小雪节气的诗范文

小雪节气的诗篇1

我想，唐诗里如果没有关于雪的诗。会是什么样子呢?如果没有，唐诗的百花园里就会少了一种花，它是雪花。雪花虽非植物的花，却有各种植物的的花所不具备的白艳、凄丽、冷峻和深刻本性的壮阔和深邃。唐诗里如果没有飘着雪花，就会少了一份美丽。

我这样想的时候，是在1964年的一个冬日。那天，我在甘肃河西走廊黑河边上一座破败的旧宅的断墙上坐着，读一本纸页发黄的《全唐诗》。下了几天的雪停了。南边的祁连山。北边的合黎山，中间的平原，都被白雪覆盖，倒淌的黑河在白雪中全无了踪影。明长城像一匹白色马，不知要奔向东还是奔向西。大太阳照着，天地一片大光明。我像读1000年前的唐诗一样，读1964年冬天的雪。读诗如同读雪，诗和雪同读。这时读唐诗，怎能不读唐诗中关于雪的诗呢?我这一次又被随手翻到的关于雪的三首诗感动了。

一是岑参《白雪歌送武判官归京》：“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。……”我此时正在唐代武判官归京的路上的一段。但我这个后来者是见不到这位戌边之人了。却见过诗中的风景。虽是虚拟的春风，但片片真实的雪花中。每片都映现着中国历史中最繁荣强大时期大唐的雄伟气象。和唐代人民报效祖国、守疆扩土的精神理想。雪和人一样悲壮苍凉。我看见唐人东归的行列从历史深处走到我面前。这行列中的文人也和战士一样。精神强壮，人格尊严。不像现今一些知识分子那样懦弱无骨。“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”我也是从东方过来的，正不知何时才能踏雪归去。

一首是高适的《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹燕雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”“前路”风景，正是我此身所在之地。唐代诗人强烈的乐观人生在黄云白日北风吹燕的雪中。安慰着我孤寂的天下无人能识的诗情，接受不久就来临的无产阶级文化大革命的炼火，也能在很久的日后，启发我写一首以《别董大》为参照系的描述。一个被通缉的边疆流亡者的诗。

一首是东方虬的《春雪》：“春雪满空来。触处似花开。不知园里树，若个是真梅?”这是江南风景了；也是唐人胸襟，不仅恢宏，而且细腻，只能在思想自由的盛世存在。我只能冥想，何时再到江南雪中，辨识梅树上哪朵是真梅，哪朵是雪花?

那时我想到，由于有了唐诗，唐代的雪花是中国历史上最大的雪花。“燕山雪花大如席”；也是中国历史上最有骨头的雪花；“雨雪纷纷连大漠”。恐怕雪花有六瓣，也和唐诗有关。唐诗关于雪的诗。是六瓣雪花的一瓣。唐诗和唐朝的雪花，还没有什么空气和精神污染。

那时以后，44个冬天的大西北的雪花在我眼前飘过，我还是像读诗一样读雪。读了44个冬天的大西北的雪。由于空气的污染和环境的损伤，我眼前的雪花越来越变形了，有些稀薄了，有些衰弱了。有些失色了。

前数年，我接到地处北国的黑龙江诗人沈学印的若干诗集。我想。一个常年生活在多雪地带的诗人的诗集中。必定会有关于雪的诗。如果真的没有，那该是很奇怪的。

果然，我在沈学印的诗集中，找到了关于雪的若干首诗。其中的10首，给了我雪的美丽。雪的灵动。雪的翱翔，雪的感悟。

沈学印诗中的雪。有着历史的纯净，似乎是由唐代的天空而生成，飘过了1000来年，又毫无损伤地落到诗人的身上。读沈学印的关于雪的诗，最好和唐诗中关于雪的诗联接起来读，这样则会由冷净之美变成炽烈之情，别有一番由历史到当下的大意味，大意境。

《吻雪》，飘洒着天然妙成的童趣。诗人用一颗完全的童心来迎接拥抱雪。在雪中，诗人自己变成了一个孩子。并且把雪也变成了一个孩子。两片雪花，两个孩子；其实是两片纯真。两片诗意，在进行最亲密的接触。“最后一场雪落在脸上/很快地溶化了/她舞着光洁的小手/轻轻拍打我/在我的额头间呓语。”――这是雪对诗人的抚慰。“迎着落雪的方向/我掬起了一片/捧在手里淌成了透明的梦/吮吸流向心头的涓涓细水/我把孩子般的笑脸贴在了/雪的肌肤上。”――这是诗人对雪的真实回应。“春天来了/我也该寻找来路回家”。双方在爱的交流中有了共同的方向，向着春天进发。沈学印的诗笔。在这里挖掘出了自然和生命深处的原始性灵，给雪以人性，让人返回童贞。雪和人都做出了孩子的古朴动作，象征了人和自然的和谐相处，互为依赖。彼此融洽，共生共存。

《飘雪》，以其强大的比喻力量，使无声的雪片，有了声音，有了轰响，有了穿透的力量。雪仍然是一个可爱的孩童，“舞着洁白的小手/拍打纷纷的电键/唱出声声信息/发来片片报件”。而人却成为了一个成熟的受惠者：“我捧起了一片两片/给山里寄去一个初绿欲来的春天。”雪落有声――拍打键盘；片片雪花――电码行行。这种新颖而贴切的比喻，在中国诗歌中是首次出现的，而其姿态，却是妩媚悠然，摇曳生姿的。

《雪的馈赠》。像崇敬大自然无限力量的虔诚信徒一样，表达了对雪的感恩。也是对“瑞雪兆丰年”的中华农谚做出的最美丽的解读。诗句像祷语。“开花的棉田”。“小鸟的翅膀”。是具有宗教象征的符号。“一个缠绵剔透的季节”堆砌起来以后，“一枚枚白色的蝴蝶结挂在来时的路口，”这又是现实世界的人间语言了。天上人间，幽邈灵动。

《暖冬》。由雪的两幅画面构成。一幅是市井的风俗画：“今冬的雪下的大而且勤/路都被镀上一层脑白金”。鸟儿觅食和檐滴春韵都是常见的，但把雪不寻常地比喻成“脑白金”，却是雪的美学价值陡增。一幅是建筑工地的繁忙景象：“今年的建筑工地格外地攀升/雪都下了好几个时辰”，这也是常见的，但“脚手架上的人却嫌阳光离得太近/要不打着花伞的你怎么给冬天发来了短信”。又猛然使画面飞离沉重的尘世，幻作成光明绚丽的仙境。诗人对暖冬之雪，情景互生。先写一会。宕开一层，又有新见，极现生活繁华乐观的一面。

《融雪》，是给正在融化消亡的雪所作的一首挽歌。对必然不永之物的留恋，本是诗人性情。“季节的尽头已悄然改变了颜色/苍白的天国淡化哀伤的离愁”。诗人把雪放在春天的祭坛上。凄美的诗语如舒缓低回的哀乐。旋律渐变后是明丽的祝辞：“天穹下渐暖的晓日微拂初醒的绿柳。”死亡诞育生命，安魂的余音袅袅。离情虽也缱绻，但格词是健朗的。

《走出冬至》。这一天的雪景很不寻常。雪花不再轻盈，颜色有些灰暗。因为这一天是2 4节气中的冬至，是黑夜最长白天最短的一天，冬天走到了极点，此后便是最寒冷的“三九”。虽然诗人有些误解，并不是“冬至，冬天真的轻盈而至”，但诗中冬至的沉重阴冷的氛围却也弥漫而至：季节“把我扔在长夜飘雪的路口”。而更有“漫天的雪絮扬花在我的心口”，诗人已是像季节的弃儿一样在大雪中迷茫若失。雪花隐蔽了漫天欢喜的一面，露出了压抑悲凉的另一面。但诗人最后给这最长暗夜的“夜梦”开出了一副有效的解药：在“忧郁的 天空被春雨打湿”的时刻，有“另一片洁白如絮的梨花/翘首地迎候”。这副解药就是真实的梨花。放在诗境的两端，互相映照。由暗而明。足见诗人自我慰籍的乐观天性，亦是诗人遣情人物的功力。

《寒意》。勾勒了商品社会混乱无序的雪景。雪变得沉重，不再洁白，成了“干涩的脚步走过十字路口”后，被行色匆匆追求物欲的行人所踏过的商业步行街的脏雪。“雪地里有人拖着长长的影子/在冬天的额头叫卖红薯地瓜”；“雪后的人们都变得一片咳嗽”；广告牌挡住人们“困倦眼帘”的视线，嗓眼沙哑发干，已不是往昔雪后天地通亮，空气清新，人们心情舒畅的景象。这首诗或许是现代史诗第一首揭露商品玷污白雪。实质是商品玷污社会的诗作。冬天额头上的叫卖声和雪后的一片咳嗽，是失去和谐的自然和社会的标识性声音，说出寒意并非来自白雪。诗人的慧眼，不只是看到白雪之美，更看到了白雪下面简直就是白雪上面的社会之丑。且寄语警人，令人过目不忘。

《初雪，冬夜的心情》，把一样晶莹纯洁的白雪和爱情关联在一起了，一个人在“第一场雪下的纷纷扬扬中”思念流浪在外的恋人。“愿我虔诚的诗行/化作一枚吉祥如意的雪花/幸福地飘落在你的身旁。”白雪纷纷。天地连绵。远近交接；以雪传情，是可以到达恋人心中的。诗人所选传情之物极为妥当。是写成好诗的大意境，但失之诗语拖沓。意象不甚鲜明。

《雪中。柳枝笑了》，一棵雪中柳树的逼真素描。柳树被大雪“压弯了柳枝/垂向这边，那边/一半含玉/一半露干/然而，它笑了。热泪含着珍珠在闪，在闪。”因为“是太阳出来了/射出满天的红光和金线，银线!”这是一首很讨人喜欢的小诗。隐蔽的意象转折中，让人分明看到在遥远的小兴安岭上，一棵柳树在太阳的照耀下，由于身上的白雪融化而轻松起来，好像笑了，流出了喜泪。春天逼近中。太阳下融雪的一棵柳树，形象已被人记住，且神韵天然。

《春音伴着春雪来了》，以春音为春雪的背景音乐，使雪有了声音。春音配合着春雪的多样性，是多音部的；冰雪融化的声音。植物抽芽萌动的声音。归雁长空鸣叫的声音，在“雪影、雪晴、雪霁、雪光”的时序和“雪谷、雪野、雪原、雪涛”的空域中，一起欢乐鸣响。于是“枝干透着淡青/枝头绽放花苞，”春天唱响春音在春雪中前进。此诗精于用字(但亦有个别字不甚稳妥)。突出声音刻划，音响情趣韵度飘扬，使人在雪的声响中赏雪，别有情趣。

沈学印以诗写雪，是在年年岁岁有雪的日子，对雪观之思之感之，人在雪中，心中有雪，心与景会，而欣欣然写出的。他从第一场雪写到最后一场雪，从冬至写到融雪。从城市的雪写到农村的雪，从冬雪写到春雪。几乎在每首诗中。都从雪中看到春天。表达生命循环回复之情，他的雪不只是和冬天。而大多是和春天相伴的。他写雪中的人物、雪中的爱情、雪中的脚手架、雪中的广告牌和叫卖者、雪中倔强的树，等等，他写尽了北国的雪。把他这10首关于雪的诗排列起来，就是一幅银白色的绘画长卷。这极像现代派立体综合主义的画作。把遍布天地间的雪花进行美学分割。再把最美者或最具象征者缝接组合成诗。而诗人写雪，实际写的是有雪引发的人的感情。和在白雪中黑白分明更彰显了社会。在诗歌的雪中。诗人像一个孩子拍着双手迎向雪花，一派欢喜，对生活充满希望；又像一个哲人。在雪中思考着白雪掩盖不住的社会丑陋；也是一个在雪中净化了的恋人。雪花是他永飘不坠的情思；又是一个雪地里的鼓乐手。在雪中奏响了激情的迎春曲。

多雪的俄罗斯的诗人是善于写雪的。如普希金、阿赫玛托娃，晚近的叶甫图申科等等。当我再读着沈学印关于雪的诗的时候。不能不想到他们，想到了他们创造的雪的美丽形象――这些异国情韵的雪的形象。同时，我也想到了鲁迅散文诗中雪的美丽形象。他的南国的雪，北国的雪――这是祖国的雪的形象，是我们最强大的古代祖国唐帝国唐代诗人的雪的形象的现代版。当代诗人沈学印也创造了自己的当下的雪的美丽形象，有着异国和祖国的雪的天姿气韵。雪是易逝的，雪的美也是短暂的。但正如弗洛伊德在《论非永恒性》一文中所断言：“美的短暂性会提高美的价值，非永恒性的价值是时间的珍品。”一代一代的诗人的写雪的诗。就是时间的珍品。雪在诗中获得了自己的永恒性。

沈学印另外一些写雪的诗，如《雪悟》、《冬天》、《冬季》、《冰雪》等等。却都像是勉为其难，激情不足之作。在艺术表现上，显得语言粗疏，以概念词语代替直性真情，缺少天然浑成的情趣。再如《雪山》，其实像是一首歌词，作为诗看，则是浅显直露了。

我读沈学印关于雪中的诗，并发生上面的感想。是2008年1月在兰州的雪中。我重到生活数10年的兰州，原因之一是想再看一看雪。雪是看到了。由于兰州空气严重污染。看到的是小雪。而此时。大半个中国。中国的南方，下了历史上罕见的大暴雪。2月5日。我俯瞰着南中国无边无际的白雪，向深圳运动。这场大暴雪给整个中国带来了大尴尬。我构想了一首诗《2008年1月中国大雪之一》，“大雪压断了高速公路／大雪压断了高压电线/大雪压断了人的神经/蓝口罩封住了人的嘴/黑口罩封住了人的嘴//大雪趴在人的假眼皮里面/大雪趴在人的假睫毛里面//人们害怕看见唐诗里的雪/人们害怕看见宋词里的雪//全中国没有堆起一个雪人”。中国人民是最有忍耐精神的民族。擅长吃苦，肯适应，也能奋斗，终于打退了雪灾。我又构思了一首诗《2008年1月中国大雪之二》：“衡山雪花大如天//大雪下得全社会一片白/自得人眼睛雪亮雪亮/看清了生活并不想雪那样轻柔//北方有雪现在南方也有了雪/东西南北中全国一片白/消灭了悬殊消灭了差别//中国的雪雪白雪白/中国的血血红血红/雪由严寒来雪向温热去//太阳出来了/雪回到春天过春天/人回到春节过春节//中国流出了黄河长江两条喜泪”。

由我的这两首关于雪的诗，我又一次想到了沈学印那首关于雪的诗《寒意》，他给我的“寒意”是很深刻的，我在彻骨的寒意中想到那个有名的诗句：“雪后人们都变得一片咳嗽”。这个诗句和俄罗斯文学那个有名的句子――在冬雪中“严寒而通红的鼻子”，同样具有表征温暖全无的痛苦的经典意义。沈学印的这首《寒意》，我特别要指出。具有普世性和普时性，具有极其锐利的穿透力，穿透白雪，穿透白雪下面的土地，最终穿透白雪下面土地上面的社会。《寒意》既便作为描述2008年1月中国雪灾的诗，也是很适时适事的。《寒意》像谶语，又像预言。为什么“雪后人们变得一片咳嗽”?想一想就明白了。

生活在下雪地方的人是有福的。生活在不下雪的地方、但肯读关于雪的诗的人也是有福的。中国的雪在今后无尽的冬天还将继续落下，中国的诗人们还将继续写关于雪的诗。沈学印也将会继续写雪的诗。我也会的。

中国今后的雪是什么样子?

中国今后关于雪的诗是什么样子?

小雪节气的诗篇2

关键词：语文教学；古诗学习；多媒体课件

中图分类号：G632.0？摇 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）49-0184-02

一首古诗的教学，学习方法的指导十分必要。本节课试图以：想象诗景—体会诗情—感悟诗意，为学生展现一个清绝、寒绝、独绝的境界，体会诗人孤傲高洁的品格。由浅入深、由易入难，有利于学生全面地把握好整首诗。

1.想象诗景。教学古诗时，抓住诗句中的关键字，品味玩索、深挖细抠，引导学生想象诗中描绘的画面。使学生在学习古人用词准确、深刻的同时，认识中国文字博大精深的美。

2.体会诗情。引导探究作者的写作背景，方能体会作者借诗中寒江独钓的渔翁来抒发自己孤独郁闷的心情。

3.感悟诗意。领会诗歌的意境是古诗教学的关键。教学中想方设法让诗中的画面和诗人的感情在学生脑中“活”起来，进而唤起学生的生活体验，激发其情感，把诗人创造的意境在学生的心中再现。

一、抄写古诗，读通诗句

1.老师在黑板上范写《江雪》这首诗，学生跟着老师把诗工整地抄写在本子上。《江雪》（唐）柳宗元——千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

2.初读古诗，读真确、流利。

3.再读古诗，读出节奏感。（同时课件出示划出的节奏）《江雪》（唐）柳宗元——千山∕鸟飞绝，万径∕人踪灭。孤舟∕蓑笠翁，独钓∕寒江雪。设计意图：看似简单，却很实用，学生在抄写中不仅接触了本节课所要学习的内容，更重要的是加强了写字的训练，真正落实新课标关于“要在每天语文课中安排10分钟练习写字”的要求。

二、预设话题，想象画面

1.谁能告诉老师，这首诗写了什么内容？这首诗与我们学过的哪一首诗的内容类似？（课件同时出示《江雪》、《渔歌子》）对比读：一二组读《江雪》，三四组读《渔歌子》，边读边想想，从这两首诗词描写的内容上看它们之间有哪些异同点呢？

2.同学们，一首凝练的诗就是一幅精致的画，我们学过的《渔歌子》这首词描写的画面上都有哪些景？如果要把《江雪》这首诗也变成一幅画，你觉得该画些什么？又不能画些什么？为什么？（学生边议老师在黑板上边画）该画的内容：皑皑雪山、小路、江面、渔船、渔船上垂钓的老人。不该画的内容：鸟、行走的人及足迹。设计意图：联系旧知，对比学习，是本节课的特点，这一步不仅培养学生分析对比的能力，而且让学生更加清晰地走进本诗描写的意境。第二步让学生议“如果要把《江雪》这首诗也变成一幅画，你觉得该画些什么？又不能画些什么？为什么？”这个问题覆盖了全诗，而且创设了阅读的情境，充分调动了学生主动探究课文的兴趣。

三、创设话题，开启思维

1.这首诗和画给了你什么样的感觉？

2.把诗横着读读，看有什么新的发现？如果老师把前两行的最后一个字“绝、灭”去掉那是怎样的景象？加上这两个字呢？（孤独、寂静、寒冷、空旷……）这是怎样的孤独呢？再竖着读读，（千万孤独）把这四个字变换顺序还可以怎样读？（万千孤独，孤独千万……）

3.张志和在桃花流水中钓鱼，他钓的是一份怎样的心情？同样是钓鱼，但柳宗元却是在冰天雪地中钓鱼，此时的他一个人在空旷冰冷的河水中钓鱼是多么的孤独。张志和在春天的斜风细雨中钓鱼是不须归，我们把这句诗改一改用到这首诗中你认为该怎样说？（__________不须归。）横线上可以填上哪些词语？（千里冰封、冰天雪地、白雪皑皑……）你认为他该不该归？

4.同学们，读到此时，在你的眼里，在大雪纷飞的天气里垂钓的老翁是个怎样的人呢？设计意图：这一环节重在通过诗的内容和画面感受冰雪给渔翁带来的寒冷和内心的孤独，特别是两次有创意的读：一是横着减字读，在对比中理解；一是竖着读、变序读“千万孤独”四个字独具匠心，让学生真正走进柳宗元孤独的内心世界。并通过巧用《渔歌子》中的“斜风细雨不须归”一句，达到学诗用诗的目的。

四、借助资料，走进内心

1.诗人心中的寒冷、孤独仅仅是自然界的暴风雪给他带来的吗？还有其他原因让他感到那么寒冷和孤独吗？自由读读下面的资料。课件出示：柳宗元成长于动乱年代，目睹了恶势力横行霸道、民不聊生的社会现实。31岁当上了皇帝身边的大官，但他觉得老百姓在层层官吏的欺压下过得太苦了。于是，柳宗元挺身而出，和几个志同道合的朋友一起为百姓说话，替百姓伸冤，进行政治革新。这大大打击了那些当权者，革新只进行了半年时间便失败了。柳宗元被贬到了永州。当时的永州十分荒僻、人烟稀少。他到永州后，连住的地方都没有，只好暂时寄主在寺庙中。由于生活艰苦，不到半年，他的老母便离开了人世，心爱的女儿也夭折了。他人地生疏，举目无亲，志同道合的朋友有的被杀，有的被流放，杳无音讯。那些恨透了他的当权者们仍不肯放过他，千方百计地打击报复，造谣陷害，想彻底把他击垮。环境的恶劣、精神上的打击、当权者迫害，使他的健康每况愈下，百病缠身，竟到了走路膝盖直发抖的程度。尽管这样，他还是写下了《江雪》这首诗。

2.学生自由回答。

3.再次问学生：读了这段资料，你现在知道柳宗元为什么在这冰天雪地中不回去了吗？

4.在这样的暴风雪面前，柳宗元始终没有退缩，所以从那在大雪纷飞的天气里依然独钓的蓑笠翁身上，你又看到了一个怎样的柳宗元？设计意图：要真正了解柳宗元，走近他孤独的内心世界，知道他为什么“独钓寒江雪”，必须借助插入他的背景资料，这一资料可谓是运用得及时，恰到好处。

五、增设话题，链接读写

蓑笠翁无言的独钓，包含了柳宗元的千言万语。假如你就是柳宗元，你有话要对谁说？说些什么呢？请写在本子上。设计意图：这是一个个性化读写的设计。这个读写训练是一个多解性话题，不仅促使学生完成角色转换，而且给了学生尽情发挥的天地，引领学生以特定的视角去写出个性。

六、展示书法，增进了解

柳宗元不但是唐代著名的诗人，而且还是有名的书法家。老师给大家展示几种书法字体。如果柳宗元要把他自己写的这首诗题写在这幅画上，你认为他会用哪种字体书写？现在老师就用草书把他的这首诗题写在这幅画上。（老师现场用粉笔在简笔画的旁边用草书书写本诗，让学生感受中国汉字的丰富和魅力）。设计意图：古诗与书法总是联系在一起，在这里适当增加了让学生了解书法这一步，目的是适当延伸，拓展知识，增加审美情趣，并用教师的魅力来感染影响学生。

七、回顾总结，延伸拓展

1.今天我们又认识了古代诗人中一位钓鱼的名人，他们是古代诗人中最有名的两大钓鱼高手，一起再来读读他们的这两首诗词。

2.其实在古代还有一个奇特的钓鱼的故事，同学们想知道吗？想知道那就去查查姜太公钓鱼的故事，并摘抄到关于姜太公钓鱼的古诗。设计意图：一节课的结束并不是学习的终止，而是新的学习的开始。下课时布置学生去查找姜太公钓鱼的故事，激发了学生课后学习的兴趣。

小雪节气的诗篇3

【关键词】雪莱 《西风颂》 浪漫主义

一、 引言

18世纪末至19世纪初期的欧洲，战争频繁，社会动乱。政治的黑暗和社会的不平等让人们认识到法国大革命胜利后确立的资本主义制度远非启蒙思想家所描绘的“理想王国”那样美好，人们在深深失望之余，努力寻找新的精神寄托，这种情绪反映在文学创作中，就产生了浪漫主义文学。英国的浪漫主义文学代表了当时欧洲浪漫主义文学的最高成就，而英国浪漫主义文学的最高成就则是诗歌。在19世纪的英国诗坛上涌现出了以华兹华斯为代表的“湖畔派”诗人，他们开创了新鲜活泼的浪漫主义诗风，使诗歌创作脱离了古典主义的理性的轨迹。而后崛起的拜伦、雪莱等诗人把英国的浪漫主义文学推向了高潮，为英国诗歌的发展做出了巨大贡献。

二、对《西风颂》中浪漫主义元素的解读

浪漫主义诗歌以对自然地生动刻画和丰富的想象为特点，作者往往将个人的情感和想象置于首位，常借助于自然景物的描写抒发内心的情感，热衷于追求物我合一的理想境界，呈现出很强的主观性。这一点在《西风颂》中有鲜明而具体的体现。作为英国浪漫主义的代表人物，雪莱乐于亲近、观察大自然，从中发现生活中的真、善、美，并善于用诗歌的形式反映出来。在《西风颂》这首颂歌中，雪莱为我们树立了自然与现实完美结合的典范，成功实现了时间与空间的转换，独特的浪漫主义表现手法使该诗成为文学史上的经典之作。诗歌共分五节，前三节咏风，诗人以丰富的想象把西风在陆地、天空、大海上的凛凛威风写得酣畅淋漓。接着诗人笔锋一转，由咏物转而抒情，将“我”引入诗中，在后两节中抒发了自己愿随西风而舞、与西风合而为一的澎湃激情，表达了诗人对革命的迫切向往。全诗结构严谨，层次清晰，主题集中。无论是前三节对自然景象的描写，还是后两节的直抒胸臆，都充满了主观性。诗人对西风破坏威力的感叹，对西风保护者的讴歌，让我们强烈感受到诗人的革命乐观主义，他不仅看到了西风席卷落叶的破坏威力，也看到了它吹送种子的建设作用，雪莱将自己作为一位诗人的浪漫主义情怀和丰富的想象力展现的淋漓尽致。《西风颂》这首颂歌里充满了对自然的崇尚和向往，在诗人的笔下，自然被人格化了。第一节既写了秋之呼吸的西风，也写了春天“碧空的姐妹”――春风；既写了鬼魅似的落叶，也写了“像羊群一样，觅食空中”的春天的嫩芽；诗人既用“重染疫疠”等词语来诅咒垂死的秋叶，同时也瞻望春天“将色和香充满了山峰和平原”。诗歌中对现实的不满和鞭挞，对未来的幻想，也即是诗人对西风破坏旧的，催生新的双重作用的讴歌，使诗歌主题思想中这两个部分通过对比描写，不断地在交叉中发展，矛盾又统一，从而为后面几节诗的发展提供了中心线索，更为诗篇结尾的著名预言：“要是冬天已经来了，西风呵，春日怎能遥远？”埋下伏笔。在诗的第二小节诗人除了继续描写为“频死的一年”唱出了葬歌的西风的威力以外，还从上节诗中枯叶的形象联想到天上的流云，二者的联系密切而又自然，体现出异曲同工之妙。在诗歌的第三小节，诗人又带领我们进入惊涛骇浪的海洋，雪莱着力描绘被秋风唤醒的波涛汹涌的蓝色地中海，西风的威力进一步得到了渲染：大西洋的海水“向两边劈开”，为西风让路；深植海底的花木被西风“吓得发青，一边颤栗，一边自动萎缩”。至此，诗人以丰富的想象书写了西风扫落叶、席卷流云、翻江倒海掀起巨浪三种自然景象，这些想象中都融进了诗人最真切的感情，诗人正是借西风这一生动的意象来抒发自己强烈的革命激情和愿望。浪漫主义笔法的使用不仅没有破坏诗歌对现实的真实反映，反而使诗歌的意境更为宽广，让读者于视野的转换中充分感受到西风排山倒海般的气势，更为完美地反映了现实。这与诗人对大自然的细心观察是离不开的，就连落叶因不同的生长时期而呈现出不同的色彩这一细节都被诗人捕捉到了并在诗歌里表现出来：黑的、惨红的、铅灰的，或者蜡黄，这些对自然地着力描写体现出雪莱与大自然的亲密关系。

三、结语

《西风颂》中，西风具有排山倒海的豪迈气势，上天入地的神力，这与诗歌浪漫主义的表现手法的结果。西风的威武形象贯穿全诗，起着决定性的作用。但在诗歌的各个小节诗人分别使用了丰富的想象来扩展诗的艺术效果，与全诗主题思想的两个方面相呼应。

参考文献：

[1]王佐良.英国诗选[M].上海：上海译文出版社，1983.

[2]吴翔林.英诗格律及自由诗[M].北京：商务印书馆，1993.

小雪节气的诗篇4

竹。雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋破泥更可谓赏心悦目。

梅。“遥知不是雪，为有暗香来”。大诗人王安石曾经在诗里这样说过。雪虽洁白无瑕但梅却更胜一筹，因为它的香气。梅的香气让人敞开心扉；让人陶醉。梅花的花朵更是那样小巧玲珑，惹人怜爱，真可谓“众芳摇落独暄研，占尽风情向小园”。但是梅又离不开雪，听诗人又吟起诗来“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春”。

松，也是非常耐寒。无论下多大的雪，松树仍然苍翠挺拔。竹，梅，松是经过磨练而造就出来的。人们应该向他们学习。大雪都压不住它们，风霜雨冰都压不住它们。应为它们的意志足够坚强。

在人生的道路中，难免会遇到坎坷、挫折，但我们应该像竹，梅，松一样。要坚持不懈！

我爱竹，梅，松！

小雪节气的诗篇5

雨水是属于我国传统二十四节气之一，在雨水到来的时候人们也会去了解一些雨水的相关知识，那么2022年雨水节气的意义是什么呢?下面是小编给大家整理的关于2022年雨水节气意义介绍，欢迎大家来阅读。

2022年雨水节气的意义是什么公历每年二月十八日前后为雨水节气。雨水，“斗指壬为雨水，东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。”雨水不仅表示降雨的开始，也表明雨量开始增多。随着雨水节气的到来，雪花纷飞，冷气浸骨的天气渐渐消失，而春风拂面，冰雪融化，湿润的空气、温和的阳光和萧萧细雨的日子正向我们走来。杜甫有诗云：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”诗人生动描述了春天是万物萌芽生长的季节，需要雨水的时候，它就来了，这春雨伴随着和风，当夜幕降临时悄悄地、无声地、细细地下着滋润着万物。诗人用拟人的手法，把雨拟人化，说它“知时节”懂得满足客观需要。在春天万物萌芽生长的季节，正需要雨水的时候，雨就下起来了。一个“好”字，不但赞美“雨”，同时也赞美那些为需要帮助的人送去及时雨的人。诗人盼望这样的“好雨”，喜欢这样的“好雨”。人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙。”一年之计在于春，春季如何看雨水。对农民来说，雨水正是小春管理、大春备耕的关键时期，而我们的生活也充满了新的希望。

2022年24节气雨水的来历雨水节气的来历也是很悠久的，雨水是24节气中的第2个节气。每年的2月19日前后，太阳黄经达330度时。雨水是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。雨水节气一般从2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。

公历每年二月十八日前后为雨水节气，此时太阳到达黄经330度，为交“雨水”节气。雨水，表示两层意思，一是天气回暖，降水量逐渐增多了，二是在降水形式上，雪渐少了，雨渐多了，《月令七十二候集解》中说：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”雨水时节，小麦进入了返青阶段，这时的小麦对水分的要求较高

24节气雨水节气天气有什么变化雨水节气意味着进入气象意义的春天。“雨水”过后，中国大部分地区气温回升到0℃以上，黄淮平原日平均气温已达3℃左右，江南平均气温在5℃上下，华南气温在10℃以上，而华北地区平均气温仍在0℃以下。雨水前后，油菜、冬麦普遍返青生长，对水分的要求较高。“春雨贵如油”，这时适宜的降水对作物的生长特别重要。而华北、西北以及黄淮地区这时降水量一般较少，常不能满足农业生产的需要。若早春少雨，雨水前后及时春灌，可取得最好的经济效益。淮河以南地区，则以加强中耕锄地为主，同时搞好田间清沟沥水，以防春雨过多，导致湿害烂根。俗话说：“麦浇芽，菜浇花”，对起苔的油菜要及时追施苔花肥，以争荚多粒重。华南双季早稻育秧已经开始，应注意抓住“冷尾暖头”，抢晴播种，力争一播全苗。

小雪节气的诗篇6

唐朝乐队要发新碟了!据说正在积极准备的第四张专辑的定位跟前三张有本质区别，乐队将采取截然不同的两种风格及体裁，犹如“中国历史篇”及“中国诗画篇”，将CD的A、B两面分割开来。这是乐队主唱丁武在The North FaceTM雪地・电影音乐节透露给我们的。

近日第二届The North FaceTM雪地・电影音乐节在北京昌平军都山滑雪场盛大启动!本届The NorthFaceTM雪地・电影音乐节秉承The North FaceTM探索永不停止的精神，把极限滑雪与劲爆音乐完美结合，为所有音乐和滑雪爱好者献上一场饕餮盛宴!一向支持中国本土原创音乐的The North FaceTM在本届The North FaceTM雪地・电影音乐节上邀请了中国最优秀的一线乐队鼎力加盟，为广大滑雪爱好者们奉上一场顶级的音乐大餐!

那一天，是音乐与滑雪完美地结合，让所有人的激情和力量犹如火山喷发般不可阻挡!当给滑雪注入音乐的灵魂，魅力便从此风靡!在音乐节上，唐朝乐队作为重量级嘉宾压轴登场音乐节，在当晚寒冷的夜空下，创造了在雪地里表演近1个小时的史无前例的演出经历。乐队主唱兼队长丁武更以令人惊艳的滑雪装造型震撼亮相，引来尖叫无数!

唐朝乐队是中国第一支“重金属”风格的摇滚乐队，最初创建于1988年。20年的沧桑变幻与生命感触，唐朝乐队只留下了仅仅32首音乐，但首首经典，几近成为不可突破的高峰。尤其是第一张专辑《唐朝》，即使是唐朝乐队自身，也难以超越。

《梦回唐朝》音乐响起，开篇浑厚的贝斯和低沉的鼓点，一点点一步步变得高亢起来!尤其其中一段独白，像是帝王封禅祭祀时登顶泰山一呼而天下应的景象!《梦回唐朝》处处弥漫着大气磅礴气吞山河的恢弘气势，至今还是无法跨越的巅峰之作!他们的音乐在经过精雕细琢后的古典诗词的映衬下越发凸显大唐盛世的气度不凡，这是一种对繁华盛世的心有戚戚焉一般的追忆和追寻。他们的音乐滑翔于历史的回廊，游弋于破碎的文明边缘，沉浸在对生命的反思与自我放逐的深刻思辩中。他们诗化的词作，使得他们的音乐展现出强烈的民族色彩，同时又极具超现实主义的美感。他们把浪漫的新古典主义发挥到了极致!那种将中国老朽陈旧的诗歌与京剧唱腔糅合于一体的独特唱法给这二者赋予了全新的意义，从这个意义上来说唐朝可以称得上是中国唯一支伟大而纯粹的乐队。难怪台湾音乐制作人小虫概叹：港台一百年也出不了这样一首作品。

小雪节气的诗篇7

走在上学的路上，飘飘零零的雨星儿，不时在脸上抚摸，似有千言万语说不尽一般，缠缠绵绵，一股快意在心境里荡漾。终究“好雨知时节，当春乃发生”……春风拂面。恍若与初恋情人驻立风中，不经意间脸上被猛吻一口，虽然并非热烈持久，却带着娇羞、携着一丝清凉，弥漫着温馨与清新惬意。清新气息，给人信心与力量，鼓舞与期盼。

头上湿碌碌的，蒸发着缕缕热气。发，犹如刚刚滋润过的庄稼一般，细雨虽无声，润物却有情。人也就变成一颗颗行走着的庄稼，行走在城市的每一条道路上，吸吮着春天的雨丝祥瑞，吸纳着来自天籁间的宇宙真气。

静坐，如鱼得水，又上网游弋;不知不觉，两个多小时竟然从鼠标上溜走。推开窗，高处不胜寒，一股冷风携带着雪花扑面而来，不由得打了个寒噤。静观天地间，苍苍茫茫，降雨变成了雪花，梅花般大小的雪片，纷纷扬扬飘洒着。远山隐隐，近景茫茫。雪花，劲头极大，似乎要将整个世界与人们永久隔开一般。虽紧锁眉头，抵御雪花，心境却飞舞起春天的灿烂花朵，与大自然分享起又一个春天的快乐。想起许许多多记忆里的雪花故事，过去读唐诗，挺喜欢“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的意境;更留恋陆放翁《临安春雨初霁》的春雨：

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

春天的步子，迈得好快，这才猛然想起，今天是雨水节。

过了雨水节，冬天告退，正式进入了春天，春雨就会慢慢多起来。虽说春雨贵如油，但终究成“雨”，而不会继续下雪。眼前这场雪，当是冬天谢幕的专场演出，像一个行将谢幕的西湖著名演员一般，作着告别一世舞台生涯的隆重答谢演出。

山迷茫，街雾浓，行人衣衫湿。整个山城坠落在灰朦朦的暮色里，能见度分外低。这倒好了落雪的自由，雪花正好可以如同抒情诗人一般浪漫，可以尽情放喉朗诵。既可引吭朗诵“燕山雪花大如席”的气吞山河、阳刚美壮丽诗句;亦可轻吟“未若柳絮因风起”的阴柔美词藻。再看地面，却不见驻足一片雪花……

渴望雨水已久的干渴大地，实在太需要雨水滋润了。雪花溜进草丛，不发出一声吱溜，就不见了踪影。莫非是即刻充当了酒麯，在大地的酒料中不停滚动，迅速发酵，酝酿起轰轰烈烈的春天芬芳故事?是酱香型?浓香型?凤香型?还是混合型?

闻到的，总是一种悠远而熟悉的醉人春天味道。气温变得稍稍躁动起来，徒添冷峻色彩，颜色如同一张仿古宣纸，淡黄的纸面上慢慢有了图像内容，那是冰雪画派的小试狼毫?还是大写意画家的信笔皴法?薄暮般落雪，轻轻吹一气就会化掉呢，却顽强地定格在冬青类阔叶树枝上，变成一顶顶可爱的浅白色雪帽，装点着公园全景。这雪帽也就热情非常的挽留你，不让你走出冬天的长久记忆。柳丝儿却按捺不住急性子脾气，冒出的新芽儿，急不可待地吞纳着雪花美食，吮吸着雨水的甜甜滋味，只留下一丝冰花细枝供游人欣赏。

四野暮合。雪，终于停驻了步伐。慢慢暗淡下来的光线，又作着一个傍晚的交待，交待得却并不十分分明：时间虽然过了八点，四野光线仍然停留在亮光里;雪花亮光，充当起夜的另一只眼睛，充当了时间的临时主宰，任时间在雪的形象上留恋忘返，迟暮不归。似乎仍须再停留一个时辰，那般恋恋不舍。终究这样的天气现象，以后不会再常见。取而代之的将是一个春天的崭新傍晚……

放眼龟山，龟山似乎一下子苏醒似的，这才发现它存在的意义，非同一般。龟山极好的安排了这样一个夜晚的光线，让游人好记忆好留恋，好长发诗的感慨，文的兴叹，还有戏曲的哼唱，更有画家的捕捉白描，电脑动漫制作者调色板的上无穷变幻……

小雪节气的诗篇8

赏雪是一种难得的精神享受，对健康亦大有裨益。雪有四美，美得安静不张扬，美得纯洁有灵气。雪之美，落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平铺，匀也；洞窗映辉，明也。

全国各地，赏雪的绝佳处数不胜数，且各有特点。河北承德避暑山庄的正北山巅，有一美景叫“南山积雪”，在绚丽的阳光照耀下闪着晶莹的银光，乾隆皇帝曾写诗咏道：“芙蓉十二列峰容，最喜寒英缀古松。此景只宜诗想象，留观直待到深冬。”北京的“西山晴雪”是燕京八景之一，每当雪日初晴，座座山峰白雪皑皑，美不胜收。杭州的“断桥残雪”是西湖十景之一，因《白蛇传》的故事而闻名遐迩。在云南大理，洱海与西岸苍山积雪交相辉映，构成“银山玉洱”，在当地的风花雪月四景之中，惟雪景与月景最为引人入胜。台湾终年高温，长夏无冬，但在3000米以上的高山上，还可以看到皑皑积雪，著名的“玉山积雪”就是台湾八景之一，因山上常年积雪，故有“玉山”之称。在隆冬季节，一座座银装素裹的山峰，与苍翠的林木相互辉映，大自然鬼斧神工的美景一时间尽收眼底，让人心旷神怡。

每当看到飘飘的雪花，总会联想起各种各样的咏雪诗。

咏雪诗中的千古绝唱，当推唐代著名边塞诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。一夜大风大雪，处处银装素裹，一片晶莹世界；琼枝玉叶，宛如千树怒放的梨花。这一比喻，传神地描绘出雪的皎洁、鲜润、明丽和飞动，透露出诗人的惊喜之情，富有神韵。

咏雪诗中最俚俗的，当首推唐朝张打油的那首《咏雪》了：“江上一笼统，井上黑窟窿；黄狗身上白，白狗身上肿。”因为雪大，才有了“江上一笼统”这种大全景式的远景；还有三个特写镜头式的近景：井口成了黑窟窿，黄狗因下雪而成了白的，白狗则因浑身披雪而显得臃肿。此诗虽粗放却准确，虽俚俗却传神，当然自有其独特的美学价值。此诗不着一个“雪”字，却尽扣“雪”字，可谓含而不露。民间多以此诗作谜面，可见此诗极具诱人的娱乐性，为群众所喜闻乐见。

咏雪诗中也有极雅致的，如元代吴澄《咏雪》诗的后四句：“风竹婆娑银凤舞，云松偃蹇玉龙寒。不知天上谁横笛，吹落琼花满世间。”由雪景联想到仙人吹笛、琼花落地，果然雅极美极。

咏雪诗中最有气魄的句子，当数宋人张元的那句“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”。诗人将漫天飞雪说成是五丁（传说中的五力士）与玉龙在天上决战，雪片则是败鳞残甲，粗犷直率，一下子就突出了满天飞雪的宏大气势。尤其令人赞赏的是，此句经同志“点化”后，立刻变得生机勃勃：“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。”瞧！在笔下，“败鳞残甲”已“搅得周天寒彻”了，这就突出了“莽莽昆仑”的寒威之烈！而且，即使昆仑如此多雪，共产党人却照样可以“倚天抽宝剑，把汝裁为三截”，这又是多么高大的形象！

此时，倘若细细品味一些嵌有“雪”字的对联，则更添几分情趣。

相传，宋代文豪坡任杭州知府时，曾到当地一寺院内游玩，并在寺院内的一亭中融雪煮茶，时人便将此亭取名为“东坡煮雪亭”，并撰一上联：“东塔寺东坡亭东坡煮雪，雪瑞年丰。”但一时难续下联。直至数百年之后的清代，西泠印社创办之后，有人以西泠印社构思，才续了下联：“西湖边西泠社西泠观书，书奇画异。”上下联得体工整，妙思巧成，耐人寻味。

宋代文豪坡常与黄山谷作对互娱。一次，两人外出游玩，不知不觉已晚霞满天，黄山谷便借景吟道：“晚霞映水，渔人争唱满江红。”坡不甘示弱，随口对出下联：“朔雪飞空，农夫齐歌普天乐。”话音一落，两人不禁相视一笑。原来上下联巧在各自嵌入词牌名《满江红》和《普天乐》，且与各自联句融于一体，让人击节称妙。

南宋进士李焘幼年时就能与人吟诗对句。一次，他的私塾老师路过池塘，触景生情吟道：“绿水本无忧，因风皱面。”跟随的李焘应声答道：“青山原不老，为雪白头。”上联想象奇特，风使水“皱面”，下联对答巧妙，雪让山“白头”，纵观上下联，联语赋予绿水、青山以生命感，新意迭出，令人叫绝。

明代学者王j少年时才学过人。一年冬天，其父见雪过天晴，屋上的积雪融化，即景吟出上联：“日晒雪消，檐滴无云之水。”并要王j对出下联。王j不假思索地续了下联：“风吹尘起，地生不火之烟。”上下联虽语出自然，却自然中见新意，读来极具情趣。

清代大学士纪晓岚寻访浙东四位才子，一天路过一凉亭。遇凉亭中的四人谈吐不凡，便聊了起来，其中一位姓高的的才子吟出一上联：“水上结冰冰上雪，雪上加霜。”吟罢，拱手请纪晓岚续对，纪晓岚随即对道：“空中起雾雾中云，云中见日。”众才子听罢，不禁击掌赞叹，连夸纪学士才华出众。

清代进士王尔烈因家境困难，曾在一寺院打杂糊口。一次，大雪纷飞，积雪深深，王尔烈与几个小和尚乘兴堆了个雪观音，寺内方丈见状，随口吟道：“雪积观音，日出化身归南海。”并让王尔烈和小和尚们续对，正当小和尚们还在苦思冥想之时，王尔烈已出口不凡地对了下联：“云堆罗汉，风吹漫步到西天。”全联想象奇特，构思奇巧，对仗工妙，不乏谐趣。