考。
但是必须强调的是，在语言发展的过程中，口语的产生先于文字。而口语的产生，正是源于人本身的自然属性：合适的发音器官和正常的感知器官。新西兰语言学家费希尔（1999）认为这大约发生在100万年前，由于原始人类的大脑内部不断的进化，人类的发音变得开始有区分度，语法从逐步改善的模糊发音中产生，口语词汇也从更加改善的发音中得到丰富。这个时期，随着感受能力和认知能力的加强，人类源于原始器官所发出的自然语言可能开始逐渐被体现人类思维能力的社会语言所取代的过程。
但是时至今日，语言起源的自然属性仍能在英语与汉语这两种现代语言间的异同两个方面得到体现。
第一，相同之处，人类的发音器官跨越种族与文化造就了一些发音类似含义相同的初始词汇。现代汉语中“妈妈、爸爸、姆妈”等词在英语中也有与之含义对应、发音类似的的词汇“mama、baba、mum”等;而且这些词汇的发音往往是在人类婴儿最先学会的一批词汇发音中。再比如说语气词与拟声词在不同现代语言间也存在一些相似词汇。汉语马车刹车用“吁”这个发音，在英语中则有“Gee”这个类似发音的单词所代替。以英语拟声词“bang”为例，在汉语中则用类似发音的“嘭”“砰”“嘣”代替。最简单的语气词比如英语的“ah”，汉语则有对等的“啊”。这些例子确确实实暗示英语与汉语之间或存在不同现代语言使用者群体思维意识形态的共性。
第二，不同之处，在文字产生之前，种类各异的方言的种类繁多，口语的发展存在一定的偶然性和随机性。很多方言从产生到消亡往往很迅速，一些方言在形式和意思上展现一致性，或源于共同的祖先，或有相应的传播发展承接关系。根据这种形式的语言起源的关系和类型学的共同性划分语言的方法，被称为谱系学或基因学。同时在语言发展中，一些语言可能产生独特的语言特征，依据这种类型学的不同性划分语言的方法，则称为类型学。
依据这样的语言分类方式，在原始的诸语系中，原始的汉藏语系被认为是汉语普通话的源头;而英语则通过印欧诸语谱系图从日尔曼语这一原始印欧语系的主要分支，与原始印欧语系的其他主要分支――拉丁语、希腊语、印度梵语（雅利安语）的上级源头印度伊朗语等最终追溯回源头原始印欧语系。一些历史学家主张，超级印欧语系谱表明外来征服者或掌握先进技术的移民同化了当地居民，并用以印欧语系为主体的“高级”语言替代了当地语言这一历史事件，暗示了古印欧人种――雅利安人种的存在与扩散。
现代基因学研究表明这是无稽之谈，而语言学家则认为，在书面语言产生之前，人类对待语言如同对待衣服一样，相同的族群使用的语言可能一直发生变化，不同族群也可能使用相同或相似的语言。人类在这一时期对使用不同的语言没有本质上的困难，这也反而能反映出语言的自然属性和生活在地球上人类种群的天然共性。
所以在文字产生之前的时代，不同的原始的语系语言使用者群体在作为人的本质在意识形态上并没有什么大的差异。
那么作为现代语言的重要组成文字是怎么产生的？正如赫尔德所主张悟性初次自由发挥是语言发明的关键，书面语言的产生也许源于偶然事件，人在某个特殊的状态中，突然领悟到可以通过书写的方式表达意思或想说的话语。这次顿悟，对闪族来说，或许导致了用图像符号表示口语发音的开端;而闪族人的邻居古埃及人灵感一现，把图像简化成词素和音节符号，开始了古埃及语创作的开端;包含了音节的埃及圣书体，则通过聪明的迦南人的加工变成符合其语言发音特点的音节文字;腓尼基人又将这种文字转变为辅音象形字母文字;古希腊人则根据希腊语发音特点，在辅音字母基础上，引入元音，发展出有着单独辅音和元音的希腊字母表。新西兰语言学家费希尔相信，所有的西欧和东欧的文字都起源于希腊字母表，包括他自己所使用的英语。英语所采用的二十六个字母是罗马人希腊字母的基础上修改创作完成的拉丁字母。这些拉丁字母在被不同语言使用者群体使用之后，又被使用者群体根据其语言特色赋予不同的发音和语法规则等。
就汉语使用者主要群体而言，汉字创造的那次顿悟的结果似乎在世界语言史非比寻常，同时这次顿悟事件让西方语言学者难以理解件。因为在原有的知识体系上，西方语言学者认为语言发明的初次顿悟是将象形的符号与语言的发音相联系，而那次顿悟是发生在闪族中，源于记账的需要，而原有的语言知识体系上，对文字和语法的分析很大的比重是基于对发音和方言的联系。汉语文字的最初创造原则可能出于行政畅通和吸纳部落联盟新成员，一开始就考虑到血缘或文化相近的不同方言使用者各部族间的交流和推广。
这种可能性是从现有的一些历史资料、神话传说和对人类和动物行为学的研究基础上做出的推测。
人类对黑猩猩和倭黑猩猩的分化研究发现食物的充分与否影响黑猩猩的行为和社会结构。在食物短缺的情况下，黑猩猩变得更加凶残和具有攻击意识，黑猩猩群体由雄性黑猩猩和他的一群副官统治，他们对领地范围内出现的外来者有强烈的杀戮意识;而留在刚果河另一边的倭黑猩猩由于食物来源地域广泛，乐于分享他们食物，避免战争，最后演变为雌性黑猩猩为主导地位的倭黑猩猩。而研究者对和人类基因99%相同的黑猩猩属基因检查时发现经过几百万年分化的倭黑猩猩还具有黑猩猩不具备但人类具备的分享基因。人类母系社会也许是基于相同的原因产生。
对于汉字创造的那次顿悟，吴贯因（1879-1936）认为在黄帝时代的仓颉是汉字造字的始祖。虽然吴贯因否定了伏羲造字这一说，但是他认为伏羲的八卦是一种特殊的文字，也是古人所谓的书契，是结绳的一种替代和发展。一些研究者认为八卦是三字节的二进码，是自然普遍规律的展现，蕴含着非常抽象的逻辑演化。活化石东巴文或暗示在仓颉造汉字时，各部族可能已有了一些千奇百态的原始图画文，而仓颉作为黄帝时代的知识分子，可能已经精通了八卦的知识，同时通过在看到鸟兽留下的痕迹的文字形体的领悟，创造了字形相对简单又一目了然的原始汉字。同时这种原始单个文字本身与原始文字之间，可能隐含了八卦的逻辑演化的原则，所以在此基础上经过发展出来的汉字呈现出很强的规律性和组合性。这可能也是为什么古人混淆书契一词的原因。而且在民国之前知识分子必然精通八卦或者精通解释八卦的《易经》。
黄帝所处的时代是一个部落联盟相对稳定的时代。由于中国所处的地理位置，环境适宜，物种丰富，地域辽阔又无不可逾越的天险同时地域本身呈封闭状态;部落之间可能开启的分享合作的模式，他们更愿意联盟而不是征服与替代;而人口繁衍所造成的矛盾或战争则可以通过迁徙来避免或逃避。一方面，不同血缘部落间可能已经发展出各自的方言;另一方面，即便是相同血缘的部落，由于人口的增长而迁徙的一部分人口由于长时间的分离，也可能产生口音的变化。
同时从历史资料可以看出，这种部落联盟并不是松散意义上的利益联盟，部落联盟首领的政令在其他联盟部落间具有权威性的，部落联盟首领的官员也可能来源于其他联盟部落，有时甚至是其他部落的首领，但是部落联盟的稳定性这可能绝大多时候是通过武力来保障的。这点可以从同为“少典之子”的黄帝公孙氏领导的部落联盟集团和过时的“少典之子”炎帝神农氏所代表的包括三苗部落在内的利益联盟集团的战争中解读出来。
所以考虑到血缘或文化相近的不同方言使用者各部族间的交流和推广，以及在辽阔的部落联盟势力范围内政令的畅通和可能新成员的吸纳，身为黄帝官员的仓颉所造的与图画字相比相对简单的象形字应是基于表意的原则，并可能隐含八卦的逻辑演化。
现代汉语，文字与仓颉造字一脉相承，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书几个阶段，汉语的发展史与其说是西方学者推测的汉语言使用者主要群体语音变化史，倒不如是跨越语音、空间和时间的一部族群间求同存异史。
闪族造字与英语并没有直接传承，却传承一个基本造字原则：文字是与语言的发音相联系。从闪族造字到拉丁字母表的创造，再从拉丁字母表到英语，语言发展变化呈现出一部族群间征服者与被征服者间互相影响史和语言词汇多变性。
英语是门来源复杂的语言。费希尔相信英语最常用一万个词汇中31.8%来自日耳曼语，剩下的有45%来自法语，16.7%来自拉丁语和一些有贡献的小语种语言。英语词源中不仅含有大量拉丁语和希腊语，还包含很多神话和各种小故事。
汉语和英语的起源揭示了两种语言主要使用者群体在思维意识形态上有作为人类所展现出的共性和受自然环境等后天因素影响下产生文化上的差异性。汉语和英语的思维意识形态的共性可以便利英语语言学习过程，进而了解英语的思维方式，而活用英语单词;对汉语和英语的思维意识形态的差异性的了解，可以帮助汉语主要使用者群体正确灵活地用英语表达想法，避免产生思维偏差，同时避免错误的理解汉语与英语的关系，从而失去民族自信心等。所以英语教师应该不仅具有英语语言专业水平，还应了解英语起源和发展历史，也更应该清楚本国语言及语言起源和发展历史。
参考文献
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[3] 吴贯因.中国文字之起源及变迁[M].太原：山西人民出版社，2014.
黑猩猩的政治篇4
据美国合众国际社报道，美国佛罗里达州一海滩上的大通银行遭遇抢劫。令人意外的是，抢劫犯在离开时，竟“粗心”地留下一张写有自己姓名的求职表格。事后，警方根据这条线索，成功将犯罪嫌疑人抓获。据悉，事发当时，39岁的科鲁兹走进这家银行，他将一张纸条递给一位坐在防弹玻璃窗后面的银行职员。纸条上写着：“马上给我100美元、50美元和20美元的纸币。不要按警报器，动作快点！”然而，该职员并没有听从他的命令，而是马上离开了窗口。随后，科鲁兹只能快速逃离现场。事后，警方发现，这张纸条的背面是该男子的一份网上求职表，上面还写有他的用户名、密码等个人信息。于是，警方通过这些信息，以及该男子在纸条上留下的指纹成功将其逮捕归案。
英国牛津郡举办“泥巴硬汉”大赛
据英国《每日邮报》报道，英国牛津郡举办了“泥巴硬汉”大赛，参赛选手们需要在比赛过程中跨越军事障碍、涉水、在泥泞中爬行等。此次赛事尤为刺激，不仅里程长达19.3千米，而且障碍设置难度增大。比赛过程中参赛者们需要爬过厚厚的泥泞，从黑暗的管道中滑入冰冷的水中，然后再接受最终的耐力测试。报道说，这些选手们都是健身爱好者，他们惊人的体力和毅力最终让他们一个个冲向终点，着实令人惊叹。
牛不吃草改吃鸡
通常来说，老虎、狮子等食肉动物只吃肉，牛、羊等食草动物只吃草，但偶然事件总会发生在必然中。一外国网站公布了一段视频，视频中的一头牛竟然生吞下一只活蹦乱跳的小鸡仔。英国南安普敦大学古生物学家、科学作家达伦・奈什称，牛吃鸡这样的行为并非偶然的一次性事件，印度一头名叫拉尔的牛每个月都能吃下约48只鸡。他说，许多典型的食草动物偶尔都会吃点荤腥。如，鹿、猪、牛、羊及骆驼在内的许多食草动物有时的确都会出现吃掉其他动物的行为。
男子发明手机APP
可有效躲避前任防尴尬
据英国《镜报》报道，这个“躲前任”软件可以通过GPS定位技术追踪他人动向，在他（或她）出现在附近时，及时给机主发出警示，防止“前任见面，分外眼红”。据悉，该软件不仅带有“前任出现警报”的功能，还能为机主量身定制躲避路线，防止突然偶遇后落荒而逃造成的狼狈尴尬。它甚至能探测到是谁正与那名不受欢迎的人在一起。而它在满足失恋者需求的同时，也能为红杏出墙者和死缠烂打者提供帮助。
男子被垃圾困家中
救援人员屋顶开洞
据外媒报道，美国一位67岁高龄的囤积者在两周前失踪，德克萨斯州达拉斯市当局工作人员在前往该男子家中进行例行社会调查时才发现，原来他是被困在家中。因为家中实在是破乱不堪，政府当局不得不雇佣一建筑承包商，来清理家中成堆的垃圾。这些垃圾堵住了房子所有的入口，甚至有的垃圾已经堆到约3.66米高。救援人员用了两天的时间清理垃圾及个人物品，才发现他本人的位置。之后不得不在屋顶挖开一个大洞，从顶楼开路救他出去。
欧洲最脏男子：在灰烬中生活
据英国《镜报》报道，58岁的多莱扎尔大概是全欧洲最脏的男人。他无家可归、没条件洗澡、睡在一堆热灰旁长达一年，生活得像个魔鬼。多莱扎尔平时居住在捷克偌维比多夫一间废弃的村屋里，村屋周围堆满了灰，这些都是他燃烧财物的“纪念”。一年前，多莱扎尔决定辞职并搬到郊外居住。为了能睡在温热的灰里，他烧掉了自己所有的财产，就连床垫和羽绒被也没有剩下。现在，多莱扎尔每天都在找东西烧毁，以便建造新的“灰床”。
美国一木匠专注吃披萨25年
都说变化是生活的调味剂，但对生活在美国马里兰州埃利科特市的38岁木匠詹森来说，乳酪才是他生活中惟一的调料，因为他的食物只有披萨而已。25年来，詹森每天以意式披萨为食，而且只吃奶酪味一种。詹森每天会吃掉两张14寸的披萨，并佐以大量咖啡。为了让自己的饮食看起来不那么枯燥，詹森还会光顾不同品牌的披萨店，或从超市买回其他口味各异的成品披萨进行调剂。
男童大唱圣歌 绑匪被迫放人
圣歌或许不能带你见到上帝，但却可以帮你赶走绑匪。据美国《纽约每日新闻》报道，美国乔治亚州亚特兰大市发生一宗绑架案――10岁男孩威力・麦利克在家门口玩耍时被一名绑匪掳走，歹徒将麦利克关在车里，不仅对他恶语相向，还禁止他出声讲话。无法说话的麦利克只好唱圣歌为自己“壮胆”，他这一唱就是3个小时。不知是被歌词内容感化，还是被持续不断的歌声搞得“抓狂”，在遭到圣歌“洗脑”3小时后，绑匪竟然停车放走了麦利克。
巴西男子参加葬礼成瘾
大多数人都对葬礼避之唯恐不及，巴西一名42岁的男子却偏偏喜欢反其道而行之。据报道，42岁的男子刘易斯・斯可西里自父亲1983年过世后，就爱上了参加葬礼。30年里，他几乎跑遍小镇上的所有葬礼。每天早晨，斯可西里都要从广播中寻找丧葬信息，甚至还会打电话给医院和死者家属，查证前一夜是否有人过世。如果得到肯定的消息，他就会迅速准备，争取准时出现在葬礼上。如今，为了能有充足的时间参加葬礼，斯可西里甚至辞掉了工作。令人惊讶的是，当地人对他近乎疯狂的行为似乎并不排斥――一些死者家属表示，由于斯可西里在当地的名气越来越响，不少人甚至期盼在参加葬礼时看到他的身影。
英男子狂追失控卡车 引来狗狗兴奋围观
据外媒报道，英国一名快递员司机因忘拉手闸导致卡车失控乱跑的搞笑行为被记录在了监控录像中，而视频中三只围观狗狗在一旁兴奋看热闹的场面更是让人不禁捧腹。从视频中可以看出，该名送快递的男子将卡车停在街道旁，下车后，不知什么缘故，车子突然失控开始乱跑。于是男子开始猛追车，一旁的三只狗看到后马上就变得异常兴奋，它们不时对着追车的司机猛叫，还高兴地蹦起来。该男子企图从车门中进去将手闸拉下，但不成功，只能眼睁睁地看着卡车撞上远处的房子。此时，只见这三只狗狗也从兴奋状态安静了下来。
打屁股有助于智商提升
瑞士卢塞恩心理学院发现，志愿者在实验中被重打屁股后，记忆力突然大增，考试成绩突飞猛进。因为人被打屁股后，其肾上腺素分泌大幅上升，以减低痛楚分泌内啡，而内啡一旦跟肾上腺素混合，会有效打通一个人从前没有充分利用的神经途径，进而提升IQ。所以爱他，就打他屁股吧！
男子被群鹅认作母亲 一起翱翔天空
据英国《每日邮报》报道，法国52岁的穆莱克，十几年里一手养大一群鹅，在鹅刚破壳而出时，他和家人曾同它们共享一个卧室。这些鹅认为穆莱克是它们的“母亲”，时刻跟着他，甚至在他驾驶超轻型飞机时，鹅群也会在空中排成V字型跟随着飞翔。
英国老猫戴上隐形眼镜
英国一只15岁的猫咪就赶了回时髦，成为世界上第一只戴隐形眼镜的猫咪。这只黑白相间的猫咪名叫欧内斯特，2岁时欧内斯特在一次车祸中受伤，之后被英国皇家防止虐待动物协会收养，一直生活在怀特岛上的戈德希尔村。车祸后，欧内斯特一直饱受眼睑内翻的困扰，因为这种疾病，它的眼部经常会受到感染，最终导致视力下降，患上了近视，看不清周围的事物，就连走路也常常辨不清方向。可怜的欧内斯特只好整天窝着睡觉，其它什么事也做不了。为了恢复欧内斯特的视力，兽医为它量身打造了一副隐形眼镜，每天由工作人员帮它戴换。皇家防止虐待动物协会的工作人员告诉记者：“视力矫正效果很好，欧内斯特戴上隐形眼镜后立即开始了全新的生活。”
德国小猩猩持护照乘飞机
据英国媒体报道，这只小猩猩名叫比力，他是非洲的倭黑猩猩，这种猩猩产于非洲刚果河以南，是一种濒临灭绝的动物。倭黑猩猩和黑猩猩外表相似，但比起黑猩猩，他们较能直立，且体型较黑猩猩小。比力是在英国英格兰特怀克罗斯动物园出生后被其母亲抛弃而由动物园饲养人员照顾的。日前它乘坐德国汉莎航空公司航班由伯明翰飞往法兰克福动物园，比力单独坐在一个座位上。这使得机上乘务员和乘客们非常惊奇。据了解，为了能让这只3岁大的小猩猩顺利登上航班，动物园的工作人员还特意给它设计制作了一本特殊护照，护照上标注了它的名字且贴有它的照片。
104岁老人32秒跑完100米！
据中新网，波兰104岁老人科瓦尔斯基，日前创下壮举：用32.79秒跑完100米赛跑，打破个人最佳纪录，同时也成为欧洲完成100米赛跑的最年长选手！老人说，保持健康及活力要注重饮食规律，切忌吃太饱或晚上进食。他年轻时每日还会步行或骑车10公里去上班！
谢顶者来本餐厅消费可打折
日前，东京一居酒屋别出心裁，推出谢顶优惠。谢顶或头发稀少的客人可享受人民币30元的优惠服务，5位谢顶同胞一起光临的话，可享受1人免单大礼。老板娘称：日本人很容易因谢顶而自卑，但很多好莱坞明星不仅不介意，反而以此为傲，我希望在日本也能传播这种精神。
胖妇压身 鳄鱼垂危送医
泰山压顶，任凭鳄鱼你皮再厚，也会重伤。俄罗斯“苏维埃马戏团”拥有的1只长7英尺鳄鱼，在巡回演出途中，遭同团重约114公斤的女会计压到，呕吐达3小时，恐受严重内伤，只能送兽医紧急治疗。
31岁女子谎称15岁 扮成高中生半年无人察觉
美国一名31岁妇女查瑞迪冒充普通高中学生进校读书半年，无人发现。监护人称，查瑞迪骗了自己，她称自己15岁，父母双亡，还遭受过家庭暴力。目前她被警方逮捕，老师和同学们全哭了，查瑞迪最好的朋友也惊呆了，她怎么也不能相信查瑞迪已经31岁了！
俄罗斯小镇爆发怪病 居民昏睡不起
据外媒报道，位于俄罗斯边界的两个荒凉小镇，不少村民患上怪病，个个都像“睡美人”昏睡不起，有人最多连续睡了6天，甚至一名老翁疑似在昏睡中被当成断气后遭活埋。当地分别在去年5月与今年1月两度爆发昏睡潮。有专家认为是矿内的铀蒸发成气体，或渗透到地下水造成居民吸入后发病，但目前已做了超过7000项检测，包括分析当地土地、水源、空气以及居民血液、头发及指甲检测，都无法查出到底是怎么回事。
美国一村庄家家有飞机
美国佛罗里达州有座小村庄，每家每户至少都有一架小型的螺旋桨飞机。据悉，村子里的居民几乎每人都会驾驶飞机，而且村子里也有大型跑道，供居民的飞机起降，堪称是美国最大型的飞机村。这个小村子的居民，大约有5000人，其中绝大部分都是专业机师。村子里每栋房屋外，都设有一条滑行道，可以连到村子里的公用跑道，居民随时都可以把自己家里的飞机开出去转一转。而且村子里还有一项传统的联谊活动，就是有些居民到了周末，三五好友就结伴开着飞机，到想去的地方吃早餐。
胖妇压身 鳄鱼垂危送医
黑猩猩的政治篇5
（同上，第60－61页）
杰出的美国人类学家摩尔根在关于蒙昧人财产的一段论述中，似乎也是支持“生产力决定私有制”这一理论的。摩尔根说：“蒙昧人的财产是微不足道的。他们对于财产的价值，财产的欲望，财产的继承等方面的观念很淡薄。粗糙的武器、纺织品、器具、衣服、火燧石、石制工具，以及个人的装饰品，代表着蒙昧生活状况中财产的主要项目。财产的占有欲尚未在他们的头脑中形成，因为几乎不存在财产。这种欲望直到相隔遥远的文明社会才发展为生气勃勃的贪欲，这种力量如今在人类头脑中成了一种极有支配作用的力量。土地在当时尚不构成财产而为部落共有，公共住宅则由占居者所共有。纯属个人的物品随着发明的缓慢进展而增加，而强烈的占有欲这股新生力量也就从这里不断得到发展。”
（见《古代社会》摩尔根著，商务印书馆1997年版第535页）
我以为，上述事实及论述只是说明两点：一、人对一具体财物的占有（使它成为私有）与生产力水平密切相关；二、人对财富的欲望的增长与生产力水平密切相关。
显然，只有当客体存在，人们才可能事实上占有它，才可能产生“这是我的”、“这是我们的”这一具体的私有意识。只有当弓箭、小舟、衣服、装饰品被生产出来，人们才可能事实上占有它们。只有当某种生产工具己经出现，生产技术达到一定水平时，个体家庭才可能将某块土地事实上据为己有。就生产力水平为人们事实上占有某物提供客观可能性而言，生产力水平才是决定性的。
然而，要将可能性转化为现实性，必须依靠人的主观能动性，必须存在某人、某家庭要将某物据为己有的愿望、意识，人对某物的私有才得以出现。也就是说，尽管生产力水平为某人、某家庭或集团占有某物提供了客观可能性，但生产力本身并不提供将客观可能性的占有转化为事实上占有的规定性。这一规定性必须且只能依靠人的主观能动性，依靠要尽可能满足自己个人、家庭、集团而不是他人或他集团的欲望这一意识来提供。试想：当一件衣服、一把弓箭，或一只小舟被生产出来之后，衣服、弓箭、小舟是不是规定了自身只能供某人、某家庭、某集团使用、支配，（私有的确切含义）而另外的人就不能使用、支配或必须支付一定的报酬才能使用支配呢？它们明明是可以供大家使用、支配的嘛！衣服穿在张三身上是穿，穿李四身上也是穿，小舟甲可以使用，乙来使用它，小舟决不“认生”。
因此，只有某人、某家庭、某集团具有要将小舟、衣服等归自己使用、支配的欲望意识，才得以使小舟、衣服的使用，支配成为排他性的事实──成为私有财产。从这个意义上说，与其说是私有制决定私有观念，无如说是私有观念决定私有制。
如果人所占有的是某一自然产品，我们甚至可以说，私有制与生产力（人类征服、改造自然的能力）完全无关。例如，当一个部落的成员看到另一个部落的成员来到本部落公有的猎区狩猎，于是就驱赶甚至杀死外来的入侵者。这种情况下，该部落的成员本质上是否将本部落猎区视为“我们的私有财产”了呢？（参见前面“自私的相对性”论述）否则，如何解释驱赶、杀死外来入侵者这类现象呢？
支持私有制决定私有观念的又一强有力的根据是关于氏族社会早期、中期的内部利益关系的理论。据说在这个时期，氏族内部人与人的关系“是在共同劳动中建立起来的原始平等、互助的关系，他们对一切生活资料、战利品都实行平均分配。在氏族内部，不会有特别贫穷困苦的人。氏族成员都遵守对老人、病人和残废者的义务，彼此一律平等。由此就很自然地养成了朴素的集体观念和共同劳动、热爱同胞，为保卫部落英勇战斗，为氏族人员复仇等道德观念。在原始共产制的生产关系下，为了维护集体的生存和利益，平等、忠诚、勇敢、团结、互助、尊敬老人以及吃苦耐劳等行为，便成为氏族成员共同遵守的准则。否则，这个社会集团就难于存在，个人就无法活下去。这种准则世代相传，便成为氏族的风俗和习惯，从这里也就慢慢形成了原始人的纯朴的道德观念。”（见《社会发展史》陶大庸著，第51页）
总之，在这个时期，虽然生产力水平极为低下，因而生活是悲惨的，但人与人的利益关系（在集团内部）是非常和睦的、融洽的。
现代人简直只有感动、钦佩、自愧不如的份了。
我以为，即使关于这个时期的历史传说，考古学的研究，以及迄今为止的关于现代原始氏族、部落的研究，全部证实了上述说法，但所有这些传说、研究，是否完全反映了这一时期人类集团内部的全部利益关系，这也许仍是一个疑问。
果真在这个时期，人类的集团内部就没有利益冲突，就没有争夺食物、财产的斗争，人人都那么平等、相亲相爱吗？促使我提出疑问的是现代社会生物学、分子生物学的研究。
生物进化论和现代人类学都一致确证，人猿同祖。我们人类和现代类人猿共同起源于距今二、三千万年前的古猿──森林古猿。
现代社会生物学研究表明，现代类人猿（长臂猿、猩猩、大猩猩、黑猩猩等）群体内部存在等级，存在争夺资源、王位的斗争。其中的黑猩猩存在如下现象：（1）家庭情谊；（2）性爱有别；（3）喜怒哀乐；（4）等级观念；（5）勾心斗角；（6）一类社交方式；（7）手势语言；（8）自我意识；（9）修造工具。（见《新华文摘》1986年第4期《人猿意识同祖》）据称黑猩猩的行为、意识，同人类的行为、意识有着奇妙的相似。
尤其是，现代分子生物学研究表明：人类与黑猩猩、大猩猩的亲缘关系比黑猩猩、大猩猩同其他猿类的亲缘关系来得更近。甚至认为，应当以“人科人属”来命名大猩猩、黑猩猩！
假设上述观察、研究是正确的，我想，那就有足够的理由怀疑人类早期集团内利益关系一派和睦、融洽的结论。既然与人类同祖的猿类在其内部存在着不平等、争夺、倾轧，人类怎么可能会在一定生产力水平的作用下，完全消失了内部的利益冲突呢？真那样，生产力实在是“法大无边”、“魔力无穷”呢！
总之，我已有的零散知识，但却是严肃的思考，使我深感“自私由私有制决定”之说没有说服力。
关于自私的产生，本人谨提出如下假设：人的本能冲动（包括人所具有的意识能力）在它与客观存在──作为个体的自己、作为群体的我们与作为个体的他、作为群体的他们以及相对各自的欲望要求而稀少的财富、利益发生关系时，就可以且必然产生出私有观念来，因而决定私有制的产生。⑥在这里，各自的欲望、需要是基础，他人的欲望与相对各自欲望而稀少的财富（利益）是中介。
如果没有欲望，自然不会发生对财富的占有，因而无所谓自私无否；如果不具备人所特有的高级意识能力，则“人的自私”与其它生物的“自私”没有区别；如果财富相对于人的欲望要求是无限的多，（如象空气一样）也不会发生自私与否的问题，因为那就会排除是多占还是少占、先占还是后占，我占、还是他占的必要；如果不是与他人、他集团处于利益关系之中，也无所谓自私与否。
人的欲望可分为生理欲望与社会欲望两个层次，前者是基础，后者是前者的延伸与发展。生理欲望基于个体生存与种族延续的本能，是生命本身的结果，乃自然属性。社会欲望基于个体与群体的发展、享受之需要，乃社会属性。社会欲望与人类生产力水平及文化的发展紧密相关。在一定的意义上，社会欲望可以看成是被生产力、文化的发展决定的。人之社会属性虽然是人区别于其它动物或高于其它动物的标志，但离开自然属性、社会属性之产生、存在是不可思议的。正如倘若没有性欲的本能，也就决不可能产生人类所特有的男女间的爱情一样。故从这个意义上看，自然属性是人的更本质的东西。而且，社会属性并非一般地否定自然属性。
因此，恐怕可以这样说，自私，是建立在人的自然属性之上的社会属性。
在分析了人为什么自私以后，自私的历史性与永恒性的问题似乎迎刃而解。
既然自私是古已有之，人类存在即存在，那么，很有理由推测它将永恒地存在。美国前总统尼克松说：“理想主义者渴望看到一个没有冲突的世界，国家间所有的分歧都克服了，所有的野心都放弃了，所有咄咄逼人或自私自利的冲动都为个人和国家的善行所取代了。然而，这样的世界过去没有，将来也不会出现。”
恩格斯说过，人是从动物世界进化而来的，这就注定他永远不可能彻底摆脱兽性，而只能是摆脱的多少。恩格斯所指的“兽性”是什么呢？我猜测，这个“兽性”一定包含有“人侵犯他人利益”的成份。既有“侵犯他人利益”的成份，这就意味着必然存在“自私”。
当然，有一个逻辑使我对未来、尤其是永恒的未来的推测有所踌躇，那就是：能够说明过去的，不一定能够说明现在；能够说明过去的和现在的，不一定能够说明未来。何况是“永恒的未来”呢？
自私，又是历史的。这是就它的具体内容而言。古代的人们会为了占有极有限的食物而发生冲突，会为了一具兽尸而厮杀，拼个你死我活。随着生产力与文化的发展，这些具体内容可能完全改变。人类在更高级的形式上展开利益的竞争。发展中国家的人们为了一辆自行车、一台黑白电视机而展开竞争，而发达国家的人们则为占有汽车、高级轿车、飞机、游艇、别墅
五、从以上讨论中引出的几个结论综上所述，自私，具有消极和积极两种客观作用。笼统地说它是万恶之源，或说它是万善之源，都是不正确的。既然如此，就不能一般的否定自私，应当否定的是恶性自私。合理自私应当且必须肯定。用最通俗的语言说，不能一般地反对"为自己"、或"为我们"。事实上，人类社会正是在个体和群体的这一合理的为自己、为我们的欲望的驱使下，不断向前发展的。这是人类社会前进的最深层最根本的心理动力，难以设想，没有这种心理动力的人类将是一个什么样的人类，是一个什么样的人类社会。撇开"为我"、"为我们"的具体内容不说，假设仅把这看成是一种倾向性，这原是无可非议的，很自然的事情。因为，人总是以个体与群体的形式存在。是人，就要生存，就要发展，就要享受。
所以，需要否定的只是为了我或我们而损害他人、社会利益的具体观念及行为。
我把自私（利己主义）比喻成奔腾不息的河流，比喻成威力无比的原子能。大河能为人类提供饮用水，交通便利，灌溉良田，发电等，给人类带来种种好处，人类文明的源头，无一不与河流紧密联系在一起，可以说，没有河流，也就没有人类。但，就是它，又给人类造成许许多多灾难。它泛滥时，冲垮堤坝，淹没良田、房屋、牲畜，甚至吞没人，摧毁它能够摧毁的一切。原子能可为人类提供巨大的能源，可为人类的种种事业服务，但原子弹却潜伏着毁灭地球，埋葬人类的巨大危险！
问题的关键是人类的驾驭、控制。
是否因河流给人类造成的灾难而企图消灭河流？是否因原子能潜在的巨大危险而拒绝应用这一伟大的发明创造？聪明的现实主义者会这样回答：消灭或控制河流、原子能带来的灾难，保留和利用它们的优越性。俗语说，不将孩子和脏水一起倒掉，就是这个道理。人类的责任、文明的发展，不在于消灭自私，而在于合理地培育、引导、驾驭自私，充分发挥自私这一人类社会前进的深层的天赋心理动力的有益作用，从而不断推动社会的前进，不断地完善人类自身。我们需要控制、消灭的只是恶性自私，企图不加区别地否定自私的人，恰象将孩子与脏水一起倒掉的蠢人。他们反复强调说：为我、为我们总是可能导致不顾他人、损害他人的呀。此话并不错。正如只要河流存在，就可能淹死人，只要现代化的交通工具存在，就可能有人死于交通事故一样，只要自私存在，就有可能出现损人利己的客观效果。但是，由于人的控制，河流是可能不淹死人的，人也是可能不死于交通事故的，自私也是可能不带来损人利己的客观效果的。而一味不加区别地否定自私的理论，就在于没有看到由于人的利益的统一性所决定的自私能导致利己利人的客观效果的现实可能性。
不错，观察现实生活，每一件损人利己的客观行为，追根索源，都不外是"自私"的结果。然而，这并不等于所有的自私都指导损人利己的行为。人可能依靠自身的理智、良心、道德的抑制，以及外部环境的控制、影响，而将自私抑制在合理的范围之内，以达到利己利人的客观效果。简单图示：利己 利己统 行为效果 内外 （作为观念的） 内外 行为效果 矛自私一 行为效果 有控 无控 行为效果 盾利他 损人
必须理解并记住"人的利益与他人的利益具有现实客观的统一性"
这一基本事实。但那些否定一般自私的人们却只是注意、强调了一般自私向恶性自私转化的联系，就象注意到了河流、原子能与它们可能转化成对人的灾难一样，可惜却忽略了二者的区别，而且忽略了人类能够控制、消灭它们带来的灾难而利用其优越性的能力。因此，是片面的、错误的，于现实中行不通。
具体结论之一──经济的如果人一般首先考虑的是自己的、或本集团的利益是事实，那么，经济制度应符合这个现实。当人进行经济活动时，应当使他的经济活动与他的物质利益紧密挂钩。挂钩从两方面体现：当人工作较别人更好、更有成效时，他应多获利；工作较差时，应少获利，或不获利，甚至折本。对于这一点，人们己从数亿人参加的"大锅饭实验"失败的惨痛教训中，变得较为清醒，改革的出现就是明证。
具体结论之二──政治的怎样让人掌握权力很好地为公众利益服务，同时又阻止他利用手中的权力去侵害公众的利益，这是政治学的核心问题之一，也是一切合理的政治制度都必须加以解决的问题。
如果每个人都有自私的因素、成份，都具有损人利己的倾向、可能，那么，就不能让任何人搞政治专制，不能让任何人掌握绝对的权力，而是必须牵制、限制任何人的权力。因此，认识人的自私，为反对专制、独裁提供更加充实的理论依据。（全文完） 此文经刘耀杰、王明初两同学作了部分删改在此谨表深深的谢意。
注释：①如果有人看见小偷偷窃而不检举，他的行为与小偷是有区别的。
②见《新的综合》（四川人民出版社1985版[美]·威尔逊著）
第141－142页。
③在某件事上是无私的，与在所有事件上都是无私的，是两回事。
我指的无私是通常意义上的，与某些伦理学词典解释的"大公无私的境界"不是一回事。参见《伦理学词典》（罗国杰主编第151页"大公无私"一目）。
④这类思想家有法国的爱尔维修、俄国的车尔尼雪夫斯基等。
⑤见《新的综合》。（同上）
⑥我国理论界习惯上只将"生产资料的私有"视为私有制，而我认为，"生活资料的私有"同样是私有制。当然，两个概念是有性质上的区别的。
"自私"的解释及使用"自私"的实例
博士、学者汪丁丁在《市场经济的道德基础》一文中，对"《原富论》的根本贡献是论证了’自私导致国民财富’的增长"的观点，表示强烈的反对与厌恶，认为这种观点"首先是对亚当·斯密本人道德理论的忽略，其次是对哈耶克思想的背离，再次则反映出无神的文化传统培养的’根性’的庸俗。"（见人民大学书所资料中心《伦理学》1995年11期）。
汪先生的愤怒促使我在写作《论自私》数年后，重新审视"自私"
这一概念。深思后，我坚持：作为已有的且使用频率颇高的概念，"自私"的本质含义，只能从人们实际使用的意义中抽象。否则，任何大学者，任何高级权威的界定都将毫无意义。
为此，我既从词典中仔细查阅了"自私"条目，更从书刊杂志中，注意收集了人们使用"自私"的实例。我相信，收集的实例，对所有愿意思考"自私"这一重大而现实问题的人们，将不无裨益。
一、 词典中"自私"的解释
1、自私，指只顾自己的利益，不顾集体（国家）和别人的利益。
（见《新华字典》。）
2、自私，指（1）只为自己打算，只图个人利益；（2）归个人私有；（3）偏私。（见《汉语大词典》汉语大词典出版社出版。）
3、自私自利是个人主义的道德境界，是私有制的产物，有各种不同的程度和表现形式。有的人极端的自私自利，公开露骨的损人利己；也有一些人设法寻找一种既能满足自己的私利，又能照顾别人利益的处世哲学，宣称"主观为自己，客观为别人"，但就其实质来说，利己是核心，是根本基础，是推动他们活动的根本动力。（见《伦理学名词解释》罗国杰主编，人民出版社1984年版，第149页。）
二、"自私"用法实例
（一） 在"损人利己"的意义上使用自私
1、自私，是以不正当的手段，有意侵害他人或集体、国家和人类社会整体的正当权益而谋一己之狭隘权益的心理与行为。
2、大多数人在大多数场所和时候都不是自私的。
3、自私是假丑恶横行的原动力，自私是社会运动失序的"潘多拉"，自私是自我毁灭的终极因，自私是万恶之源。
以上三例均见《自私论－－万恶之源的理性批判》文清源著，中南工业大学出版社1997年4月版。
黑猩猩的政治篇6
沿着社会关系网络传播
100年前社会学家埃米尔・涂尔千在其著作《自杀论》中认为，人的自杀往往被归结为个体原因，但实际上最后促成自杀的动力并非来自心理而来自社会。模仿、传染也非自杀的最终动力，引起自杀的真正原因是社会力量。从此人们开始研究精神疾病以及自杀同社会因素的联系，发现社会因素，例如儿童虐待、家庭崩溃、生活压力、邻里关系等，都对抑郁症有明显影响。
心理学家也猜测是否抑郁症也会沿着社会关系网络传播。哈佛大学医学院研究员尼尔斯・罗森奎特、哈佛大学医学院教授尼古拉斯・克里斯塔，和加州大学政治学副教授詹姆斯・福勒共同完成的一项研究验证了这个猜想。研究成果发表在2010年3月16日分子精神病学(Molecular Psy―chiatry)在线上。
从弗雷明汉借用数据的研究
研究的难点是找到一个覆盖很广的社会关系网络。研究者借用了从1948年起在马萨诸塞州弗雷明汉成立的弗雷明汉心脏研究(FH$，另一项针对心血管疾病问题而展开的长期研究)积累的样本。这个研究积累了大量样本，包括最初参加研究的被试者、第二代即最初一代被试者的子女，以及第三代被试者，参与者总数达12067人。
这个数量可以覆盖到一个很大的社会关系网络，研究人员接下来需要确认并“画出”这个社会关系网络。研究采取了参与者自陈的方式，弗雷明汉心脏研究中的5124名被试者在工作人员的帮助下，填写好关于他们朋友、邻居和同事等社会关系的资料。研究人员再对这些资料进一步加工，就得到社会关系网络，在这个网络里可以找到各个参与者之间的关系，例如他们可能是配偶、兄弟姐妹、朋友、同事、邻居等。
接下来需要考察抑郁症患者在社会关系网络中的分布，如果这个分布是有规律的，那么就可以进一步分析出二者之间的关系。研究人员采用流行病学中心研究用抑郁量表(CES-D)来测量社会关系网络中个体的抑郁倾向。答完量表，被试者可能得到从0～60之间的任意得分，得分在16分及以上的通常被认为患有抑郁症。
研究人员再把两组数据结合分析，在数据统计的图表之中，可以清楚地看到：最沮丧的人往往都关系很近，而且他们容易同时期一起忧郁。如果与张三有直接联系的李四抑郁了，那么很不幸，张三有93％的可能也会抑郁。与李四有间接关系的王五(比如李四朋友的朋友，但与李四没有直接联系)，可能抑郁的概率降为43％。若关系隔了三层(朋友的朋友的朋友)，那么此人只有37％的抑郁可能。再远一点，超过四层关系就几乎没有什么影响了。研究者还总结说， “女性朋友很容易受彼此的影响，所以忧郁症极易在她们之间‘传染’。”
抑郁症反噬社会关系
更有趣的是，不仅仅是抑郁会在社会关系网络中传播，反过来抑郁还可能影响社会关系网络。那些有抑郁倾向更高的人朋友更少，不只是因为他们本来朋友就少，还因为他们主动切断了和一些朋友的关系。
笔者认为，如果干预那些自我隔离的抑郁症患者的社会交往，不但能够帮助预者本人，也会通过社会关系网络间接地帮助其他人。更令人感到吃惊的是，1997年科恩在进行的“社会联系对感冒的易感性”研究中发现，社会交往更广泛、更频繁的人，对感冒的抵抗力甚至都会变得更强!
但这个研究(指抑郁在社会关系网络中传播)存在两个问题。首先，研究样本以弗雷明汉心脏研究为基础，这不足以推广到所有社会中人，而样本的特殊性有可能为结果带来某种偏差。其次，这里的“抑郁症患者”准确地说是在“流行病学中心研究用抑郁量表”中得分高的人，只能认为他们有很高的抑郁倾向，不能认为他们都是抑郁症患者。研究者自己也承认了这两个问题。
抑郁到底是怎样传播的?
研究者认为可能有三个效应对抑郁的传播产生作用。
首先是诱导(lnduction)，即一个抑郁症患者可能会导致另一人患抑郁症。那些原本健康的人，如果必须要和抑郁者建立某种形式的社会关系，如果他们自身又是比较容易受他人或环境影响的人，他们也可能变得抑郁。
然后是同质性(homophily)，即抑郁症患者倾向于选择另一个抑郁症患者成为朋友，建立关系。一个有抑郁倾向的人可能社交圈子偏窄，而这个圈子中的人往往具有同质性。人际吸引中比较重要的一点是“相似”，即有类似信仰、价值观、兴趣、社会阶层乃至共同身体特征等的人们容易相互吸引，所谓“老乡见老乡，两眼泪汪汪”就是这个道理。
最后是干扰(confounding)。所谓干扰就是说有关系的个体之间同时自我暴露(可以理解为如聊天、谈心等行为)，相互影响(例如经济衰退的时候大家相互抱怨，或者是选择了一个贫困的邻居)。这个人会逐渐切断那些与他们不一样的人的联系，比如比他们“幸福”的那一群人。在这之后，他的社交圈子中，与他相同处境和心境的人会更多。而他们在相互交往与倾诉的过程中，更容易交流彼此的抑郁情绪，这种情绪会相互强化，让双方更加低落。
来自于表情的互相模仿
在社会交往之中，互相影响的过程非常复杂。简单说其中一点，我们实际上经常在模仿对方的表情，通过表情模仿而移情――产生和对方相同的情感体验。如果经常和抑郁症患者交往，我们可能会模仿他们的表情，从而让自己也经常体验到负面情绪，最后真的抑郁了。
有意思的是，不但人与人之间会相互模仿表情，黑猩猩之间也会相互模仿表情。2007年底，行为生物学家罗斯和他在德国汉诺威兽医大学的同事们合作，拍摄了一对年幼的猩猩玩耍时的情景。随后，分析当玩伴表现出一种“中等”的表情，或所谓“大张着嘴”的表情时――这可能相当于人类的微笑，另一个猩猩会有什么反映。结果他发现，当一个猩猩表现出“大张着嘴”的表情时，它的同伴也会在半秒钟之内露出同样的表情。研究人员重新对两个年龄差异较大的猩猩进行实验，结果发现，当两个猩猩的年龄差在2岁以上时，年幼的那个模仿对方面部表情的情况出现得最多。这种模仿对个体的学习成长乃至社会化都有作用。他们的这项研究成果发表在《生物学快报》(Biology Let―ters)上。
进而，如果几个心情抑郁的人聚集在一起，他们这个群体便会对加入到群体内的其他人产生影响。即使后加入者原本是健康的，但由于在这个群体里，他可能在群体压力下变得从众，在情绪上屈从于群体的氛围，最后也会表现出抑郁倾向。因此我们可以理解为什么与张三有直接联系的李四抑郁了，那么张三有93％的可能也会抑郁。
黑猩猩的政治篇7
母系社会神话的由来
最早提出母系社会概念的是瑞士学者约翰・巴霍芬，在他1861年出版的《母权论》著作中，首次认定在原始社会早期人们曾生活在无限制的状态中；在这种社会里，不可能建立父系制度，只有通过母亲来追认后裔，因而存在着母亲在社会中起支配作用、女性占统治地位的母权制时代。
之后，美国学者路易斯・亨利・摩尔根以加拿大土著民族易洛魁人存在母系社会为例，进一步论述并阐发了巴霍芬的主张，认为“原始的母权制氏族是一切文明民族的父权制氏族以前的阶段”，从而提出了原始社会从母系到父系的发展体系。
摩尔根的这一发现得到了马克思和恩格斯的支持，恩格斯给予了极高的评价：“母系社会对于原始社会所具有的意义，正如达尔文的进化理论对于生物学和马克思的剩余价值理论对于政治经济学的意义一样。”恩格斯将自己的唯物史观与这一观点相结合，出版了《家庭、私有制和国家的起源》，这一著作后来成了各共产主义国家的社会学经典，在西方一些国家中也颇有影响，也确立了母系社会存在于人们心中的牢固地位。
母系社会是特例
然而后来的人类学研究表明，在世界各民族之中，实行母系制的约占15%，多半发生在农业社会中，而狩猎采集社会和游牧社会中较少。近现代部落民族中，目前只有少数依旧处于母系氏族阶段，比如北美印第安人易洛魁部落，我国云南省的纳西族摩梭人、台湾省的少数台湾原住民部落等。这些部落的文明程度有的甚至比周围的父系部落更高，因此，母系社会不太可能是父系社会之前的阶段。
近现代部落母系社会的出现与延续，需要特殊的社会和地理条件。有些社会或许因为地处孤立隔绝环境，比如沙漠或小岛，冲突强度低，比如母系制的霍皮族印第安人，是著名的和平主义者；有些社会则因为选择了特殊生计模式而难以维系父系家族，比如摩梭族男性常年外出经营马帮，甚至无法维持稳定婚姻关系，与此相似的是苏门答腊的米南佳保族，其男性也普遍外出从事商业或手工业。
由于原始社会的人类的没有任何的婚姻规则，处于群居、杂交、群婚的状态。这就导致了一个问题，家庭中的子女只认识自己的母亲而不知道自己的父亲，在这种情况下，妇女的家庭地位会比男子高，出现以老祖母为家长的家庭组织形式的确是有可能的。但母系社会的原则仅仅局限于家庭或血缘氏族范畴，很难扩散到整个社会领域。
原始族群的首领担负着带领大家与自然作斗争，与其他部落作斗争，守住领土，保护生存资源的责任，只有强悍的男性才能胜任这些任务。因此，那些把母系家庭扩展到整个社会范围，认为历史上曾经出现过以女性为领袖的母系社会的推论是不对的。我们需要注意的是，母系制仅指以女性血缘为纽带组成的家族，妇女并未掌握权力。大多数母系社会要么是男女平等，要么是男权占优势的，由这个家族的男性成员来充当酋长、族长或头人的角色。
因此，母系社会并不是人类普遍的历史阶段，而只是特例。
父系制比人类还古老
根据调查显示，大多数传统社会均采用父系制，即实行从夫居，并按父系组成血缘群体。在整个人类历史上，父系制始终是主流和常态，母系制只是特殊条件下的例外。关于父系制的起源，远远早于我们一直所认为的原始社会晚期，可以追溯到人类与黑猩猩的共同祖先。黑猩猩、倭猩猩乃至亲缘更远的大猩猩和猴子都是从夫居的；晚期南猿和尼安德特人的化石分析也显示，这两个古人类很可能都是从夫居的。
在动物分类学上，猴子与人类同属灵长类动物，是动物界中与人类血亲比较相近的一个物种。从达尔文的生物进化论角度来看，人类是从古猿进化而来的，人类进化早期必然会呈现出与猴子等灵长类动物相似的某些行为特征。因此，观察猴群的生活习性，有助于我们深化对早期人类社会的认识。
以猕猴为例，猕猴的社会属性很强，每个群体由一百多只猴子组成，并有一个猴王。特别值得注意的一个现象，就是担任猴王的无一例外都是公猴，它在猴群中地位最高，拥有至上权威。这从猴王的产生办法就很容易理解了。猴王每几年就会更换，参与竞争的也只有几只强悍的公猴，通过剧烈的厮杀，胜者为王，从来未发现有雌猴参与猴王争夺的情况。这是因为，一个猴群要维持其生存和发展，就必须要占有一定的地盘和资源，就必须在强有力的猴王的带领下与其他种群进行争斗，与其他猴群争夺资源。雌性受自身生理条件的限制，不可能在厮杀中获胜，更无法承担起保护族群的责任，因而也就无法成为族群的领袖，甚至不可能参与竞争猴王的拼杀。
猴群中至始至终都实行的是父系制，因此我们有理由相信，父系制在灵长类动物的进化史中始终居于主流。
美丽的错误
关于母系社会，目前也没有找到确凿的证据证明历史上有这么回事。我国有文字记载的历史是从商朝甲骨文开始的，因此根本没有原始社会时期母系社会文字记载的直接证据；除此之外，考古发掘也没有发现母系社会存在的证据。
母系社会写进教科书，就是一个以讹传讹的错误。这种哲学假说被人们普遍接收并传播，和社会科学中宣扬的“生产力决定生产关系，物质基础决定上层建筑”的观点有一定的关系。这种观点推断人类文明早期，妇女种植、采集野果等活动比男子的狩猎活动所得更多且稳定，因此妇女取得了统治地位。听起来还挺美丽的，其实仔细一想，这种理论假说漏洞百出。男女分工是由原始社会生产力低下决定的，正因为男子在体力上比女子更占优势，所以才从事较为危险的狩猎工作，与社会地位的高低无关。退一步来讲，假设分工与社会地位高低有关联的话，原始社会的男子为何要放弃这受尊重的地位？
黑猩猩的政治篇8
宠物猪热：比茶杯还小的宠物猪
伦敦《每日邮报》2009年11月报道，贝克汉姆夫妇花了大约2300美元买回一对迷你猪。这两只小猪起名为埃尔顿和大卫。然而一些动物专家表示，培育小型猪的想法违背了动物学规律，他们发出警告说，如果一头猪在60磅(27.22公斤)时停止生长，它可能会不健康。显然这是由营养不良造成的。
辛普森的狗被土狼叼走
很多女人可能糊里糊涂就出名了，有些则是因为喜欢养狗，用手袋装着小狗到处溜达。被媒体称为“新一代美国甜心”的女歌手杰西卡・辛普森就是这样的女人。她披露说：“我的爱犬黛西就在我的眼皮子底下被土狼叼走了。我快心疼死了。我们一直在寻找，希望有人能帮帮我。”辛普森的宠物狗是一只太妃糖颜色的Maltipoo狗，被土狼叼走时只有5岁。
猫咪感染甲流
美国爱荷华州公共卫生官员报告了2009年第一例宠物甲流病例，这是一只13岁的本地短毛猫，它的甲流病毒显然是主人传染给它的。但是到目前为止，还没有任何一种宠物流感是通过动物传染给人的。最终这只小猫和他的主人都恢复了健康。
羊正在缩小
由于气候变暖，苏格兰的冬天更加温暖，草更加丰富，骨瘦如柴的羊也能活很长时间，并能进行，繁衍后代。因此，在过去25年问，该岛上的羊变得越来越小。羊变小不一定是坏事。但是它说明了气候变化对生物造成的影响。
黑猩猩伤人
居住在康涅狄格州斯坦福德的赫罗尔德养的一只14岁的黑猩猩名叫特拉维斯，这只大猩猩从上世纪90年代中期就开始跟赫罗尔德生活在一起，赫罗尔德喂它牛排和龙虾仁，经常抱着它睡觉，正是这只黑猩猩攻击了赫罗尔德的老朋友查拉・纳什。纳什在克里夫兰医学中心接受了多次手术，正经历着漫长的康复。
西班牙为禁止斗牛展开辩论
西班牙最东部的加泰罗尼亚的很多居民早就想禁止斗牛活动，因为法西斯的支持者佛朗哥统治时期曾大力推广斗牛，把它看成是一种爱国象征。女演员碧姬・巴铎给加泰罗尼亚政府写了一封信，要求其延长公开杀死公牛的禁令。她称，斗牛的场面“极其残酷”，加泰罗尼亚议会打算在12月对斗牛禁令进行表决。
科学家让老鼠飘起来
美国宇航局喷气推进实验室的研究人员找到了不借助魔咒，就能让物体飘浮起来的方法。喷气推进实验室的科学家把尖端的磁技术应用到老鼠身上，从而可以模拟失重效果。虽然飘浮的老鼠并不喜欢这样，但最后它们还是适应了新环境。
当客服遇到令人抓狂的用户
1
用户：请问联通的服务电话是多少?
客服：10010。
用户(自言自语重复)：哦，11010，谢谢(迅速挂掉电话)。
客服(没反应过来)：#＆@……
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用户：你们114干什么的啊!你们给我的联通的服务电话，打过去怎么报警了啊!
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客服(查询歌曲过程省略……)：好的，先生。现在已经发到您手机上了，请您挂机就能接收歌曲了。
用户：啊，要挂机啊?
客服：是的，请挂机，再见!
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用户：哦哦，好好好。
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客服：先生，请您挂掉电话接听歌曲好吗?
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客服：先生，我是说，请您把电话挂掉，中断通话，这样才能听到的，好吗?
用户：可是我已经挂了呀!我已经用耳机把电话挂起来7呀!
客服(瞬间崩溃)：先生，请您按一下您手机上红色的按键……
用户：我试试哦!!
(咔嗒，用户终于挂机了……)
3
用户：你好，我的笔记本电脑不能开机
了，
客服：哦，请问是怎么引起的?
用户：不知道啊，我昨天看到笔记本键盘太脏了，拿去洗了洗，就不能开机了。
客服：啊，你怎么洗的?
用户：放在水盆里洗的，只放了一点点洗洁精。
客服(有点急了)：这怎么能水洗呢?
用户：我也想干洗，但是我看了看外包装，没注明一定要干洗啊!
幽默快餐
叫醒
有一次，教授上课正上得不亦乐乎的时候，发现竟然有人在睡觉，就很生气地让旁边的同学把他叫起来。
没想到，那个学生竟用很不屑的口气说：“是你把他弄睡着的，还是你自己叫吧!”
水淹汽车
妻子给丈夫打电话：“咱家的汽车进水了。”丈夫吃惊地问：“汽车刚检查过还是好好的，为什么会进水?汽车现在在哪里?”妻子哭着说：“在河里。”
英雄救美
貂蝉家着火了，貂蝉被困在浓烟滚滚的屋内，正在绝望的时候，只见吕布突烟冒着火冲进来，于是貂蝉得救了。事后，貂蝉感激涕零地对吕布说：“奉先呀，太感谢你了，为了救我，你一定费了不少力气吧?”
吕布：“哎，可不是吗?整一条街的人都想救你，我好容易才把他们都打跑了。”
举例
经济学家：“什么叫‘无利可图的经济支出’?试举例说明。”
一学生：“带自己的妹妹出去玩。”
等的时间太长
几年前，我妻子动手术时，医院有条规定禁止12岁以下的儿童探望病人。
我们11岁的女儿莉莉似乎能理解，可6岁的女儿莎莎对此却非常伤心。等听到她第一次给她妈妈打电话时，我们才明白她为何如此激动。在电话里，她边说再见，边哭着喊道：“妈妈，等我12岁时一定去看你!”
曹操重见天日后……
1、说曹操，曹操就被盗……
2、最新报道：曹操墓被挖，刘备与孙权发来贺电。
3、考古学家发现了一个头盖骨，可无法弄清是什么年代的，维持现场秩序的执法人员看考古学家争论得满头大汗，不屑地说：“让我来。”几个执法者走进了墓穴，不一会儿出来说：“这头盖骨是曹操的!”考古学家非常震惊：“你们是怎么知道的?”执法人员指着头盖骨说：“很简单，他招了。”
4、曹操墓里惊现两个头盖骨，经考古学家鉴定，其中一个是曹操的，另一个是曹操小时候的。
5、曹操墓现身，真假有争论。曹操笑而不语：你们这帮家伙啊，你们以为真的找到我了?
6、曹操出土后第一句话：“房价太高，没地方落脚睡觉了。”
7、曹操：“你们是谁?出去!”
挖墓人：“快说，你是不是曹操?”
曹操长叹：“唉，别迷恋哥，哥只是个传说。”
挖墓人：“你旁边的女人是谁?”
曹操：“这事不能说得太细。”