九格时光范文
时间：2023-12-12 05:29:10
九格时光篇1
关键词：世界遗产；旅游产品；准公共产品；定价；九寨沟
收稿日期：2006-05-30
作者简介：任啸（1972-），女，西南财经大学博士后流动站研究人员，副教授。研究方向：区域经济学。
中图分类号F590文献标识码A文章编号1006-575(2006)-04-0019-05
一、九寨沟旅游产品的性质
1．公共产品性质的界定
公共产品是指其使用不可分割地影响整个公众，而不管其中任何人是否愿意消费的物品，即那种不管个人是否愿意购买，都能使每一个社会成员获益的物品。安全的公共产品应当同时具有非竞争性和非排他性两个基本特征。“非排他性”是指产品的消费效用在不同消费者之间不能分割，任何人都可以无偿使用，或者说由于技术上不可能或虽然技术上可能但成本高昂得不可接受而无法将不为消费产品付费的人排除在外。“非竞争性”，即当使用某种物品的消费者不断增加时，原来的消费者对该物品的消费不会受影响，社会成本也不必增加，新增消费者使用该物品的边际成本为零。边际成本为零，包括两层含义：第一，边际生产成本为零，即增加一个消费者为供给者带来的边际成本为零；第二，边际拥挤成本为零，即在产品还未达到充分消费的情况下，每个消费者的消费都不影响其他消费者的消费数量和消费质量。
公共产品可以转化为非公共产品，条件是将非排他性使用变成排他性使用，使具有两种属性的公共产品变成只具有一种属性的公共产品。反之，若撤销排他性条件，恢复两种属性，仍可以转变成公共产品。
不同的产品所具有的非竞争性和非排他性的程度不同，据此可将公共产品分为纯公共产品和准公共产品。如果一种产品具有完全的非竞争性和非排他性，就是纯公共产品，如国防；如果一种产品具有完全的竞争性和排他性，就属于私人产品；如果一种产品具有不完全（或有限）的非竞争性与非排他性，那么就属于准公共产品。所谓不完全的非竞争性与非排他性是指准公共产品有时具有非竞争性或非排他性，有时又具有竞争性或排他性。根据以上分析，可将一般产品的性质进行以下分类（见表1）：
2．九寨沟旅游产品的构成及特性
Tourism Science旅游科学世界遗产旅游产品性质与定价机制研究旅游资源并不等同于旅游产品；旅游资源的性质并不等同于旅游产品的性质。旅游资源是旅游经济特有的范畴，是对人们具有吸引性的现象和事物，可分为自然性旅游资源、人文性旅游资源和无形资源。而旅游产品，从供给角度来说是指经营者凭借旅游吸引物、交通和旅游设施，向旅游者提供的用以满足其旅游活动需求的全部服务。其构成包括四个方面:旅游吸引物（这里可以等同于旅游资源）、旅游设施、旅游服务(核心)。旅游产品是一种由以上几个要素耦合而成的产品。本课题考察的九寨沟旅游产品供给，特指景区内的旅游资源、基础设施、服务设施、服务等要素的耦合。
九寨沟作为旅游产品，由以下几个部分构成，分别具有不同的产品特性：
（1）九寨沟旅游资源具有公共性或者公益性。九寨沟是世界自然遗产及我国部级自然保护区和部级风景名胜区，而这类国家资源具有与一般经济性资源不同的资源特殊性。首先，它们是保护性资源而不是开发性资源，这一特性源于其景观和资源在全国和全世界范围内的独特性和不可替代性；源于遗产资源和风景资源的不可逆性、不可恢复性和非人工再造性；源于其真实性、完整性不可改变的基本要求。其次，作为世界遗产，它是全世界人类共同拥有的财产，是当代人和后代人的财富，同时还具有社会教育和知识传播的功能。九寨沟作为世界“人与生物圈”保护网成员之一，它还承担着保护生物多样性的功能。因此在制度安排上，它们应为全体人民享有，不能仅为少数付得起费用的人享有，这是全世界各国建立世界遗产、保护地和风景名胜资源保护管理系统的初始目的，不应随着时间的推移而改变。第三，我国的管理体制规定，部级自然保护区和部级风景名胜区资源属于国家所有，具有国有产权性质[1]。综上所述，九寨沟旅游资源是公共性的或者说是公益性质的。
（2）九寨沟旅游产品具有不完全（有限）的非竞争性和非排他性。从“非排他性”考察，进入九寨沟观光旅游须购买门票而不是免费的，因此九寨沟旅游产品具有一定程度的“排他性”；但九寨沟之所以属于公共性资源，是因为它不但具有旅游观光价值，而且具有巨大的科研价值、生态价值和文化价值，而后几种价值是为所有人无偿享有的，因此它又具有部分的“非排他性”。从“非竞争性”考察，在景区内，对于旅游产品的供给者来说，只要游客规模不达到使旅游景区必须扩展范围或增加设施的程度，增加一个游客并不会增加其成本。但从游客的角度来看，由于游客对拥挤存在偏恶，拥挤对旅游者来说是一种成本。虽然在一定游客规模以下，可以认为拥挤成本为零，但当游客的人数增加到一定程度，拥挤就会被明显感受到，而且这种拥挤成本必然随着景区游客的增加而上升(见图1)。从生态承载量和景观美学来说，九寨沟的游客承载量都是有限的，目前九寨沟管理局测定的最高生态承载量是2.8万人。因此，九寨沟旅游是有一定“竞争性”的，或者说具有不完全的“非竞争性”。
（3）九寨沟景区内的道路、栈道、环保厕所等旅游基础设施和配套设施构成九寨沟旅游产品的固定资产投入部分。这部分成本在折现期内分摊到门票中。
（4）九寨沟景区内的保护、环卫、管理等服务，是九寨沟旅游产品的有机组成部分。这一部分是由管理机构提供的，是有成本的（这部分成本可以管理人员工资折算）。在遗产景区没有纳入国家公共财政体系的条件下，这部分成本应在门票中体现。
（5）九寨沟景区的观光车服务是地方政府和九寨沟管理局独家经营、垄断性供给，产品价格以卖方市场决定的价格为主；而景区居民经营的餐饮、租衣、照相等服务，我们视为可以从九寨沟旅游产品中分离出来、单独提供，这部分产品的价格以市场价格为准。
综上所述，我们可以看出：从资源属性看，九寨沟是公共产品；但一旦转换成旅游产品，它就是一种复合型产品――具有国有资源的公共性、不完全的“非竞争性”和“非排他性”、管理服务的成本性和附加服务的私人产品性。一旦把遗产开发为旅游产品，其公共产品性质也就相应发生了变化。自然资源因被开发而成为景点，因提供各种服务而使游客能进行消费。由此我们可以判定，九寨沟旅游产品是“准公共产品”。
二、九寨沟旅游产品的提供①
1．九寨沟旅游产品的效率分析
九寨沟旅游产品既然具有准公共产品性质，那么价格形成机制又是怎样的呢由谁提供，怎样提供，才是最有效率的呢
九寨沟旅游产品具有资源公共性，如果完全由市场机制调节其价格，利益的外溢会带来效率的损失。如图2所示，D1为消费者的边际效用曲线（个人需求曲线），D2为社会边际收益曲线（社会需求曲线），后者高于前者，它们之间的垂直距离表示该产品的边际外部收益，S1为供给曲线（边际成本线）。该产品效率最高的生产水平为D2和S1的交点E2所决定的产量Q2。如果完全由市场提供，消费者按本人获得的利益决定购买量，该产品的产出水平只能达到D1和S1的交点E1所决定的产量Q1，这就会导致公共福利损失（图2中三角形AE1E2），部分消费者的需求得不到满足[2]。
为了避免世界遗产（国家公园）旅游产品供给中的公共福利损失，政府可以直接提供该产品，以较低的价格供给，使购买量增加，从而达到有效率的消费量。这样，政府提供该产品的供给曲线就会下移至S2(如图3所示)，向游客收取的门票价格为p,这样就兼顾了效率与福利。如果免费供应，将导致“搭便车”现象，产生过度消费，带来社会福利的损失，损失部分由画斜线的三角形E2AB所示[2]。因此世界遗产（国家公园）旅游产品应由政府提供，并向游客收取门票，这样能使产出符合经济效率与社会福利原则。
2．九寨沟旅游产品的提供方式
在发达国家，由于资金有保障，多数国家公园旅游产品由政府直接生产经营与提供。例如，美国国家公园产品由中央政府或地方政府直接提供，日本则由地方公共团体经营国家公园旅游产品。而大部分发展中国家多为政府提供与私人提供相结合。即使由私人生产，政府也往往通过与私人签订合同、授予经营权、经济赞助、政府参股等方式来规范与指导私人经营。九寨沟旅游产品属于“准公共产品”,从理论上讲，应采取市场提供与公共提供相结合的方式，即由政府部门生产，同时向游客收取一定的费用。考虑到国家经济实力有限和门票价格不宜过高等因素，也可部分由私人部门生产，政府给予一定的补贴，同时向游客收费，用门票收入弥补公园的边际成本，政府的补贴弥补市场提供所损失的效率，这样就能保证国家公园产品的长期供给与质量。因此，我国国家公园旅游产品由公共提供与市场提供相结合是比较适合的方式，可以实现效率与社会福利的最大化。
九寨沟管理局受国家委托对九寨沟景区进行保护和管理，可视为政府的代表，拥有收取门票的权利；而九寨沟绿色旅游观光公司是阿坝州直属企业，可视为国有企业，专门提供景区内的交通服务，收取观光车票；除此以外，九寨沟联合经营公司是由管理局和沟内居民共同出资的股份制企业，提供景区内的就餐等服务，承担着“富民”的任务；另外，景区内提供租衣、照相的摊位由管理局授权景区居民个人特许经营。因此，九寨沟旅游产品是以国家提供为主，市场提供为辅。九寨沟景区经营具有良好的营利性，实行自收自支的管理体制，没有政府补贴。
三、九寨沟旅游产品定价机制
1．九寨沟旅游产品定价的现状
（1）九寨沟旅游产品体系的价格构成②
门票的定价。目前九寨沟的门票价格旺季220元，淡季80元。以2005年为例，全年收入5.46个亿，门票收入3.18亿，门票收入占全部收入的58.24％。门票收入是九寨沟收入最大和最直接的来源。
观光车票定价。九寨沟绿色观光公司提供景区内的交通服务，进入景区的游客一般都要购买观光车票。观光公司是特许独家营运、垄断经营，观光车票的价格也基本由卖方决定。目前车票旺季90元，淡季80元。2005年，观光公司收入1.87亿，占总收入（5.46亿）的34.24％。
此外，联合经营公司提供景区内的餐饮服务，居民提供租衣、照相等服务，其定价基本由市场调节。
九寨沟门票和观光车票目前的价格是凭借垄断资源经营和“卖方市场”的优势，按照市场能够接受的最大利润来确定的。门票和观光车票两项收入占2005年九寨沟全年景区经营总收益的92.48％。可见，九寨沟景区是高度依赖资源垄断性供给来获取收入的。根据下面的体制分析，地方政府总是有通过提价获取更多经济收益的冲动。
（2）九寨沟旅游产品的定价体制
由于一直以来我国的世界遗产和部级风景名胜区实行分权化管理体制，国家只给政策，不给经费，靠门票收入自收自支的世界遗产和风景区在全国非常普遍，九寨沟也不例外。除了保证管理机构的保护、管理支出之外，一定比例的门票收入还纳入了地方的财政收入（阿坝州、九寨沟县）和用于景区居民的基本生活保障。遗产单位的属地化管理，直接导致产权不明晰和约束力不强。这种体制导致地方政府，尤其是象阿坝州这样经济不发达的地区倾向于将景区门票收入当作地方财政的重要补充（将门票的一部分用作州旅游发展基金）。而九寨沟景区从九寨沟县分离出去，使九寨沟县失去了最重要的财政收入，门票收入的分成问题成了九寨沟县和九寨沟管理局不断博弈的原因。这样，国家财产部门化、地方化的结果，是势必带来景区的地方化、工具化、牟利化。
同时，伴随遗产单位管理权属不清晰的，是对景区本身性质和功能定位的认知上的混乱：遗产景区到底是公益产品还是营利性产品综合经济管理部门将遗产地的门票定价权下放，实际上是将遗产地资源混同于一般旅游产品甚至一般商品。地方政府与景区管理机构受自身利益驱动，以控制流量、加强保护、弥补维修资金缺口等一系列理由，使全国范围内一些遗产地和风景区门票价格竞相上涨。在2005中，就有：张家界武陵源风景名胜区从158元调整至245元；九寨、黄龙分别从145元和110元，调至200元以上和180元以上；黄山也把旺季票价由130元涨至200元，还有鼓浪屿、周庄等都将门票提价，而且涨幅之高远远超过同期物价涨幅和居民收入增长。根据图2的分析，在不同的价格条件下，消费者从公共产品中获得的社会满足感即边际收益是不同的。当价格上升时，消费者的边际收益曲线呈向下的趋势；而从旅游这一公共产品的实际社会需求量来看，其社会需求曲线实际呈持平甚至上升的趋势，因此，两者间社会福利水平的差额即公共福利损失的数量加大，表现为阴影三角形AE1E2面积的增大，并导致部分消费者的需求得不到满足，原市场供求平衡下的帕累托最优被打破。这一结果，表面看是一些遗产地和风景区门票收费过高，在深层次上则是有关部门侵犯了公众利益。而且，给进入世界遗产地和部级风景名胜区设置高门槛，不利于全体人民对遗产资源和风景资源的整体利用。
当然，九寨沟的“拥挤”问题也必须引起重视。出于保护的目的，不能因为资源的公共性质而使人们能不受约束地随意进入，但拥挤问题不能单纯靠收取高价门票来解决。
2．九寨沟门票定价方法建议
在国家尚未建立公共财政体系、世界遗产管理体制尚没有根本变革之时，片面强调高价政策或者低价政策都是不妥当的。对九寨沟世界遗产景区的定价要考虑其在地方经济发展中承担的具体责任。关于其定价方法，笔者有如下建议：
第一，明确计价成本范围，根据具体情况，建立并完善成本核算体系。门票定价可采用“平均成本加一定比例发展基金”的定价方法。门票的计价成本范围应包括资源使用补偿费、环保费用、硬件（包括游览景点基础设施建设）折旧、职工工资及其福利费用、管理费、利润和税金。资源使用补偿费也可称作保护费，即门票收入中一定比例用于资源保护的费用，其费率可参照能源资源税率或视游览参观点收入情况而定；鉴于九寨沟生态资源脆弱性和保护的重要性，这一比率可适当提高。环保成本可按环保总局的要求确定费率。游览景点基础设施主要是与游览直接相关的设施，如道路、栈道、厕所等公用设施，硬件折旧率、利润率可参照社会平均利率计算。一定比例的发展基金包括两个部分：一是考虑九寨沟在民族地区承担的发展区域经济的责任，即将门票收入的一定比例用作阿坝州旅游发展基金；二是考虑九寨沟原住民的基本生活保障金，在门票收入中按照一定比例列支。
第二，实行分类定价，采取灵活多样的价格形式。在确定基准价格的基础上，实行差别定价，体现九寨沟的公益性和社会教育功能；利用价格杠杆调节游客季节流量，解决“拥挤”问题。对儿童、学生、老人、残疾人和现役军人等特殊群体应实行优惠价格或者免票。在节假日景区拥挤时（拥挤成本不为零），进入景区还须支付一部分“拥挤成本”，在淡季时，门票价格向下浮动，定价以收回单位变动成本为限度。另外，针对拥挤问题，目前九寨沟已实现网上订票的方式进行“预约”进入。
第三，门票价格调整要根据成本变化情况而定，并与群众收入水平的增幅相适应；要适时提前公布，并保持相对稳定；要事先做好具体的调查研究和成本核算，广泛征询群众意见，包括外地消费者意见，并按规定召开听证会。
第四，目前观光车票的价格因其垄断性由“卖方市场”决定，但利润最大化定价是有悖于世界遗产的公共性性质、有悖“公平”原则的。因此，观光车票的定价应参照门票定价的方法，在政府指导下，采用“平均成本加一定比例发展基金”的定价方法。
第五，餐饮和景区内租衣、照相等服务，是一种市场自由选择行为，因其特许经营性质，可由管理局实行在政府指导价之下，按市场供需确定价格的定价方式。
注释：
①本部分参考田喜洲，蒲勇健．论我国国家公园旅游产品的供给与价格[J]．思想战线，2004（6）：125-128．
②本文涉及的九寨沟的所有数据由九寨沟风景名胜区管理局财务处提供。
参考文献：
[1]张晓．世界遗产和国家风景区门票问题辨识[N]．光明日报，2005－01－11（6）．
[2]黄恒学．公共经济学[M]．杭州：浙江大学出版社，2002：46－51．
九格时光篇2
阿九本来不叫阿九，初中的时候她迷上了金庸的《碧血剑》，对阿九这个人物喜欢得不得了，于是干脆一不做二不休把自己的名字改成了阿九。于是同学们就“阿九、阿九”地叫开了。
阿九的个子不高，眼睛大大的，睫毛还向上翘着，像个洋娃娃，很“卡哇伊”。卡哇伊的阿九的口头禅是“shit”，后来又发展成“丫，”。闻者无不为之震惊。阿九很霸道，喜欢打打闹闹，特别爱帮我做些“按摩”，在我身上东捏捏西掐掐。我浑圆的臂膀和粗壮的大腿都是青紫连绵不断，好似一副《雨后春笋图》。
作为文科班的学生，当然应该读些名著什么的，增加文学修养。阿九最近就迷上了新概念作家郭敬明。郭的每一部作品她都视为珍宝。饭前觉前总要品读一段才肯用膳、就寝，简直比教徒还要虔诚。更让人受不了的是阿九现在开口闭口就“我们家敬明，我们家敬明”地喊着，害得大家弯下腰来就看见一地的鸡皮疙瘩。无论什么场合、什么地点，只要是召开妇女大会，讨论哪位帅哥最帅时，她总会力排万难，拨开人群，猛地拍一下桌子，狂吼一声：“丫，别吵了，那些小白脸算什么，你们也忒没品味了，他们怎么能跟我们家敬明比。你们知道仔仔为什么能红吗?那是因为他长得像我们家敬明。”这两天阿九更是四处游说，逢人就宣传她的谬论。我在心里暗暗替祥林嫂高兴，她老人家终于有后了，在地下可以瞑目了。
阿九走哪都是一个话篓子。一次我们打的，刚关车门，她就和那的哥天南海北地乱侃起来了，我心里就纳闷：我咋就不知道她有个当的哥的亲戚。那司机不好意思地朝我笑笑：“小姑娘口才特好，特能侃。”我虽然不爱说话，但特别喜欢听阿九叽叽喳喳地说个不停。我特怕那种看到你半天挤不出半个字来，就冲你傻笑的，贼阴，极易害我百年不遇的关节炎再度复发。
阿九特喜欢买衣服，和那些卖衣服的大姐小妹们熟得像一个人似的。她总喜欢把自己打扮得万紫千红，整个一千年的妖精。而且隔三差五地换造型，今天一个波西米亚风格，明天一个朋克风格，看得我眼花缭乱目瞪口呆。
一次我生病了，躺在床上。为了加强营养，她自告奋勇为我买来了酸奶，并以我身体太弱为由，亲自喂食。喂着喂着，勺子就送错了方向，看着酸奶一口一口地落入她的血盆大口，我心中一阵刺痛，连忙喊道：“姐姐，我还病着呢，不要这么没人性吧!”阿九笑得跟抽风似的，用颤抖的手将残羹塞进我嘴里。
上课时，阿九总觉得斜后方37.5度有一股火辣辣的目光不停地扫射过来。后来经我深入虎穴，多方打探，终于探出斜光乃何许人所发。不久，以后每个周末都会看到他俩在护城河边散步了。阿九是一个很单纯的孩子，一起走走也能乐半天。那天和斜光散完步回来，她躺在床上傻笑到半夜，吓得半夜起来上厕所的我汗毛都竖起来了。好花不长开，好景不长在。不久就传来斜光“变节”，投入校长千金的怀抱。那位千金长得不咋样，都靠她那当校长的老爹才爬上学生会主席的宝座。我们的校长长得土头土脑的，整个一农民，但奇怪的是他跟老谋子似的，捧谁谁就红。斜光为了仕途也就想到了这个终南捷径，但我看得出斜光对阿九还是念念不忘的。课上我仍能感受到来自斜后方的目光。我悄悄推了一下阿九，“看来有人还想重温旧梦啊!”她朝我诡异地笑了笑，说：“我早就知道了。操，好马不吃回头草。看我这么火树银花、风情万种一女子，追我的人那可是车水马龙、汗牛充栋、啊!他算什么，”我真佩服她对于感情的态度，人家徐志摩失恋后虽然没带走一片云彩，但还是挥了挥衣袖，而阿九连衣袖都懒得甩一下。
学校要举行辩论赛了，我向老班极力推荐阿九。原因有二。第一，她的口才极好，说起话来犹如黄河之水滔滔不绝，不对，应该犹如黄河决堤一般。身经百战这是其二，平时我们在宿舍里也常玩辩论，阿九总是喜欢耍小聪明，设些文字陷阱。而笨嘴笨脑的我每次都会被牢牢套住。看着被气得捶胸顿足的我，她总会笑得花枝乱颤，满面绯红。辩论会那天，我班辩手们采用阿九设计的造型出场了。黑色的长风衣，高高盘起的头发，贼亮贼亮的皮鞋，引起台下呼声一片。不知咋的，我的心“扑通扑通”地欢跳起来了。看看台上的阿九多镇定啊，大眼睛忽闪忽闪地转个不停，贼聪明。我正在为自己感到汗颜时，手机忽然振了，阿九给我发了一信息：“操，我阿九什么大场面没见过，为什么腿哆嗦个不停。”我又朝台上看了看，她向我挤出了一丝微笑，天!比哭还难看。不一会儿，阿九就进入了状态，在台上不停地挥舞着她那肥厚的熊掌，激扬文字。我想：完了，黄河又决堤了，看谁挡得住。阿九最终凭着她的三寸不烂之舌赢得最佳辩手荣誉称号。但是获了奖的阿九仍笑不出来，因为她又要破财请我吃一星期早饭了。
九格时光篇3
2、三三令节春时松更高九九芳辰重阳鹤添寿，愿秋风捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年轻！古枫吐艳，晚菊傲霜。在这丰收的季节里，祝你事业有成，身体健康，心情愉快！
3、九月九，登高望，佳节祝福记心上，中秋佳节是团圆，九九重阳最吉祥！每逢佳节送祝福，祝福怎能把你忘。吉祥九九，好运常有，吉祥节日，祝君幸福！
4、无边的秋风是我想你的心跳，漫天的细雨是我对你的唠叨，皎洁的弯月是我对你的挂念，火红的朝阳是我恋你的热度，无论你在何方，都祝你重阳节快乐！
5、生命的秋天是枫叶一般的色彩，虽然不是明媚春光却胜似，九月初九时值霜季，曾相识有天季节，却格外显得那么神采奕奕。祝您重阳节快乐，健康长寿！
6、您生命的秋天，是枫叶一般的色彩，不是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿！
7、欢聚一堂，痛饮菊花酒，多吃重阳糕。让我们的重阳节，步步高升吉祥顺利，健康养生到永远。祝您重阳节快乐！
8、零九重阳悄悄至，火红枫叶飘飘下，金色稻谷滚滚来，千言祝福轻轻去。祝你九九重阳：快乐每一秒！开心每一刻！甜蜜每一时！幸福一整天！
9、久久重阳民族节，登高插茱赏菊花，天高气爽金九月，劝君回家顾爹娘，万事当崇孝为先，事业才能更辉煌，我辈当顺民族义，继往开来发大财！
10、采一簇百合送给你，悠然登高神清气爽；摘一片白云送给你，远眺长空心胸舒畅；撷一缕秋意送给你，脚下生风步履轻盈。九九重阳节快乐。
11、喝着《九月九的酒》，唱着《九九艳阳天》的歌，与九月九欢聚团圆，并送上真诚的祝愿，祝你九九重阳节快乐！
12、久久重阳节，祝你：登高运势高，饮酒福长久，赏菊创重举，佩萸心欢愉，念友驱烦忧，思乡万事祥，重阳步步高！
13、待到重阳日，把酒话桑麻。登高，插茱萸、赏菊花。秋光无限好，让我们为明天的美好而相聚吧，祝你重阳节快乐！
14、传统的节日，穿越时间凝聚真情；崭新的祝福，跨越空间传递思念。愿你青春大旗永不倒，快乐心情永不老。重阳节快乐！
九格时光篇4
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九格时光篇5
20xx献给老年人的重阳节祝福语【推荐篇】1. 九月九，菊花糕，愿你事业步步高;重阳节，要登高，无病无灾身体好;插茱萸，喝老酒，福禄双全齐来到;想聚首，祝朋友，生活美满乐陶陶;重阳快乐!
2. 九月九，喝老酒，三五知己来聚首;情依旧，物依旧，心心相照在心头;重阳节，去登高，秋高气爽无烦忧;许心愿，送问候，愿你天天笑开口;重阳快乐!
3. 九月九，喝杯菊花酒，思念在心头，九月九，吃口重阳糕，牵挂时时有，遍插茱萸日，少了旧时友，只好发条贺卡诉送问候，愿你快乐到永久!
4. 九月九，登高望，佳节祝福记心上，中秋佳节是团圆，九九重阳最吉祥!每逢佳节送祝福，祝福怎能把你忘。吉祥九九，好运常有，吉祥节日，祝君幸福!
5. 九月九，插茱萸，登高望远喝小酒;九月九，吃花糕，赏菊品茗会老友;九月九，重阳日，健康开怀人长久;祝您身如不老松，心似老顽童，重阳快乐!
6. 九月九，杯中酒，重阳相聚会老友;是亲友，是朋友，一切尽在酒中酒;情也深，爱也久，佳节有缘来叙旧;念今昔，盼永久，每年相聚九月九。重阳节快乐!
7. 九月登高望，苍茫远树低。菊黄盈双袖，湖光草色稀。秋高气爽飘香日，当是相约赏月时：良辰聚重阳，一起赏景如何?鸿雁且去，贺卡相约。
8. 九月初九重阳节，九九思念久久不变。对你的祝福久久不能减低，对你的怀恋久久不能散去，对你的关心久久不能消弭。祝你激情久久幸福久久快乐久久!
9. 九月初九重阳节，桂花香来菊花黄;茱萸美酒传思念，秋意飒爽送思意;九九归一齐祝愿，愿君生活美如画;仕途顺畅步步高，阖家欢乐人团圆。重阳快乐!
10. 九月初九重阳到，我的祝福先送到：一送平安护着你，再送吉星照着你，三送健康陪着你，四送幸福伴着你，五送财神缠着你，;六送快乐绕着你。
11. 九月初九艳阳照，登高望远心情好;欲与天公试比高，一目千里人自豪;秋高气爽祛烦恼，菊花飘香万里绕;祝福贺卡发一条，重阳佳节好运到!
12. 九月初九望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。现在正是菊花争艳的季节，愿你的心情也和菊花那样清爽淡雅!重阳快乐!
13. 九月初九是重阳，一见倾心结姻缘，相持相伴到白头，老来登高忆满头。贺卡祝福呈吉祥，问候关怀暖心窝，愿你重阳心欢喜，健康快乐到永久。
14. 九月初九是重阳，遥望星空思念涨，秋风吹拂秋叶黄，菊花遍开菊花香。手捧一杯菊花酒，登高远眺瞰辽阔，一缕清香扑鼻来，重阳佳节愿你欢愉!
15. 九月初九是重阳，朋友相约共聚首，不论年龄大与小，不论背景高与低，饮一口把酒言欢，看一眼菊花盛开，忘却尘世烦与恼，幸福活到九十九。
20xx献给老年人的重阳节祝福语【经典篇】1. 把思念托付给秋风，把关怀写满片片枫叶，把祝愿化作空气，把真心融入阳光，在重阳节的日子里祝你开心。
2. 重阳节到了，真心希望与你一起痛饮菊花酒，同登最高峰，同话当年情，同忆当年事，祝老朋友节日开心。
3. 九月九日望遥空秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远游人几度菊花丛。正菊花争艳的季节，我知道一个地方，可以赏菊，我带你去吧!
4. 最近流行一种代号为“重阳快乐”的手机病毒，如果您不幸收到含有此类字符的短信，请马上扔掉手机，以免感染。
5. 朋友，在心的世界里，打开心灵的天窗，释放欢乐获取幸福，寻求美丽追索梦想，品饮孤独宣泄痛苦，谱写希望向往明天，在这重阳佳节，把我的祝福收藏!
6. 世上若有诤友，那就是如你对我那样关怀的朋友。愿你拥有无穷无尽的幸福与欢乐愕纳钣涝睹篮茫业闹坑?祝重阳节快乐!
7. 风是偶激情的号角，雨是偶昂扬的战鼓，月亮代表偶真诚的心声，太阳代表偶燃烧的热情。无论你身在何时何地，偶的祝福如影随行!
8. 酒越久越醇，朋友相交越久越真;水越流越清，世间沧桑越流越淡。重阳佳节，何不把酒言欢共话巴山夜雨?
9. 秋天的重阳不公是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿!
10. 九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。现在正是菊花争艳的季节，偶知道一个地方，可以赏菊，偶带你去吧重阳节传说!
11. 老人和彗星之所以受到崇敬都是出于同一个原因：他们都蓄有长胡须，都自称能够预料事变，祝重阳节快乐!
12. 偶用彩云编织缱绻的梦境，收集心中每一份感动，许下星空每一个祝愿，记载心头每一丝企盼，交织成一首幸福美丽的乐章，在这重阳佳节伴随你重阳节资料!
13. 一根扁担挑两筐，三秋雁阵四五行，六六大顺七八项，九九重阳十月忙。农民可亲，丰收喜悦，一起祝福中秋国庆重阳节!
14. 空气中弥漫着欢乐，树梢上飘落着祝福，重阳的温馨在招手，节日的激情在喷薄。偶愿化作清风阳光白云，给你载来如意健康财富。重阳节快乐重阳节来历!
15. 借此佳节之际我感谢你，你的笑颜似灿烂的阳光照亮了我的世界，你给予我的安慰和鼓励支持我度过一切艰苦。祝你重阳节快乐!
16. 对你的思念像袅袅的轻烟不绝如缕，对你的祝福如潺潺的流水伴随一生一世，秋高气爽的重阳，何不一起出去登山赏菊?
17. 总有些事无法忘掉，总有些人在身边萦绕;相逢是那样奇妙，生活是那么美好;工作固然重要，心情也要调好;偶尔发个祝福祝福短信，算是给你重阳问好!
18. 天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来?共醉重阳节。我想和你共度重阳节，我已备好了菊花酒重阳糕，就等着你来了。
19. 彩云飘飘，艳阳高照，弄个聚会，喝点小酒，打圈麻将，玩个牌九，赏个明月，品杯香茅，唠唠家常，陪陪父母，发个信息，祝福九九，愿你重阳，健康美好!
20. 九月九，菊花酒，酒香稻香思故乡。插茱萸，登高望，山高天高步步高。幸福花儿开重阳，健康长寿年年有。祝你重阳快乐，万寿无疆!
20xx献给老年人的重阳节祝福语【精选篇】1. 九月初九是重阳，忙碌当中度重阳，在外打拼忙又忙，意气奋发不彷徨，奋发图强事业棒，功成名就美名扬，精彩人生铸辉煌，生活美满幸福长!
2. 九月初九是重阳，孤身在外想念爹娘。举杯遥祝二老安康，愿你们身体健康老当益壮，心情舒畅神清气爽，康乐人生如意吉祥，欢乐多多幸福绵长!
3. 九月初九上酒楼，酒醉醉酒忘忧愁，久久凝思九九日，九九重阳想舅舅，纠结思念家中舅，久久未见离家久，带酒一瓶送舅舅，祝福永久在心中。
4. 重阳节，更是老人的节日，您生命的秋天，是枫叶一般的色彩，不是春光胜似春光，霜天季节，却格外神采奕奕。祝老人们重阳节快乐，健康长寿!
5. 重阳节，登高行。鲜花旁，笑脸映。空气朗，伴清风。吉祥茶，如意饼。邀亲朋，相思情。若怀念，望荧屏。问候语，表心声。遥祝愿，笑不停。祝重阳快乐!
6. 重阳将至心思思，故乡亲人可安康。遍插茱萸少了你，父母亲人共牵念。燕子反哺鹿跪乳，莫忘父母养育恩。在外游子难回家，电话问候也是情!
7. 重阳将至，送你跑车价格太贵，送你美酒怕你喝醉，送你玫瑰怕你误会，给你介绍情人又怕你犯罪，只好发条短信，让你陶醉!重阳节快乐。
8. 重阳将来到，快乐步步高。人间重晚晴，殷殷寸草心。霜叶红胜花，岁岁好年华。莫道桑榆晚，幸福金不换。愿你重阳享安康，吉祥伴身旁。
9. 重阳佳节珍贵，周末不能浪费。出门旅游太累，登高望远太贵。回家孝敬父母，享受亲情安慰。尝尝妈妈手艺，美食值得回味。家庭和谐幸福，工作才不疲惫!
10. 重阳佳节又来临，送你几条小建议，出游一定不要去，费钱费神又费力，登高危险系数大，一不小心就要上担架，不如发个短信，打个电话，陪我一起诉牵挂!
11. 重阳佳节忆兄弟，千言万语不足惜;有人登高去远眺，有人林中来采菊;我在这里想着你，愿你重阳好运气;幸福全都在心底，健康好梦更吉利!
12. 重阳佳节团聚，亲朋好友团聚，情人恋人团聚，你我他团聚，在这个快乐的节日里!真心祝福你：事业丰收，薪水丰收，爱情丰收，快乐永相伴!
13. 重阳佳节送你一条充满法力的短信，收到的人将会时来运转;前途平坦，兜里有款，甜长苦短，薪水翻番，好吃好穿，常有新欢，追求的路程越走越宽。
14. 重阳佳节送你限量版重阳糕，祝你心情好开心程度高，工作顺办事效率高，薪水涨升级职位高，身体棒生活质量高，朋友多人气指数高，福气到运气与天齐高!
九格时光篇6
白族银器手工制作技艺
鹤庆银器制作至今还沿袭着较为原始的加工方法和技艺，且工序十分复杂，一件精美的银器制品，需要经过以下加工工序才能完成。
选材：即选择和辨别银毛料的成色和真伪，主要按四个步骤进行，即一摸、二看、三听、四捏。一摸是看原料的表面的光滑度，二看是看原料的光泽度，三听是听两块原料在耳边相互敲打发出的声音，四捏主要是感觉原料材质的柔软度。
熔解：将银块、碎银放入坩埚，用木炭烧到一定温度，银子化成银水，此过程即为熔化银水，又叫熔解。传统的熔解方法都用炭火熔解，因为炭火火性温和，加工出来的工艺品色泽温润。
敲片：把有形的金属加温软化之后用锤敲打成片称之为敲片。敲片为下一步的雕花加工等提供理想的材料。
下料：下料是对接下来要打制的手工艺品作材料上的准备。下料要根据设计好的银饰图稿、凸凹等立体形状作平面折算，估算出各种用料，下料时力求做到精确，否则“差之毫厘”，打制出来的东西就会“谬以千里”，差异太大。
拉丝：根据纯银有较强延展性的特点，利用钨钢丝眼，把较粗的毛料银线，细头穿入丝眼中，用挟钳夹住，用力抽拉变细的过程谓之的“拉丝”。
制模：制模是根据工艺品的造型和大小制作锡或铅质的模型填充物。具体过程是把熔化的液体倒入预置的砂箱中，待液体冷却后即可形成相应的模具。
成型：把银片放在用锡铅制成的模具上面，用锤敲打，冲压出银器的基本轮廓即为“成型”，也叫“括形”。
画样：画样是用铅笔或毛笔在成型的银器表面画上传统的图案，便于下一步的雕花。
雕花：画好样的银片模型，铸入锡铅支撑物后，在表面进行人工雕刻的过程称为雕花。
焊接：焊接是银器制品部件蘸上硼酸水，加上焊片，点燃煤油灯用吹筒“吹线法”吹火苗加热，直到牢固相连。
组装：组装是把所有雕刻、焊接好的部件焊接在一起，遇到衔接不够紧密的地方还要进行细部削剪处理。
打磨：打磨是对组装好的银器样品用细沙擦拭或直接用细砂纸擦拭，进行表面光滑处理的过程。
去污和清洗：把制好的银器放在稀硫酸或白矾水中清除霉斑和污垢，然后放在清水中清洗，去除杂质和污斑。
点蓝上翠：把银器专用颜料研成细面后用小汤匙点在银器上，靠近煤油灯火焰，用吹筒把火焰吹向颜料点，使银与颜料融化，互相粘连在一起。
抛光：抛光是给银器增加金属光泽度，方法一是用等量的肥皂和纯净的白垩粉配制成的混合物加水加热，搅拌均匀后将混合物浆涂在银器上，再用干净的布擦拭；二是玛瑙刀抛光，即在清水中用玛瑙刀磨至光滑，此法具有色泽光亮、润泽的特点。
具有广泛影响的经典银器
九龙壶
系寸发标的作品（寸发标，云南大理鹤庆新华村人，鹤庆著名银器设计、制作大师，被授予“国际民间工艺美术大师”、“云南省民族民间高级美术师”）。九龙壶是他的代表作品之一，十件组合酒具，即一壶、八杯和一盘。因酒壶上雕刻有九条龙而得名，九龙壶的八个杯子上各刻一条龙、盘底上刻满了龙，所有的龙神态各异，龙须、爪、鳞片活灵活现，栩栩如生，更精致的是一壶酒倒出刚好盛满八个酒杯。
九龙火锅
系寸发标的作品。火锅底座部分以牡丹花纹为底纹，周围浮雕着福、禄、寿、禧的字样，锅体、锅盖、火管以水纹为底，雕有九龙戏水为主体的图案，两侧镶有四不像豸头提环。
九龙九狮屏
系母炳林的作品（母炳林，男，白族，云南省大理州鹤庆县城郊乡母屯村人，鹤庆著名银器设计、制作大师）。九龙九狮屏因整个屏共有九条龙、九头狮而称为九龙九狮屏。整个屏风长4米，高1.5米，耗银26公斤，龙、云彩等各个部位的图案用纯银打制，局部表面采用镀金点缀，九龙中有三条龙还鎏上黄金。屏风配件是分三格、雕有龙、凤、狮的红木架，中间一格是纯银敲制的一头大狮，四头小狮，左、右两格各有二头狮。
鎏金银花瓶
系母炳林的作品。鎏金银花瓶高60厘米，瓶口25厘米，底板图案为草纹，瓶体鎏金部分雕有云纹和民间吉祥图，瓶底雕有喜鹊的主体图案，瓶颈部位镶有对应的凤耳。
随着社会的进步和旅游业的发展，银器制品受到市场关注，尤其是蕴藏着民族特色和文化内涵的传统手工银器制品，备受青睐，因此给白族工匠带来可观的经济效益，同时极大地促进了白族银器手工制作技艺的传承和发展。除了新华村外，在秀邑、母屯、南干弓等村寨也有部分从业人员，目前鹤庆累计有6000多人专门从事银器方面的手工制作工作，共创造了年产值上亿元的经济效益，无数的白族儿女也因此走上了幸福的小康之路。
1998年新华村被云南省人民政府确定为“省级民族旅游村”；1999年被列为大理州小康示范村，还被评选为全国民俗文化村；2000年9月，新华村又被国家文化部命名为部级民族民间艺术之乡；2002年5月，董中豪、母炳林、洪钰昌、冯汝军、洪卫等一大批白族工匠被列入国家各级非物质文化遗产项目传承人名录，进一步巩固了白族银器手工制作技艺的传承和保护。
如今民族民间艺术越来越被得到重视，白族银器手工制作技艺这项重要的非物质文化遗产，在白族儿女世代口传心授中不断得到传承和发展，鹤庆白族银器手工制作技艺正在蒸蒸日上。
■赵全胜：男，白族，1967年5月生，大理学院艺术学院院长、副教授，研究方向是白族民族民间艺术。
九格时光篇7
山城的发达,与当地矿产有直接的关联。九份与相邻的金瓜石地区,不到五平方公里的区域,却蕴藏了台湾金矿总量的95%。光绪年间发现金矿矿脉后,历经日本统治时期,九份的开发速度教人难以想象,一时间出现了“小香港”、“小上海”的美称,直到第二次世界大战后,金矿矿脉逐步枯竭,1971年终于结束开采,九份也随着淘金潮的消退渐趋没落。1980年代台湾新电影运动开始,许多电影工作者到九份取景,电视媒体的广告、摄影工作者也爱上了九份朴实又带点沧桑的面貌,让九份重新被人们认识并熟悉。于是九份几近衰颓的氛围再现风华,不仅成了知名的观光景点,名气甚至还要超越遍地黄金的全盛时期。
现在的九份,借着旧有的矿业遗迹与依山而建的独特聚落形式,以及新兴的各式茶馆、食肆、民宿,搭配面朝东海的大好风光,或朝阳,或雨雾,或夕照,或渔火,不同时辰有不同的迷人景致,摇身变成都会人寻幽探古的完美去处。而这样令人醉心的地方,竟也开了间旧书店,看似与观光景点格格不入的文化生意,却又与山城聚落相辅相成。
2006年6月,九份乐伯二手书店默默地在九份扎根,开张两个月后才正式挂起店面招牌。2008年9月,因为租约到期必须搬迁,但仍选择在九份地区。离不开九份是书店主人乐伯对山城的热爱,也是乐伯对九份曾经的文化氛围之向往。据乐伯研究,“九份鼎盛时,两座山头拥有三间诗社、五间汉文私塾、三位国际知名画家……”尽管这些亮眼的纪录不复存在,作为九份唯一一家书店,乐伯用最直接的方式,以自己的双脚实际踩踏大九份一带,并且挖掘已经鲜为人知的九份过往。
俗称“暗街仔”的基山街是九份最为人知悉的热闹老街,然而转进街尾的佛堂巷,却仿佛来到不一样的九份,远离喧嚣,返璞归真,九份乐伯二手书店便位于这闹中取静的巷弄里。独栋的两层建筑,外观不甚起眼,店招也只是贴于墙上的保丽龙立体字和一小片木板而已。整体书店格局略成梯形,上下两层楼都有大面积的起居室,此外还有五个房间。起居室利用完善,是书店主要的运作空间,除了简单的柜台,整个店中只有书架与书,兼有小部分的CD。五个房间中有三个专门用以仓储,另外则是自己的休息区域,和客人来时的小歇场所。即便规划如此,看似躲过一劫的两个休息室也在不影响活动的范围内堆满了书。而书本陈列分类清楚,范围亦广,长销的文艺史哲类之外,语文、建筑、中医、美容、旅游、饮食、儿童等等,皆可在书架上发现。从一楼到二楼都井然有序,就连楼梯上也整齐地堆满了书。书本数量大,是旧书店吸引客人的必要因素之一,而要客人能不断回笼,哪怕是必须不时花上好一段交通时间也心甘情愿往九份淘书,书本的质量以及流动的速度便是决定的关键了。乐伯的店里显然已经具备所有的条件,每每去九份淘书,总不会空手而归,甚至连台湾各地的旧书业者都要定期拜访乐伯,乐伯俨然成了诸多同行的书源上游。
书本质量好,全因乐伯收书的眼光,以及亲切的气质。乐伯收书几乎不计成本,不论待收的书本多寡,只要一通电话联系,而经过评估后值得前往收取,乐伯一定亲身出马。他曾经花一整天来回跑大半个台湾,只为了两本电话中无法判断的线装书。收书的同时,乐伯也会顺便与原书主闲聊,许多故事便这样让乐伯记录下来:沙场老兵的倥偬一生、地方耆老的家族兴衰、事业有成者移居海外的心情挣扎……这些故事一一成为乐伯的书写题材,并发表于书店博客上。书本收回之后,经过清洁手续,即标上看似随意的价格,直到已经搬迁近两年的今天,店中的所有书本依然处于“试卖”,按张贴于书店里外的公告,“全馆五折再打八折,特价书依特价价格不再打折”,因此以79元台币(约15元人民币)买一本带信札的柏杨签赠钤印本,或者标价20元台币(约4元人民币)而钤有王云五“岫卢谨赠”朱印的人人文库,在九份乐伯二手书店中只是平常不过的事。如此公道又价廉物美的旧书店,可谓全台湾仅有,也难怪有许多人总是不远千里而来,为的只是在乐伯的店中待上个小半天,然后才顺便走访一下九份。
既然书本藏量丰富,囤积的压力自然随之而来。为了维持店中书本一定的流动速度,倘若部分书籍长时间搁置架上乏人问津,乐伯会先思量书本是否具有流通的价值,如果确是好书,那表示仍在等待有缘人来挖掘;如果没有留存需求,便直接淘汰剔除。淘汰的书籍并非丢弃,乐伯会定时清理店中库存,清理之后再无偿送给九份周遭的拾荒老者。乐伯表示,纸价好时,一次清理就可以让那些自力更生的老者换得几顿饱食,但是纸价常常低薄不已,况且有老者的帮忙,书店才能有空间来更换旧有图书,怎好再向老者收取回收金?
在旧书店运作之前,乐伯曾在台北经营一间兼售文具的书店,最辉煌的时候共有十三家店面。然而接踵而来的几次风灾,其中八家被大水漫去,同时也卷走九成珍藏的线装书,书店财务因此吃紧,乐伯一夕之间负债累累,甚至远赴台东顾槟榔摊维生。乐伯忆起这一段过往,悠悠地说:“我也是个文化罪人啊!当时不懂得保护这些书籍,就让水给淹去了。”历经人生大起大落之后,乐伯的心境已然无欲无求,只想专心地做自己想做的事。前后奔走寻觅五年之久,终于在朋友的引介下来到九份,并于某个夜晚看见点点渔火与港滨夜色,遂毫不犹豫地落脚山城。这样的冲动拼出间二手书店,既是回归本行,也是旧梦新生。乐伯抱持着再生的概念,沿着基山街的书店方向指示牌及店中的所有书架,全是回收而来,亦有书店常客主动帮忙制作书店招牌,使用的原料当然也是废物利用。所谓二手,乐伯倒是彻底贯彻了。
乐伯不但是旧书业者,同时也是文史工作者。他所做的研究踏查,通通可从博客窥得。而乐伯的研究方式与成果并不像一般学院派那样的严肃,读来不仅轻松,且常会被访谈主角的故事所感动。书店平日营业时间约从上午十点开始,傍晚五点左右打烊,假日则延长到晚间九点。乐伯常常在开店之前游走九份以及周遭的村镇进行田野调查。说田野调查或许太过正式,健行踏青的玩乐成分更高一些。于是以九份为中心,辐射而出的临海渔村如仔寮、濂洞、南雅等,山间聚落如侯硐、牡丹、双溪等,许多只记载于古老文献中的山径步道,均布满乐伯的足迹,也因而有了《记一段百年前的散步》、《九份内山的灿光寮山与牡丹坑地名由来的初探浅见》、《浅谈九份地名的由来:是九户人家还是九份寮》……之类的篇章。若在路上遇到拥有一肚子故事的在地人士,乐伯便会停下脚步细细倾听,《记一位黄金与黑炭的大正妇女》、《老兵的回忆:一天一夜瓜子金》、《九份老矿工的回忆:三更穷,四更富,五更起大厝》、《九份艺妲与九份灿光寮山红星杜鹃花》等动人故事也一一呈现。写人文,写史地,鸟兽花草也都在乐伯的笔下活灵活现,如长期徘徊在102号道路13k里程牌边的流浪犬“13k”,邻人饲养的忠犬“黑仔”;或者列为台湾珍稀濒危植物名录中的钟萼木,极不起眼的酢浆草、通泉草、菅芒花,不论高低贵贱,一律都是乐伯文章中的主角。这样的出游、书写,已经是乐伯生活的一部分,甚而在闲懒又来客稀少的午后,乐伯干脆抛下书店事务,到山林抑或海滨专心赏玩去。“有时我自己都觉得,开书店只是副业而已。”乐伯如是说。
于是好客的乐伯也十分乐意充当临时导游。跟着乐伯散步,是绝对的私房路线,不啻旅游书上无从介绍,有些景点连当地人都不一定知晓。破败的矿坑,百年的老屋,溪涧的残桥,荒废的茶园,乐伯以自己的双脚记录九份的地理,同时也不吝分享给所有有兴趣的人。作家舒国治有一回接受香港的杂志专访,走过台北几处幽静巷弄之后,索性移往市郊九份,由乐伯带领踅逛山城,让香港来的采访人员大呼过瘾,原来九份除了奢华靡丽的老街风光,也可以感受到宁静淡雅的轻轻风霜。
九格时光篇8
当无法选择生源时，学校应选择什么？
九中人有最苦涩的记忆。有一年，全校937名高一新生，37%未达到录取分数线，甚至没有一个学生的分数能够踏上省示范性高中的录取门槛。这些学生成绩不好，基础差，底子薄，即使已经进入了高中，仍然显得缺乏足够的自信，忧郁和迷茫写在他们的脸上，言行中表露出的是诸多学习和生活的陋习——懒于动笔，不爱思考，乱丢乱扔，纪律散漫。有学生在作文中写道：“带着迷惘走进九中，我是省重点中学的落榜生，路在何方？”隆回九中是一所普通高中，自然得不到尖子学生的青睐，更多的是被省示范性高中选剩的学生。因为看不到升学的希望，不少学生感到前途黯淡，而老师们则感到面临被边缘化的危机。
难道考不上大学就连人生的出路也没有了么？难道好生源就只是成绩好么？难道高中办学只有唯一的升学出路么？难道学校教育的目标就是让学生考出好成绩考上好大学么？那一个时期，九中人从学校领导到每一个教职员工都在思考这些问题。
一个最尖锐的问题是：当无法选择生源时，学校应该选择什么？
面对学生的迷惘，面对家长们的期盼，面对社会赋予的那份沉甸甸的责任，校长隆建华和老师们一起，带着问题去思考，带着忧思去探索。他们深深地意识到，学校要为学生的终身发展奠定基础，要给学生一张终身受益、终身有用的人生通行证，就不能把眼光死盯在分数上，就不能只看学生的成绩，只看学校的升学率。隆建华说：“立德树人才是教育的根本。作为教育人，我们不能选择学生，也不应该选择学生，孔夫子不是早就说过‘有教无类’的话么，在今天这个开放多元的社会，我们要把学生多样丰富的个性，当作生动珍贵的教育资源。不管是什么样的学生，只要他选择了九中，来到了九中，就要让他们的思想和心灵，学习和生活，打上鲜明的有九色的印记。这，就是我们的选择。”
什么是九色？九色就是让学生自主自由地、生动活泼地成长，就是让学生习得知识的同时，学会乐观地面对人生的困境和逆境，任何时候都有一颗积极向上的心。他们选择的不是学生的分数，而是学生的发展；不是眼前的成绩，而是未来的成长。带着这些思考、探索和实践，隆回九中形成了自己的办学思想——科学人本管理，全面提高素质，突出个性特长；他们有了自己的教育新理念——教育，不是灌满一桶水，而是点燃一把火。他们改变了过去那种“出问题、堵漏洞”的教育手段和被应试教育束缚的学生优劣观，倡导用人文关怀去点亮学生的心灵，用尊重的理念去激发学生的自信，用升华的手段去唤醒学生的潜能。让每一个学生的每个闪光的细节都尽可能地得到肯定和张扬，让每一个学生在校园里都能享受到学习的快乐和成功的喜悦。
让青春在校园里闪光
在隆回九中校园，绿叶丛中有一块非常醒目的标语牌：“点亮未来，让理想闪光；展现自我，让心灵闪光；高雅文明，让语言闪光；敢于担当，让行为闪光。”
“闪光教育”是隆回九中全新的德育模式——以积极、乐观、向上为主题思想，延伸与拓展受教育者的闪光点。
隆建华谈到“闪光教育”时说：“‘闪光教育’植根于深厚的传统文化土壤，并获益于现代教育学、心理学这两股清泉的滋润，在实施过程中凸显学生的主体地位，恪守‘以学生发展为本’的理念，做到‘知、行、评’三位一体。”隆建华说的“知、行、评”三位一体，就是把学生对理想闪光、心灵闪光、语言闪光、行为闪光的认识和实践，与学校的评价结合起来，让学生产生对真、善、美的内在驱动力。
隆建华的思考是深刻的，而且带着他对人生、对社会的真知灼见。他认为，一个学生也许学习成绩不是很好，只要他带着一颗美好的心灵，有理想，有追求，能够用闪光的言行去照亮自己周围的人和事，他的成长之路就一定会丰富生动，他的人生也一定会多姿多彩。教育的目的就是要让学生用知识去发现人生，照亮人生。他说过这样的话：“像九中这样的普通高中，如果只把眼光盯着高考，盯着升学，是决没有出路的，甚至是对学生不负责任的。”
让理想闪光，是一个最崇高最神圣的话题，但又是一个很“虚”的话题。在这个浮躁的年代，让学生谈理想似乎很难激起他们的共鸣，但隆回九中的做法却让众多青年学子找到了共同语言。学校德育处和班主任会跟每一个学生来分析和探讨他的未来，这个未来不是虚幻的，因为他们总是从制订切实可行的学习目标开始，谈他的爱好与兴趣，谈他对未来的憧憬和向往。尤其有意思的是，班主任会把每一个学生的理想粘贴在墙壁上，以鼓励和鞭策他们。
学校曾邀请演讲专家到学校作“爱祖国、爱社会、爱父母、爱学校、爱自己”的励志演讲，专家从祖国需要年轻一代，需要年轻人有远大的理想讲起，讲到投身祖国建设的激情，一次又一次引起了学生的掌声。
也有学生把理想讲得很绚丽，甚至有些不切实际，但这又有什么关系呢？年轻时不正是爱做梦的年纪么，如果连梦都没有了，那才可悲哩。
这是高二年级362班的一节主题班会课，教室里很静，只有廖伟同学发言的声音，像小河淌水一样，轻柔地流过同学们的耳畔。
“高中改变的不仅是我们的习惯与思维，它改变的会是一生的命运。高一时，我成功竞选了班长。我知道，我必须改变性格方面的缺陷。锻炼的机会很难得，所以，我选择当班长来锻炼自己。作为高中生，我们必须懂得：一、情商比智商重要，方向比努力重要；二、道德常常能填补智能的缺陷，智能却永远填补不了道德的缺陷；三、失败并不意味你浪费了时间和生命，只是表明你有理由重新开始。当班干部，有时候真的很累。不过，正因为有苦有累，才有快乐，才有意义，才让人成熟，才使人成长。这就是一个能力提高的过程，也是一个思想成熟的过程。现在，我自信地站在大课间的领操台上，自信地舒展自己的身体。我相信，以后还有更大、更宽的舞台在等着我。心有多宽，梦就有多远！同学们，你们也一样，努力吧！”
一节入耳、入脑、入心的主题班会课，同学们在叙述学习和生活的经历中、在激烈的讨论辨析中，明白了理想的价值和意义。
理想是灯塔，照亮人前行的方向。在理想之光的照耀下，隆回九中校纪校风彻底改变，学生从心灵到仪表，从言语到行为，整个精神面貌为之一新。
372班曾垂攀在《给妈妈洗脚》的作文中写道：“我试了试水温，小心翼翼地把妈妈的脚浸在热水里，轻轻地搓洗，感觉妈妈脚底板有着凹凸不平的小茧。”质朴的语言，真挚的感情，让家长潸然泪下。
很多家长说，孩子比过去懂事多了，知道体贴父母了。在学校里，最直接的变化是，学生打架斗殴现象几乎没有了，各种不正常的现象近乎绝迹了，操场上锻炼身体的多了，教室里读书的多了，图书阅览室开始争抢座位了。
为了让闪光教育落到实处，隆回九中在各个年级段确立了不同的德育主题和德育实践活动。高一年级是以“忠、孝、礼、信”为主要内容的传统美德教育，让学生养成良好的生活和行为习惯；高二年级以“成才教育”为主题，让学生树理想，辨是非，爱科学，强化人格训练和道德修养；高三年级则以“责任教育”为主题，重点是世界观教育，使学生知事理，讲团结，强化成人意识和社会责任感。三个年级三个主题，螺旋上升，互为补充。学校党总支书记文保佳形象地总结道：“‘闪光教育’宛如一幅‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红’的美图。”
“星光”亮校园，“花儿”艳九中
“闪光教育”弹奏的是一部师生和谐共进的交响乐，“尊重、发掘、延伸和拓展学生的闪光点”是它的主旋律。在“闪光教育”的大主题下，九中还开展了评选“校园明星”活动，成立了“阳光爱心社”，建立了“学生闪光档案”，并在努力挖掘“校园闪光文化”。这些丰富多彩的活动如美妙动听的音符，在更高层面上助推“闪光教育”向纵深发展。
每周星期一是学生们最期盼的一天，这天，全体学生评选的一周校园明星将在升旗仪式上揭晓。“看到同学那张被大红花映衬的笑脸，我心生羡慕。只要努力，我也能被评选为校园明星。10月，身为卫生督察员的我尽职尽责，拾起地上的废纸，劝阻每一个乱扔的同学……”375班的孙少玲同学当选为“工作负责星”后如此感言。还有“全面发展星”、“学习刻苦星”、“助人为乐星”等，真是“星光”亮校园，“花儿”艳九中。
“播撒理想的阳光，点燃心灵的火把。”“赏识他人，快乐自己；赏识自己，成就未来。”……这是师生们撰写的励志格言，张贴在走廊上，教室里，闪现着深刻的哲理之光。学校还成立了“科技小发明协会”、“猛龙篮球队”、“劲草文学社”、“红月亮艺术团”、“百灵鸟广播站”、“疯狂英语协会”等特色文化组织，为学生“发展特长，展示才华”提供平台，学生们在多元文化氛围中全面发展，增长见识。
“闪光档案卡”是隆回九中的特别创意，它全程再现学生的成长过程，变以往的结果性评价为过程性评价，期末随通知书邮寄给学生家长。279班杨毅峰同学喜欢泡网吧，上课打瞌睡。班主任刘老师与他交朋友，发现他对体育有浓厚的兴趣，羽毛球打得特棒。捕捉到这一闪光点后，球技不俗的刘老师课余与他一起打球，激励他勤奋学习。杨毅峰进步显著，被评为“校园明星”。刘老师将杨毅峰的成长详细记录在“闪光档案卡”上函寄给他的家长。家长乐滋滋地说：“以前，我害怕看到孩子的老师，害怕接到学校的通知书。如今接到老师的来信，我可高兴了，原来孩子身上也有不少闪光点啊。”
384班戴鹏，读初中时就是个让老师头痛的人，不爱学习，吸烟，像个小霸王似的。来到九中后，班主任彭建华让他当了寝室长，不时给他“戴高帽子”，在作业本中“夹纸条”勉励他进步。一个学期下来，戴鹏身上发生了喜人的变化，学习进步了，回家后还能帮妈妈做家务。说到孩子的变化，戴鹏的妈妈满脸感激之情：“感谢彭老师！从小学五年级到进九中，我们为戴鹏操碎了心。说实话，来九中，我们原来的想法就是让学校帮我们管管人。真的没想到，戴鹏的变化这么大。”
九中学生大部分来自农村，来自偏远山区，为了让贫困学生“进得来，读得起，留得住”，学校大力实施爱心助学工程，成立“阳光爱心社”，采取“上级拨一点，学校挤一点，师生捐一点，社会各界筹一点”的方式资助贫困学生。近三年来，学校爱心社共筹集爱心基金110万元，资助1200多名贫困生完成学业。