早发白帝城古诗范文

早发白帝城古诗篇1

白帝城位于瞿塘峡口北侧的白帝山上，距奉节县城约五公里。白帝山当三峡门户，把渝东咽喉，战略地位十分重要。

白帝城原名“赤甲城”，西汉居摄三年（公元8年）。大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为‘白龙献瑞’，使自称“白帝”改城名为白帝城。公孙述据蜀称帝12年，后被刘秀所灭。公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。公元222年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了“白帝城托孤”的故事。刘备亦死于白帝城永安宫。明朝正德八年（公元1513年），四川巡抚林浚认为公孙述称帝属大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的汉将马援和江神、土地，改店名为“三功饲”。明嘉靖十二年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭等崇敬三国时代的刘备、诸葛亮，便改为祭祀刘备、诸葛亮，改词名为“义正词”、明嘉靖三十六年，巡抚段锦又在祠中加把张飞、关羽及诸葛瞻、诸葛尚的塑像自此，白帝庙成为祭扫蜀国君臣的祠庙。

白帝城现在建筑有2600多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”。主体建筑明良殿，庄严雄伟，内塑刘备、关羽、张飞、诸葛亮等塑像；西侧武侯祠内则是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代塑像、新塑《刘备托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷画，更为白帝城增添了文化内涵、祠前有六角十二柱“观星亭”，造型具有民族风格，传说是诸葛亮夜视星象的地方、白帝城内收藏的文物书画极为丰富。《诗史堂》有李白、杜甫、陆游的古板木刻像和塑像及部分诗作版本。 

书画室”内陈列有1958年书写的《早发白帝城》和现代名家书画作品。“文物室”内有本地出土文物数百件。明良殿东西两侧碑林内，陈列有各种书画碑刻七十多件，最早有隋代《龙山公墓志碑》，集南（王羲之）北（索靖）两派书法之精华。清康熙皇帝的《六言诗碑》亦很有特色。《凤凰碑》和《竹叶碑》则是别具一格的艺术珍品。 白帝城自古为名胜之地，唐宋以来，历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏武、陆游、范成大等都曾到此游览题咏。留下许多珍贵墨迹。杜甫更在白帝城后草堂河边建有“草堂”，居两年之久。写诗四百多首，是杜甫创作的黄金时代，名篇《秋兴八首》、《古柏行》即写于此时。所以白帝城又有“诗城”的美誉。

李白的那首千古绝唱，妇孺皆知的七绝《早发白帝城》。到此让我们大家一起吟诵：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。

早发白帝城古诗篇2

关键词：古诗教学 信息技术 古诗意境

古诗是中国古代文学园地中的一枝奇葩。它在我国文学史上曾建造了辉煌灿烂的艺术殿堂，代表了一个时代的特殊成就，有着重要的历史地位和艺术价值。为继承我国古诗的优良传统，进一步弘扬民族文化，提高广大青少年的审美情趣与艺术追求。因此，我国中小学教材中选取了大量古诗，让学生在学习中进行美的感染与熏陶。传统的古诗教学是教师讲，学生听；教师写，学生抄；教师演，学生看。古诗教学没有发挥应有的作用，现代教育技术走进了课堂，枯燥的古诗教学变得生动有趣，学生在如临其境中学习知识，受到美的熏陶。

一、利用电教手段激发学习兴趣

学习兴趣是推动学生自觉学习的直接动力，特别是对于自控能力差，注意力难以持久的小学生来说，学习兴趣的作用就显得格外重要。现代教育技术具有视听结合、形声并茂、生动活泼、形象直观的特点。能够创造良好的问题情境，使学生对所学古诗产生浓厚兴趣。如学习古诗《早发白帝城》，课前教师先用扫描仪将课本上的彩色图片输入电脑。课堂上，教师提问：我国唐代有哪三位著名的诗人？谁能简单介绍一下唐代大诗人李白的生平及其作品情况？课前布置学生查阅，学生此时兴趣很高。教师接着提出第二个问题：李白有一首诗被后人赞为“惊风雨而泣鬼神”，谁能告诉老师，是哪一首诗？此时，学生有的摇头，有的深思，没人回答。这时，教师用视频编辑推出那张彩色图片，图上是长江三峡，一只小船顺流而下。在学生欣赏、讨论的基础上，播放范读录音，并插入切合课文内容的音乐。这样的导入，不仅使学生产生了强烈的求知欲望，同时，学生也为其形式之新颖，声画之精彩而耳目一新，从而产生乐学情趣。

二、借用多媒体理解古诗大意

在理解古诗大意的过程中，学生通过反复朗读，对照课文注释，分组讨论，基本能搞清这首诗的字面意思。然而，对古诗意思的理解，如果只停留在表面是远远不够的，必须挖掘其内涵。比喻题目中“发”的意思，学生理解为“出发”自然正确，可李白为什么从白帝城出发呢？他又是因何到白帝城的？学生对此往往忽略，可这是理解全诗大意的基础。在此，教师可用多媒体的虚拟现实手法，创造一个生动、形象的情景。使学生知道李白当时因遭贬，忽闻赦书，惊喜交加，旋即放舟东下江陵。再如学生在诗中第三句“啼不住”，往往只知其词意，不能理解其神妙。对这一问题，教师可通过其它媒体剪辑这样一段录像：盛夏时节，有位小同学坐在飞快的汽车里，行使在林阴路上，两旁树木茂盛，蝉鸣悦耳。老师问：假如车上坐的同学是你，你有什么感受？使学生体会到蝉声，树声。车又跑得快，使得蝉声树影在耳间成为“浑然一片”这样一来，使心存疑问的学生豁然开朗。

三、电教媒体领悟古诗意境

学习古诗，要欣赏意境才能得到诗的精华。巧用多媒体帮助学生领悟古诗意境，符合小学生的思维特点。

（一）巧用投影，赏析语言

古诗的语言精美、凝结，极具蕴涵。古人在运用时可谓惜墨如金，费尽心思，乃至于“吟安一个字，抢断数茎须。”正是在推敲比较中去胡存精，臻于完美的境地。古诗教学中，教师就要引导学生仔细品味、赏析语言，从而使学生进入诗中描写的意境。如《早发白帝城》，学生知道表达了诗人喜悦畅快的心情，教师在此可设一问：诗中那些词句可以看出李白当时的喜悦畅快的心情呢？学生先后找出词语“千里”“一日”，句子“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。而对于一、二句中“彩云间”“还”字忽略了。教师可出示在彩云中间的白帝城，并配以喜悦畅快的音乐。学生通过思考，领悟到“彩云间”告诉我们两个内容：一是写出了白帝城的地势较高，这为下文船走得快作了铺垫；二是写出李白起程的时间。诗人在曙光初灿的时刻，匆匆的告别了白帝城，足可见诗人当时心情的兴奋，而用“彩云间”一词，含蓄而凝练。对于“还”字，学生已经知道是“归来”的意思，然而江陵非李白的家乡，作者为何用了“还”字呢？学生经过细细体味，领悟到：江陵虽不是李白的家乡，但对忽蒙遇赦的李白来说，这时的江陵却如家乡一样。学生因而体会到作者用字的生动传神，也由此进入诗中意境。

（二）巧用录音，渲染气氛

音乐是激发学生学习兴趣的有效手段之一。教学中恰当运用音乐，能够较快使学生进入诗中意境。如《枫桥夜泊》，全诗格调苍凉、沉郁，课前老师选择一段低沉、舒缓的音乐，在老师朗读课文时播放，使学生自然的体会到作者当时心境的孤寂忧愁。为使学生进入意境教师接着提问：作者为何这样孤寂忧愁？学生必须联系作者当时处境及夜泊时周围环境进行考虑，这样对笼罩全诗的忧郁氛围就有了深刻领悟。

（三）巧用灯片，展示形象

列宁指出：人们的认识是“从生动的直观到抽象的思维。”学生的认识必须遵循从感性到理性，从具体到抽象的规律。监于此，古诗教学中可以根据实际情况运用直观形象的教具展示古诗的画面，引导学生想象，使之会意、入境、动情。如学习古诗《江雪》，可用灯片演示诗中描绘的画面：在下着大雪的江面上，只有孤伶伶的一叶小舟，小舟上一个披着蓑、戴着笠的老鱼翁独自在寒冷的江心垂钓。在教师的引导下，学生逐渐感觉到天地之间是如此纯洁而寂静；鱼翁的生活是如此孤寂，从而进入诗中描绘的幽静寒冷的意境。

电教媒体的运用，使古诗教学如虎添翼。合理使用电教媒体，创设诗的意境，也是每位教师应该努力做到的。

参考文献：

[1]虞素.巧用多媒体轻松赏古诗――浅谈多媒体在小学语文古诗教学中的运用[J].语文学刊，2011，（2）.

早发白帝城古诗篇3

――[清]颜光敏

1（chan）：河，源出洛阳西北谷城山，南流经洛阳城东入洛水。涧：涧水，源出河南百年池东北白石山，东流经洛阳入洛水。汤汤：水大流急的样子。2朝：朝见、拜谒。中岳：即嵩山，五岳之一，在河南登封县北。3北邙：北邙山，在洛阳城北。4贾傅：汉代洛阳人贾谊，曾任长沙王太傅。5吴楚：汉景帝时因采用贾谊等人提出的削藩建议，引发了吴楚等七个诸侯国的叛乱，最终被周亚夫领军平息。

洛阳是一座著名的历史古城，经历了太多的人间沧桑，以致后人在面对它时总不免怀着一份异样的凝重感。早在宋代，大学者司马光就曾有感于此，写下了“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”（《过故洛阳城二首》）的名句。清代诗人颜光敏自然也不例外，这首七律诗即从一个“望”字入手，把洛阳城所处的地理优势和所经的历史巨变结合在一起加以表现，显得景象阔大，气韵浑厚，意境深沉。

作为中华文明的发祥地之一，洛阳的地理优势十分明显。它地处豫西山地和黄淮平原的过渡地带，四周有邙山、首阳山、周山、万安山、龙门山和香山环绕，又有洛水、河、涧河和伊水流经其间。这里土地肥沃，形势险要，周边有纵深的谷地与外界联系，东北可通河北北部，东南能连接江淮，北朔沁河抵达山西，南经南阳盆地和汉水与长江中游相连，西沿黄河河谷直抵关中，因此素有“洛阳天下中”之称。

正因为此，历代帝王纷纷在这里建立自己的都城。从有可靠的文字记载来看，先后在洛阳建都的朝代就有商、东周、东汉、魏、西晋、北魏、隋（炀帝）、唐（武则天）、后唐和后晋。至于唐代把洛阳作为东都，北宋把洛阳作为西京，也都反映出它实际地位的重要性。由于朝代的频繁更替，洛阳城屡建屡废，历经磨难。期间最惨重的几次破坏，分别是东汉末年的战乱、西晋永嘉五年（公元311年）刘曜入洛焚城、北魏分裂后的军阀长期混战、唐代的安史之乱和北宋后期金人攻陷洛阳。到了明清时，洛阳已完全失去了昔日的辉煌，只剩了一个破旧凋敝的外壳。诗人的感慨，正由此而起。诗中“万古歌钟对北邙”一句，把历代的繁华鼎盛与埋葬帝王的墓地联系在一起，含义尤为深刻警醒。

与悠久的历史相应，洛阳古城有着深厚的文化底蕴。这里曾出现过《易经・系辞上》记载的“河图洛书”，曾拥有过班固《东都赋》、张衡《东京赋》描写的城市繁荣，曾聚集过桓谭、班彪、贾逵、马融、郑玄等经学大师和3万多太学生，曾建有中国最早的佛寺白马寺、名闻遐迩的龙门石窟等。而历代典籍，如北魏杨之的《洛阳伽蓝记》、宋代欧阳修的《洛阳牡丹记》、李格非的《洛阳名园记》等，无不展示了洛阳特有的历史文化。另外像汉代梁鸿作《五噫歌》叹息、魏国曹植作《洛神赋》、晋代左思《三都赋》使“洛阳纸贵”、“二陆（陆机、陆云）入洛，三张（张载、张协、张亢）减价”、唐代白居易与刘禹锡诗酒唱和等，都是与洛阳有关的文坛趣闻和掌故。

早发白帝城古诗篇4

三峡的导游词（一）

话说长江源自青藏高原，千里迢迢流至东海，一路从容广阔，直至三峡才尽显其万马奔腾之如虹气势，游客朋友们，现在我们就是在巴东三峡的起点——白帝城。

说起白帝城，我想诸位并不陌生，首先是诗仙太白的《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。再者是刘备白帝城托孤：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一首首脍炙人口的诗篇，一句句家喻户晓的格言，为我们讲述着白帝城在历史上的重要地位，从东汉末年的金戈铁马到盛唐时期的琴棋书画，白帝城记录着历史的伤痕与光泽，为我们展现了悠悠五千年的中华民族。

游客朋友们，过了白帝城，我们现在就算正式进入三峡了，郦道元在三峡中讲：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，期间千二百里，虽乘奔东风，不以疾也。滚滚长江，从唐古拉山脉滔滔而来，一路无拘无束，至瞿塘峡，忽然两岸连山，长江便从群山之山劈开一条峡谷，一时湍流直下，气势如虹，李白写道：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。正与郦道元的虽乘奔御风，不以疾也，想照应，充分表现了长江在三峡中水流迅速的特点。如今我们坐在游轮上，难以感受到那种沿诉阻绝的意境，但大家看水流拍在船上的浪花，绝非是小江小河中常有的。

我们现在看到的，正是三峡水电站，这是全世界最大的水电站，我想大家可能了解过，伊泰普水电站是全球最大的水电站，但就在前两年，这一纪录再次被炎黄子孙创造的奇迹超越了，1820亿千瓦的电机与千亿度的发电量都遥遥领先于全世界，这理应是我们祖国的骄傲。

现在我们经过的是大坝的五级排水系统，这宏伟的机械，充分展现着水电站的博大气势，是我们华夏民族智慧的结晶。

朋友们，到了江陵，我们的三峡之旅就要告一段落了，在这次旅行中，我们既看到了自然的魅力，又欣赏到人类的智慧，希望大家不要忘记这里，牢牢记住一句话——我住在中国，我的家乡有三峡。

三峡的导游词（二）

大家好，欢迎大家来到美丽的长江三峡旅游观光。

正如大家所知道的，长江是我国的第一大河，它发源于青海省唐古拉山脉的西南侧，流经青海，西藏，云南，四川，重庆，湖北，湖南，江西，安徽，江苏，上海等11个省市。纳百川千流，自西向东，横贯中国腹地，最后注入东海。全长6300公里，是仅次于南美亚马逊和刚果河的世界第三大河流，它孕育了中华民族古老文明，更与山融合而成了壮丽雄奇、举世无双的峡谷——长江三峡。

长江三峡西起重庆奉节白帝城，东至湖北宜昌南津关，由雄伟壮观的瞿塘峡、幽深秀丽的巫峡和滩多水急的西陵峡组成，全长193公里。瞿塘峡以雄著称，西起重庆奉节白帝城，东至大溪镇，峡长虽然只有短短的8千米，是三峡中最短的一个，却有着"西控巴蜀收万壑，东连荆楚压群山"之势。接着就是以秀出名的巫峡，巫峡因巫山而出名，西起重庆巫山城东的大宁河口，东至湖北巴东县的官渡口，是三峡中的唯一一个地跨两省市的峡谷，全长45公里。船在巫峡中行，时而大山当前，时而峰回路转，"山穷水复疑无路，柳暗花明又一村"无疑是它最好的写照。()所以有人把巫峡比喻作一条"迂回曲折的山水画廊".最后经过一段山舒水缓的宽谷地带，我们便来到西陵峡。风光绮丽的西陵峡，西起秭归县香溪河口，东至湖北宜昌南津关，全长76公里，是长江三峡中最长的峡谷。因位于"楚之西塞"和夷陵也就是现在的宜昌市的西边，故称西陵峡。西陵峡以"险"出名，以"奇"著称，奇险化为西陵峡的壮美。

相信大家必定听说过这几句诗："朝发白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山".这脍炙人口的诗句，正是来源于诗仙李白的名作《朝发白帝城》，而这里所说的白帝城，正是我们今天所参观第一个景点。位于长江北岸的白帝城，原名紫阳城，它是新莽时期公孙述割据四川之际建筑的，因为传说城中有井，井中白雾腾空，其形状宛如一条白龙，直冲九霄，于是公孙述自称白帝，城也改名白帝城。三峡工程蓄水后，水将淹没至半山腰，形成水雾缭绕，仙山琼阁搬的仙境。

说到这个三峡工程，全名为长江三峡水利枢纽工程。是一座治理和开发长江的关键性骨干工程，具有防洪，发电和航运等综合效益。建成的三峡大坝坝高185米，蓄水位为175米，年发电量达847亿千瓦时，是新中国最伟大的工程。

早发白帝城古诗篇5

甲 这位同学，你说什么？你对古代诗歌感 兴趣？那你跟我学着点就行了。

乙 跟你学着点？就你呀，上课走神儿，不认 真听讲，老师布置的作业也不好好完 成。我跟你学什么呀？

甲 学什么？学唐诗宋词呀。我对唐诗宋词 特别有研究，我是个小诗人哪。

乙 你还是小诗人？

甲 当然了。知道“诗仙”吗？

乙 “诗仙”是唐代大诗人李白呀。

甲 知道“诗圣”吗？

乙 “诗圣”是唐代大诗人杜甫。

甲 我们都差不多。

乙 你是——

甲 我“诗名”（失明）。

乙 那咱俩也差不多。

甲 你是——

乙 我青光眼。

甲 青光眼干什么？

乙 你都失明了，我还不青光眼呀。

甲 嗨！我这个“诗名”是诗人的“诗”，出名 的“名”，就是说小诗人里头我最出名。

乙 你先别吹，你给大家背诵一首诗怎么样？

甲 背诗没问题！你点吧，随你点，唐诗宋 词，你点哪首我就能背诵哪首。

乙 你口气不小哇，也不知道谦虚。

甲 没本事的学生才谦虚呢，我骄傲还骄傲 不过来呢！咱是小诗人呀！

乙 大家别听他瞎吹，就他日常的学习态度，

还背诵诗歌？我看玄！

甲 就不许有神童吗？我聪明，咱是神童。

乙 那你给大家背诵一下《望庐山瀑布》吧。

甲 《望庐山瀑布》，不是李白写的吗？

乙 对呀。

甲 听着：“日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前 川……两岸猿声啼不住，轻舟已过万重 山。”

乙 啊？这是什么乱七八糟的！

甲 哪儿乱了？

乙 还不乱呢！你都串了。

甲 串了？

乙 人家《望庐山瀑布》的后两句是“飞流直 下三千尺，疑是银河落九天” 。

甲 “两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”是 怎么回事儿？

乙 那是《早发白帝城》的后两句。

甲 那……那这两首诗是姊妹篇。

乙 谁说的呀，怎么是姊妹篇呢？

甲 经过我的研究，这两首诗就是姊妹篇。

乙 你有什么依据呀？

甲 你听这题目——《早发白帝城》、《望庐山 瀑布》。就是说早晨从白帝城坐船出发，

顺流而下，走着走着就望见庐山的瀑布 了。

乙 没听说过。

甲 古诗的姊妹篇。

乙 你是瞎琢磨。

甲 怎么是瞎琢磨呢？古诗的姊妹篇多着 呢。你再听这首：“黄河远上白云间，一 片孤城万刃山。姑苏城外寒山寺，夜半 钟声到客船。”

乙 嘿！他背诵的诗全都带“串门儿”的。我 看你不是“诗名”，你有点儿失常了。

甲 是呀，我是“诗长”啊，我在诗歌方面有专 长啊。

乙 嘿！这还说到他心眼儿里去了。

甲 唉！可惜呀，我就是生晚了。我要是生 在唐朝，李白、王维、白居易不都得靠边 站。杜甫写的诗怎么样？

乙 好哇。

甲 好什么呀？

乙 意境好哇。您听人家写的那首《绝句》：

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗 含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

甲 这有什么呀？我要是当年写出来的话，

能胜过他两倍。

乙 别当年了，你现在写出来胜他两倍也行。

甲 这太简单了，张嘴就来， “四个黄鹂鸣翠

柳，两行白鹭上青天。窗含西岭万秋雪，

门泊东吴亿里船。”

乙 啊？

甲 我这前两句胜他两倍，第三句胜他十倍，

第四句胜他一万倍。你服不服哇？

乙 服了！服了！我是彻底服了你了。

甲 你说我妈也是，唐朝的时候你忙什么去 了？为什么非得等到2002年才生我？

乙 啊？这位真是失常了。

甲 看来唐诗宋词我是写不成了。

乙 废话！

甲 哎，我写点新诗怎么样？

乙 哎，这位同学，我告诉你，不管写古体诗 还是新诗，都得有文学基础。上课的时 候，你不认真听讲，下了课也不好好复 习，功课不好，没有基础，你不可能写出 新诗。

甲 谁说的？在去年庆祝元旦的时候，我就 写过一首新诗，在我们那片儿广泛流传，

可以说影响巨大。

乙 是吗？你写的是散文诗呀，还是律诗呀？

甲 我又不打官司，跟律师有什么关系呀？

乙 嗬！这小诗人什么都不懂。律诗就是有 格律又押韵的诗。

甲 我写的诗当然押韵了。

乙 那你这首诗什么题目呢？

甲 《元旦抒怀》。

乙 这题目一般化。

甲 别看题目一般化，内容好哇，特别文雅，

真正的阳春白雪。

乙 你给大伙儿朗读一下怎么样？

甲 你上几年级？

乙 咱不是一个班的吗？五年级呀！

甲 哎呀！我怕你这文化水平理解不了哇。

乙 我理解不了不要紧，今天来的同学有高 年级的，再说还有这么多老师呢，他们文 化水平高啊！你朗读朗读，我们大伙儿 一块儿欣赏欣赏。

甲 那可以。不过我写的这首诗可能过于文 雅了一些。你有什么不懂的词句，我们 可以共同研究。

乙 那没问题，我这人比较谦虚，有不懂的地 方肯定得向你请教。

甲 “《元旦抒怀》——”

乙 各位咱都听着啊。

甲 “《元旦抒怀》。过……”你听完了可别剽 窃我这首诗。

乙 我至于吗？

甲 关键是好多年没人写出这么经典的诗作 了。

乙 今天这么多老师同学都听着呢，我想剽 窃也剽窃不了哇！

甲 那好！听着啊！《元旦抒怀》，作者×××

早发白帝城古诗篇6

寻诗漫游白帝城

公元725年，李白仗剑去国，辞亲远游。由故里蜀地昌明（今四川江油）启程，出峨眉，“夜发清溪向三峡”，经瞿塘峡“白帝城边足风波”，到西陵峡口“山随平野尽，江入大荒流”。游至金陵，与金陵子弟畅饮，面对滔滔江水，感叹“别情与之谁短长”。太白年轻时游历长江所写诗篇，奔放洒脱，充满浪漫情怀。晚年，流放夜郎，诗风大变，欢快变凝重，浪漫成悲情。在巫峡，“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉”与初出川时的“峨眉山月半轮秋”，同是峨眉，前句却是充满对故土的眷念。同是诗送友人，早年目送孟浩然至广陵，极目“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，晚年在浔阳送别友人，惆怅“云帆望远不相见，日暮长江空自流”。愁酒，伴随李白于当涂采石矶，水中捞月，骑鲸升天。

2013年初春，我达瞿塘峡，寻诗白帝城。李白诗中风景已是往事，白帝城再无猿猴啼鸣，江面也无巨礁险滩。在奉节新城高处，寻得一处可把夔门白帝城尽收镜下客栈。入夜，架好相机，打开快门，任其曝光至天明。午后，去往距客栈十里外白帝城。入城，过江，上古栈道达临江楼，此处，乃观瞿塘峡夔门最开阔处，是日，天色凝重，风急水绉，大江截流后，此地险滩激流化高山平湖，我依然看到夔门雄壮，风中摇动的松树传出阵阵啸声，且以为猿猴啼声，取意“两岸猿声啼不住”诗句。在拍摄的法则上，改变以往采用的标准程序，一卷胶片8个底片只拍一景，确定一个截取画面后，镜头光圈固定最小，用不同的慢门曝光，在底片里寻有中国山水绘画意境的画面演绎太白诗境。这个拍摄法则，贯穿日后的整个拍摄里程。

天姥剑阁将进酒

我视《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》为李白的诗篇巅峰之作。黄河也是李白一生重要游历地，写下诸多黄河诗篇。为 “西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来”诗意，我而登临华山南峰寻眺黄河。为千古绝句“君不见黄河之水天上来”！

2015年冬，值陕晋黄河峡谷融冰之际，我去往壶口瀑布，领略黄河从天而降之境。正月十六，壶口涌现桃花汛，冰融雪水流至瀑口，从悬壁直泻，撞击岩壁即回荡腾空，水花四飘，如烟如云，河谷激流，前波未歇后波纷涌，滚滚洪流向东流逝。

这年夏天，继续去往四川剑门关，感受蜀道难。从剑阁南端入内，转至剑楼，过剑门，顺石阶下行半里，穿过一道吊桥，到达这里唯一客栈――仙云客栈。连日晴空，不料傍晚下起雨来，入夜，电闪雷鸣，大雨如注。翌日天亮，有风无雨，来到吊桥边，但见崖壁风过树晃，壁下溪谷，激流拍石，分泉出山。正是：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧Y，f崖转石万壑雷”。雨后山谷，水气升腾成雾，渐渐笼罩剑峡中央剑阁：“剑阁峥嵘而崔嵬，”莫过如此。而后上山，直奔鸟道――一条仅容一人单边通行，借力铁索方能攀行的悬崖绝道，亲历一番“猿猱欲度愁攀援”诗境。艰难攀至鸟道高点，呼啸山风迎面掠过，刮得铁链铿铿作响，脚下千仞绝壁深渊，对面山峰绿色山包上，一块丹霞岩壁横空出世，蔚为壮观，山谷之间，浮云飘游，我于浮云之上，若临“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”之境。

转眼又过一年，再寻《梦游天姥吟留别》诗句到江南。天姥山位于浙东新昌崇山密岭，江南二月，寒雨飘忽，雾烟笼罩。我到天姥山脚时，已是暮霭。沿一条环山公路，在天黑前上山。

山亦高，雾亦浓，未达半山，五米开外，一片迷蒙，在山路绕升近十弯，现一白色屋宇，门口挂牌太白山庄，山庄主人热情劝宿，言翌日天晴可山中环游。此刻，风高夜将黑，山庄庭前，松林影影绰绰，路径依稀可认，暗合“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，呼啸山风乃“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，太白之梦游，本属梦境，我不觉意间身处此境，夫复何求？！

于是，决定辞别刚到达的天姥山，不必待天明之后，失向来之烟霞，而太白骑访名山的白鹿，或是太白一生好入名山游，随同太白仙游庐山后，庐山脚下白鹿书院内石雕的化身。

凭吊诗仙入当涂

太白年轻即以大鹏自居，《上李邕》诗云“大鹏一日随风起，扶摇直上九万里”，在荆州遇道教领袖司马承祯又文《大鹏赋》，自喻己为大鹏司马为稀有鸟。然而，平生期望像大鹏凌空翱翔的诗仙，在长安天子身边虚度了一年半载后，重返江湖，作诗“狂风吹我心，西挂咸阳树”，“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生”，道出离京之痛，幻想一朝再回L安。763年在当安徽涂写下绝诗：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”。

年迈李白依然希望像大鹏飞振八方，可是飞到中天无力再上，寄望余风激励后世，依然希望游扶桑――回到皇帝身边。松浦久友先生对诗句“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”这样注释：“大鹏的命运多么令人痛心，即使后人知道这件事情，并且把它当成故事流传下去，可在孔子早已死去的今天，以后还有谁理解我的志向，为我痛哭泣涕呢？”，太白怎么能够得知，一千多年后，他游历之处，皆为景点，其诗 “蜀国多仙山，峨眉貌难匹”成为峨眉山导游词，国内李白纪念馆就有四座， 当涂县城东南的青山西麓李白墓内，绘制太白生平丹青挂壁，碑林铭刻后人李诗笔迹，园林造景《姑熟十咏》诗境 。

早发白帝城古诗篇7

关键词：语文古诗多媒体

随着高新技术的迅猛发展，计算机走进课堂辅助教学，为深化教学改革，培养学生能力，发展人的个性，提高人的素质，提供了崭新的天地。它对于课堂教学结构、教学方法的组合，起了不可替代的作用。在语文教学中，尤其是在古诗教学中，我利用多媒体技术不仅极大地改善了课堂教学中师生的信息交流，有效地促进了学生认识素质的提高的特点，增强教学的直观性、形象性、生动性，较完美地展示古诗的艺术魅力，在学习内容和方式上，在学习时间和空间上，发挥学生的自主能动性，激发学生的学习兴趣，促进学生深刻地领悟古诗的意境，从而提高了学生自能学习的能力。满足了学生个性发展的需要。

一、拓宽意境，激趣引情

古诗很讲究意境及其韵味，因此，我把古诗教学着眼点放在创设情景上，以激起学生的兴趣，引导学生真切地去感受诗人的情感。多媒体能集文字、声音、图像、图形于同一界面，具有声情并茂、视听交融、动静交错、感染力强的特点，为学生拓宽视野，提供生动活泼、具体形象的思维材料。让学生在学习古诗时如闻其声、如临其境，直观地理解诗意，体会感情，起到激趣引情的作用。如古诗《望庐山瀑布》，诗中涉及的许多事物是学生未曾见过的，教学时如果只出示书上那仅有的插图，就很难唤起学生的感觉美，尤其是一些从未看过瀑布的学生，更是难上加难。因此，再现庐山“真面目”，把学生带进庐山瀑布的真实情景中，是完成本课教学任务，提高教学效率的关键。于是，我在设计多媒体教学软件时，选择若干个相互连接、前后呼应的镜头，运用多媒体，使远景、近景、全景交替出现，为学生提供了丰富多彩的图像。课堂上，我只需通过击键的简单操作，便可以从屏幕上看到与课文内容相关的景象：高山上笼罩着紫色的云雾，一道瀑布从山顶喷涌而出，水雾蒸腾；瞬间，瀑布飞速沿陡峭高壁落下，飞珠溅玉，气势壮观。还有那轰隆隆的水声震撼着每个学生的心灵，刺激着他们的视、听觉。这样，诗中的情景全多展现在学生面前，让他们从整体上初步体会图中所描绘的景色和诗句的联系，激起对学习古诗的兴趣。这种教学效果是一般插图绝不能达到的。如有学生需要再看的，只要用鼠标再击键，就可随时欣赏到自己所需的图像。学生可在这些声像的感染下，朗读诗文，逐句体味，感受诗中美的景色，美的语言，从而引感的共鸣。

二、提供感知，启迪思路

古诗的语言凝练、形象且含蓄，富有思想性和艺术性，处处闪耀着美的情趣。要使学生理解诗的内容和体会诗人的感情，就要引导学生反复朗读，帮助学生理顺句子间的关系和词儿的排列顺序；还要启发学生展开合理的想象，由表及里，因景析情，开拓诗的意境，从而准确地领会诗的思想内容。

为了让学生较容易地理解诗文，我设计的多媒体课件可以运用鼠标灵活地拖动诗句的前后位置，且具有判断功能的。学生在理解诗句时，可以任意调换词儿的顺序，如果拖对了词序，屏幕便会显示一个红通通的苹果和一句“您做对了！奖你一个大苹果！”的鼓励语言；如错了，屏幕也会显示“别灰心，请再来！”的文字。如《早发白帝城》的第一行诗“朝辞白帝彩云间”是倒装句，理解时要适当调换上下词序才容易接受，学生只需通过如此操作，就能理顺句子，较容易地理解它的意思，读懂全诗。

对于诗文的赏析，我也不按照陈旧的教学方法逐句讲解，而是通过电脑荧屏画面上的一个个场景，设计一些有趣的思考题，引导学生去思考和联想。如古诗《早发白帝城》的教学，我就创设了如下几个问题，让学生通过观看场景去边思考边品味。

（1）“早发白帝城”和“朝辞白帝”有什么异同？

（2）“彩云间”描绘了什么时刻的景色？

（3）图像中的两岸景色，诗中用什么词语来展现？

（4）第四句中的“轻”明指什么？暗指什么？

学生带着问题，通过电脑荧屏上画面的展现和变换，使他们的感知处在兴奋状态，激发了深入思考的积极性，拓宽了思维的闸门，既抓住了线索，又欣赏了画面，也充分感知了诗所描绘的情景，进而上升到理性认识。然后引导学生以诗句的语言材料为依据，用自己的语言内化诗文，具体描述出诗中的景象，化诗人的思想感情于形象画面的描述之中，进而深刻地领悟诗的意境。

三、充实信息，自主求知

早发白帝城古诗篇8

新郑，历史悠久、深厚、博大，在公布的“千年古县”名单中，新郑列在首批入选。

人文始祖――黄帝

五千年前的仰韶文化，中原一带居住着一个以熊为图腾的有熊氏部落。部落首领少典娶了一位名叫附宝的女人，在轩辕丘生下了黄帝，于是就给他起名为轩辕。黄帝本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘，故号轩辕氏，国于有熊。黄帝小的时候非常聪明，长大后又一统天下，奠定中华，肇造文明，惜物爱民，被后人尊为中华人文始祖。

如《国语.晋语》所述：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、藏、任、荀、僖、姑、儇、依是也。”相传黄帝在位百年，有25个儿子，后来发展为25宗，得姓者有14人，分为12个姓而后世各国，经过不断繁衍，并且与其它部族相融合，逐渐形成了以华夏族为主体，由众多民族相融合的中华民族。

在黄帝后代的发展中，根据《世本》一书的统计，从传说时代到先秦时期，曾经有101个方国自称是他的后代。后来，这101个方国又进一步分化出10个氏。加上由颛顼、帝喾、尧、舜、禹等人而来的方国和氏，以及夏、商、周三代的开创者，相传都属于黄帝族系，都是黄帝的后代，大约有800多个姓氏。

黄帝族的统治地位历时久，势力大，占据的地盘广，所以人丁极其兴旺。通过对中国现今的120个大姓研究发现，无论从血缘上，或是从地缘上，黄帝族有许多姓氏与中原密切相关。据统计，在这120个大姓中，属于黄帝族的有86个姓，占总数的72%。此外，据有关文献记载，匈奴族和鲜卑族同黄帝也有血缘关系，所以，凡出自匈奴族或鲜卑族的姓氏，均列入黄帝族系。

有些黄帝族姓氏还留传着许多民间故事。例如张姓，相传出自黄帝的儿子挥，因为发明了弓箭，担任弓长的职务，进而由“弓”“长”两个字组成一个“张”字，于是便有了张姓。传说西周穆王时，黄帝的孙子颛顼的后代有一个名叫造父的人是周穆王的马车夫，有驾御千里马的本事。周穆王在瑶池幽会西王母流连忘返，东方的徐偃王乘机作乱。周穆王听说后急忙赶回来，乘坐的便是他驾的马车，一日千里，及时平定了这次叛乱。事后，周穆王认为他劳苦功高，便把他分封在赵城，他的后代便姓了赵。所以，如今的赵姓人也是黄帝子孙。

从新郑国到新郑县

河南的省会是郑州，郑州往南不过百里，就是新郑。作为省会，郑州的知名度是高一些，郑州解放前叫郑县，这难免给人一种困惑，新郑不会是和老郑县相对应的吧？

这种概念上的偏差，相信会在很多人的脑海中闪过，事实上，新郑确实是新的郑，不过这个郑，指的不是老郑县或者老郑州，而指的是老郑国。所谓的郑国，是春秋时代中原地区的一个诸侯。

西周末年的某一天，一个叫姬友的人走到了今天的新郑一带，停了下来，仔细查看着附近的地形地貌和土壤情况。这个姬友可不是普通人，在周代，姬是王姓，姬友就是当时周宣王的弟弟，被封为郑伯（后改为公爵，史称郑桓公）。不过郑国最初的封地在陕西凤翔，后来迁徙到陕西华县一带。

姬友还是西周的中央官员，担任司徒一职。西周末年，内忧外患，政治嗅觉敏锐的姬友已经打定主意：举国东迁。

姬友一路东行，来到新郑一带，看到这里水草茂盛，非常适合定居。当时新郑一带有一个封国，是郐国。郐国在历史上属于打酱油的那种诸侯，有它不多，没它不少，毫无政治远见，也没有理想抱负。姬友就派儿子跟郐国国君谈判，买下了新郑这一大块土地，以便将来安顿封国军民。

祸事果然说来就来。公元前771年，历史上非常有名的“烽火戏诸侯”的故事发生了――周幽王宠信美女褒姒，导致北方游牧民族犬戎杀向镐京时，诸侯们都不来救援，镐京被攻破，西周灭亡，继位的周平王看到王室衰微，国库空虚，只好把都城迁到雒邑（今洛阳王城公园附近），这就是著名的“平王东迁”。

郑桓公姬友也实在是条汉子，他虽然早早为封国军民找好了退路，但自己并没有提前开溜――作为王室的司徒，他参与了抵御犬戎的抗战，结果战死疆场――所以，历史上对郑桓公的评价相当高，对外他作为王室司徒，以死报国，体现了一个忠；对内，他作为封国国君，为封国军民提前寻好退路，体现了一个仁，既忠且仁，不愧为一代英杰。

镐京城破后，王室东迁，郑国也随之东迁，由于姬友的高瞻远瞩，郑国举国搬家的工作非常顺利。郑国人告别了陕西老家，千里迢迢来到当年的黄帝故里，定居下来，开始建设新郑国的生活。

为了有别于原来陕西的老郑国，郑国人把东迁之地称为新郑（国）。

这就是历史上最早的新郑名称的来历。

白居易在新郑

“白居易，字乐天，号香山居士，祖籍太原，生于新郑……” 这句文学知识在新郑市城关乡东郭寺村妇孺皆知。

清朝乾隆四十一年编撰的《新郑县志》上对于新郑市东郭宅（今东郭寺村），有着这样的记述：“白居易所生，在县西十二里，宅今废。”

在东郭寺村完全小学院内，有一处残存的房基，其上竖着一块小石碑：东郭宅遗址。背面介绍这里是唐代大诗人白居易的出生地。

白居易出生于仕宦之家，祖父白曾任巩县（今巩义市）县令，与当时的新郑县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白十分喜爱，就举家迁移到了新郑城西的东郭宅（今东郭寺村）。东郭寺村地势低洼，一度积水成患。唐代宗大历七年正月二十，白居易在东郭宅出生时，家中的男人们都出去排水了。后祖父白给孙子起名“居易”，意思是希望孙子能得到一个容易居住的地方。

白居易的祖父白、父亲白季庚和外祖父都是诗人，白居易半岁时母亲就教他念字看画。在家庭的熏陶下，白居易五六岁学作诗，九岁通音律，十岁能解读诗书。

白居易在新郑度过了他最美好的12年童年生活。白居易12岁那年，河南一带发生战事，其父白季庚便送儿子到符离避乱。从此，白居易就离开了故乡新郑，开始了四处漂泊的生活。

童年是美好的，对于伟大的唐代诗人白居易也不例外，新郑给他留下了许多美好的回忆，并被反映到了他的诗歌中。据《新郑县志》记载，离开家乡44年后，从苏州卸任返回洛阳途中，56岁的白居易特地取道新郑，来到溱洧河边停留了很久很久，面对满天晚霞，无限乡情涌上了诗人的笔端：“落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。不见如云女，亦无芍药名。”他在东郭宅住了一个晚上，抚今思昔，感慨万千，儿时情景，历历在目，恋乡深情，溢于言表：“生长在荥阳，少小辞乡曲。迢迢四十载，复向荥阳宿。去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。旧居失处所，故里无宗族。岂唯变市朝，兼亦迁陵谷。独有溱洧水，无情依旧绿。”

此后，诗人虽然没有再回故里，但是，故乡的优美风光、丰富物产、历史名人、郑风名诗等熏陶了诗人，时时出现在思乡的梦中，并在他的诗篇中得到充分展现。在他的许多诗篇中我们可以找到这样的关键词：轩辕、郑国、子产、东里、遗爱、张良、留侯、溱洧、郑风、东郭、枣树等，都留着故里的深深烙印。

会昌六年（846年），在生命的最后时刻，白居易写下了《醉吟先生墓志铭》，仍然不忘故里，郑重写下了“大历七年正月二十日，生于郑州新郑县东郭宅”的句子。