时间：2023-11-01 21:30:32
从传世的家具及档案记载看，乾隆以前几乎看不到红木家具的记载，红木是在紫檀花梨木基本告罄后，作为替代品由南洋进口的，红木又别名：紫榆、黑木等。《古玩指南》介绍红木说：“凡木之红色者，均可谓之红木。惟世俗所谓红木者。乃系木之一种。专名词非指红木也。”而在明代黄省曾《西洋朝贡典略》、张燮《东西洋考》、谢在杭《五杂俎》，清代谷应泰《博物要览》，现代陈寿彭《南洋与南洋群岛志略》等书中，记载木材种类颇多，却未见“红木”专用名词。只在《东西洋考》中苏木条下引《一统志》日：一名“多那”，俗名“红木”。《植物名实图考》介绍苏木说：“苏方木，植物名，豆科，常绿乔木，东印度原产，高五尺许，茎有刺，羽状复叶，由多数小叶而成。小叶略带革质。花黄色颇美。茎干去皮煎液，可为红色染料。红木属豆科，紫檀属，有人亦称其为红檀、黄檀、黑黄檀。红木分布于热带及亚热带地区，主要产地为印度、泰国、缅甸、越南、柬埔寨、老挝等地。
作为传统家具用材中异军突起的新秀，红木家具何时在清代宫廷出现的呢?据笔者考证，红木家具在清宫中出现是在乾隆以后，从内务府造办处档案记载来看，早在乾隆二十几年，内务府造办处活计档里记载了不少关于宫廷红木家具的记载：
乾隆二十年四月造办处“油木作”记载：“四月二十四日员外郎五德、库掌大达色、催长金江来舒兴来说太监鄂鲁里传旨：宁寿宫寿堂现设自鸣钟一对，添配香几钦此。于五月初三日为宁寿宫寿堂现设自鸣钟一对，添配红木香几，画得纸样一张，呈览奉旨，准样照做，钦此。”
乾隆二十四年五月“油木作”记载：“五月初四日员外郎五德、库掌大达色、催长金江舒兴来说太监常宁传旨，方壶胜境现供龛下添配红木供柜五件，垫墩八件，垫起，钦此。”
还是乾隆二十四年这年的造办处“油木作”七月份的档案里记载，“七月二十四日，员外郎五德、库掌大达色、催长金江来说太监常宁传旨，花神庙现设铜鹤鼎一对，添配香几钦此。于二十八日为花神庙现设铜鹤鼎一对添配香几，画得见方一尺五寸，高二尺二寸纸样一张，呈览奉旨，照样准用红木成做钦此。于十月十二日将做得花神庙铜鹤鼎一对，配得红木香几持赴花神庙安讫。”
以上是乾隆二十几年的内务府造办处的档案，从上述档案可以看出，当时红木主要用作香几之用，这一时期紫檀家具还在宫廷中占据着主导地位。值得一提的是，在清宫内务府造办处陈设库贮里，红木家具的原料并不是称为“红木”，制成的家具成品才称为红木，那么清宫红木家具的原材料称为什么呢，从清宫档案可以发现，在乾隆年以后，一种新的木料进入了清宫，这种木料称为“海梅木”，如乾隆四十一年内务府造办处的“陈设库贮”对当年旧存的红木家具及海梅木有详细的记载。
乾隆四十一年
旧存：
红木如意托三件
红木匣板十二块(重十斤)
红木匣板七百八十九块
红木扇面式盒一件
红木屉三件
海梅木三万八千一百九十五斤
新收：乌木镶花梨木心小香几一件
红木罩盖方盒十件
红木香几一件
下存：海梅木三万八千一百九十五斤
再看一看乾隆乾隆四十三年、四十四年陈设库贮里的记载：
“旧存：海梅木三万八千零八十九斤十四两四钱
新收：海梅木两千九百六十三斤
乾隆四十四年
旧存：海梅木四万一千零五十二斤
新收：红木香几八件
红木商丝一面玻璃罩盖匣拆料一件
红木五面玻璃罩拆料五件
实用：海梅木两千六百三十七斤八两
下存：海梅木三万八千四百一十五斤二两四钱
到了乾隆五十年以后，内务府造办处存贮的海梅木的数量比起乾隆四十几年又成倍增长，乾隆五十三年内务府造办处收贮物料清册记载，这一年旧存海梅木八万二千四百五十一斤二两四钱，比起乾隆四十三年旧存海梅木四万一千五十二斤的数量增长了
倍。
为了更直观地表现乾隆年问宫廷红木的使用情况，现在笔者把乾隆四十一年、四十三年、四十四年、五十三年四个年份的海梅木贮量作成表格，以求一目了然。(见表)
从上述表格可以看出，乾隆四十年以后，海梅木大量进入清代宫廷，仅乾隆四十三年内务府造办处就收贮了四万一千零五十二斤海梅木，而乾隆五十三年收贮的海梅木比起乾隆四十三年更是增加了一倍，高达八万余斤，这批为数可观的海梅木成为乾隆后期宫廷家具制作的重要原料。此外，成书于乾隆时期的李斗所著的笔记《扬州画舫录》里也提到了这种木材，如该书卷十七中关于建筑及家具材料时，出现了“海梅”的记载：“工段营造录：雕銮匠之职。……此外包镶匠。别楠、柏、紫檀、海梅、花梨、铁梨、黄杨。木植以折见方计工。”
对于海梅木这种木材，民间一般有几种说法，有的认为海梅木生长于热带地区的高温水域的海底，有的认为是老紫檀木，还有一种说法认为是老红木，而综合清宫内务府档案来看，内务府所存海梅木其实就是清官红木家具的原材料，清宫内务府将红木家具的原材料称为海梅木，而制成品才称为红木家具。
从清宫档案可以看出，乾隆四十年以后，由于清宫收贮的海梅木数量较多，以海梅木制成的红木家具的记载比比皆是。据乾隆四十七年造办处“油木作”活计档记载：该年十一月二十七日，“员外郎五德催长大达色等来说，太监鄂鲁里传旨养性殿地平上现设自鸣钟一对，下添配红木香几一对。钦此。”
该年十一月初六日钱粮库记载，当时内务府的官员呈交了大量的红木桌屏灯屏：“员外郎五德等来说，太监鄂鲁里交红木边厢画玻璃桌屏一件(随座)，金漆边厢画玻璃挂屏三件，红木边厢玻璃小挂屏四件，小亮玻璃十一块，小亮玻璃六块(内破一块)，紫檀木插屏一座，红木边座厢玻璃八仙桌屏一件，紫檀木边嵌玉花卉挂屏三对，(厢嵌不全)，传旨俱收贮有用处用钦此。
而乾隆四十八年内务府钱粮库记载，当时内务府造办处制作了为数可观的红木灯具，二月初七日员外郎五德、催长大达色等来说，太监鄂鲁里交红木边玻璃壁灯七对(内二对牙子不全)，红木边纳纱玻璃桌灯二座，红木边玻璃璧灯一对，红木边玻璃桌灯二对，红木边玻璃壁灯三十二扇，红木边玻璃方灯二对，红木边玻璃十六扇，红木边画玻璃灯十六扇(俱陈辉祖名下)。
又据乾隆四十八年内务府造办处“钱粮库”记载，乾隆四十八年十月二十八日，“库掌大达色、催长金江来说太监鄂鲁里交蓝色西洋画玻璃红木边挂屏一对，画花卉玻璃红木边挂屏一对，红木边有锡玻璃挂屏二件。花梨木边座有锡玻璃小插屏一件，红木边玻璃 插屏身二件(一件破坏不全)，红木边玻璃插屏身五件(内二件破坏)。”
根据上述内务府造办处档案记载可知，乾隆四十年以后，由于海梅木的来源充足，以海梅木制成的宫廷红木家具的种类及数量极为丰富，包括红木香几、红木挂屏、红木桌屏、红木桌灯、红木壁灯、红木方灯、红木玻璃灯、红木插屏等。这些红木家具充斥到清代皇宫的各个角落，成为清代后期宫廷家具的主要组成部分。
现在故宫还存有为数众多的红木家具，现在撷选几件有代表性的家具。
红木龙首衣架
清，高200厘米，长256厘米，宽67厘米
衣架上方的搭脑两端雕出回首相顾的两个龙首。龙首下方透雕云纹挂牙，中牌子分三段嵌装绦环板，绦环板下有透雕龙纹卡子花与其下的横枨相连，横枨下方两端有透雕云龙纹托角牙。两侧立柱前后用站牙抵夹，立于墩子上，站牙、墩子及披水牙子满地浮雕云龙纹。
红木竹节纹盆架
清，高52厘米，直径51厘米
盆架以红木制威，通体雕成竹节纹，架柱问上下设两层冰纹枨，上层枨用来放置盆体，加下子足外撇。
红木凤纹盆架
清晚期，高75厘米，直径84厘米
盆架六条三弯腿，雕成昂首卷尾的夔凤形，凤首上仰，身体弯曲，凤尾部自然形成外翻足，腿上部横枨连接，腿下部卷曲处则以一圆形枨衔接而成，枨子中间安有圆形衬板。
红木嵌螺钿三狮进宝图插屏
清乾隆，高45厘米，宽37厘米，厚15厘米
屏心边框红木制成，正面嵌螺钿《三狮进宝图》，三个金发卷曲的番人插持兵器，驱赶一大狮、二小狮前行，狮子被视为避邪护福的瑞兽，且与“师”谐音，太师、少师都是古代官职，图纹寓意“官禄相传”。背面嵌螺钿“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”诗句。站牙及绦环板透雕夔龙纹，披水牙雕夔凤纹及云纹，双鼓式座墩，起混面双边线。
而红木家具在清后期的民间使用中更是频繁，这一点从清代后期的小说作品中也能反映出来，如道光年间扬州人邗上蒙人所著的关于扬州地方风土人情、城市生活的小说《风月梦》里就用大量的篇幅描写红木家具，值得一提的是，在《风月梦》这部书里，提到的红木家具皆称为“海梅”家具，这与乾隆后期内务府造办处将海梅制成的成品家具称为红木家具的说法有所差别。在《风月梦》第三回“北柳巷陆书探友，西花厅吴珍吸烟”描写扬州大户袁猷家里的陈设，其中有一段描写袁猷邀请众人到西首花厅里面去坐的场景，“但见大厅西首两扇白粉小耳门上，有天蓝色对句，上写着：风弄竹声，月移花影。进得耳门，大大一个院落。堆就假山邱壑玲珑，有几株碧梧，数竿翠竹，还有十几棵梅、杏、桃、榴树木。此时四月天气，花台里面芍药开得烂熳可爱。朝南三间花厅，上面有一块楠木匾，天蓝大字写的是：“吟风弄月”。下款是“古灵王应祥书”。中间六扇白粉屏门，摆列一张海梅香几，挂了一幅堂画，是筠溪陈瑗画的山水。两边挂着泥金锤笺对联，上写道：风来水面千重绿月到天心一片青上款写：“佩绅学长先[生]教正”，下款是“齐之黄应熊拜手”。香几上左边摆着一枝碎磁古瓶，海梅座子，黑漆方几，瓶内插了十多竿五色虞美人；右边摆的是大理石插牌。中间摆了一架大洋自鸣钟，一对钩金玉带围玻璃高手罩。一对画漆帽架分列两旁。桌椅、脚踏、马杌、茶几都是海梅的。学士椅、马杌上总有绿大呢盘红辫团“寿”字垫子。香几两旁摆列着广锡盘海梅立台。……吴珍跟来的小厮发子，拿着一个蓝布口袋，走至花厅右边，将口袋放在炕上。又将那炕上海梅炕几搬过半边，在口袋内拿出一根翡翠头尾、金龙口、湘妃竹大烟枪，放在炕上。”
这段描写形象生动地反映出当时扬州巨富袁猷的豪华奢侈的家居陈设，其中袁猷家居室内，就有为数众多的海梅(红木)家具，如上述引文中的海梅木(红木)香几、桌椅、脚踏、马杌、茶几、立台、炕几等。这些真实描写当时民间风俗习惯的小说直观地揭示出红木家具已经深入到了民间富户家庭。
我们学习了《五月的青岛》这篇课文，我感觉的大作家老舍笔下的青岛真美。我认为青岛的美，美在花，美在海，美在人。
一、花美
青岛的美，美在花。五月到了，青岛的花美丽极了，五彩缤纷，争奇斗艳，有海棠花、梨花、桃花、苹果花、藤萝花、杜鹃花的等等等等，多得数不清。它们的香气在远远的几里外都能闻到。最吸引人的是小蝴蝶花与桂竹香花，它们都在绿草地上用它们娇艳的颜色结成美丽的十字绣。
啊！好美的花。
二、海美
青岛的美，美在海。海，一望无际，清澈见底，地上的绿树，高楼，海上的渔帆，天空的白云，一只只的海鸥，倒影在水中，组成了一幅幅美丽的图画。
三、人美
青岛的美，还美在人。每一个人都爱青岛，爱惜青岛美丽的环境。每一个人见到垃圾就会主动地捡起来，丢到垃圾箱里 ，不忍心看着那么美的青岛被垃圾占领。学生们特别忙：换制服，开运动会，到崂山丹山旅游。小朋友也快乐极了。他们脱去笨重的冬衣，可以拿着花生去喂猴子了。
啊！好美的青岛。长大了，我一定要到青岛去，去看看那里的花，那里的海，看看那里的人。
*****第二中心小学四年级学生：宋燕培
委托人：左孝蓉，上海市淮海律师事务所律师。
被上诉人（原审原告）：中海物业管理（上海）有限公司，住所地本市浦东新区浦东南路333号4楼402？404室。
法定代表人：项斌，董事长。
委托人：单新宇，上海市金石律师事务所律师。
上诉人倪璐因物业管理纠纷一案，不服上海市卢湾区人民法院（2000）卢民初字第1195号民事判决，向本院提起上诉，本院于2000年7月27日受理后，依法组成合议庭于2000年8月22日公开开庭审理了本案。上诉人倪璐的委托人左孝蓉，被上诉人中海物业管理（上海）有限公司的委托人单新宇到庭参加诉讼。本案现已审理终结。
原审判决认为，中海物业管理（上海）有限公司受海丽花园原业主委托，在海丽花园业主委员会成立前对海丽花园进行前期物业管理，前期物业管理服务费用，由物业出售人和买受人按房屋出售合同约定承担。现倪璐与上海海丽房地产有限公司所订立的《上海市内销商品房出售合同》中明确约定按管理公约规定分摊的物业管理费用应由倪璐承担，倪璐拒付物业管理费无合法依据。故对中海物业管理（上海）有限公司要求倪璐缴纳物业管理费及支付相应的滞纳金之请求予以准许。原审法院审理后于二OOO年六月二十日依照《中华人民共和国民法通则》第一百一十一条、第一百一十二条之规定，作出判决：一、倪璐在本判决生效后十日内给付中海物业管理（上海）有限公司自1998年6月起至1998年12月止的物业管理费人民币1，617元；二、倪璐在本判决生效后十日内给付中海物业管理（上海）有限公司物业管理费滞纳金人民币2，474.01元。案件受理费人民币174元由倪璐负担。判决后，倪璐不服，向本院提起上诉。
倪璐上诉称，其虽在《住户交纳物业管理费承诺书》、《海丽花园管理公约承诺书》上签名，但并不表示对承诺书中关于交纳物业管理费的认同。原审法院以3‰计算滞纳金不公平，故要求撤销原判，对中海物业管理（上海）有限公司的诉讼请求不予支持。被上诉人中海物业管理（上海）有限公司则要求维持原判。
经审理查明，倪璐系本市打浦路80弄海丽花园2号楼32层F座业主，该房屋建筑面积115.5平方米。中海物业管理（上海）有限公司力海丽花园的物业管理公司。1997年12月26日，倪璐办理了海丽花园2号楼32层F座入伙手续，并签署了《住户交纳物业管理费承诺书》、《海丽花园管理公约承诺书》，倪璐承诺愿按管理公约规定，每月十五日之前交纳当月物业管理费（以2元／平方米月核收）。如逾期不交，按每逾期一日加付3‰的滞纳金等。期间，中海物业管理（上海）有限公司受发展商上海海丽房地产有限公司委托对海丽花园进行前期物业管理。另查明，1998年2月28日，倪璐与上海海丽房地产有限公司签订了《上海市内销商品房出售合同》，该合同补充条款第3条约定：该物业交付之日起所产生的税费、水、电费及其他一切费用，其中包括《海丽花园》管理公约规定分摊的管理、维修、保养等费用均由倪璐负担。嗣后，倪璐因家中宠物丢失，对中海物业管理（上海）有限公司的服务质量表示不满，故拒付1998年6月至同年12月的物业管理费至今。中海物业管理（上海）有限公司遂于2000年3月29日具状诉至原审法院，请求判令倪璐立即偿付拖欠的物业管理费人民币1，617元及计算至2000年2月的滞纳金人民币2，474.0l元。
本院认为，公民、法人合法的民事权益应受法律保护。倪璐于1997年12月26日在《住户交纳物业管理费承诺书》、《海丽花园管理公约承诺书》上签名，即表明对承诺书所有内容的接受。倪璐理应履行承诺书中规定的全部义务。中海物业管理（上海）有限公司经向倪璐多次催讨欠付的物业管理费未果的情况下，诉至法院请求法院判令倪璐偿付拖欠的物业管理费，并交纳滞纳金，理由正当，应予支持。倪璐以其虽在《住户交纳物业管理费承诺书》、《海丽花园管理公约承诺书》上签名，但并不表示对承诺书中关于交纳物业管理费的认同为由，不同意支付物业管理费，理由不成立。根据《上海市居住物业管理条例》第五十四条第二款之规定，业主未按规定交纳物业管理服务费用的，物业管理企业可以按日加收应交纳费用千分之三的滞纳金。故倪璐又以原审法院判决其给付中海物业管理（上海）有限公司物业管理费按千分之三计算不公平为由，不同意给付滞纳金，于法相悖。
综上所述，原审法院认定事实清楚，适用法律正确，所作判决并无不当。上诉人倪璐的上诉请求，缺乏依据，本院不予支持。据此，依照《中华人民共和国民事诉讼法》第一百五十三条第一款第一项之规定，判决如下： 驳回上诉，维持原判。
上诉案件受理费人民币174元，由上诉人倪璐负担。
本判决为终审判决。
审判长 邱 燕
审判员 沙茹萍
审判员 刘 辉
二OOO年九月十五日
【精选的处暑节气的谚语】
1、处暑晴，干死河边铁马根(东北)
2、处暑萝卜白露菜(上海)
3、处暑花红枣，秋分打尽了。
4、处暑栽，白露上，再晚跟不上。
5、处暑见红枣，秋分打净了。
6、处暑白露节，夜凉白天热(安徽)
7、处暑不出头，是谷喂了牛(西北)
8、处暑花，不归家。
9、处暑见新花。
10、处暑出大日，秋旱曝死鲫(闽南)
11、处暑处暑，处处要水(上海)
12、七月十五花红枣，八月十五晒红枣。
13、七月十五枣红腚，八月十五打干净。
14、处暑落了雨、秋季雨水多(东北)
15、处暑谷渐黄，大风要提防。
16、七月十五拣枣吃，八月十五拦枣吃。
17、处暑东北风，大路做河通(闽南)
18、七月十五枣红圈，八月十五晒半干。
19、处暑收黍，白露收谷。
20、处暑好晴天，家家摘新棉。
21、黍子返青压塌场，谷子返青一把糠。
22、七月枣，八月梨，九月柿子红了皮。
23、处暑若还天不雨，纵然结子难保米。
24、处暑开花不见花(絮)。
25、七月十五枣红腚，八月十五打个净。
26、立秋种白菜，处暑摘新棉(西北)
27、处暑虫，摇你目睭红"(台湾。指鳀鳁旺产，渔民日夜作业而熬红眼睛)
28、处暑早的雨，谷仓里的米。
29、处暑蕾有效，秋分花成桃。(河北)
30、处暑三日割黄谷。
31、处暑一声雷，秋里大雨来(东北)
32、处暑天不暑，炎热在中午。
33、处暑早，秋分迟，白露种(冬)麦正合时(宁夏)
34、处暑拔麻摘老瓜。
35、处暑栽，白露追，秋分放大水。
36、处暑高粱遍地红。
37、处暑去暑通死老鼠。(河北)
38、处暑雷声唱，阴雨天气多(华北)
39、处暑高粱白露谷。
40、秋前牲口细心管，三秋逞强在田间。
41、处暑有下雨，中稻粒粒米(闽南)
42、热熟谷，粒实鼓。
43、处暑不觉热，水果免想结(闽南)
44、七月十五拣枣吃，八月十五打枣吃。
45、处暑种荞，白露看苗(上海)
46、处暑处暑，热煞老鼠(江苏)
47、立秋无雨一半收，处暑有雨也难留(鄂)
48、处暑不抽穗，白露不低头，过了寒露喂老牛(宁夏)
49、处暑天还暑，好似秋老虎。
位置
大理地处云南省中部偏西，市境东巡洱海，西及点苍山脉。这里气候温和，土地肥沃，山水风光秀丽多姿。在漫长的4000多年的历史岁月中，大理曾有着显赫的地位和作用，它一直是云南的政治、经济、文化中心，南诏、大理国的都城所在地。
苍山之下，洱海之滨的大理因其日照充足，四季如春，风景优美，民族风情浓郁，还享有“东方日内瓦”的盛誉。是国务院公布的部级历史文化名城、风景名胜区和自然保护区。
许多去过大理的人都说，那里不是玩的地方，而是生活的地方。他们把大理当作一个中转站，走向丽江，走向香格里拉。也许有一天，我会在那里买所房子，养条大狗，悄无声息的活着，走过青石板路，听着哗啦啦的溪水声，苍山洱海，古城崇三塔，会令我一直留恋。
古城悠乡崇三塔
明洪武十五年（公元1382年）修建并完整保留至今的大理古城，屏山镜水环境优美，古朴典雅生气盎然，是当地历史文化的主要载体。
大理古城位于苍山洱海之间的坝区，西倚一字横列的苍山，东濒碧波荡漾的洱海，这种“一水绕苍山，苍山抱古城”的雄秀相间、刚柔并济的山水环境格局，使古城增辉添彩。横列如屏的苍山，雄伟壮丽；明珠般的洱海，清澈如镜，加之坝区牧歌式的田园风光，构成了优美绚丽的高原景观，这山山水水之间所包涵的丰富的历史文化遗存和民族风情，更富灵气和迷人的魅力。
大理城，又名叶榆城，或是紫城。背靠苍山中和峰，面迎洱海，方圆6公里，城墙高8米，厚7米，墙体内部用土石，外表则用特制的城砖修砌，十分坚固。城设有四门，城上建有敌楼群15座，垛口1560个。城楼雄伟，市容井然。城中石铺小路条条，石砌墙壁道道，整个古城极为宁静优美。城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋面，鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致。
著名的崇圣寺三塔与弘圣寺塔分别耸列在古城的南北两端。崇圣寺三塔位于大理古城西北1公里，苍山应乐峰麓，原崇圣寺正前方，寺毁塔存。崇圣寺三塔为一组前（东）一后（西）二，呈三足鼎立的塔群。三塔鼎峙，背靠万仞雪峦，是大理古国的象征。
崇圣寺三塔历代曾多次维修。大塔表面所抹白灰达七层之多，为历代维修时所加抹。
从大理古城往北16公里，便是喜洲了，它是滇西、大理一带的著名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院，一高两低的桃檐飞角青盖顶的墙体，主房堂屋的格子门，白灰粉刷的山墙，结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木质门楼等为特点。这是喜洲白族民居独特的建筑风格。
这些纯朴自然的景致吸引了来自国内外的无数游客，他们在古城的石头路，石头墙，家家流水、户户养花和“三坊一照壁”的民居建筑群中流连忘返。
苍山洱海
苍山又名点苍山，史籍记载中又称“玷苍山”。苍山属横断山脉，发脉于剑川县老君山。山顶大多时间白雪皑皑，山腰绿树荫浓，山脚却长年柳绿花红。苍山云雨变幻无常，山顶则常有云雾缭绕。
著名的苍山十景为：晓色画屏、银装素裹、云横玉带、凤眼览辉、碧水叠潭、玉局浮云、金霞夕照，古刹香火、天河展现、侧峰横岭。各有特色，各具风采。
山水相伴才能造就最美的景致，这里不能不提的便是清碧溪。它位于在大理古城西南方向的苍山对应峰和马龙峰之间，是苍山18溪中风光最美的一溪。主要景色为清溪三潭，临近下潭处，光滑笔直的巨峰两相对峙，形成一个狭窄的山口，陡崖之间，有飞瀑悬流倾泻，汇集成潭，宛若明镜。攀过此崖，便可见到中潭，也就是清碧溪的主要游览地。透明的泉水中细石粼粼，青碧璀灿。
徐霞客曾这样写道：“漾光浮黛，照耀崖谷，午时射其中，金碧交荡，光怪得未曾有。”近代著名画家徐悲鸿先生也赞清碧溪为“峰壑林泉无一不可入画”，并把自己得以观赏此景称为一次“消魂”之游。
仁者乐山，智者乐水。到了洱海则是另番良辰与美景。气候温和，风光绮丽，景色宜人的洱海素以“高原明珠”著称。海中有三岛：金梭、赤文、玉几；沿岸有四洲：马濂、鸳鸯、青莎、大鹳朋。三岛四洲景致优美，是游览洱海、消闲度假的好地方。
洱海与苍山紧紧拥抱，形成开阔的苍洱风光，明代状元杨升庵留有“山则苍笼垒翠，海则半月拖篮”的名句。
洱海四周有著名的洱海公园、喜洲海心亭、海舌、双廊风光等风景区，文物古迹错落有致地分布在洱海周围，著名的有天镜阁、水月阁、珠海阁、洱海神祠、浩然阁和海中的观音阁、小普陀等。所以才有了海镜开天、岚霭普陀、沧波渔舟、海阁风涛、海水秋色等洱海风光。
洱海公园位于下关之东和洱海的南岸，它由团山和毗邻洱海的滩涂所组成。在古代，团山是一座海水环绕的岛屿，南诏时期为养鹿场，传说洱海龙宫中的龙常在这里憩息，因此又叫息龙山。樊绰《云南志》记载说：“龙尾城东北息龙山，南诏养鹿处，要则取之。览赕有织和川及鹿川，龙足鹿白昼三十五十，群行啮草。”
公园集游乐吃住为一体。一年四季风景如画，春可观赏奇花异卉和在婀娜多姿垂柳成荫的海滨游览洱海风光；夏可乘兴游泳，亲身体验大海给人的欢乐；秋可在团山观海亭和长廊上观赏碧波荡漾的洱海风光；冬可远眺苍山十九峰的雪景。
小普陀在洱海东部海中的一个岛上，四面环海，景致优美。相传观音开辟大理坝子时，在这里的海面上丢下一颗镇海大印，即为小岛，以镇风浪，保护渔民。因此，渔民们在小岛上建观音阁，纪念观音，并把小岛东部的一个渔村取名海印村，将小岛叫做小普陀山，将观音阁改名小普陀，意为观音修筑。
小普陀地处从下关至双廊和蝴蝶泉景区的海面旅游线上，游船到此时，都要停靠海岛，让游客登上小普陀，观赏洱海风光，以尽游兴。
洱海西湖在洱海县右所西部的佛钟山麓，为高原平坝淡水湖。积水面积3.3平方公里，平均水深1.8米，最深3.3米。湖周围柳树成荫，湖水四季波澄如镜，湖中菱荷竞艳，蒲草点翠。远在宋时，渔民就“连芜耿畦，植柳为岸，结庐其上，汀港相间，曲折成趣”。构成村内有湖、湖中有村的天然村湖画景。明崇祯十二年（公元1639年），徐霞客泛舟西湖，被西湖的山光水色和荷花渔村所陶醉，欣然在其游记中赞道：“然有江南风景，而外有四山环翠，觉西子湖又反出其下也”。
风花雪月
在被称为“旅游圣地，人间仙境”的大理，除却苍山洱海的珠联璧合外，还有不计其数的无边风景，如独具魅力的风花雪月四景。
大理一年四季风景如画，在诸多风景名胜之中，以风、花、雪、月四景最为著名和引人入胜。分别代表的是：下关风、上关花、苍山雪、洱海月。
1962年1月，著名作家曹靖华游过大理之后，对大理的风、花、雪、月四景感慨万千，赋留风花雪月诗一首：“下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。”点出了风花雪月四景及其联系，让人玩味无穷。
尤为有趣的是，白族姑娘的头饰也显现了“风花雪月”四景。脑后缕缕白色飘带象征着下关之“风”，头饰中间红绿相间色彩表示上关之“花”，头饰上浓浓白色意味着苍山“雪”，而头饰之半圆形造型，则更形象地代表着洱海“月”。白族姑娘未婚时头饰飘带放开，一旦出嫁便收拢裹起。但不少带孩子妈妈的头饰也依然飘带放开，那属男性入赘即上门女婿者，其夫人则可继续享受“飘带”待遇。
古往今来“风花雪月”之说原已成为文人墨客的代名词，传统观念中还泛指花天酒地的生活。来到了大理，想必我们的理解也会有所改变。
民族风情
大理山川雄伟，风光秀丽，历史悠久，民族众多，境内居住的主要有白、彝、回、傈僳、苗、汉等民族，是一个以白族为主的多民族地区。白族人民的服饰、住居、婚嫁、信仰、习俗以及庆典节日，都充满着独特的民族情趣，这些浓郁的民族风情，增添了古城的历史文化气氛，亦增添了大理历史文化名城的迷人色彩。
白族有许多独特的习俗，例如以白色为基调的服装；白族著名的一苦二甜三回味的“三道茶”；还有白族的独特称谓：白族小伙称阿鹏，姑娘称金花、银花，茶花，只有最漂亮的姑娘叫金花。
服饰
白族服饰也许与白族人民尚崇白色有关，不论男女服饰，在坝区或山区，都盛行以白色为尊贵。并且能根据不同性别、年龄、身材、相貌配以其他色彩布料加工制作出精美、鲜艳的外装。
一眼望去给人们美观大方、色彩分明、线条突出的感受，很富有地方民族特色，常给人过目不忘的印象和美感。大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎工艺考究又实用的绣花挎包。而在山区或与其他民族居住的白族男子，会在白色对襟衣外面穿一件羊皮褂或腰系蓝色土布腰带。
白族妇女服饰，虽则各地有所差异，但都盛行白色。因此白族妇女不论老少，都爱穿白衬衣，着加工制作精细、鲜美的艳色红、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加工精致，上面镶边处绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。
节庆
1.大理三月街。时间为每年农历的三月十五日至二十一日，始于唐代永徽间，初为观音庙会，以祭祀观音为主。明展为观音市，以集市贸易为主，举行赛马活动。民国初年，仍以集市贸易为主，改称三月街，时间不变，如今，为了丰富人民群众的生活，三月街除保留传统的赛马活动之外，还增加了民族文艺汇演和民族体育比赛活动。届时身着民族盛装的各族男女群众打着霸王鞭，敲着金钱鼓，载歌载舞欢度民族节日。同时，举办灯展、花展和射弩、秋千、赛马、龙舟、歌舞等活动。
2.蝴蝶会。时间是每年农历四月十五日，传说是为了纪念白族男女青年霞郎和雯姑坚贞爱情的一种民俗节日。这一天，四面八方的彩蝶都会飞来朝贺，首尾相连，从树上直垂到泉中，形成奇观，于是就有了一年一度的蝴蝶会。
据科学工作者考证，蝴蝶聚会是自然界生物传宗接代的一种自然现象。每年农历四月十五日前后，正是蝴蝶泉边合欢古树开花释放花蜜的季节，也是各种蝴蝶繁殖后代的时间，它们从各处飞来采花蜜，同时雌雄进行相互，所以会出现这种蝴蝶聚会的奇观，人们则赋予她美丽神奇的传说故事。蝴蝶泉自电影《五朵金花》在这里拍摄外景之后，名扬海内外，成为著名的风景区，平时游人不绝，到蝴蝶会时，赶会的各族群众成千上万，蝴蝶泉成了人的海洋，歌的盛会。
3.其他节会。
朝鸡节，每年农历一月初一至十五在宾川鸡足山举行
耍海会，八月初八在大理才屯举行
石宝山歌会，农历七月末的在石宝山石钟寺举行三天
火把节，六月二十五在白族屯寨举行
葛根会，一月初五在大理三塔寺内举行民间节日
娱乐
茶：到了白族之乡，必不可少的便是去欣赏浓郁的白族风情，她们以热情好客和对歌舞的热爱而闻名，主要的娱乐节目有白族三道茶表演。品茶最好的地方莫过于喜洲的严家大院以及在去洱海的船上，表演从上午9点一直到下午14点，每人只需付费20元。除了三道茶表演外，还有白族婚礼、白族歌舞、三月街、绕三灵等极富民族特色的节目，都不容错过。
酒：对大多数的西方游客来讲，他们会选择到大理古城去度过一个宁静的夜晚，在护国路上聚集了众多的咖啡馆和酒吧，人们可以在这里轻松地聊天，一瓶接着一瓶地喝着啤酒，这里被当地人称为“洋人街”。
休闲
大理最好的餐厅大部分都集中在古城中，要品尝大理美食可前往古城中的护国路。护国路有以“牛脑火锅”为主的太白楼，它还以拥有白族“三道茶”及藏族“酥油茶”而驰名海内外，西方风味为主的“荫阳咖啡”店，港味为主的“哆来米”餐馆，中餐风味为主的“拉拉菜”馆。许多餐馆也兼售中西餐，游客可以品尝到云南风味的菜肴以及当地的白族菜。
当然，古城吸引人的不仅仅是食物，更在于这里的咖啡馆和餐厅都提供了宁静而轻松的气氛。在这里，人们可以听着音乐，喝着冰啤，度过一个悠闲的下午。
购物
在大理，想带几件别致的小礼物回家送人，不愁找不到地方。在古城或下关，你可以买到用天然大理石制作的文房四宝，花盆、花瓶、灯具等大理石工艺品。
富有民族特色的白族蜡染、扎染更是人见人爱的手工艺品，在下关及古城也随处可见；大理州邓川乳扇非常出名，各土杂店及农贸市场有售；下关沱茶，形如蘑菇帽，经久不变味，香气独特，在各土杂店有售；大理雪梨，产于洱海东岸，肉质雪白嫩细；剑川木雕，原为剑川民间工匠制作的家具、门窗、屏风等，近年开发了一些工艺品小雕件，供游客携带，在各工艺品店有售。
大理古城中的护国路是游客的必访之地，那里集中了各种少数民族织品、工艺品和滇藏各地特产，众多的古董店经常会让游人得到意外的收获。
在蝴蝶泉附近，有一个叫周城的村子，从大理古城或下关等地，都有去那里的中巴、小马车，游客不妨到村民的家里去看看，他们几乎每家都有自己专门制作蜡染或扎染的小作坊。价格比较公道，一块蜡染布的价格为15元。当地的印章雕刻也很不错。
住宿
作为旅游名城，大理的住宿分为两部分：下关和大理古城。
大理古城的护国路是各地自助旅游者的下榻地，那里有很多价廉物美的小旅馆。
大理古城护国路上还有许多私人旅馆、招待所都是由旧时民居改建而成，古色古香，很有韵味。建议游客不妨试试大理喜洲的白族民居、或洋人街旁的民宅，那里都是领略当地民族风情的最佳地，费用不贵，一般是20-40元/床。
城中叶榆路的亚星大酒店（四星级）是大理最好的酒店，下关最著名的酒店是漫湾酒店、其次是苍山饭店、金达酒店。
交通
1.航空：大理机场距市区12公里，有飞往省内昆明、西双版纳的航班。
2.铁路：从昆明至大理坐火车需要8个小时左右，硬卧大约93元/人。
3.公路：大理地区的交通以公路为主。昆明至大理的高速公路约4-5小时车程。另外，从大理开往丽江的高快客车每天4班，车程3小时；开往中甸的高快客车早上9:00发车，车程9小时。
4.内部交通：大理市内的出租车起步价一般为5元，每公里加价1.4元。游玩古城时可考虑租辆自行车，租金仅10―12元/天。如果想畅游洱海，比较理想的方式是前往下关北面的洱海码头乘坐游船，费用大概在70-80元。
小贴士
在台湾的“桐花祭”活动中，大家喜欢看桐花遍布的美景，借着春光，赏花踏青。“桐花祭”的花是油桐花。油桐树实际上是两种树木的统称：一种正式名就叫油桐，开花稍早，4月上旬已经绽放，叶片硕大，较少分裂，果实是平滑的；另一种叫木油桐，台湾常称之为“千年桐”，开花从4月到6月，花朵略小，果实有棱。“桐花祭”的主角，以木油桐居多，因花期5月最盛，所以人们又叫此花为“五月雪”。在山间小径上，桐花铺满溪流和沟渠间，真有“花自飘零水自流”的别样韵味。
血桐
稀罕！暗自流血的海岛奇树
叶片宽大的血桐，与油桐的亲缘关系较近，在我国仅见于台湾岛和珠江口附近的岛屿上，对于内陆人而言，此树可是稀罕之物，但在台湾东部及南部海岸，血桐非常常见，而且能够顽强地矗立于荒凉沙地与外来入侵植物的围剿之中。它们还有易栽易活、无需管护的道树之称。
血桐之所以得名，是因它的枝桠茎脉折断后，会流出有些透明的黄绿色液体，暴露在空气中约10～20分钟后，这些液体就悄然变成了红色，仿佛树干的伤口在汩汩流血，因而民间称之为“流血桐”。
泡桐
正统！华而不实伤艳丽
若说油桐花就是“桐花”，想必古人一定大摇其头，因为自古在人们心中，所谓桐花另有其物。正统之桐花，并非洁白如雪的油桐花，而是看上去略似喇叭的泡桐花。
泡桐，因为它的木质轻虚松软而得名――泡字读音为“抛”，意为松软虚浮之物。常见的泡桐分为两种：开白花，正式名叫“白花泡桐”，古时叫白花桐，在我国的华中、华南、华东、华西都有，阳春三月就开始开花；开紫花的，正式名叫“毛泡桐”，也叫紫花桐，在四月至五月开花。泡桐的花是喇叭状的，一串串很引人注目。泡桐的花落后，枝头上生出果实，但果实里只有一些灰色的碎屑，却难以找到明显的种子。
那么泡桐的种子究竟去哪了呢？实际上，泡桐果实成熟后，里面生出的灰色碎屑就是它的种子。每一枚种子仅仅有3～5毫米长，外面带有一圈薄膜状的“翅”。这样，泡桐种子就像蒲公英的种子一样，可以乘风飞扬。高大的泡桐树和小小的种子差别很大，难怪人们常常忽略它的种子。
在欧美各地，人们认为泡桐花的花语是“永恒的守候”或“期待你的爱”――有无花果的守候一说，是典型的苦恋和傻等的代表。
海桐
奇货！从传说到园林常客
既然泡桐才是真正的“桐”，那么油桐、梧桐之类为何要借用桐树的名字，被人们叫得如此顺理成章呢？因为它们都有相同的特征：叶片宽大，轮廓多为卵圆形，厚实而树荫浓郁，与泡桐的叶片特征很相似。
在各种因叶子相似而被赋予桐名的树木中，生于南方的“海桐”最风光。因为海桐开花鲜红似火，最是热烈，与红色的木棉花一样，被当作南国各色春花中的佼佼者。坡被贬到海南岛，就写了“记取城南上巳日，木棉花落刺桐开”的诗句。
海桐因为树皮带刺又被叫作刺桐。在我国南方，很多地方用刺桐的花预告作物收成：如果刺桐先长新叶，而后开花，则预示五谷丰登；如果花朵先开，后长出绿叶，则表示粮食要歉收；如果刺桐的花不开，预示年景不好。
当人们逐渐接受“刺桐”这一名号时，此树最初的名字“海桐”受到了冷遇。于是，在20世纪初，另一种植物被冠以海桐之名。新的海桐，生于南方临海山坡林间，常为灌木状，叶片并没有泡桐大，只是果实和泡桐很相似。新的海桐的名字一用就延续到了今天。海桐的花开时颜色洁白，将要凋谢之前，颜色会转为淡黄。它的这一特性，使人们赋予了它“金玉满堂”的喜庆寓意。如今，海桐在南方各地都很常见，或栽为绿篱或用于赏花。
W桐
海尔笔记本W62上市不久便获得不错的市场表现，自然成为此次润清双核普及风暴的主角。这款配备双核处理器的润清笔记本的促销价格为7998元。这个价位与当前笔记本市场的主流消费价格基本吻合，预计会对双核笔记本市场形成有力冲击。自Napa平台以后，双核笔记本电脑逐渐在市场上崭露头角，但是动辄上万的价格无疑成为双核普及最大的障碍。海尔率先发动双核普及运动，将双核产品的价格调整到8000元以下，希望帮助更多用户早日实现双核梦。此外，这款产品极具差异化特点，包括独特新颖的外观设计、Intel最新Napa平台、集成200万像素摄像头、14W高亮润清镜面屏、环绕立体声音响、超全面的接口设计等，除此之外，海尔W62还将为用户预装Windows XP 系统。
除了推出双核产品普及风暴，海尔笔记本还会掀起独立显卡+1400×1050润清屏+200万像素摄像头的普及行动。海尔经典产品H30继续将海尔笔记本的产品特色进行到底，此款产品也将首次突破5999元大关，对整个中低端市场产生强力冲击。独立显卡可以充分满足用户游戏、图形处理等高性能要求，200万像素的摄像头使H30在视频通信方面领先同类产品。
在五一促销中，海尔分别利用W62和H30在中端、中低端市场发起差异化产品普及风暴，抢占市场先机。这次其产品能在价格上做出调整，与海尔集团以及海尔战略合作伙伴――英特尔的支持是分不开的。在上游资源方面，英特尔针对海尔笔记本的五一促销活动给予了全力支持。
此外，海尔笔记本还针对润清宽屏W12、W30、W52、W61系列产品推出促销计划，回馈用户对海尔的支持。五一期间，凡购买上述产品的用户，均可获得价值899元的海尔256M音乐低音炮MP3 一个，在购得心仪的笔记本电脑的同时，尽享音乐时尚盛宴。
海尔W12
海尔W12是海尔笔记本中的高端产品，其月光银色外观，引入了窄边框的设计，是一款面向年轻人和商务人士的笔记本电脑。海尔W12具有12.1英寸润清镜面宽屏和400∶1的高对比度。它内置200万像素180度可旋转摄像头和姿态感应技术，能够做出正确判断令画面正立。它配备千兆网卡，同时也是业界首台具备20个超全接口的笔记本电脑。它具有超薄的机身（最薄处达25mm），镁铝合金外壳，硬度是传统塑料机壳的数倍，然而整机重量却只有1.8kg。
海尔W62
海尔W62采用最新英特尔迅驰双核平台、14英寸高对比度450∶1润清镜面宽屏，具备双高双快，巅峰极速。全新芯片组带来增强型集成显卡，无线网卡Golan采用PCI-Express接口，体积也更轻更薄。多项新技术让电池使用时间大幅延长，并且支持英特尔虚拟化技术和主动管理技术，带来更高的安全性和可管理性，整体性能跃升近一倍。极速千兆网卡，效率提高十倍，集成200万像素加滤镜高清晰摄像头。
花店推荐
目前，海尔电脑在全国各个城市均已开设了自己的专卖店，并将自己的专卖店深入到二、三级市场，充分展现了海尔在渠道建设上的网络拓展能力。
为了提升海尔电脑的品牌形象，海尔直接向专卖店派出促销员，专卖店人员每周开会学习全国优秀专卖店经营经验，使得海尔电脑专卖店的形象不断优化。由于直接与终端消费者直接沟通，海尔不断推出新概念的产品，并配合相应的造势活动，让海尔电脑专卖店真正成为海尔电脑的信息、销售增值中心。
插花・小贴士
月季西传带来的临时“停战”
一千文券(封三上图)：票幅为竖式，长231，宽83mm。正面为棕色，上端图案为临沂孔庙上城门，之下是长方形花纹框；花纹框内衬以粉红色底纹，四角印一对大写“壹”及一对阿拉伯数字“1”；花纹框内正上方印有“山东”，其下方横框内印“临沂县通用票”，再下方右边是竖印的“善字第19962号”，中间是竖印的面额“尬京钱一千文”(其含意是此票面额合九八京钱一千文)，面额周边饰以白色篆书“临沂县通用票”底纹，左边则是竖印的“中华民国十五年七月一日发行”，面额下方有一花框，内是一大写“壹”字，最下方印有“计当十铜圆肆拾玖枚”；花纹框下半部分盖有模糊不清的“临沂县印”篆书方章，花纹框右上方及右下方分别盖有篆书长方形骑缝章，印文是“临沂县商会章”。背面为暗红色，上端是曲桥、凉亭、杨树及河水(疑为沂河)图案，之下亦是长方形花纹框；花纹框内饰以绿色底纹，四角印一对大写“壹”及一对阿拉伯数字“1”；花纹框内正上方印有篆书“临沂县通用票”，其下方是房屋树景，再下方花框内是大写的“壹”；花纹框外最下方印有“上海中华图书公司代印”字样。
二千文券、三千文券及五千文券票幅、印鉴、正背主图及颜色与一千文基本相同。明显不同之处是：二千文正背两面花纹框四角各印一对大写“贰”及一对阿拉伯数字“2”，正面花纹框内衬以绿色底纹，面额下方及背面下方花框内是一大写“贰”字，花纹框内最下方印有“计当十铜圆玖拾捌枚”；三千文正背两面花纹框四角各印一对大写“叁”及一对阿拉伯数字“3”，正面花纹框内衬以黄色底纹，面额下方及背面下方花框内是一大写“叁”字，花纹框内最下方印有“计当十铜圆壹百肆拾柒枚”；五千文正背两面花纹框四角各印一对大写“伍”及一对阿拉伯数字“5”，正面花纹框内衬以绿色底纹，面额下方及背面下方花框内是一大写“伍”字，花纹框内最下方印有“计当十铜圆贰百肆拾伍枚”。
“临沂县通用票”的编码由冠字和数码组成。冠字由十二个不同的汉字组成。按发行顺序这十二个字分别是：临沂县通用给养赈灾善后券。这十二个字暗含了此票发行的主要用途。数码有五位数及六位数之分。不同面额及不同年份的冠字不同。一千文1月1日发行的冠字为“临”，见有六位数码；6月1日发行的冠字为“给”，见有六位数码；7月1日发行的冠字为“善”，见有五位数码。二千文1月1日发行的冠字有“沂”、“县”二字，均见有五位数码；6月1日发行的冠字为“养”，见有五位数码；7月1日发行的冠字为“后”，见有五位数码及六位数码二种。三千文1月1日发行的冠字为“通”，见有六位数码；6月1日发行的冠字为“赈”，见有六位数码；7月1日发行的冠字为“券”，见有五位数码。五千文1月1日发行的冠字为“用”，见有五位数码；6月1日发行的冠字为“灾”，见有五位数码。归纳起来1月1日发行的“临沂县通用票”冠字是“临沂县通用”五字，6月1日发行的冠字是“给养赈灾”四字，7月1日发行的是“善后券”三字。由此可以推测，首次发行的“临沂县通用票”是一千文1月1日的，最后发行的是三千文7月1目的。7月份未再发行五千文的票子。需要说明的是，标有1月1日发行的五千文券，其实际印刷时间是1926年2月，所以要标1月1日发行，可能是为了和一千文、二千文、三千文票子统一形式。
由于“临沂县通用票”盖有临沂县印和临沂县商会章，因此可以认为“临沂县通用票”是由临沂县署发行，临沂县商会具体承办或实施。
“临沂县通用票”先是由地方印制，其印制单位及印制量不详。后因地方印制的纸币伪造较多，县署委托上海中华图书公司代印，先是印制了八十万吊，后又增至三百万吊。到目前为止，所见“临沂县通用票”均系上海中华图书公司印制，未见到其它厂名印制的，也没有无厂名的，说明“临沂县通用票”初期发行量很少。按理说1月1日发行的“临沂县通用票”应该是地方印制的，而不该有“上海中华图书公司代印”铭文。估计带有“上海中华图书公司代印”1月1日的“临沂县通用票”系后来印制，用以收回以前相同时间发行的残旧票。
据史料记载，1926年5月，县参议会曾经联合发行过当十，当十五，当二十枚小票。一泉友曾经买过二枚当十小票，该票为横式，黑色。其余面额至今未见实物，也未见过任何相关报道。据此推算，
“临沂县通用票”应该有七种以上面额，四种以上不同的年份，加之两个以上印刷厂家，合计大版别至少有十五种之多。