时间：2023-11-17 15:07:35
相逢是首歌，
歌手是你，听众是我
你的低吟浅唱，
似小舟
荡起浪花朵朵。
相逢是首歌
年轻的歌手，欣赏有我
你的青春年华
似太阳
燃起生命的火
相逢是首歌
真诚的歌手，感动了我
拨动心底的激情
似琴弦
坚定而又执着
相逢是首歌
前行的路上，相送有我
祝你们前程似锦
如蜜蜂
酿出甜美的生活
眼睛是春天的海青春是绿色的河
你曾对我说相逢是首歌
眼睛是春天的海青春是绿色的河
相逢是首歌同行是你和我
心儿是年轻的太阳真诚也活泼
相逢是首歌同行是你和我
心儿是年轻的太阳真诚也活泼
愿你们是活泼的小精灵!
你曾对我说相逢是首歌
分别是明天的路思念是生命的火
相逢是首歌歌手是你和我
心儿是永远的琴弦坚定也执着
相逢是首歌歌手是你和我
2、光阴倒流，再聚首。熟悉的又陌生，陌生的又熟悉，一张张熟悉而又陌生的面孔不经意间已布满丝丝皱纹，依稀白发。然而，我们不去领会，依旧欢歌，畅游从前。
3、每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
4、萍水相逢也许是一种缘，但错误的相逢却是一场伤感，一份美丽的误会。
5、相逢是首歌，我们举杯，我们对酒当歌，拉家长里短，数儿女情长，谈笑风生，肆无忌惮。倾诉的是真情，珍藏的是友谊。
6、相逢是缘、相知最美、相爱是罪、相守最累！爱到不能爱时说分手，到底是谁辜负了谁？相逢的日子淡如水，谁爱谁都无所谓。因为那个时候，谁也不是谁的谁，海阔天空自由飞。
2、出自宋东野的一首歌《郭源潮》，《郭源潮》是由宋冬野作词、谱曲并演唱的一首歌曲，编曲为宋冬野、郑仕伟、闫津、吴金迪、周冠辰、张超、祖力卡尔，正式发行于2017年05月09日。
3、《郭源潮》歌词：
你说你知道他们的世界
悲歌三首买一切
买昆仑落脚 蓬莱放思想
买人们的争执酿酒汤
买公主坟的乌鸦
事发之木和东窗之麻
买胭脂河里船行渔歌
黄金世界中万物法则
你我都一样 将被遗忘 郭源潮
你的病也和我的一样 风月难扯 离合不骚
层楼终究误少年 自由早晚乱余生
你我山前没相见 山后别相逢
买石灰街车站的海鸥
山水禽兽和年少一梦
买太平湖底陈年水墨
哥本哈根的童年传说
其实你我都一样 终将被遗忘 郭源潮
你的病也和我的一样 风月难扯 离合不骚
层楼终究误少年 自由早晚乱余生
你我山前没相见 山后别相逢
其实你我都一样 终将被遗忘 郭源潮
你的病也和我的一样 风月难扯 离合不骚
层楼终究误少年 自由早晚乱余生
你我山前没相见 山后别相逢
你我山前没相见 山后别相逢
你我山前没相见 山后别相逢
女：水，是山的精灵；水，是风的甘露；水，是天空的倒影。一方水土孕育出一方的人杰地灵，金色的校园闪耀着金色的星光灿烂。
男：水，是宁静的；水，是温和的；水，是激荡的；水，是浩淼的。似水年华中，我们轻轻走过；璀璨历程中，有你有我。
女：再一次，静静地怀念那些单纯的岁月，那些熟悉的面庞，那些理想至上的日子，那些曾经有过的奋斗和芬芳，
男：而今天，我们就要远行。请让我带上你，我心中念念不忘的校园，这里有我的痕迹，梦想要从这里起航。
合：让我们相聚在这个美好而难忘的夜晚，一起奏响激昂的音符，为明天歌唱！下面晚会正式开始
结幕：
女： 海上升明月，天涯共此时。从涓涓细流到壮阔的江海，有多少个日夜，我们在这里徜徉。有多少的岁月，我们在这里欢唱。有多少关爱，我们在这里共享。
男：我们也曾经在一次次毕业晚会上，流泪送走我们亲爱的师姐兄长。而今天，我们也要走向四面八方。
女：无论是将要吸着小桥流水莺飞草长的芬芳，还是飞卷黄沙如流大漠千里的雄壮，无论是身披着边疆温柔绚烂的阳光，还是头戴雪域高原的冰峰闪亮。
男：我们都有一样光辉灿烂的梦想，一样风华正茂的年纪，一样热情澎湃的力量。
合：亲爱的同学们，今天我们在这里告别，明天我们将相会在更加美好的未来。让我们珍惜每一寸光阴，让我们呵护每一次相遇，让我们捧出每一颗火热的心，为我们伟大的祖国划起有力的双桨，在广阔的海天间奋勇直前！
a:你曾对我说，相逢是首歌
b：相逢是首歌，歌手是你和我
a:眼睛是春天的海，心儿是永远的琴弦
b：青春是绿色的河，坚定也执著
a:相逢是首歌
b：相逢是我们
a：我们用青春谱写
b：一首难以忘怀的歌
a：*年前我们怀着彩色梦想走进了校园，来到了*大。
b：*年中我们有过欢笑，流过泪水，经历磨炼，得到成长
a：*年后的今天，我们在这里重温青春过往，因为明天就将各奔天涯
b：亲爱的同窗，不要带着离别的愁绪，因为明天又是一个新的起点，因为我们相信
合：再次相逢，我们还是一首动人的歌！
a：很高兴今天能有这个机会同大家相聚一堂，共叙离别。
b：大家都知道，这是我们最后一次站在*大的舞台上
a：我们会在今天把最精彩的自己展现给大家
b:就让今天铭刻在我们心间，让母校留住我们的风采！
汉乐府诗为南朝人所热衷的题目有《陌上桑》、《江南》、《艳歌行》、《长安有狭斜行》等，以《陌上桑》为例，汉乐府写民间女子罗敷智斗太守，不为其权势所屈。诗中夸张地写了罗敷的美貌和装饰，这一点很为南朝诗人所喜爱，
但他们写作的重点是美貌女子，而不是汉乐府 中的罗敷。如《乐府诗集》所载王台卿的诗:“令月开合景，处处动春心。挂筐须叶满，息倦重枝阴。”这里的主人公分明是一个陷入相思中的女子，诗人重在写她的春心，与古辞中的罗敷完全不相干。又如刘邈的《采桑》:“倡妾不胜愁，结束下青楼。逐伴西城路，相携南陌头。叶尽时移树，枝高乍易钩。丝绳提且脱，金笼写仍收。蚕饥日欲暮，谁为使君留?”这里的女子已变为出入青楼的歌女。汉乐府的《陌上桑》，在南朝人诗中，仅保存采桑一事了。因为采桑与女子相关，且采桑在春天，本身就会撩扰人的情思，所以为南朝人喜爱。与《陌上桑》相同，汉乐府中的《江南》也为南朝人所喜爱。《江南》写到莲叶，《乐府诗集》卷二十六引《乐府解题》说:“《江南》古辞，盖美芳辰丽景，嬉游得时。”芳辰丽景，易发生艳情，所以为南朝诗人喜爱。江南水乡，多清塘莲叶，再加上少女采莲，艳景艳情，这也是南朝人喜爱的原因。梁人刘缓《江南可采莲》说:“江南少许地，年年情不穷。”诗人看出了江南水乡景色与艳情间的关系。梁天监十一年冬，梁武帝改《西曲》，制《江南弄》、《上云乐》十四曲，其中《江南弄》有七曲:《江南弄》、《龙笛曲》、《采莲曲》、《凤笛曲》、《采菱曲》、《游女曲》、《朝云曲》，一时和者盈朝。采莲之入诗，并不始于梁朝，晋人傅玄《莲歌》就是模拟汉乐府《江南》古辞而写。其辞曰:“渡江南，采莲花，芙蓉增敷，晔若星罗，绿叶映长波。回风容与动纤柯。”活泼跳荡，情色婉丽，与古辞完全不同，而与后来南朝时作品相近。傅玄的写作中心还在景色上，南朝诸人则重在采莲女上了。即如宋时的鲍照，其《采菱歌》七首，写采菱女子的相思，显然受南朝乐府民歌的影响。如第三首:“暌阔逢暄新，凄怨值妍华。秋心殊不那，春思乱如麻。”写女子春思如麻，还是在情思上下功夫。梁武帝诸人诗，则重在女子的容貌上，突出写艳情。如梁武帝的《采菱曲》:“江南稚女珠腕绳，金翠摇首红颜兴，桂棹容与歌采菱。歌采菱，心未怡，翳罗袖，望所思。”虽然结句写到了心未怡，但重心还在前面对女子容貌的描写上。至如萧绎的《采莲曲》:“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”色彩鲜丽，情思摇荡，美则美矣，当然不是民间的采莲女了。
古辞中的采莲女没有出现，但在“鱼戏”的一段描写中，可清楚地感觉到采莲女子的活泼与清纯可爱。但我们在南朝诗人笔下，看到采莲女已成为他们眼中艳丽的女子。《江南》辞的改造，和《陌上桑》一样，都是借古乐府辞，按照南朝时的审美风尚和他们熟悉的生活，对人物加以改造。这是因为南朝人并不重汉乐府所述的故事，又不像晋人注重道义的阐发，只重人物的容貌和旖旎的江南风光，赋予女子艳情的特征。如萧子范《罗敷行》:“城南日半上，微步弄妖姿。含情动燕俗，顾景笑齐眉。”这里的罗敷与倡女已没有什么两样了。清人评萧纲，说他的诗往往无首尾，其实不独萧纲这样，齐梁艳体诗人都是这样。盖艳体诗人注重的是情、色，不重脉络，故不辨首尾。如萧纲《鸡鸣高树巅》:“碧玉好名倡，夫婿侍中郎。桃花全覆井，金门半隐堂。时欣一来下，复比双鸳鸯。鸡鸣天尚早，东乌定未光。” （左克明《古乐府》） 此诗拟汉乐府《鸡鸣》，但将人物写为倡女，重点突出其与夫婿的双鸳鸯幸福生活。写至“鸡鸣天尚早，东乌定未光”而止，是典型的没有结尾的作品。但诗人不重结尾，或为度曲而写，故未免随意。
南朝诗人不仅改造了汉乐府的人物，而且常常把不同歌辞中的人物混在一诗中，罗敷不仅用在《陌上桑》、《采桑》诗中，其他乐府题目也可以使用。如横吹曲辞《洛阳道》，萧绎就写“桑萎日行暮，多逢秦氏妻”。而在有关咏罗敷的歌辞中，也往往将罗敷与别的人物相混。
如王筠《陌上桑》:“人传陌上桑，未晓已含光。 重重相荫映，软软自芬芳。秋胡始停马，罗敷未满筐。春蚕朝已伏，安得久彷徨。”秋胡是《秋胡行》里的人物，王筠亦可采用于《陌上桑》。这些事例说明，齐梁时诗人，借用乐府题目写辞，并不看重乐府本事，这可能与他们的歌辞并不入乐，或者即使入乐，齐梁的乐府制度亦不同于汉魏乐府有关。
不仅汉乐府不同歌辞中的人物互相变换，从上引萧纲的诗中可以看出，他还把南朝乐府民歌中的人物写入汉乐府题目中。《鸡鸣高树巅》，是汉乐府古辞，但萧纲以吴歌中的江南女子“碧玉”写进歌辞，人物身份亦定为“名倡”。据《乐府诗集》解题引《乐苑》说:“碧玉歌，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名，以宠爱之甚，所以歌之。”王运熙先生认为此“宋”字当为“晋”字之误，指的是晋汝南王司马羲。又，陈释智匠《古今乐录》说此歌是晋孙绰所作。不管作者是谁，这本是南朝乐府歌曲，碧玉也是汝南王之妾，但萧纲却改为倡女，并写进改造了的汉乐府题中。随着乐府歌曲的传唱，碧玉已经成为美女的通称，正如秦时的罗敷一样。事实上，碧玉并不美，据王运熙先生引《太平广记》说“碧玉色甚不美”，但在后人的诗中，则已成为美女的代名词。比如上引萧绎《采莲曲》，形容碧玉“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”，诗人旨在歌吟美色与美景，已不管原来的本事了。
徐陵有一首《骢马驱》，载《乐府诗集》卷二十四，颇可说明问题。歌辞是:“白马号龙驹，雕鞍名镂衢。诸兄二千石，小妇字罗敷。倚端轻扫史，召募击休屠。塞外多风雪，城中绝诏书。空忆长楸下，连蹀复连。”此辞《乐府诗集》系于“横吹曲”，古题是《紫骝马》。《乐府诗集》引《古今乐录》说:“《紫骝马》，古辞云:‘十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁。’又梁曲曰:‘独柯不成树，独树不成林。念娘锦 衤两 裆，恒长不忘心。’盖从军久戍，怀归而作也。”此曲与属于相和歌的《陌上桑》和《长安有狭斜行》不同，但徐陵辞中既用了《长安有狭斜行》中的“长兄二千石”和“小妇无所为”，又用了《陌上桑》中的“罗敷”。罗敷在这里，已变成家中的小妇身份了。在徐陵此诗中，“小妇”还是良家女子，而在大多数诗中，“小妇”已变成了倡女，这是齐梁诗人对汉乐府古辞最为醒目的改造。这就是汉乐府《长安有狭斜行》被改造为《三妇艳》的例证。
《三妇艳》是产生于南朝时期新的乐府题目，其本源是汉乐府《长安有狭斜行》。按，汉乐府中写到三妇的歌辞有《长安有狭斜行》和《相逢行》，《乐府诗集》卷三十四《相逢行》解题说:“一曰《相逢狭路间行》，亦曰《长安有狭斜行》。”说明二曲相同。二曲皆有古辞，辞句大致相同，但后曲较前曲简略一些。据《乐府诗集》载，《相逢行》为晋乐所奏，《长安有狭斜行》不言晋乐演奏。《乐府诗集》卷三十三《清调曲》解题引《古今乐录》说王僧虔《技录》记《清调》有六曲，其四为《相逢狭路间行》，又引《荀氏录》说荀勖所记九曲，传者五曲，晋宋齐所歌，四曲至陈时不传，其中即有《相逢狭路间行》。又《宋书·乐志》亦不载，可见《相逢行》在晋时还入乐，至宋齐以后就不入乐了。至于《长安有狭斜行》，晋时已不入乐。二曲虽不入乐，但历代文人都有模拟的歌辞。据《乐府诗集》，《三妇艳》是继承《长安有狭斜行》古辞的。首制其辞的，是宋南平王刘铄。刘诗写道:“大妇裁雾縠，中妇牒冰练。小妇端清景，含歌登玉殿。丈人且徘徊，临风伤流霰。”这里虽然截取《长安有狭斜行》后面的部分，辞意上仍然与原辞一致。为什么叫“三妇艳”呢?按，“艳”本是音乐术语，《乐府诗集》卷二十六《相和歌辞》解题引《古今乐录》说:“艳在曲之前，趋与乱在曲之后，亦犹吴声、西曲前有和，后有送也。”艳本指趋曲之前曲，如古辞《白鹄》，自“飞来双白鹄”至“泪下不自知”，共有四解，自“念与君难别”以下为趋曲，前则为艳曲。但《长安有狭斜行》中的“大妇”以下，很明显不是艳曲，所以很难说《三妇艳》的“艳”是指《长安有狭斜行》的艳曲。《乐府诗集》卷三十三《相和歌辞》解题引《古今乐录》的解释，说到这个问题。但《古今乐录》的这段话很难读，日本学者增田清秀《乐府之历史的研究》这样标点:“张永录
曰:未歌之前。有八部弦。四器俱作。（疑脱又 字）高下游弄之后。凡三调歌弦。一部竟。辄作送歌弦。今用器。又有《大歌弦》一曲。歌大妇织绮罗。不在歌数。唯平调有之。即清调相逢狭路间，道隘不容车篇。后章有大妇织绮罗。中妇织流黄也。张录云。非管弦音声所寄。似是命笛理弦之余。王录所无也。亦谓之《三妇艳》诗。” （参见日本创文社昭和五十年〔1975〕三月版，第96页） 我以为增田清秀的断句较为合理。据张永说法，《三妇艳》本是清调《相逢狭路间行》后章，但用作平调歌曲的送歌，因为送曲，所以不计算为歌曲的数量。其音乐的功能只是“命笛理弦之余”。张永是齐人，著录的宋元嘉年间的音乐情况，则见宋时乐府已经把《长安有狭斜行》或《相逢狭路间行》之末章，单独分析出来，作为平调曲命笛理弦之用。张永说这个《三妇艳》是从《相逢行》中来，但《乐府诗集》却将文人拟诗列在《长安有狭斜行》之后，可能张永是对的，因为《相逢行》在晋时还入乐，《长安有狭斜行》似乎不闻在晋时入乐。
为什么单单是《相逢行》的末章“三妇”词被拿来作为理弦之用呢?而恰恰又为文人所看中，而成为流行于南朝的艳情题目，这还是值得继续研究的。据《乐府诗集》，《三妇艳》最初始于刘宋时的南平王刘铄，这与张永对元嘉音乐的著录是相符的。不过，将《三妇艳》单独编为乐章，是乐工的行为，刘铄则利用其题目写诗。自刘铄之后，《三妇艳》迅速成为齐梁文人喜爱的题目，但古辞的意旨和人物的身份却发生了非常大的变化，汉代家人的生活，完全被齐梁文人改造为倡女艳情。我们看刘铄的诗，基本合于古辞，诗中三妇是家中的媳妇，丈人即公公，人物身份也都符合古辞。然而在古辞中，诗自丈人的三个儿子写起，然后叙述到三个媳妇在家中的活动，最后写丈人很满意地与家人一起享受着天伦之乐。这样由子写到妇，最后写到丈人，才不觉突兀。而在刘铄的《三妇艳》中，由于只取后几句，前文写儿子的部分删去，只写丈人与子妇的活动，就有点不太合适了。其后齐王融所作，与古辞后几句基本相同，人物身份也没有改变。至于沈约、昭明太子，我们发现，人物身份突然改变了。沈约和萧统都将“丈人”改成了“良人”，良人在这里很明显指的是妇人的丈夫，那么三妇也就变成良人的妻妾了。为什么会发生这样的变化呢?当然是与南朝艳情诗风的流行有关。此外，如前所述，乐工仅取三妇之辞，其与丈人的关系在读者看来，就变得微妙而暧昧了。沈约、萧统索性将“丈人”改为“良人”，就去掉了这种暧昧的意味。
根据歌辞，汉代百姓可能是将家中的媳妇称为大妇、中妇、小妇等，但小妇在汉时亦有指妾的意思。《汉书》卷九十八《元后传》记“（王）凤知其小妇弟张美人已尝适人”句，颜师古注曰:“小妇，妾也。弟谓女弟，即妹也。”可见小妇在汉代有妾之义。这样当乐府演唱《三妇艳》时，小妇也会给人以妾的联想，因此梁代诗人改“丈人”为“良人”，也就顺应了妻妾的原义。此外，据《法苑珠林》卷七十二《咒诅部》载:“有一长者，其家巨富，唯无子息，更取小妇，夫甚爱念，后生一男，夫妇敬重，视之无厌。大妇心妒，私自念言:‘此儿若大，当摄家业，我唐勤苦聚积何益?不如杀之。’取铁针刺儿腮上，后遂命终。”这说明唐时是以大妇称为大妻，小妇称为小妻的，则梁代诗人的《三妇艳》，以三妇对良人，正是群妻之意。由丈人与子妇，到良人与妻妾，是齐梁
喜欢假设，喜欢遐想，喜欢白日梦，喜欢这不切实际的东西。闲暇时，也总是喜欢幻想，幻想小女生喜欢的东西。然而，这些虚幻的东西，总是要被无奈的现实而打破。初三，紧张的进度，快速的步伐，已很少有空闲去做这些了。但我的心里，还藏这一点美好，藏着一点风景——友情。
有人说：友情如酒，经历的岁月越久便越香。还有人说：友情似茶，那味淡而不浓，但却沁人心脾，令人久久难忘。心中的那一寸友情更是弥足珍贵，成为心中那一道最美的风景。
友情是很微妙的一种东西，我曾经听说过这么一句话“朋友是拿来出卖的”我觉着说这句话的人一定是受到了朋友所带来的很大的打击、伤害。
我应该说是相信友谊，至少在此时此刻我是很相信友谊的。朋友就像是你生命中的一盏灯，在你最需要温暖的时候给你送来温暖，朋友就像你的精神支柱，在你最颓废的时候给你勇气。在生活中朋友的每一个细小的细节都会另人感动，在忙碌的生活中，朋友的一个问候的、祝福的短信就会给你带来莫大的感动，你就会在心里默默的说这就是朋友这就是友谊啊！忙碌的生活中，朋友的电话也会给你带来欣喜，一句“你好吗”？会使你热泪盈眶。
当然友谊是需要彼此付出的，一个人单方面的付出是不够的，友谊需要两个人共同的付出才会有回报，才会收获到友谊。我们也不能过多的要求我们的朋友为我们做什么事情，为我们所服务，试着想一想如果你的朋友一味的要求你为她做这做那，你又会有什么样的想法呢？你是不是会想这样的朋友我宁愿不要，我宁愿不交这样的朋友，所以不要刻意的要求朋友为你做什么。
的确，友情对你个人的成长来说是非常重要的。小的时候，有情同手足的伙伴，长大了有“心有灵犀一点通”的至交。正是这些知心的朋友，在自己成长的路上给自己以莫大的鼓舞和奋发向上的力量，是自己不畏艰辛，跋山涉水是自己达到最终的预定目标。
曾记否，当我们点燃生日蜡烛的时候，远方的朋友寄来包含深情的贺卡；曾记否，在寒风凛冽,雪花飘飞的冬日里仍然在紧张忙碌的朋友也没忘了送来洋溢着温暖的问候。
在人生的路上行走，会经历许多的事，遇见许多的人，这其间就有我想要靠近的人和想要靠近我的人，而人与人的交往中就是事物的不断的更新与交替的过程。于是，就有了许多人所说的缘，相遇是缘，相逢是缘，相识也是缘。彼此之间坦诚相待，珍惜那份理解的美缘，把握那份珍贵的善缘，用心去感受缘带给我的美好感觉，感受一份来来去去的过程的灿烂，感觉这种生命里程中的经历。
无论花开花谢，缘都会在我的心田留下痕迹，正如那首歌的传唱《相逢是首歌》。你曾对我说：相逢是首歌，眼睛是春天的海，青春是绿色的河，相逢是首歌，同行是你和我，心儿是年轻的太阳，真诚也活泼，……你曾对我说：相逢是首歌，分别是明天的路，思念也火，心儿是永远的琴弦，坚定也执着……歌词的魅力在于真实的生活感染力，朋友与缘同行在我的人生路上。
其实，生命的过程就是一种来来去去的行走过程。在人生的路上，我成长，我经历，我潇洒，我成熟，一路伴随岁月的脚步去行走，渐渐理解了人生的意义，慢慢懂得了生命的价值，也逐渐的明白了生活的真正目的。在时间的长河中，成长的足迹遍布人生的风雨之路，岁月如海，友情如歌，生命旅途中，我感到每一次缘的靠近，一段亲切的电话交谈，一首轻快飞扬的歌曲，一张美丽清新的风景图片，都如此让我感动，感慨缘的美丽，感动友情的温暖温馨。
朋友的情谊就如这杯浓郁芬芳的咖啡，在于品，在于酿，我时常会于某个温暖的午后，一个人独自安静的坐在桌前，细细地品味着咖啡的浓郁，想起朋友的点滴，耳边聆听的音乐时常会让思想的火花游走在朋友的生活空间，友情正如这杯中的咖啡，慢慢地将温馨的香味回味，想象与某个朋友一起相逢在某个幽雅的咖啡屋，一起品饮咖啡聆听纯净音乐旋律的情景……
人生的路上，因为有你，因为有我，因为拥有每一个缘带给我的感心的快乐，生活就变得美好而阳光明媚。每当我听到《相逢是首歌》这首歌，都会想起朋友的情谊，有一种淡淡的温暖就涌遍全身。朋友的交往不在于距离的遥远，友情的感受不在于物质的给予。与我来说：“朋友的美好只在于彼此之间所感受到的那份温暖的感觉，那种心灵与心灵共鸣的感动。”只因我还拥有这样的感动，生活才会绚丽如花样美丽，只因拥有朋友的友情，生命的花开才会眩目的璀璨。
适用于晚会的主持词
【开场词】 男：尊敬的各位领导、亲爱的各位商户朋友
以及现场所有的观众朋友们：大家合：晚上好!
男：非常荣幸来到利国与观众朋友们想聚，大家好，我是@@@
女：十分高兴来到利元，再次与大家一起欢歌起舞，我是@@@
男：当我们的脚步踏着时光的背脊走完一年
女：当季节的风送来一个美好的祝愿
男：当我们又一次在岁月的末端写下了一个新的句号
女：我们又将开始为我们的这一片天地书写新的辉煌
男：时间过得可真快呀，不知不觉，我们利元商业广场迎来了一周岁的生日!文艺晚会主持词开场白女：是啊，一年来，我们利元商业广场的成长离不开各位领导和商户朋友以及广大消费者的信任与支持
男：在这里，绿源公司十分感谢县委县政府、镇委镇政府以及社会所有支持过我们的朋友们一年来对我们的指导与帮助
女：没错，我们也十分的高兴，一年来与各位商户朋友们愉快地合作，风雨同舟的我们将继续向着辉煌前进!
男：当然，我们更加忘不了广大消费者、顾客朋友们以及所有的居民朋友们!你们的信任与鼓励是我们利元商业广场最大的动力! 女：今晚，就让我们共同载歌载舞，欢庆利元一周岁，唱响明天好未来!
男：下面我宣布“ ”利元商业广场周年庆文艺晚会合：现在开始! 男：那首先，我们要为大家介绍一下来到今天周年庆晚会现场的各位领导与来宾
【xx公司 张总致辞】【利元商业广场商户代表发言】
女：首先请欣赏
颁奖
【结束词】
男：好的观众朋友们，美好的时光总是那么短暂，在美妙的歌声与欢快的舞蹈下，我们今晚的晚会即将落下帷幕。
女：此次活动的召开，离不开各位领导和商户朋友及广大消费者的共同支持。尽管相聚的时间是短暂的，但我们合作的友谊是长久的。
男：愿我们的感恩，编成一束艳丽的鲜花，给利元的生日带来无限芬芳
女：愿我们的祝福，化作一首澎湃的欢歌，为利元的蓬勃发展再谱新的乐章。 男：崭新的起跑线正在延伸，美丽的蓝图正在舒展。最后让我们共同祝福：
合：利元生日快乐，明天更辉煌!
男：在晚会的最后，我们绿源公司全体员工祝大家新的一年里合家欢乐!好运连连，开心快乐每一天，期待所有顾客朋友们的每一次光临。 女：也祝愿绿源公司利元盛业广场生意兴隆、各项事业蒸蒸日上，前景辉煌!
男“ ”利元商业广场周年庆文艺晚会到此结束! 再一次感谢各位领导来宾以及商户顾客朋友们的光临，祝大家晚安!
适用于晚会的主持词2
女：尊敬的各位领导，老师们，同学们
男：亲爱的20xx届的师哥师姐们
合：晚上好
男： 三年前的邂逅仅仅是一次命定之外偶然，那么今天的离别则是三年丰富、幸福、温存时光经过后的必然。
女：每年的这个时候，除了互道别离，互致珍重以外，年复一年的毕业晚会似乎已经成了我们踏入社会前的最后一次集体聚首。
男：也正因为此，我们承载了太多的祝福与惦念，寄托了太多的关怀与企盼，藏匿了太多的故事与细节。
女：在今晚，当第一枚音符响彻礼堂的时候，也就意味着又一届枣院学子的青春往事将被再次提起，接着在几小时后被封存在这座熟悉的礼堂，留驻在我们每个人的脑海。
男：今晚，让我们再一次重温，那些感动过我们的人和事：灯火通明的教学楼里用功的身影;篮球场上捍卫集体尊严的男儿霸气;满是欢声笑语的宿舍里不着边际的闲谈??这一切在今天看来是如此的美丽而生动。
女：让我们静静享受下一个挑战，在日复一日与时间的赛跑中，你会变得更加坚强，更加神采奕奕!又一个青春之旅从今晚起航。
主持人A、B、C、D
A：你曾对我说，相逢是首歌
B：相逢是首歌，歌手是你和我
C：眼睛是春天的海，心儿是永远的琴弦
D：青春是绿色的河，坚定也执著 A：相逢是首歌
B：相逢是我们
C：我们用青春谱写
D：一首难以忘怀的歌
A：*年前我们怀着彩色梦想走进了校园，来到了*大。
B：*年中我们有过欢笑，流过泪水，经历磨炼，得到成长。
C：*年后的今天，我们在这里重温青春过往，因为明天就将各奔天涯。
D：亲爱的同窗，不要带着离别的愁绪，因为明天又是一个新的起点，因为我们相信。
合：再次相逢，我们还是一首动人的歌!
A：很高兴今天能有这个机会同大家相聚一堂，共叙离别。
B：大家都知道，这是我们最后一次站在*大的舞台上
C：我们会在今天把最精彩的自己展现给大家