后人对诸葛亮的评价范文

后人对诸葛亮的评价篇1

刘备作为一个优秀的政治家、军事家，他的优点是多方面的，如爱民爱材、宽厚仁义、知人善任，待人公正真诚。这些都无不为今后建立大业而奠定了扎实的基础。

《三国志》评论刘备“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之圣公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦侠，然折而不挠，终不为下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云尔。”他能将一大批优秀的政治、军事人材收为己用。最典型的事例就是诸葛孔明。

刘备有名将关羽、张飞为左右手。曾三顾茅庐，最终请得诸葛亮。因听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到诸葛亮家中去请诸葛亮出来帮助他替效力于国。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有毅有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备，最终建立了蜀汉皇朝。

此外，各式英雄，任务对刘备的评价也有诸多。曹操：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人。”“刘备，吾俦也。但得计少晚。”诸葛亮：“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。”“刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。”孙权：“非刘豫州莫可以当曹操者。”周瑜：“刘备以枭雄之姿。”从各种评价中，字里行间无不体现出刘备的雄才伟略……

据《三国志》记载，刘备临终前遗言诸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主”，诸葛亮却在大权在握时，念念不忘完成刘备的遗志，最后在北伐的战争中“鞠躬尽瘁，死而后己”。刘备的政治品格特点，是中国传统的政治思想理念的体现。刘备在复杂的政治斗争实践中领略到遵循儒家政治思想理念对于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修养，树立贤德之君的风范，临终时仍不忘留下遗诏告诫刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”正是这个“惟贤惟德，能服于人”的基本政治理念，铸成了刘备一生受人敬重的政治品格，成就了刘备的一生霸业。

后人对诸葛亮的评价篇2

在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。诸葛亮的智谋，超群出众，足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。

观其诸葛亮的一生，为了刘氏父子的江山社稷，可谓呕心沥血，忠贞不二，鞠躬尽粹、死而后以，直到五丈原孤魂归天时，还念念不忘刘家的江山社稷大业。若用现代语言来总结表述，诸葛亮的一生，是久经考验的一生、与人、与天奋斗的一生，也是革命的一生，战斗的一生，无私奉献的一生、更是充满智慧的一生。算得上模范军师、模范丞相、优秀相父与师爷！

其实，《三国志》与《三国演义》中的诸葛亮有着天壤之别，《三国志》中的诸葛亮，更比较客观真实些，比较接近历史上的诸葛亮本人。一代才华出众的杰出名相，这些史家评价，比较客观公允，当之无愧。《三国演义》中的诸葛亮，则是被演义化了的经过艺术包装处理了的高、大、全式的英雄人物，被美化、神化到了无以附加的地步。诸葛亮就这样在罗贯中的笔下，由凡人变成了神，变成了民间百姓乐于接受的神，成为了公认的智慧神的最杰出化身。

倘若拨开披在诸葛亮身上层层华丽的外衣与耀眼夺目的光彩，平心静气地审读三国时代那段历史，你就会发现一个更加真实的诸葛亮！做为谋士、师爷、军师、丞相的诸葛亮，为辅佐刘备，在血雨腥风中打出了三足鼎立的天下，建立了蜀国，战功赫赫，可谓立下了汗马功劳！但是，你若细读史书，就可发现诸葛亮也并非为百战必胜的常胜军师，战略与战术失误比比皆是：千百年来被人们击节赞赏、每每称道的那场空城计之战，实际上是一场战略上重大失误、战术上侥幸取胜的战争范例，倘若司马懿识破诸葛亮的空城计真相，引大军杀入城中，诸葛亮也就做了刀下之鬼或沦为魏军的俘虏。空城计之战，是诸葛亮失算而又迫不得已而为之的一招险棋。失街亭挥泪斩马谡，则又是诸葛亮的又一次重大失误；六出祁山，六次北伐中原之战，皆无功而返，排除天时地利等不利因素，做为三军统帅的诸葛亮，其失误是显而易见的！诸葛亮一生中最大的失败，当数蜀国的彻底灭亡。刘禅的被俘、蜀国的灭亡，虽然是在诸葛亮死后发生的历史事件，但生前常以相父自居的诸葛亮，是难辞之咎的，应付有相当责任的！我们不禁思索责问，蜀国当初拥有诸葛亮这样神机妙算、杰出的丞相兼军师、和几十万精兵良将，为何没能完成一统天下的宏愿，最终反到落了个国破家亡的悲剧结果呢？

诸葛亮当初拟定三足鼎立后，再一统天下的远大恢宏的战略理想，最终成为一场空梦，非但没有统一中原，反到连他亲自辅佐创立的蜀国也顷刻间烟飞灰灭，是蜀国的悲剧，也是诸葛亮的最大人生悲剧！倘若诸葛先生在九泉之下有知，不知会做何感想？不知神机妙算的诸葛亮，生前是否曾预见到蜀国的灭亡？他是否占卜到自己与蜀国的彻底失败？

诸葛亮最终败给了谁？经在下研究分析，得出如下结论：诸葛亮最终败给了天意！天不灭曹！在滚滚向前转动的天意巨轮面前，任何人的谋略、智慧的力量，都是渺小可怜的！何为天意？民意也！春秋无义战，其实三国时代也无义战，曹操、刘备、孙权等人为争夺领地城池，所发动的连绵不断的战争，给老百姓带来了极其巨大的灾难与痛苦，人心思安，人心思定，成了三国时代的民意象征。

刘备白帝城托孤辞世，诸葛亮以相父身份，辅佐幼主刘禅，治理蜀国，此时的诸葛亮虽为相父，实为蜀国不是皇帝的皇帝，摄军政大权于一身，独步于蜀国政坛上，纵横驰骋，颇为得志，失街亭后的自贬，也是做做样子，权力丝毫未减，仍在蜀国政坛上叱诧风云，威风不减当年。客观地看，诸葛亮治理蜀国那些年，把蜀国治理得还是相当不错的，提高了国力与军力，政绩辉煌卓然。但诸葛亮此时也出现了重大的失误，埋下了蜀国亡国的祸根——完全忽视了对刘禅从政素质的培养与锻炼，子不孝，父之过，刘禅日后的腐败昏庸无能，身为相父的诸葛亮是难辞之咎的。当诸葛亮五丈原突然归天后，蜀国的权利中心不可避免地出现了真空，历史把刘禅真正推上了蜀国政治权力舞台中心。刘禅这位昏庸无能只知纵情享乐的一国之君，便开始把蜀国一步步推进了亡国的深渊。蜀国有刘禅这样胸无大志的昏庸皇帝执掌朝纲，焉能完成一统天下的大业？焉能不成为亡国之君？天意便自然转到雄心勃勃、军力日盛的魏国头上了。灭六国者，非秦也；灭蜀国者，非魏也，乃蜀国自己也！乃刘禅自身也！天意难违，诸葛亮终究败在了天意面前！

翻开东、西方的军事战争史，不难发现，东方军事发展的核心是重在一个“谋略”上；而西方军事发展的核心始终是在发展实力（武器装备）上，其明显差异不言而喻。此种差异，在中国古代军事家们身上表现尤为明显，受孙子兵法和诸葛亮的影响是巨大而深远的，其灾难性的后果在中国近代历史上频频发生。只有在拥有实力的基础上，运用好谋略，方能常胜败！

后人对诸葛亮的评价篇3

人教版高中语文教材选修部分收录了杜甫的名篇《蜀相》，该诗作于唐肃宗上元元年（760）的春天，759年，杜甫结束了在甘肃天水一带颠沛流离的生活，暂时落脚在成都的浣花溪畔的茅屋里，生活艰难困苦，"致君尧舜上，再使风俗淳"的理想破灭，杜甫欲报国而无门，于是想到了曾经在三国时期叱咤风云的诸葛亮，未出茅庐，定天下三分，政治军事均有建树，其政治上的成就更是令诗人杜甫钦佩不已。

整个三国鼎立的过程，可以说是三方军事、政治、经历发展变化的过程，相对于魏国、吴国两国的建立、发展，蜀国的发展一直相对缓慢，从最初的刘备四处流浪，到智取荆州、占领益州，从最初的兵少粮缺，到后来的兵精粮足，整个过程除了刘备礼贤下士，对待百姓和军士如亲兄弟一般之外，诸葛亮的智慧也是不可或缺的，甚至是至关重要的。未出隆中之时，外界对于诸葛亮评价颇高，最有代表性的是是徐庶，徐庶向刘备举荐诸葛亮时说"此人有经天纬地之才，盖天下一人也"。最能反映诸葛亮智慧的是三顾茅庐时，与刘备分析天下形势的'隆中对'，整个过程中诸葛亮从天下形势讲到内外政策，思路清晰，逻辑严密，文采斐然，堪称策论的经典。

刘备死后，面对内忧外患的局面，诸葛亮依然是高瞻远瞩，展现了超凡的战略眼光，又维持了蜀国近二十年的盛世；诸葛亮死后，蜀国一落千丈，最终被魏国所灭。诸葛亮的政治生涯可以分为两个时期，第一个时期是刘备在世时，第二个时期是白帝城托孤后。重要的是第二个时期，这个时期的主要目标是"匡复汉室，还于旧都"，一统天下，但现实却是极严峻的：三国之中，对手魏国势力最为强大，其土地、人力、财力、物力比吴蜀二国的总和还要多，而蜀国相对最弱。诸葛亮深知这一点，"与其坐而待亡，孰若伐之"，于是毅然挑战极限，采取一切积极措施，发愤图强，以"挟泰山而超北海"的气概，"驱驰千万众，怒目瞰中原"，虽劳而无功，仍不失为英雄壮举，这种尽力而为的奋斗精神，后人无不感慨系之。成都武侯祠有一联云：已知天定三分鼎，犹竭人谋六出师。《蜀相》一诗，更可谓是对诸葛亮的千古绝颂：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！可见伟大的现实主义诗人杜甫对于诸葛亮也是心存敬佩。陈寿在《三国志》中评价说："诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣"。把他与管仲、萧何相比，足见诸葛亮在政治上的突出成就。

诸葛亮可谓是古典小说中被塑造得最为成功的丞相，也是最为全能的人物，有兼济天下的大志，决胜于千里之外的谋略，同时精于治国，通晓阴阳之变、六丁六甲之术。历史上治国有方的贤相无数，名臣众多，比如霍光、房玄龄、杜如晦等人，但这些人的星光和名气与诸葛亮相比都显得黯淡了许多，在杜甫的组诗《咏怀古迹》中，将诸葛亮与伊尹、萧何等人相提并论，在崇尚正统的思想古代，来自西南小国的诸葛亮能够与历代中原王朝的贤臣相比，是对诸葛亮的至高颂扬。诸葛亮受刘备托孤之时，正是内外交困的时期，以丞相和相父的双重身份开始了治理蜀国和对后主刘禅的辅佐，在历史上，获得如此高的地位的臣子，而不专权欺主又能够礼贤下士的少之又少，诸葛亮就是其中之一。而当时的情况，诸葛亮的压力实在非常大，但是他还是出色地完成了这一切，将蜀汉由弱慢慢转强，以成都为中心，大力发展农桑，一时间成都地区纺织业成为成都百姓的主要收入，"与民休息"，大力发展屯田，将军士兵与百姓融为一体，解决了最重要的粮食问题与军士的安置问题，军队得到了最好的安置，百姓也得到了很好的保护，发展了军民生产，提高了军队的战斗力，同时也使蜀国获得了百姓最大的支持，为蜀国的发展奠定了基础。"西川之民，忻乐太平，夜不闭户，路不拾遗，又幸连年大熟，老幼鼓腹讴歌，凡遇差役，争先早办，因此军需器械，应用之物，无不完备，米满仓廒，财盈府库"。此情形乃太平盛世之象，实为诸葛之功。

对于少数民族地区，诸葛亮采用了招降，收服等政策，其中典型代表是诸葛亮七擒孟获，使孟获心服口服，说出了"南人不再反矣"的话，创造与少数民族的关系处理的新的篇章。在与外国的关系处理上，在蜀国与吴国关系紧张的情况下，为了国家的发展，诸葛亮依然选择与吴国交好，避免出现了腹背受敌的境况，展现了诸葛亮超凡的政治智慧与睿智的思考。在人才的选用上，正是在诸葛亮的带领和选拔下，蜀汉才得以维持了数十年的气数，蒋琬、费t、姜维都是诸葛亮提拔任用的，后来都成为蜀国的肱股之臣。

后人对诸葛亮的评价篇4

在无数的三国英雄中，令我印象最深刻的就是诸葛亮了，他在《三国演义》中可以说是一位了不起的人物。诸葛亮，字孔明，南阳人士，号“卧龙”。他曾辅佐刘备南征北战，立下了赫赫战功。

诸葛亮之所以让我印象深刻，就是因为他是一位足智多谋的天才军事家。比如说在“草船借箭”的故事中，他能够根据自然现象，巧用大雾天气。周瑜十分妒忌诸葛亮的才干。一天周瑜在商议军事时提出让诸葛亮赶制10万枝箭。诸葛亮答应三天造好，立下了军令状。诸葛亮事后请鲁肃帮他借船、军士和草把子。第三天，诸葛亮请鲁肃一起去取箭。这天，大雾漫天，对面看不清人。天还不亮，诸葛亮下令开船，并让军士擂鼓呐喊。曹操只叫弓弩手朝来船射箭。船两边都插满了箭。诸葛亮下令回师，这时曹操想追也来不及了。10万支箭“借”到了手。周瑜得知借箭的经过后长叹一声：我真不如他！还有，诸葛亮利用司马懿的多疑，巧施“空城计”，使司马懿误以为城内有伏军，使其撤下了十五万大军。

诸葛亮不仅是一位天才的军事家，还是一位杰出的发明家。他为了解决大军粮草运输的困难，发明了“木牛流马”，使军粮运输的问题得以解决。“连弩” 类似假设在兵车上的武器，是一种可以连续发射的弓箭，在当时是很厉害的武器，一次可以发射十枝箭，魏将张合就死于这种武器。这也是诸葛亮的发明之一。

历史上许多人物对诸葛亮都有过高度评价。唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗有关于诸葛亮的诗篇。当中《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”成为日后讲述诸葛亮一生的名句。

后人对诸葛亮的评价篇5

知识目标

1．了解《三国演义》的内容、地位及其价值，识记有关文学常识。

2．熟悉本课的语言特点，积累有关词汇。

能力目标

1．欣赏《失街亭》中的战争描写技巧。

2．欣赏《失街亭》中的人物描写方法，进而理解诸葛亮的形象。

德育目标

通过学习课文，明确办事要从实际出发，死搬教条必然失败的道理。

重点难点

1．复杂的战争描写分析。

2．人物性格展示的技巧。

第一课时

一、导语

中国明代为世界文化的繁荣做出过不朽的贡献，仅以出现了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等享誉世界的长篇小说和《牡丹亭》等杰出剧本而言，就足以令世人瞩目。今天我们要欣赏《三国演义》中的一个精彩片段，借一斑而窥全豹。现在，请大家交流一下各自掌握的有关《三国演义》的情况。

教师在必要时补充以下几点：

1．《三国演义》是我国章回小说的开山之作，也是我国第一部最完整的长篇历史演义小说。有人认为它是我国艺术成就最高的一部历史演义小说。

2．该书成书之后，不仅国内流传很广，而且流传到国外，英国不列颠博物院、牛津大学图书馆。法国巴黎国家图书馆都有明代的刊本，日本、俄国都有不同版本流传。它成了世界人民的共同财富。

3．《三国演义》的社会影响十分巨大，不仅对政治、军事、思想和文学艺术有着明显的影响，而且在经济领域也表现出不凡的魅力，近十几年，世界一些著名企业的厂长经理都读这本书，有的还把它作为厂长经理必读书。

二、整体感知

学生快速阅读课文，理情故事情节。

【明确】全文以孔明派将点兵为故事开端，以马谡拒谏为故事发展，以双方激战，蜀失街亭为故事高潮，以孔明布置退兵，挥泪斩马谡为故事结局。其间错综复杂，多线交互，波澜曲折。行文思路：细作急报（引子）——孔明调兵｛开端：马谡争先（咽喉）——王平辅佐（谨慎）——高翔备救（谨慎）——魏延据要（周密）——赵邓疑兵（周密）——自出斜谷（略提）｝——马谡拒谏（发展）——司马探营（发展）——双方激战（高潮：司马探营，调遣军马；司马进兵，蜀兵丧胆；王平救援，张郃迎挡；马谡败逃，魏延救援；魏延被困，王平驰援；高翔救援，失去列柳；高魏劫寨，被困获救；败逃阳平关）——挥泪执法（结局）。

三、研习课文

1．课文写街亭之战，采用的是全景式写法，重在战争双方的形势分析和调兵遣将等准备过程，蜀魏双方在分析形势和军事部署上各有何特点？从中可以看出这场战争什么样的特点？

【明确】写双方的形势分析，主要是通过双方主帅的语言来写。诸葛亮闻听司马懿兵马将到，立即猜出其“必取街亭，断吾咽喉之路”。司马懿令司马昭前去探路，首先探街亭，“若街亭有兵守御，即当按兵不行”。诸葛亮嘱马谡“街亭虽小，干系甚重。倘街亭有失，吾大军皆休矣”，并嘱“下寨必当要道之处”。司马懿闻听“街亭有兵把守”即叹“诸葛亮真乃神人，吾不如也”，当听说守兵“军皆屯于山上”时立即喜日“乃天使吉成功矣”。且看布兵，蜀方派王平在山下十里扎寨，魏方便派张郃阻击；蜀方担心王平不是张郃对手，派魏延去街亭之后接应，魏方两面夹击，三面包抄围困魏延。以上双方布兵互有了解，但是妙在后面蜀方的赵云、邓芝和诸葛亮本人这两路兵马未被魏方料想彻底；而魏方出兵在列柳又不曾被蜀方全然知晓。真是同中有异，各有短长。可见，双方形势分析都看准了街亭为首要战略重地，双方的布兵都以街亭为重心，通盘考虑。这是一场旗鼓相当，高手相逢的恶战，任何一方的一丁点失误，都将导致成为整个战役的失败一方。这种写法表现了作者高屋建瓴，把握全局的大家风范。他把战役放在了整个政治形势和战争形势中予以通盘考虑，为蜀国的国运将江河日下铺下了基石，也为马谡的必死蓄足了形势。作者没有孤立地写街亭之战，而是在不动声色中作了鸟瞰式绘画，把具体的特定的街亭之战与整个战局沟通起来，如此更能突出马谡的错误，增强对“死守教条”教训的认识。

2．为什么战役双方都把街亭看得那么重要？

【明确】街亭是蜀兵进军退兵的咽喉之地。毛宗岗在第95回总评中说：“前卷方写孟达不听孔明之言而失上庸，此卷便接写马设不听孔明之言而失衡亭。上庸失而使孔明无进取之望，街亭失而几使孔明无退足之处矣。何也？无街亭则阳平关危，阳平关危则不惟进无所得，而且退有所失也。”这在诸葛亮叮嘱马谡时也说得明白。蜀方固守街亭是北伐的保证，魏方死夺街亭是变被动为主动的关键。魏国要打退蜀军，必然要找其要害，断其“咽喉”。故双方均以街亭作为必争之地。正因为此地如此重要，所以，双方拉锯式的争夺战方如此激烈。

3．课文写战争过程有怎样的特点？

【明确】曲折有致，跌宕生姿。魏兵围山，马谡兵败；王平欲增援，却有张郃打援；马谡逃遁，眼看危急，又遇魏延救援；魏延一路冲杀，眼看就要夺回街亭，却受三面夹击之危；在千钧一发之际，王平引兵来援；魏、王、高会合后计议夜袭劫营，又遭埋伏，奔回列柳，却见城已被占。魏方设计，蜀方中计，时升时落，似大海潮涌，忽起忽伏，如叠嶂层峦。令人忽喜，让人陡惊。真是一波三折，一宕再宕，如平沙千里，陡似峭崖扑面，于尺幅之中，尽龙腾虎跃之势，扣人心弦，引人入胜，表现了《三国演义》高超的战争描写艺术。

4．课文作者是站在哪方的角度来写这一战役的？从哪里可以看出？另一方是怎样处理的？

【明确】是站在蜀方来写这一战役的。从题目“失街亭”可看出。魏方是穿插在情节推进中来写的。整个情节以司马懿与诸葛亮为矛盾主线，穿插诸葛亮与马谡、王平与马谡等矛盾，各线相互牵制，烘云托月，交错起落，围绕街亭这一中心错综展开。课题着一“失”字，很值得品味。全文写一“失”字，皆由用人失察引起，失了街亭，失了战机，失了已夺之地，失了将得的胜利，失了锐气，最终失了灭魏兴汉大业。诸葛亮失察，误用了马谡；马谡失谋，误扎了营盘；马谡失谋、失随机应变，导致失了战略要地，失了性命，失了蜀方的大业；诸葛亮失察，失了用人的正确尺度，失了正确的决策，失了军事家、政治家应有的明智。真可谓一失足成千古恨。

第二课时

一、导语

《失街亭》节选自《三国演义》第95、96回，描写的是诸葛亮实现“伐魏复汉”大业的“六出祁山”之“一出”中的一次关键性战役的失败过程。它不仅仅留给人们办事要从实际出发，死搬教条必然失败的启示，而且让人深深领悟到准确识人、恰当用人的重要性；同时，这一节故事中的塑造人物的方法和描写战争的技巧，都达到了极高的品位，让我们在获得独特的艺术美感的同时，又学习了高超的写作方法。

二、难点突破

以本课为例，分析《三国演义》描写人物的技巧。

【明确】

1．言行互补，绘形传神。诸葛亮、马谡等人物形象鲜明，给人以深刻印象，其主要原因是作者在写这些人物时不是静止地交代，而是通过人物的言行来具体表现。用的是中国传统的“略貌取神”法。诸葛亮点将时对马谡说的话，既见精细小心，又显见解清明；他对马谡既有疑虑，又由于有一惯的好感，在马谡主动请缨又信誓旦旦的情况下，终于抹不开面子，委以大任；面对马谡的狂言不休，他已经失察一次，但未引起注意。接着又派王平相助，尽管表现了他谨慎的一面，但是，岂不知马谡哪肯听王平之言，又表现了诸葛亮的再次失察。失败之后，诸葛亮一再自责。先是迎接赵云，言“是吾不识贤愚，以致如此”，后是杀了马谡，痛哭不已，“深恨己之不明，追思先帝之言”，表现了不掩过，不饰非，不推倭的品质。他对马谡家属的顾惜，又决非念旧情之故可以完全概括的，其中也包括了他的自责在内：是我的一念之差害了马谡呀！文章从点将、布兵、执法、痛哭等行动和贯穿于这些行动之中的语言，使诸葛亮形象真实可感，活生生地立在了读者面前。马谡也是如此，先是口出狂言，照应了先帝“言过其实”的评价；后是不听劝告，表现固执已见的性格；满口“名言警句”，恰是读书不化的典型；临阵缺乏应变之法，可见缺少实干才能。然而，马谡也是条“汉子”，兵败后，并不投降，也不逃匿，而是自缚请罪，甘愿就死，并不以与丞相的私交而求免死，也不再言希望戴罪立功，有敢作敢当的硬气。马谡的悲剧是“食书不化”的

悲剧，是理论不联系实际的悲剧，是刚愎自用的悲剧。其他人物，也是寥寥数笔，便形象毕现，足见作者写人艺术之高明。

2．相互比照，多方映衬。《三国演义》人物塑造，很注重人与人之间的对比映衬，在对比映衬中形象更为鲜明。诸葛亮的精细与马设的轻狂，马设的骄矜与王平的慎重，处处对比；司马精的精明与诸葛亮的旗密，司马、诸葛的互相称赏，蜀方将领对马谩的看法与司马父子对马设的评价，多处映衬；敌对双方映衬，自己一方对比，正面对比，侧面映衬，变化多样，手法灵活，不仅使人物形象更为鲜明，而且还给人以深层思考空间。如司马兹一眼就可看出马设“徒有虚名，乃庸才耳，孔明用如此人物，如何不误事”，为何蜀方竟无异议？

三、欣赏品味

1．欣赏课文叙事语言和人物语言特色。

【明确】叙事语言，繁简适宜，人物语言，特色鲜明。如“二人拜辞，引兵而去”等出兵过程，两军的扎寨过程，都写得很简，战斗过程写得较详。对表现人物性格有作用的又一定点到，如“孔明寻思，恐二人有失，又唤高翔”；“孔明大喜，素引诸将出迎。赵云慌忙下马伏地……孔明急扶起，执手而言”等，表现了孔明的性格特点，写得很细。人物语言各有特色，都是聪明指挥员，孔明的话与司马懿的话不同，孔明精细周密，老练沉着；司马懿

精细谨慎，又直露畅快，表现了明显的被孔明威压之感。马谡、魏延等人寥寥数语，也情态毕现，非他人所有。

2．有人认为诸葛亮被人为地神化了，其实他也是人，在三国争战中，他也犯了普通人易犯的错误，请谈谈各自的看法。

【明确】由于《三国演义》的精心塑造，诸葛亮成为“古今贤相中第一奇人”。作者倾注全部感情来写他，以致有写诸葛近似神的说法，即使在失街亭中写他的失误，洗掉了一点“神”气，但也是说他如何知错，如何责己，如何执法，如何通情。有人指出，诸葛亮不是神人，他也有常人的不明智和失误，正因如此，他才真实可信。他的识人之误。用人之错，绝非一次。如华容道错用关羽而放走劲敌，疑魏延屡驳其计而坐失战机等。再如他攻陈仓，

始终未能攻下等，也都显示了他不是全能之神，而是普通之人，或说是杰出之人。更有甚者，批评诸葛亮挟个人私见，高傲固执，不听先帝告诫，以个人好恶和凭关系用人，甚或不用魏延是有阴暗的心理目的等等，则有偏激不实之弊。综观诸葛亮一生，其光辉形象是不容置疑的，错误也是不可回避的，这就是真人。

四、小结

“文不甚深，言不甚俗”的《三国演义》“据正史，采小说，征文辞，通好尚，非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气，陈述百年，该据万事”，结构宏大，善写战争，人物传神，影响深远，值得深入研读。今天，在《三国演义》这条大河里，我们只取了一瓢甘浆，就已经领略了其巨大魅力。今后，我们可以继续自己钻研，有兴趣的同学还可以写出有价值的研究论文或专著，为我们的文学宝库再增一点亮色。

探究活动

讨论：失街亭，谁之过？由此引发你什么感想呢？

参考：

1．街亭之失，马谡应负主要责任。马谡狂妄自大公然违令，蜀军咽喉之地迅速丢失，造成全局被动。诸葛亮对马的缺点并非全无认识，对街亭布防十分细致周密，如马谡屯兵当道抵挡司马懿大军，战局会朝着有利于蜀方的方向发展。

2．街亭之失，诸葛亮应负主要责任。诸葛亮识人不深用人不当，致使街亭失陷全局被动。司马懿评曰：“孔明用此人，如何不误事?”诸葛亮自承“深恨己之不明”，可见诸葛亮用人不当是失败主要原因。

3．是情之错：其一，怜措之情。诸马之间，两代情，马谡是孤儿，是孔明的晚辈。其二，部属之情。孔明是主帅，马谡是参军，多年共事，感情深厚。其三，爱才之情。诸马共事间，马曾多次出谋划策，被诸葛亮采纳，取得了战争的胜利，并使诸葛亮改变了对马的看法。再当时蜀国缺才士情况下，诸葛亮认为马有才，爱才之情油然而生。其四，面子之情。诸葛提议马谡时，谋士们有不同看法，但主帅既提，就将就吧。情，人世间永恒的主题。但情用得不好，小则害人，大则为祸天下。愿为政者慎之。街亭失守，是主帅诸葛之错，这是肯定的，只是错在感情用事。

古人云：人非圣贤，孰能无过。只是过错有大小，小则害人害己，大则为祸天下。诸葛一生唯谨慎，这是世人对诸葛最高的评价。但诸葛错用马俊，痛失衡亭，既影响了蜀国统一天下的伟业，也影响了诸葛一世英明，不能不为之叹息。此错则莫大焉。想当今，不少为政者，其德不能不为人所敬仰，其才也不得不为人所折服，但其用的人良莠不齐，有的甚至走上了违法违纪和犯罪的道路上。何也？绝大多数因感情用事，当然也不排除少数人善于伪装自己。

后人对诸葛亮的评价篇6

明代罗贯中所写的《三国演义》中对诸葛亮有神化的成分，他将诸葛亮塑造成了一位神机妙算的军师，上知天文，下晓地理，几乎无人能敌。但在真实的历史中诸葛亮并不是真正的无所不知，无所不晓，但他的精神却是真正的“鞠躬尽瘁，死而后已”。在《三国志》以及历代的历史记载中也都给予了诸葛亮很高的评价。其具体功绩如下：

诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年病逝于五丈原，享年54岁。刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

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后人对诸葛亮的评价篇7

天下如棋，一步三算的意思是是争夺天下就和下棋一样每一个决策都要谨慎，一旦做错一件事，后面就都是错上加错了。是对诸葛亮的政治态度的评价，和诸葛亮的出师表里一句亮一生唯谨慎这句话的阐述。

诸葛亮，字孔明，中国三国时期蜀汉丞相，著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都人。诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙，卧龙先生。受刘备三顾茅庐邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。223年刘备死后，刘禅继位为蜀汉皇帝，诸葛亮受封爵位武乡侯，成为蜀汉政治、军事上最重要的实际领导者。辞世后追谥为忠武侯。后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

（来源：文章屋网 ）

后人对诸葛亮的评价篇8

有人说，一本书是一片叶，一叶知秋；有人说，一本书是一场戏，一戏人生；有人说，一本书是一杯水，一杯沧海。就像《三国演义》一样，它作为一本书，可知三国时期的战乱纷争，也像是在演义一场戏，让人着迷。

站在历史的海岸上看着那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，也要仰天长笑，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择，如陶渊明悠然南山，饮酒采菊……在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

在读完《三国演义》之后，总的说来应该是开卷有益吧！我读到了刘备，关羽，张飞桃园三结义的友谊董卓祸国殃民的奸毒；诸葛亮草船借箭的智慧；曹操赋诗的奸诈，但又有雄才大略的心怀。我还读了草船借箭，蒋干中计，曹操赋诗，借东风，七擒孟获等精彩的历史事件。

在《三国演义》所有的人物和事件中，我最喜欢诸葛亮和草船借箭。

诸葛亮草船借箭，不战而胜，为什么诸葛亮不费力地轻而易举得到十万只箭呢？我想，罗贯中把诸葛亮塑造成一个有智慧的人，上知天文，下知地理。他向周瑜保证三天之内必定“造”出十万只箭，这在当时的情况下是不可能做到的，这只是周瑜想故意找诸葛亮的茬。但是，诸葛亮却能运用三天中雾最大的一天来借箭。是敌人万万没有想到，让曹操以失败而告终。在当时，上知天文，下知地理且有计谋与智慧的人可以说几乎没有，而诸葛亮作为这一种人物形象让人回味无穷。

大家都知道在三国纷争的背景下，刘备代表了蜀国，曹操代表了魏国以及孙权代表了吴国，他们展开了三国鼎立，三方角逐的场面。在历史上，人们都有“拥刘反曹”的倾向，这一倾向导致了后来刘备胜利为王的结果，我在想，为什么人们要“拥刘反曹”呢？在我看来三方争霸，各自都有优劣，都应该有公平的机会去争霸，应该体现当今的奥运精神：公平、公正、公开。可是人们却单一的“拥刘反曹”。我认为曹操和刘备他们各自有各自的优点，对于评价任何一个人，即使是他们天差地别，也应从好与环，优缺点去考虑。正如曹操亲帅大军征战，为争取民心，下令军队沿途不得践踏百姓的庄稼，违者格杀勿论。可偏偏就是曹操自己的坐骑受惊吓后进了老百姓的田地，他虽经众将苦劝没有取下自己头，但也割下了自己的头发以示惩罚，中国古代，视发如首，把头发割掉，在当时已算是一种不轻的刑罚，曹操能割发，以示自刑，体现出他纪律严明和体?百姓所以说人是没有绝对的好坏之分的。所以说人们都是有自己的优点，评价一个人应全面评价。

诸葛亮是在“三国”中的一个亮点人物，三国时期，诸葛亮领兵评定了南方部落（云南一带的少数民族）的叛乱后，想要任命当地的土人担任官吏来管理。有人进言反对诸葛亮说：如果留下外地人在这里当官就要留军队，留下了军队，军粮无法解决，这就是一难我们刚刚打败夷人他们有的父兄死在战场，留下外地人而没有军队保护，必然会有仇杀之恨之类的祸患发生，这是二难。以前夷人常有废除或杀害朝廷官员的事，他们自己感到罪孽深重，他们留下外地官员，也是始终不会得到他们拥戴的，这是三难。现在，我打算不留官员，不留军队，不远送粮食，是考虑到各种典章制定已基本制定社会次序已得到初步整顿，夷汉王间大致可以相安无丰了。

总之，在《三国演义》这本书中，有多少英雄人物，各有各的特色，我从书中学到了诸葛亮的智慧“智绝”。关羽的“义绝”。曹操的雄才大略，豪放。

盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余晖，我拥一缕最暖的，灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采世最重要的——义气，百万史书，我选择了经典的一本——《三国演义》。

若人生是一片土地，那么读书便是耕耘，想收获生活的人，要学会读书；若人生是一个海洋，那么读书便是舟楫，想到达生活彼岸的人，要学会读书。因为一本书，是一种人生。人生即沧海。

书是精神的食粮我想这句耳熟能详的话妇孺皆知，但若要领悟其中的真谛，唯有到书中去领悟，亦要坚持读书……

让我们一起坚持读书，让书融入我们的机体吧！