时间：2023-10-26 11:49:15
《西游记》的作者是吴承恩，讲述的是唐僧和孙悟空、猪八戒、沙僧师徒一起去西天取经，先后经历九九八十一难终于取得真经的故事，表现了他们不怕困难、勇往直前的可贵精神。其中最引人注意的要数孙悟空，我很喜欢他，他本领高强，敢作敢为，不畏艰险，是唐僧的保护伞。每当有困难危险时，自己首先站在前面，毫不惧怕，一根金箍棒打遍天下无敌手，当然，如来佛除外。他这种精神是值得我们学习的。
我喜欢这本书里的每个故事，都很精彩，作者把他们描写的绘声绘色，就像活的一样。其中我最喜欢的故事是三借芭蕉扇，故事一波三折。
《三借芭蕉扇》中讲的是唐僧师徒四人来到火焰山，发现这里烈火熊熊，难以度过。为什么这里很热？悟空问了一位附近的村民才知道，这还是当年孙悟空大闹天宫时，踢翻了八卦炉，掉下的一块火焰砖落到这里，从此，这座山就变成了火焰山。孙悟空又问村民，怎样才能过去呢？说只有铁扇公主的芭蕉扇才可以灭火，于是悟空孤身一人前往借扇。悟空本来以为自己和铁扇公主的丈夫牛魔王是结义兄弟，一定可以借的到。哪知道因为红孩儿的事，铁扇公主一直怀恨在心，一扇子将他扇到灵吉菩萨的住处。后来灵吉菩萨送孙悟空一粒定风丹。孙悟空再去借时，铁扇公主力战不敌，便闭门不出，孙悟空变作一只小虫，乘铁扇公主喝茶之际进入她腹中，闹得铁扇公主腹疼难忍，只好答应借扇。哪知道借给的却是把假扇子，扇火之后火焰越来越大，把孙悟空的衣服烧焦了，头发烧坏了，狼狈不堪。但他没有放弃，再去借时变成牛魔王的模样，骗得了真扇。牛魔王回家得知真相后急忙追赶，在半路变成猪八戒的样子又将扇子骗了回去。最终孙悟空凭自己的努力，和牛魔王、铁扇公主斗智斗勇，终于拿到了真正的芭蕉扇，扇灭了火焰，过了火焰山。悟空师徒继续西天取经，去迎接更大的挑战。
这就是我喜欢的一部经典之作，希望你也喜欢。
看文章有几点好处。第一点是，人物的心理活动往往被描写得很细腻，比如孙悟空在与牛魔王交战时，心里想：“好言好语请你不听，那我就只好动真格了。呀，吃俺老孙一棒！”而这在电视上是看不出来的。细腻的心里描写丰富了人物个性，使得人物形象在我们的脑海里活灵活现，让我对人物的了解以及对《西游记》的感悟也更深了。这是我喜欢原着的第一点原因。
看文章的另一个优点是，你可以在书中描写的情节的基础上再展开自己无限的天马行空的想象。比如说孙悟空的虎皮裙。看书的时候我想，这虎皮裙穿上一定很舒服，没准两侧还有口袋呢！但是在看电视的过程中，我看到的是一个真真切切的虎皮裙，我觉得这种直观并不是很好。因为如果长期看电视，就会造成一种恶性循环。久而久之，你的想象力就没有那么丰富了，不是吗？
而且书上说，孙悟空在与牛魔王展开战斗时的情形是这样的：牛魔王先变成一只老鼠，孙悟空则变成了一只猫，牛魔王有变成一条狗，孙悟空则变成一只豹……但电视剧上为我们呈现的是孙悟空与牛魔王拿着棍棒在争打的场面。相比较这两种场景，我更喜欢第一种版本。拿着棍棒争打的场景，几乎每部武打小说都会或多或少地出现，视频场景给我留下的印象是孙悟空和牛魔王都很野蛮、很粗鲁。与此相反，书中给我留下的印象则是孙悟空神通广大、变化多端、随机应变。我相信，有相当多的读者正是因为孙悟空神通广大，变化多端才喜欢《西游记》的。我觉得这种描写，更能体现孙悟空这个传奇人物的特点。
并且，在这之前，讲到孙悟空的师傅教孙悟空七十二变的时候，书上的大致内容是这样的：孙悟空的师傅打了三下孙悟空的头，然后背着手走了。那天凌晨三点，孙悟空跪在师傅床前，师父醒后，给了他一本无字天书，随后教了孙悟空七十二变。而电视剧中为我们呈现的画面是孙悟空跪在师傅床前，师傅便给了他一本书，孙悟空照着书上的内容学了七十二变。我国四大名着为何流传千古？那是因为那是中华民族智慧的结晶。而且，它的内容是经过几代人修改后的精髓。所以，我觉得这种任意篡改原着内容的行为是不对的。如果你要根据原着拍摄电视剧，那么，我觉得尊重原着里故事情节是最基本的要求。
根据以上阐述的几点理由，我更喜欢《西游记》原着里的《三借芭蕉扇》。
如果红孩儿是牛魔王与罗刹女(就是铁扇公主)的儿子，那么，红孩儿身上应该有一半牛的基因，可是，红孩儿长得非常漂亮，“面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才”。此外，牛魔王和罗刹女都不会吐火，红孩儿却吐火吐烟，而且吐的还是三昧真火，这就很奇怪。孙悟空刚见到红孩儿时套近乎说“我和你父牛魔王是结义兄弟”，红孩儿举枪便刺，大骂道：“泼猴头!我与你有甚亲情?哪个是你贤侄?你是哪里人，我是哪里人，怎么得与我父亲做兄弟?”可见红孩儿完全不相信，也瞧不起牛魔王这个所谓的父亲。
最蹊跷的，便是红孩儿和观音相遇。孙悟空请来观音，红孩儿说：“泼猴头，错认了我也!你把我圣婴当做什么人?”说罢便举枪猛刺，最终还是观音用如来给的金箍收服了他。当然，红孩儿的法力绝不可能比观音菩萨更强大，可他根本不把这样一个佛界高层放在眼里。红孩儿最终收编之后非但没受任何处罚，还从一个占山为王的妖怪变成一个有编制的神仙(观音菩萨的善财童子，相当于高管的个人助理)，这就引出一个疑问：红孩儿究竟是仗着谁的势力才能如此嚣张?
我们可以深入分析一下：
1)红孩儿是个300多岁的婴儿，这就说明红孩儿是在天上长大的，天上一天地上一年。
2)红孩儿没有半点老牛的基因，即使被穿了天罡刀也没现出牛的原形，可见他的生父绝不是牛魔王。
3)三昧真火是道家的绝密功夫，牛魔王不会，铁扇公主不会，红孩儿竟然会，那只能是一个祖师级的老道教的。
4)红孩儿敢把几十个山神土地抓来当奴隶使唤，就算太上老君的两个道童下凡作孽的时候(金角大王和银角大王)也不敢，仗谁的面子?
5)敢打观音且观音不仅不修理他，反而给个人助理的编制，这一切定是看在一个比菩萨身份更高的神仙的面子上，能是谁?
以上所有线索，都指向一个人，那就是太上老君。
我们知道铁扇公主罗刹女做的是火焰山的买卖，每年当地居民献贡，她就扇两下灭灭火，第二年烈火复发，再等大家送吃送喝，她再灭火，周而复始。老百姓并不恨她，反而敬她，而罗刹女既不会耽误扇风，也不会把火焰山的火扇灭，因为这就是她的营生之道。然而，我们都知道，火焰山是太上老君炼丹炉里的两块砖，为什么太上老君会安排罗刹女在这里做这样的好买卖，坐收渔翁之利呢?
再看芭蕉扇。《西游记》第五十三回里讲了太上老君的5件宝贝，其中就有芭蕉扇。可能有人认为罗刹女手里的和老君的不是同一把扇子，那我就想反问了：《西游记》里有几件宝贝是有两件以上复制品的呢?何况这还是太上老君的法宝。而且，芭蕉扇产于昆仑山混沌开辟之地，罗刹女又不是太上老君和极少数几个能从混沌开辟活到现在的祖师级人物，她又怎可能得到呢?
以上事实都说明，罗刹女是太上老君的小情人，火焰山是太上老君“包养”罗刹女的产业，红孩儿正是太上老君和罗刹女的私生子。当然，一个单身女人带小孩不容易，太上老君位高权重，所以决不能公开此事，他得给红孩儿安排一个名义上的父亲，于是便有了牛魔王。所以，牛魔王在凡间受到诸多照顾，但红孩儿却看不起他。而孙悟空到火焰山去找罗刹女借芭蕉扇时却见不到她的丈夫牛魔王，这位昔日的拜把兄弟，他去了哪里呢?文中说的很清楚：“入赘积雷山玉面公主”。
——戏说《西游记》
吉林省德惠市鸿雁外语四年级
杨志国
话说，唐僧师徒四人来到了火焰山，猪八戒一屁股坐在地上。“哇！太烫了！我都成了烤乳猪了！”唐僧他们也异口同声道：“是啊，太热了！要是有几瓶冰镇百事可乐就好了。”孙悟空对他们说：“我去嫂嫂铁扇公主家把芭蕉扇借来。”说完师徒四人来到铁扇公主家。一进门，红孩儿出来迎接，铁扇公主对悟空说：“你看你侄儿红孩儿天天卖报，你给他安排个工作呗！”孙悟空说：“那就有劳师傅大驾吧。”唐僧拿起诺基亚手机给观音菩萨打了个电话，不费吹灰力就给红孩儿安排妥了，到菩萨那里做了善财童子。铁扇公主高兴得眉开眼笑，忙拿出芭蕉扇，师徒四人顺利走过了火焰山。
这天，师徒四人来到了梁山泊，看见阮小七、阮小五、阮小二在水泊里游泳。孙悟空心想：梁山泊梁山泊，装满凉水的八百里水泊，我们怎么能过去呢？孙悟空正想着，还没反应过来就被人五花大绑绑上山去了。师徒四人被带到了忠义堂。宋江坐在忠义堂上，他大喊：“升堂！”梁山众头领排成两行一起喊了一声：“威——武——！”宋江一拍惊堂木，厉声喝问：“你们是何方神圣，怎敢乱闯梁山泊？”孙悟空说：“俺乃是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空，大名鼎鼎，难道没听说过吗？”众头领：“没听说过。”孙悟空差点晕倒，“连你孙爷爷都不认识，也太没文化了。”宋江大喊：“如此无礼，胆敢自称爷爷，来人！打进天牢，随时准备斩首！”这时唐僧哀求道：“我们师徒四人是从东土大唐而来，去西天取经的，路过贵宝地，徒儿不会说话，多有得罪，求你们放我们过去吧！要不我们没办法去李世民那儿交作业了！求你们了！”这宋江人称“及时雨”，心肠软，一听此话，便动了恻隐之心，于是绿灯放行，并派五虎将大刀关胜、豹子头林冲、霹雳火秦明、双鞭呼延灼、双枪将董平一路护送。
一行九人，一路平安无事。很快，来到了西蜀地界，大刀关胜说：“我祖宗关羽关云长住在这里，只要有我，保证你们师徒四人顺利过关。” 唐僧师徒四人连连道谢。大刀关胜敲开西蜀的大门，守卫兵卒问：“你们是谁？怎么敢到这儿来？”关胜说：“我是关羽关云长的玄孙大刀关胜，今日特来拜见。”守卫飞奔进屋，对关羽说：“门外有人自称是您的玄孙，让我叫您出去。”关羽：“哦？快带我出去看看。”关羽走出大门，只见关胜仪表不俗，颇有自己当年的风采，便问道：“你是谁？”关胜倒头就拜：“我叫大刀关胜，是您的玄孙呀！”关羽扶起关胜问：“那这几人是……？”关胜说：“哦！这四人是我的朋友，另外四人是去西天取经的和尚，求您让他们过去吧？”看在玄孙的面上，关羽一声令下，唐僧等人顺利过了西蜀，继续西行。梁山五虎将就此返回。
这日，唐僧四人来到大观园借宿。猪八戒一见满园美女如云，不禁看直了眼。可他一想到上次被观音菩萨吊起来的事又不敢作声了，只得在一旁流口水。唐僧则不停地念经，稳住心神。孙悟空嘻嘻哈哈和宝玉打得火热。沙僧则闭着眼睛捻佛珠。一夜无眠，第二天，师徒四人勉强走出了大观园。
唐僧师徒四人终于来到了西天雷音寺。只听八百罗汉道：“升堂！”如来道：“你们瞎喊什么！请取经人进殿！”
八百罗汉一人一句：“请——取——经——人——进——殿——” 喊完收工。
如来：“唐三藏上前听封，封你为旃檀功德佛！赐住九天玄女宫。”
“孙悟空上前听封，封你为斗战胜佛！赐住紫霞宫。”
“猪悟能上前听封，封你为净坛使者！赐住高老庄。”
“沙悟净，上前听封，封你为金身罗汉！赐住彩虹阁。”
“小白龙上前听封。你为八部天龙！赐住东海龙宫。”
可是，当我步人课堂的精彩后，我才发现我对课堂中学生的解读，需要一次全新的建构。
学生知道些什么
检查了学生的预习情况后，我有意问道：孙悟空最初客客气气地去借芭蕉扇，铁扇公主为何不借呢?我环视一下学生，心想：该是老师给你们补充营养的时候了。可我的语音未落，全班大半学生就抢着说开了，教室里顿时闹腾腾一片。我赶紧做手势找了一位学生发言。“铁扇公主的儿子红孩儿想吃唐僧的肉，结果被孙悟空请来观音菩萨打败了，还被收去做了善财童子，所以铁扇公主不借扇子给孙悟空。”这位学生说的一板一眼。这时又一位学生站起来说：“铁扇公主的丈夫牛魔王与孙悟空是结拜兄弟．他也会72变。”“孙悟空大闹天宫时，踢翻了太上老君的炼丹炉，从天上掉下来几块砖头才形成火焰山的。”学生说得滔滔不绝。接下来的教学中，课文所关联的内容如“孙悟空得到定风丹”“孙悟空骗来金晴兽”“牛魔王被托塔天王父子降服”等，学生都了如指掌，如数家珍。洗耳恭昕的同时，轮到我吃惊了，我暗暗地问自己，如果不预先问一下，上来就自顾自讲的眉飞色舞，会怎样呢?在其他课文的教学中，我又是怎样做的呢?我的心不禁为之一震。
也许，太多的时候，我们都将学生当成学生，当成认识无比浅薄的孩童；也许，太多的时候，我们忘记了学生的生活、学习，学生已有的知识，将学生的最近发展区建立在教师内心的标尺上。教师辛辛苦苦，可学生得到的是什么呢?反恿我们的课堂教学，我们确实该好好静下来研究一下，学生究竟知道些什么?这样才会有助于减少课堂中大量无用功的存在，实现高效、科学的课堂教学目标真正的达成。
学生需要些什么
按照教前设想，我准备采用分块推进的方法组织学生研读课文。初读课文、整体感知时，学生都读得很认真。行间巡视到徐伟的桌旁，他突然问我：“老师，我们下面是表演吗?”我不置可否地笑了一下，“表演?”尽管课前我也曾想到，但考虑到课堂时间的学生状态的调控，这个方案被我否决了。课文读完了，我刚准备发话，这时，王亮的手举得老高。这个王亮。问题特多。“王亮，有什么疑问吗?”“老师，我们来表演课文内容行吗?”此言一出，下面已是喊声一片。看到学生们迫不及待的眼神，我知道，他们需要的不是我的教学思路了。“当然行，可是要表演好，必须将自己当作其中的一个人物，语言、动作、神态都应符合人物当时的身份和性格特征。”考虑到课文“三借”内容偏长，我顿了一下说：“请小组选择三借中的一借，讨论人物会怎么说、怎么做，可别先着急表演!”我的顺水推舟让学生沉浸在读、说、议的情境中，学生将自己已有的知识与课文内容有机地联系在一起，大大丰富了文本内容。通过他们自己的理解与体会，精心地设计每一个动作，每一句台词，考虑每一个细节。接下来，我又让他们在小组内进行表演，然后又随机指定两个小组上台表演，组织学生评议，课堂成了学生欢乐的舞台。看着他们一丝不苟、惟妙惟肖的表演，让人忍俊不禁，而又赞叹不已。“学生是有待点燃的火把”，突然间，我明白了这句话的真谛。
作为一名教师，常常将自己的喜好，一厢情愿地硬塞给学生，将自己对教材分析的所得按照自己的思路，采用令人眼花缭乱的各种方法一步步引生人“瓮”，不许学生越雷池半步，一切都要在教师的手中掌握，教师高超的教艺让人叹为观止。可是。课堂上，学生内心真正需要的是什么?学生所需要的才是我们教学的出发点与归宿啊!也许，每一节课前，我们真正地都该想想，学生要学些什么呢?
学生满意了吗
精彩的表演之后，该让学生再回到课文的语言中。我对学生说：“我想，等下次重拍《西游记》时，我们班的学生都可以去潇洒演一回!”停了一下，我接着说：“表演得过瘾，现在再来读课文，一人分担几个角色，能读出各自的特点吗?”这下，学生又来劲了，个个摇头晃脑，有的边读还边加上了动作，他们又一次浸入课文情境之中。找了一名学生上台读，形神俱备，很是精彩。“下面……”我正准备问学生还有什么疑问，便可进入作业环节，这时，一名学生举着手。我带着疑惑让他发言：“老师。我也要读!”又有几个学生争着说：“我也要读，我也要读!”看着学生满脸的渴望，我怎能忽视他们炽热的心灵呢?“既然这样多的同学们还想读，那就在自己小组内再读给别人听，也可以小组内齐读。”刚想再补充些话，可学生们都已按捺不住，顷刻间，整个教室里充盈着学生们投入地读书声，而那一刻，在声音的浪潮里，我也不禁捧起书投入地读了起来!
我们引导学生去读、说、写，帮助学生去记、画、演，这样一节课一节课地上着。可是，在每一个环节。每一个阶段，每一节课后，我们也许都该问一问自己，学生满意了吗?如果教师心中记着的是教案，是时间，是教学任务，而忘记课堂的主人――学生是否对他们自己的表演满意?是否读得满意?说得满意?是否对每一节课满意?我们的课堂才会让学生得到幸福的享受个性的飞扬。否则，课堂生活怎能属于每一个学生呢?
1、《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛组压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。
2、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。
3、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。
4、古典文学名著《西游记》中，孙悟空有反抗精神的故事情节是大闹天宫。
5、填人名，补足歇后语。
(1)(猪八戒)照镜子——里外不是人
(2)(猪八戒)见高小姐——改换了头面
(3)(孙悟空)钻进铁扇公主肚里——心腹之患
6、有人对《西游记》道：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”
四年级在学校礼堂汇演了精彩的课本剧，我们班演出的《三借芭蕉扇》一剧真是妙不可言，深受欢众欢迎。
演出开始，扮演唐僧的叶子桐、扮演孙悟空的樊家虎、扮演猪八戒的张景龙和扮演沙和尚的黄大鹏一起粉墨登场，他们师徒四人赶路前往西天取经。舞台的一边几位同学不停地上下舞动着红布条，那就是火焰山。
神通广大、机智勇敢、精灵古怪的孙悟空，被弯腰曲背斜扛着金箍棒的樊家虎表演得惟妙惟肖。他一会儿问土地神，一会儿变小虫子戏弄铁扇公主，一会儿和牛魔王打斗，一会儿请灵吉菩萨和李天王父子帮忙。他会同张景龙扮演的憨态可掬，横肩着九齿钉耙的猪八戒和黄大鹏扮演的挑担专业户沙和尚，治服了陈志明扮演的助纣为虐的牛魔王，最终从精明强干的李小丹扮演的诡计多端的铁扇公主手里借来宝扇，灭掉了大火，保护唐僧继续向西天而去。
演员们出神入化的风趣表演，引得观众笑声不断，掌声雷动。这样的课本剧真的好极了，它把枯燥无味的读死书变成了好玩的游戏，这真是推行素质教育的一个好办法。
一、 路漫漫：《西游记》动画电影改编之路
早在中国动画电影的萌芽时期，就有《西游记》动画电影出现。中国动画电影史上有记载的中国第一部动画故事长片《铁扇公主》（1941年），就是取材于《西游记》第五十九回、第六十回、第六十一回。当时是由于美国迪斯尼动画《白雪公主》在国内上映时国人趋之若鹜、上座历久不衰，这极大地触动了中国动画的开山鼻祖万籁鸣、万古蟾兄弟。万氏兄弟决定打造我们自己的“中国公主”来匹敌“美国公主”。万氏兄弟将《西游记》中“孙悟空三借芭蕉扇”的故事改编成了《铁扇公主》。“在世界电影史上，《铁扇公主》成为美国的《白雪公主》、《小人国》和《木偶奇遇记》之后的第四部大型动画影片，标志着当时中国的动画艺术已经接近世界先进水平。”“日本动漫之父”手冢治虫曾经表示自己正是看了这部影片，才走上了动画创作道路的。
自1941年第一部《西游记》动画电影《铁扇公主》诞生，至2015年《大圣归来》火热银幕，这期间还有多部《西游记》电影诞生。1981年的《人参果》、1985年的《金猴降妖》都是根据《西游记》片段改编而来，它们进一步丰富了我国神话题材动画宝库。进入二十一世纪，《西游记》动画电影有增无减，电视动画长片《西游新传》、《金箍棒传奇》都被搬上大银幕。邢如飞导演的《西游新传》（2010）、哈磊导演的《金箍棒传奇》（2012）、《金箍棒传奇2：沙僧的逆袭》（2015）接连在院线上映。2012年，《大闹天宫》3D修复版上映，再次唤起了观众对经典的记忆。2015年，则又有了这部掀起观众对于国产动画热情的《大圣归来》。
二、 上下求索：名著经典向动画电影的转化
（一） 改编的策略
文学作品改编成影视作品，基本有两大改编策略：其一是，忠实原著，其二是，改造经典。《西游记》动画电影在对原著的改编上大致遵循这两大原则。
1. 忠实原著
不改变原著的主题精神，对原著的内容没有进行大幅度的修改，都可以称作是忠实原著。如前文提到的《铁扇公主》，影片对原著改动不大，除了一些小的情节，例如原著中前往火焰山的是孙悟空，而在影片中为了表现“团结一致”的主题改为师兄弟三人一起前往芭蕉洞。《西游记》动画电影中，木偶片《火焰山》也是改编自这三回，也是忠实于原著，只是换了表现形式。《大闹天宫》改编自《西游记》前七回，将美猴王出生、学艺、大闹天宫诸般浓缩化地呈现。《悟空大战二郎神》也是改编自《西游记》前七回，只不过重点放在了孙悟空与二郎神的武斗戏上。《齐天大圣前传》也是改编自《西游记》前七回，而重点放在孙悟空在灵台方寸山、斜月三星洞学艺上。《金猴降妖》改编自第二十七回。这三部作品也都是将文字讲述的内容用影像的形式呈现出来，但是没有转变原著的故事内容。
2. 改造经典
《西游记》动画电影中也有这样一些影片，它们只是借用了《西游记》中的人物来推演一个故事，原著中的故事情节被抹去，取而代之的是一个全新的故事，像科幻片《丁丁战猴王》，通过一个现代的小孩儿丁丁与从动画片《大闹天宫》中走出来的美猴王比武斗艺，来宣扬科学技术力量大，内容基本与原著无关，属于对原著更大程度的改造。而像《西游新传》、《金箍棒传奇》系列则受了《大话西游》的影响，影片无论是内容还是人物设定都是对原著的颠覆性改编，影片中更多的是戏谑、娱乐的成分。到了《大圣归来》，虽然影片主题思想、故事内容都是严肃认真，并无“无厘头”搞笑，但是影片与原著关系并不大，虽不是戏谑，但是属于故事的推演。
（二） 呈现的形式
1. 民族元素的加入
早在《铁扇公主》中，中国传统的戏曲造型艺术就被引入，例如铁扇公主的造型、形体动作。中国山水画的造型风格也被吸收运用到影片的场景设置中。而到了《火焰山》，在中国流传两千多年的木偶戏被应用到动画电影制作中。《火焰山》中的小木偶基本是仿造了戏曲舞台上的造型，形象生动又有诸多恰到好处的滑稽可笑。《西游记》动画电影中最为著名、在国内外享有盛誉的《大闹天宫》，创造了一个在世界范围内经典的动画形象孙悟空。他的开相是借鉴于戏曲中的脸谱和民间版画上的孙悟空脸型设计的。”《大闹天宫》中除了孙悟空的造型借鉴了戏曲、年画、民间玩具等造型艺术，玉皇大帝的造型借鉴了民间年画、木刻、石雕等，七天女则借鉴了敦煌壁画中的“飞天”造型。诸如此类的造型风格，造就了《大闹天宫》的画面呈现出极具民族特色的美。而《大闹天宫》也被认为是作为世界动画流派重要一支的――“中国学派”的扛鼎之作。其后的《西游记》改编的影视作品大多沿袭这一经典的孙悟空造型，突破很少。 而进入二十一世纪之后，受《大话西游》后现代风的影响，艺术上几乎毫无创新。
2. 学习外来技术和艺术
《西游记》动画电影除了使用民族元素来承担影像塑造之外，也积极学习外来先进技术。
《铁扇公主》借势迪斯尼动画《白雪公主》，在造型上又过分学习好莱坞动画，以致造就了一个米老鼠样式的孙悟空。这部动画长片点燃了国人的热情，也招致舆论批评，这就说明学习外来技术必须在保存自我风格的基础之上，否则就贻笑大方。在后来的动画制作中，早期动画人就开始探索民族风格之路，中国动画学派曾享誉世界。所以在20世纪50年代，后来成长为中国木偶片大师的靳夕导演曾远赴捷克学习木偶片制作技术。在拍摄木偶片《火焰山》时，靳夕改善了米老鼠样式的孙悟空造型，猪八戒、铁扇公主、牛魔王的造型也更加中式。20世纪80年代，改革开放的春风刚刚吹起，《西游记》动画电影也开始向外国学习制作自己的科幻片，于是有了《丁丁战猴王》。1995年，中国动画电影进入市场，动画电影的制作更加注重引进新技术。《齐天大圣前传》则首次使用了3D技术，观众的观影体验再次被革新。
三、《大圣归来》是否是《西游记》动画电影的“归来”？