书湖阴先生壁古诗范文

书湖阴先生壁古诗篇1

园在德胜桥右。入门，古屋三楹@，榜日“太师圃”。自三字外，额无匾，柱无联，壁无诗片。

西转而北，垂柳高槐，树不数枚，以岁久繁柯，阴遂满院。藕花一塘，隔岸数石，乱而卧。土墙生苔，如山脚到涧边，不记在人家圃。

野塘北，又一堂临湖，芦苇侵庭除⑦，为之短墙以拒⑧之。左右各一室，室各二楹，荒荒如山斋。

西过一台，湖于前，不可以不台也。老柳瞰湖而不让台，台遂不必尽望、盖他园花树故故为容，亭台意特特在湖者。不免佻[亻达]矣。

园左右多新亭馆。对湖乃寺。万历中，有筑于园侧者，掘得元寺额，曰“石湖寺”焉。

【作者简介】

刘侗，字同人，湖北麻城人，以“文奇”被礼部奏参，后又遭人妒忌，在家乡不能立足，到北京捐监生考北闱，中崇祯六年顺天乡试举人，七年成进士。后外放南直隶吴县知县，逝于上任途中。著有《帝京景物略》。

刘侗的《帝京景物略》简介：本书是一部关于古城北京的文化散文类著作。它对明代北京各地的寺庙祠堂、山川风物、名胜古迹、园林景观以及民俗风情尽数作了介绍，实为难得的历史地理学文献；特别是其中关于北京园林的记载，为后人考察和研究明代北京士人的建园思想、园林风格提供了丰富的史料记载。

【注释】

思致文理：思路情致，会做文章。

②垩：粉刷。

③：用砖砌。

楹：柱子，这里指开间。

诗片：诗屏。

繁柯：枝权密扎扎的。

庭除：厅堂的台阶。

拒：拦住。

⑨佻[亻达]：轻薄。

【赏析】

本文选自刘侗的《帝京景物略》。刘侗笔下的定国公园，实际上不过是一个比较荒芜简陋的园林。但在作者服里，却是一个“有思致文理者为之”的园子。作者认为，这里的园林布局是经由有思路情致、会做文章的人设计布置的。

开头一段主要总写该园的特点：朴素。这里的泥土矮墙，没有加过粉饰，建筑没有高阁，没有凉亭。树木不讲开花结果、不要配对成行，但这里的朴素并不是寒碜，而是情致高雅。

第二段介绍定园的位置，然后按照游踪开始介绍。先介绍园门处的“太师圃”，突出这个屋子的朴素，门头上没有匾，柱子上没有对联，墙壁上没有诗屏。语言非常干脆利落。

第三段写园子里的树、花、草。树不多，但很繁密：荷花开遍池塘，土墙上布满了青苔，给来人一种山野之感。

第四段写野塘北面的厅堂。芦苇丛生，一直长到了厅堂的台阶边，如果不是一堵矮墙拦着，似乎要长到厅堂里去了，厅堂里的左右屋子依然十分简陋，恐怕是四壁萧索，屋内空荡荡，所以作者才说象山野里的书房，

第五段呼应开头。在北湖边上有许多园林，定国公园西面有平台与湖水相接，老柳垂绦，把望湖的视线挡住了不少。“湖于前，不可以不台”“老柳瞰湖而不让台”等句子，句式活泼可喜。

第六段介绍定国公园周围的景象。有不少新起的亭台馆阁，对岸还有一座寺院。从开工挖出来的一块匾额看，定国公园在元朝的时候有可能也是一座寺庙。

这篇文章异常简短，运用简洁明了的语言将定国公园林的全貌勾勒得清晰分明，文词质朴，一如作者笔下的定国公园。开篇第一句直截了当地确立了定国公园林的价值所在，它是最早发现北湖美景的一座园林，更难能可贵的是它纯朴的情趣。在作者看来，真正的园林应该是返璞归真的，雕梁画栋、金碧辉煌的园林并非上等园林，结尾一段呼应前文，定园的左右边有不少新起的亭台楼阁，说明效仿者层出不穷，更说明定园在眼界方面的与众不同，表达出作者对此处的情有独钟。

【练习】

1　下列句子中有活用现象的一项是( )

A　是不亦文矣乎!

B　树不花不实

C　堂不阁不亭

D　盖他园花树故故为容

2　翻译下列句子。

①环北湖之园，定园始，故朴莫先定园者。

②树不数枚，以岁久繁柯，阴遂满院。

③盖他园花树故故为容，亭台意特特在湖者，不免佻挞矣。

3　本文从哪些方面渲染了定园的朴素?表达了作者什么样的审美观?

【参考答案】

1　C(A，文：名词作形容词，高雅。B　花、实：名词动用。D　故故：形容词活用为副词，特意，故意。C　堂不阁不亭：译为“建筑没有高阁。没有凉亭”)

2　①围绕在北湖边上的花园，算定国公园开的头，所以谈朴素就没有再比定国公园居先的。

②树并没有几多棵，只因为年深月久了，枝权密扎扎的，树阴就铺满一院子。

③原来一般的园子花呀树呀故意来打扮装点、亭呀台呀的用意特地为湖建造的，那都不免小家子气了。

书湖阴先生壁古诗篇2

一、峰峦岑岭，争奇竞秀

山水是中国古典园林第一要素，任何一座中国古典园林，都是与山有关联的。但是，避暑山庄的山，它所占据的地位更为突出，是哪一座园林也难以与其相比拟的。康熙皇帝以“避暑山庄”四字题额，它所表现的重点就是“山”。避暑山庄“以山得名”，就是因为这里的山多。避暑山庄外，可以说是群山环列。据《热河志》记载：“山庄西北隅最高处，一峰拔起，构亭其上，圣祖题额曰‘四面云山’，联曰：‘山高先得月，岭峻自风来’。是亭切汉凌霄，群山拱揖，各开生面。东眺天桥，云垂檐际，南则玉冠诸峰，望如屏列；北则金山、黑山屹峙；广仁岭迤西诸峰，盘礴壮大案衍，络绎奔赴。凭虚纵览，万景天合。”《热河志》所言，指出避暑山庄外，诸峰环列，东西南北环拱着各种状态、各种风貌的峰峦岑岭。山庄之东有形如彩虹的天桥山，上接云天。南有如戴玉冠的高峰及其山势逶迤的岗岭，远望犹如排列在那里的画屏，北有金山与黑山，气势雄浑。庄之西，以广仁岭为代表的峰峦，连绵横列。避暑山庄不仅山庄外有如此之多的山，山庄内的山与平原区、湖泊区相比，其所占的地位也是非常突出的。在564万平方米的避暑山庄内，层峦叠翠的山，约占山庄总面积77%。避暑山庄，不仅山多，而且峰奇。这里有许许多多的奇峰怪石，散落在环山庄层峦复岭之中。这些形态各异的怪石，有的像棒槌，有的像罗汉、有的像僧冠，有的像蛤蟆，有的像骆驼，有的像鸡冠，有的像天桥，有的像椅子，有的像酒壶，还有的像蹲在峰顶上的猴子……。在众多的奇峰异石之中，特别引人注目的是磬锤峰，它上粗下细，确如僧人敲磬的木锤，又像民间用来锤衣的棒槌。俗称棒槌山的怪石，它比非洲纳米比亚“上帝拇指”显得更为奇特。而更令人惊讶的是，在这座光秃秃的怪石的半腰，横插着一株枝叶纷繁的老桑树，使其在晴空的映衬下，构成一幅奇美的画面。康熙在《锤峰落照》诗中写道：“纵目湖山千载留，白云枕涧报深秋。巉岩自有争佳处，未若此峰景最幽。”康熙站在锤峰落照亭上东望所见景象，引起他思绪万千。在他看来，千年以前就已经用文字记载下来的磬锤峰，在蓝天白云的映衬下，景色极为优美。天下奇峰异石，都有可以与他山媲美的优势，但谁都比不上磬锤峰的景色最为清幽秀美。在康熙的笔下，不仅有赞美磬锤峰的诗，还有许多描绘和颂扬山庄峰峦岑岭、争奇竞秀的篇章。比如他在《四面云山》一诗中说：“殊状崔嵬里，兰衢入好诗。远岑如竞秀，近岭似争奇。”四面云山居高临下，站在敞亭里，不仅能近观山庄内秀景，而且可以遥望山庄外奇峰异石。因而，他置身于四面云山亭里，常被山庄内外连成一气、融为一体的山峦秀景所吸引，于是写下“远岑如竞秀，近岭似争奇”的诗句。同皇祖康熙一样，乾隆也非常喜爱山庄内外的山。他在赋诗，或题写额联时，不仅歌颂山庄之山的奇美与峻秀，而且运用比喻的手法，赞美这里山峦秀景胜于仙境，比如他为水心榭题写的横额“圆嵩澄霞”、“阆风涤翠”，都是说群山环抱的避暑山庄犹如仙境。前者是说，霞光映照山庄峰峦碧水，美如佛教胜地的嵩山；后者是说，山庄内外高耸的峰峦，就像昆仑阆风仙山青翠欲滴。言外之意，山庄内外有秀美的山峦，这里犹如仙境。透过康熙的诗和乾隆的题额，可以体会到峰峦岑岭、争奇竞秀，是避暑山庄园林艺术的一大特征。

二、峰落湖心，山水相连

避暑山庄，“以山得名，胜趣实在水”。如意湖、上湖、下湖、澄湖以及银湖、镜湖、西湖（内湖）、半月湖构成的水面，号称十里塞湖。远望塞湖之水，波平如镜；近观湖区风光，美如画卷。筑于微波涟漪湖水之中的长堤，蜿蜒曲折，径分三枝，连接着环碧、如意洲、月色江声三个洲岛，“形若芝英、若云朵、复若如意”。洲岛错落的湖区风光，最引人注目的是：峰落湖心，山水相依，这就形成了避暑山庄园林艺术的第二大特征。康熙皇帝，在《泉源石壁》诗序中引用朱熹两句诗“问渠那得清如许，为有源头活水来”，意在说明山庄的湖水清澈洁净，是因为有充足的水源。据文物局徐兴志在《巧于自然理山水》一文中介绍：山庄水系来源，主要三个途径。一为热河平地涌泉，这是湖区水的来源之一。二为山区众多山泉与溪水径流，为湖区增添水量。三为武列河与狮子沟河的引入，这是山庄湖水的主要来源。避暑山庄内，有许多山泉。由于自然环境的变化，如今的避暑山庄，自然山泉溪水大减，但著名的热河泉仍然不断地从地下涌出甘美清澈的泉水。积聚成池的热河泉水，直接流入山庄的澄湖，常年为湖区补充水量。当年引武列河水，是一项浩大的工程。武列河是由固都尔呼河、茅沟河、赛音郭勒河汇合而成，绕避暑山庄之东，南流折入滦河。

据避暑山庄文物研究所张双秋在《惟有源头活水来》一文中介绍：康熙皇帝为建造避暑山庄选址时，曾经考察过水系，发现武列河不仅水源充足，而且沿途有很多热泉。建造山庄之初，为了引武列河入园，在山庄东北隅设水闸，闸上建阁，康熙命名“暖流暄波”，并列入康熙三十六景之中。武列河水，经暖流暄波流入山庄，沿山庄北山山麓流淌。当年，山庄北山崖壁间，喷射出一股泉流，落到山脚下，形成半月湖。引入山庄内的武列河水，经水渠流淌至此与半月湖汇合，然后再经水渠西行，汇入松云峡之山泉，流到文津阁分为两支。一支顺水渠沿山根向南流，至梨树峪与涌翠岩瀑布汇合，然后继续南行注入西湖（内湖）。另一支沿文津阁东侧南行，也注入西湖。山庄西湖与中部湖区的如意湖、上湖、下湖是相通的。引入的武列河水，经西湖输送给中部湖区的几片湖泊，并通过水心榭下八孔闸入银湖，再通过德汇门东的五孔闸泄出。上有不断引入的水源，下有日夜泄出的水流，因而山庄内的湖水不仅丰盈，而且是不停流动的活水。山泉多，溪水清，湖水盈，为山庄建造美景提供了优越条件。水本无形，得山而媚，山水相依，可显一园之精髓。避暑山庄周围环山，园中的湖水波平如镜；青峰翠岭倒影于湖水中，呈现出山水相融的状貌。这虚实结合的优美意境，常常吸引康熙或乾隆皇帝，于湖堤岸边流连忘返。康熙在《澄波叠翠》诗序中说：“如意洲之后，小亭临湖，湖水清涟澈底。北面层峦重掩，云簇涛涌，特开屏障。扁舟过此，辄为流连。”乾隆也曾为《澄波叠翠》赋诗“峰翠落湖心，悠然意与深。游鱼寻觅树，飞鸟迓迷林。”在乾隆的笔下，青翠的山峰，倒影于澄湖之中，层层叠叠，使湖水显得更为透碧深远。因为湖水清澈透碧，山峦上树木草丛，倒影于湖水中，其纷繁的枝叶十分真切，致使游鱼和飞鸟都产生错觉。“游鱼寻觅树，飞鸟迓迷林”，既描绘鱼和鸟都把倒影中的树木枝叶误以为真，又表现诗人因为迷恋眼前虚实结合的意境，而久久不肯离去，专心致志地欣赏水中画面。山庄周围，不仅山峦层迭，而且有形态各异的奇峰异石，磬锤峰就是其中最奇特的怪石。奇特之峰，其态在变，水之流动宛转之致，更显山石变幻之妙。为了在山庄内欣赏磬锤峰，康熙在接近湖区的西岭上建造了“锤峰落照”亭。乾隆在《赋得锤峰落照》一诗中写道：“一柱标云汉，千峰最上层。亭亭明夕照，煜煜蔚霞蒸。落景连空翠，腾光入碧澄。西岸翻直影，东户引闲凭。”磬锤峰像一根挺立在空中的石柱，直插云天，它高高地立于千峰万岭的最上层。夕阳返照，亭亭玉立的磬锤峰，闪着耀眼的光辉。它倒影于山庄内的湖水之中，随着碧波荡漾，时曲时直，韵味无穷。其实，磬锤峰影落湖心所构成的山水相连的画面，不用登锤峰落照亭也可看见。每当夕阳西斜，漫步在芝径云堤上，磬锤峰的水中倒影极为清晰，令人感到这虚实结合、山水相连的景象，真是妙不可言。

三、山林古秀，清凉幽静

古秀的山林，以其清凉和幽静，带给人以舒适和愉快，这是避暑山庄的第三大特征。构成园林的三大要素，除了山水之外，还有花木。这里所说的花木，包括花草树木，现在我们先来谈谈树木。明末计成在《园冶》中说：“园林惟山林最胜”，这就是说园林造景，往往是以山林取胜的。古秀的山林，可使园林创造出清凉幽静的景观，而清新、凉爽与幽静，有利于避暑和避喧，这是避暑山庄驰名中外的重要原因。避暑山庄，无论是山区、平原区，还是湖泊区，都生长着多种多样的树木。特别是山峦区，由松云峡、松林峪、梨树峪、榛子峪、西峪所构成的峰岭沟壑，遍布的林木更为繁多。从《热河志》的记载来看，山庄“北山多枫，叶茂美荫”；松云峡“山阴多古松，不辨何年种”，松林峪“峰上苍苍多古松”；梨树峪“万树梨花，素艳幽香”，榛子峪“榛树尤多”，兼有“虬松”、“古栎”；西峪是“翠柏千秋色”。《热河志》的墨迹，充分反映出山庄的峰峦沟壑，由于树木繁茂构成了千峰叠翠，万壑流青的胜景。山庄的平原区，嘉树也很繁茂，特别是万树园，成林的树木，种类多样，既有榆、槐、杨、柳、枫、桦等杂木，又有枝叶浓青的古松，并兼有丁香、郁李、忍冬、榆叶梅、六月雪等灌木花丛。湖区的洲岛岸边，杨柳成行；伴着亭台楼阁，既有参天的松柏，还有银杏、白杜等稀有的树种。在避暑山庄内，无论是密林，还是散落的一株株嘉木，都以其浓青或鲜绿，为避暑山庄增添秀色。中国园林，苑景区的树木，皆有地方特色。“塞山树万种，就显老松佳”，乾隆在《松风》里的两句诗，说明山庄的树，种类繁多，松是最美最好的树。松也有不同种类，有天目山松、黄山松、泰山松等等。避暑山庄多油松，这种树约占山林面积50%，主要分布在松云峡阴坡及榛子峪南北两坡。大片松林，碧浪滚滚，风卷松涛，“如笙镛迭奏声”。康熙在《万壑松风》中，用“如笙镛迭奏声”来描绘松涛声，其蕴意为层叠的山峦、条条的沟壑，青松覆盖其上，千山万壑送来悦耳的松涛声。山峦沟壑片片的松林，不仅涛声悦耳，而且松色也极为佳美。严寒的冬季，冰雪封地，万物萧疏，浓密的松林，仍然以其苍碧青绿之色，使山庄显得生机盎然。酷热的夏天，松树那“偃盖龙鳞”的枝叶，遮盖强烈的阳光，给山庄带来清凉。避暑山庄内，不仅有占地面积广阔的松林，而且有一株株参天的古松。苍劲的松貌，浓密的松林，使这里的山林显得更为古秀。避暑山庄古木甚多，纷繁的枝叶，可以形成大片树荫，被树荫遮蔽的殿堂斋舍，免受阳光的照射，室内分外凉爽。康熙、乾隆以及嘉庆，都写过一些诗篇，赞美古秀山林的清爽与幽静。比如康熙《延薰山馆》一诗中写道：“夏木阴阴盖溽暑，炎风款款守峰衔。山中无物能解愠，独守清凉免脱衫。”诗中的“夏木”，意为高大的树，这里指如意洲上高大浓密的树木；“炎风”，意为东北风，古人称八方之风的东北风为炎风。

全诗的大意：茂密高大的树木，遮住了如火的阳光，使大地显现出一片浓荫，消除盛夏的酷热。东北风从宫殿附近的两山之间徐徐吹来，使这里显得极为凉爽。山中没有任何东西能清除炎热给人带来的烦恼，只有清新和凉爽之气才能令人不脱衣衫也感到凉爽而舒适。这是康熙坐在“延薰山馆”中的感受。地处如意洲的延薰山馆，殿前殿后都生长着繁茂的树木，打开窗户，风吹树摆，清风入室，非常凉爽，因而他在诗中序说：“启北户，引清风，几忘六月”。再如乾隆的《乔树》：“乔树有嘉荫，仙境称避暑。停舆坐其下，繖张过丈许。况复透风爽，实不觉炎苦。”在乾隆的笔下，枝叶茂密的大树形成一片美好的树荫，这里似同仙境，堪称为避暑胜地。停下肩舆，坐在树荫下休息，翠绿的树冠，很象张开的大伞。它不仅遮住炎热的阳光，而且透着凉爽的清风，真是令人感受不到一点炎热的痛苦。古秀的山林，不仅带给人以凉爽与舒适，其清幽与宁静，更值得赞叹。在避暑山庄内，有许多百年以上的古树，诸如古槐、古柳、古栎、古松等等，其中古松最多。松树颜色稳重，躯干挺拔龙鳞班驳，特别是古松，老枝苍虬，显得更为古朴而庄重。山庄的设计者，喜欢松之古朴与清幽，建造了许多依松为室的景观，诸如，万壑松风、松鹤斋，松鹤清越、罗月松风、松霞室、松云楼、松柏室、古松书屋、就松室等等，这些就松造屋的景观，最突出的特点就是环境清幽。坐在以松为邻，特别是浓密松林之旁的殿宇斋舍中，耳闻阵阵松涛声，就会产生松声入耳心愈宁的感受。乾隆在《万壑松风》一诗中，表现的就是这种体验。“苍翠郁氤氲，岩端细径分。四时无改色，众木有超群。盖影晴仍暗，涛声静不纷。髫年读书处，终是愧尊闻。”这是乾隆于1752年写下的一首诗，他赞美郁郁葱葱松林上空光色与云气相映的景象，称颂四季常青不畏严寒的松树的品格，欣赏松树以动显静的阵阵涛声。“盖影晴仍暗，”，写松荫之清幽；“涛声静不纷”写松涛以动显静的特点。松荫的静美，是乾隆之所爱；松涛掩盖一切杂乱的响动，使乾隆在静谧的环境中感到心绪安宁和愉快。古秀的山林，清幽静雅之美，在康熙、乾隆的诗作中，不仅被充分展示出来，而且深蕴诱人的魅力。

四、草原鹿鸣，野趣无穷

“园林惟山林最胜”，苑景则不可缺少花草。中国园林栽植花草，不仅仅是为了绿化，也是为了画意。窗外花树一角，即折枝尺幅。避暑山庄，以自然山水园林著称于世。当年，康熙、乾隆在创建山庄时，就十分注重树木花草的保护与栽培。在山庄的发展过程中，不仅注意移植和栽种花草，还从全国各地引种养殖花草，诸如敖汉荷花、内地白莲、五台山金莲花以及梅、竹、兰、桂，都从不同地区引进山庄。这些奇花异草，有些散落在山川草原，有些则在楼台殿阁前后起点景作用。无论是坐在“湖山罨画”殿内，还是置身于“春好轩”堂里，从窗内向外望去，都能瞥见花树一角，犹如呈现在眼前优美的画幅。避暑山庄，不仅有一枝枝、一朵朵奇花异草，在古建筑物旁起点缀作用，还有遍布于平原区、山峦地带的山花翠草，形成一种朴野、自然的风格。这种风格，堪称为避暑山庄第四大特征。避暑山庄的试马埭、万树园、驯鹿坡，生长着繁茂的翠草。乾隆在《绿毯八韵》诗序中说：“山庄土美草丰，连冈遍野，而以鹿多恣食，不致蔚长，铺地不过寸余，诚绿毯也……”。在乾隆的笔下，由于土肥水美，这里的山冈、平原，生长着繁茂的翠草。大片的草原，因为被群鹿啃食，草长不高，犹如铺在大地上的绿毯。因为喜爱似同碧毯的草原，乾隆还以充沛的热情加以赞美：“绿毯试云何处最，最为避暑此山庄。却非西旅织裘物，本是北人牧马场。雨足翠茵铺满地，夏中碧罽被连冈。鹤行无碍柔丛印，鹿龁那容密剡长……”乾隆在诗中，以比喻的手法，把试马埭的草原视为绿毯，并且明确指出它不是西域人进贡的丝织品或毛织物，而是北方蒙古族的牧马场。雨水充足时，翠绿鲜嫩的草铺满大地，夏季里连冈遍野的草地上，散落着点点繁花，似同绣着花纹的地毯。“鹤行无碍柔丛印，鹿龁那容密剡长”两句诗，以鹤与鹿为代表，反映当年的山庄大草原，放养许多野生动物。柔软碧绿的草原，有无拘无束的鹤自由往来，还有一群群鹿在啃食丰茸的嫩草，时而发出呦呦鸣叫。乾隆的诗，真实地描绘了山庄试马埭的景象，生动地再现了北国的草原风光。试马埭草原之东是万树园，种类繁多的树木枝头，莺鸣鸟语动听有趣。万树园之南，有一小亭，康熙命名为“莺啭乔木”，并赋诗写序：“‘甫田丛樾’之西，夏木千章。浓阴数里。晨曦始旭，宿露未唏。黄鸟好音，与薰风相和，流声逸韵。山中一部笙簧也。”康熙所言“黄鸟好音”，是指黄莺在枝头上婉啭啼鸣，悦耳动听。他常常坐在“莺啭乔木”亭中观赏万树园、试马埭的草原风光，倾听犹如乐曲般的黄鸟之音，并写诗抒发自己的思想感情：“昨日闻莺鸣柳树，今朝阅马至崇杠。朱英紫脱平原绿，月驷云驪错落駹。”当年康熙每次赴木兰围场之前，总是在山庄试马埭草原试马。平坦碧绿的大草原上，开放着“朱英”、“紫脱”等各种野花，各色各类的骏马，交错地排列在试马埭草原上。举行试马的仪式颇为庄重，皇帝亲自检阅马匹。康熙常常在文臣武将陪伴下检阅马匹，他欣赏绿草鲜花的试马埭，更爱奔跑在草原上的骏马，因而在《莺啭乔木》一诗中，透露出一种喜悦之情。万树园内也长着与试马埭一样的绿草，并放养许多野生动物，穿行在树木之间，其中鹿的数量最多，它们悠然自得，颇有情趣。嘉庆在《万树园》一诗中写道：“山庄嘉树繁，雨露栽培久。永承培植恩，盘根遍平阜。一百余年周，土脉滋润厚。凌云皆老松，近水少杨柳。仙鹿任遨游，蹊儦俟走。眠莎复饮池，或群亦或友。揽辔漫追驰，缓行度嶍嵝。福地甲寰中，蓬阆无何有。”从嘉庆的叙写，可以看出濒临澄湖的万树园，树木佳美繁茂，丛林中有凌云的古松，接近湖边少不了杨树与柳树。漫游于万树园草原上的鹿，前后相随、互相依傍地往来寻食。有的鹿卧在草地上闭目酣睡，有的鹿走到池边饮水，还有成群结伙的鹿前后追逐，也有三三两两结伴为友的鹿，它们十分亲密不离不分。面对万树园如茵的草地、自由自在往来于草地的鹿，嘉庆也表现得十分喜悦与快活。无论是康熙、乾隆，还是嘉庆的诗，对山庄的草原都进行了具体的叙写，并生动地描绘生活在草原上的禽与兽，充分反映了北国的草原风光，使我们感受到了生活在大草原中的情趣。绮丽的草原风光及其所蕴藏着无穷野趣，也是避暑山庄的较为突出的特征。乾隆《山中》诗写道：“鸟似有情依客语，鹿知无害向人亲”，高度概括了山庄无穷的野趣，进一步展示了这一特征。五、园林建筑，融于自然前四个部分，是从自然条件方面阐述避暑山庄园林艺术的特征。后两部分，将侧重探讨园林建筑及其与山水、花木相结合所形成的独特风格。避暑山庄是中国古典园林的组成部分，而中国古典园林同西方古典园林相比其最大的差异是：西方古典主义园林，以建筑为主，自然景物处于从属地位。而中国古典园林，一般则以自然景物作为园林景观构图的主体，建筑只为观赏风景和点缀风景而设置，从而构成了“山水为主，建筑是从”的关系。所谓“建筑是从”，就是指园林建筑从属于以山水为代表的大自然。中国古典园林，其建筑与大自然相比，它的相对体量以及在景物构成上的比重，都是比较小的。北京颐和园的排云殿、佛香阁，虽然是比较高大、宏伟的建筑物，然而把它放在颐和园的空间环境中去考察，它并没有盖过自然山水，万寿山和昆明湖这一山一水，才是颐和园的主体。为了突出“山水为主，建筑是从”的特点，中国园林常常以“化大为小”的手段，使建筑融于自然。

所谓“化大为小”是与西方古典园林体积庞大的建筑物相比较而言的。西方古典园林建筑，把不同功能的房间，都集中在一个建筑物中，追求内部空间的构成美和外部形态的雕塑美。中国园林建筑取传统的木架结构，在一般情况下这种结构的体量是比较小的。由于建筑结构体量小，既可根据功能和需要独立设置小型建筑物，也可把一个个小型建筑物组合起来，形成院落式的建筑群。无论是个体小型建筑物，还是组合起来的建筑群，都可以灵活地置于优美的自然环境中。由此可见“化大为小”的构园手法，有利于使建筑物融于自然，把自然美与人工美结合起来，创造令人赏心悦目的园林景观。采取“化大为小”手法，把园林建筑融于自然景物之中，这与避暑山庄的造园指导思想有关。避暑山庄造园的基本立意，在于保持原有的自然风貌。山庄的苑景区，不造大体量的建筑物，而是根据地形地势或营造独立成景的小型建筑物，或把几个建筑物组合成小型建筑群。无论是独立成景的个体建筑，还是经组合而成的小型建筑群，都能“随山依水”地置于具有不同特点的自然环境中。那些或傍依山崖水际、或掩映于林木花丛之间的轩馆亭榭，皆因体量不大并与周围环境相适应，而融于自然之中，构成和谐并富有艺术韵味的景观。比如康熙三十六景的“梨花半月”，就是一处小型建筑群。康熙在《梨花半月》诗中写道：“云窗倚石壁，月宇伴梨花”这两句诗说明：轩窗面临山岩石壁，常有缕缕云雾笼罩其间。月色下殿宇同梨花相伴，似隐似现，别具风韵。基于对康熙诗句的理解，我们可以得出这样的认识：“梨花半月”这组建筑群，就是避暑山庄运用“化大为小”的手段，把园林建筑融于自然的典型。避暑山庄所采取的“化大为小”的手段，不仅有助于把园林建筑置于自然景物之中，而且有利于建筑物与自然风景之间相互穿插、相互交融地进行布局，取得建筑与自然相辅成景的效果。所谓“相互穿插、相互交融”，意为园林建筑，可以插入自然风景区建殿造亭，并与山林花木融为一体，构成“花木隐榭、水心点亭”令人观之心悦的景观。同样，自然景物也可深入园林建筑区，形成房前房后“翠木成荫、花草芬芳”情趣盎然的美景。比如乾隆三十六景中的“罨画窗”，就是建筑插入山峦自然景物中所构成的一处景观。乾隆在《罨画窗》诗中写道：“霞标云阁小延停，异草仙葩扑鼻馨。凉峭寒天初过雨，近峰远岭总来青。”诗中所言“云阁”，是说殿阁建在山峰上，似乎与云天相接，这里的自然环境是：异草仙花环绕着殿阁，站在阁前远眺，可见“近峰远岭”一股脑送来青翠欲滴的绿色。在乾隆的笔下，隐于馨香与绿色之中的“云阁”，已经与大自然融为一体了。“罨画窗”是建筑与山林花草相融的景观，“水心榭”则是水心点缀景亭的实例。乾隆为“水心榭”题诗写道：“一缕堤分内外湖，上头轩榭水中图。因心秋意萧而爽，入目烟光有若无。”这首诗先写建在两湖之间石堤上的轩榭（三座亭）中的感受。乾隆的诗，充分展示了园林建筑插入湖心，并与湖波上烟光水色融为一体的美妙图景。园林中的建筑物可以插入自然景物中，而自然界的花草树木，也可插入园林建筑的庭院花园，成为建筑艺术的一部分。比如康熙三十六景中的“延熏山馆”，地处“无暑清凉”一组建筑群院内。从康熙诗句“夏木阴阴盖溽暑”和乾隆诗句“花气露生香”来看，避暑山庄造园是采取移木移花的手段来点缀“延熏山馆”大殿，构成了殿前绿树成荫、庭院角落花束一丛的清爽而又静美的景观。这表明自然景物插入建筑区，在点缀殿宇楼阁的同时，则与建筑相融成为园林艺术中的景观。

无论是“随山依水”置景，还是采取建筑物与自然景色相互穿插造景，都能使建筑与自然和谐统一。峰峦环抱的避暑山庄，林木繁茂，湖水丰盈，山峦水色，相映成趣。为了保持原有的自然风貌，避暑山庄在苑景区不造体量庞大的建筑物，而是把独立成景的个体建筑过经过组合而成的小型建筑群，分散地置于山林地带或湖心岸边。这些隐于山林、濒临水际、点在湖心的小型别致的建筑，分别与其周围花草树木融为一体，犹如一幅幅立体山水画。在避暑山庄内的湖泊区、平原区、山峦区，到处可见这样的“画幅”。由此可见，承德避暑山庄，可以被视为立体山水画的大展厅。六、北雄南秀，和谐统一建筑不仅是园林艺术三大要素之一，而且是极为引人重视的要素。避暑山庄是由宫殿区和苑景区两大部分构成的，这两部分建筑，因用途及其所处的地理环境不同，其构造与风格也是有明显差异的。作为清代皇家园林的避暑山庄，把处理国家政务与皇帝后妃休息游览融为一体。宫殿区为了适应处理朝政与生活起居的需要，其建筑多采取我国北方四合院的格局。正宫与北京故宫的形制一样，也是九进院落，不仅规模较为宏伟，而且气势也显得雄浑庄重。苑景区包容湖泊区、平原区、山峦区。康熙、乾隆都曾六下江南，由于他们喜爱江南秀景，所以山庄湖区的苑景营造，多有对江南楼台亭榭的借鉴，从而使北国的雄浑与江南的秀色融为一体，这就形成了避暑山庄园林艺术的第六特征。宫殿区包括正宫、松鹤斋、万壑松风、东宫四组建筑。宫殿区的建筑，既是皇帝处理政务的地方，也是他与后妃起居生活的场所，因此，宫殿区的四组建筑，除了万壑松风建筑布局较为灵活以外，其他三组建筑，特别是正宫，都像北京故宫一样，也分前朝后寝两部分。前朝的主殿都处在中轴线上，附属建筑分列两旁；后寝部分除了处在中轴线上的烟波致爽、云山胜地、岫云门以外，两侧还有嫔妃居住的偏殿。避暑山庄的宫殿，虽然以朴素淡雅为基调，不像北京故宫因有崇台伟基、雕梁画柱而显得高大辉煌，但也具有皇家的庄严与雄浑的气派。悠久的历史，漫长的岁月，在中国人头脑里所形成的观念中，“尊卑”“主从”是极为分明的。这些观念，在中国古代建筑中也有体现。避暑山庄的正宫，共有九进，第一进为宫门———丽正门。这座重台式的城门，既是正宫的宫门，也是避暑山庄正门。丽正门之南，有一座红照壁和一对雄姿勃勃的石狮雕像，还有下马石和堆拨房。体积不算小的红照壁色彩深重，两座石狮雕像体态生动，雄踞于大门左右。这些附属建筑，陪衬主体建筑，使丽正门这座重台式城门，更显得雄浑壮观而有气魄。丽正门上悬挂一块石匾，其匾额镌刻五种文字，中间“丽正门”为汉字，是乾隆御书，两边分别为满、蒙、藏、维四种文字。“丽正”二字，出自《易经•离卦》：‘日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下“，乾隆取后两句含义，即天地上下一片光明，附着在中正之道上，从而使得天下太平。在中国历史上，南京临安宫殿的正门和元代大都，均以丽正门命名。乾隆取“丽正”为题额，除了标志这是山庄正门以外，还表明大清的统治是中正的，其政治措施是圣明的。为了充分表达这一观点，乾隆还题诗在丽正门背面的门楣上：“岩城埤堄固金汤，詄荡门开向午阳。两字新题标‘丽正’，车书恒此会遐方。”更为明显地体现出乾隆的政治抱负：让“车同轨，书同文”统一与强大的政治局面，永远保持下去。丽正门既是山庄的正门，又是正宫的宫门，文武群臣上朝，少数民族首领来朝拜，都要通过此门。乾隆的题额与题诗，所蕴涵的政治清明以及和睦相处的民族思想，使少数民族首领感受大大清帝国是值得尊崇和信赖的。由此可见，丽正门与附属建筑的配置，突出了城门的庄严与雄浑。丽正门的题额与题诗的寓意，既展示了乾隆的雄心壮志，也是炫耀大清帝国值得尊崇的政治地位。

正宫的澹泊敬诚殿，又称楠木殿。因为取贵重的楠木为建筑材料，宽阔的殿堂内弥漫着楠木的香气。皇帝宝座安置在大殿中央，华美的陈设，可以体现宝座上的皇帝及其所代表的大清帝国的尊严。正宫内的烟波致爽殿，是皇帝的寝宫。此殿北与云山胜地楼可观赏烟波浩淼的湖区风光。康熙曾叙写登云山胜地楼，观赏湖山美景的感受：“万顷园林达远阡，湖光山色入诗笺。”由此可见，山庄的正宫，虽然不事丹青，石砖砌墙，布瓦盖顶，不如北京故宫那样宏伟富丽，但因地处高冈，可鸟瞰山庄峰峦林海、湖光水色，其居高临下之状，充分显示了我国北方园林，特别是皇家园林之雄浑与庄重的风貌。避暑山庄，不仅内涵我国北方园林之雄浑，也纳入了江南水乡园林之秀色。康熙和乾隆两位皇帝，因六下江南，并喜欢水乡的秀丽风光，因而避暑山庄的建造，荟萃了许多江南名景。地处山庄澄湖东岸的人工岛屿，是仿江苏镇江江心金山建造的，所以也被称为“金山”。山庄的金山，其上帝阁以及其他殿宇芳洲，同镇江的金山寺以及其他斋舍楼堂的风貌颇为相似。位于澄湖青莲岛上的烟雨楼，是对浙江嘉兴南湖鸳鸯岛上烟雨楼的仿建。烟雨楼的原创者，是五代吴越广陵王钱元。他所创造的烟雨楼，位于碧波环绕的鸳鸯岛上，其自然环境本来就很优美，每当如烟的细雨笼罩楼台殿宇时，就更加富有魅力了。避暑山庄的烟雨楼，在仿建中又有创新。原型烟雨楼的假山不高，山庄烟雨楼山石嶙峋的假山，体量颇大，它耸立于青莲岛岸边，山顶造一小亭，酷似展翅欲飞的小鸟。俏丽的小亭与假山一并倒影于微波涟漪的澄湖之中，使仿江南名景建造的烟雨楼，显得更富有水乡韵味。隔湖与烟雨楼相对的沧浪屿，仿建苏州沧浪亭。这座较为古老的名园，初为五代吴越孙承佑别墅，后被北宋苏舜钦得之，建沧浪亭，园也因亭得名。

书湖阴先生壁古诗篇3

古代诗歌以其独具的艺术魅力成为我国文学宝库中的一枝奇葩，对于它的教学也是一个古老的课题，我们平常往往让学生读读背背，学一点文学常识和表现手法，我以为这种教学方式效果并不理想。我们不妨先读一下新教材编写指导思想里的第二点：“在教学过程中，努力开拓学生的视野，注重创新精神，提高文化品位和审美情趣，培养社会主义道德品质，有利于发展健康个性，逐步形成健全人格。”本着这一点，我认为古代诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象力，在课堂上引导学生品味所讲古诗的意境，努力营造一种人文精神境界的氛围，使学生学会欣赏古诗的艺术美和精神美。

教学中，教师要不断渲染情景，酿造氛围，引导学生依靠大胆而丰富的想象，不受时空的限制，创造生动的形象，把古诗那种优美的艺术境界呈现在自己面前，以此感受作品的思想内容和艺术手法，从而获得美的情感体验，在脑海中浮现出一幅幅优美动人的画面。如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，或“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，或“明月松间照，清泉石上流”……无论是闲步漫游，曲径深幽，还是面对清风明月，只要在教学中抓住诗句，拓展审美空间，充分发挥学生的想象，都能让学生受到艺术美的熏陶。再如我们在讲授王安石的七绝《书湖阴先生壁》时，教师要引导学生，穿越时空隧道，把学生的思绪带到北宋时期：江南水乡，一个简朴清幽的茅屋前，庭院干干净净、花木万紫千红，赏心悦目，门前的景物是一条曲折生姿的小溪，一片绿油油的农田，两座青翠欲滴的小山。整个画面是青山有意，碧水多情，这是一个多么令人陶醉的艺术境界！由此学生看到的是一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。

在注重欣赏古诗的艺术美的同时，还要提炼古诗所蕴含的精神美，让诗歌中的精神美潜移默化濡染学生的思想，使学生在思想观念、道德情操方面受到陶冶，对生活有一种美好的追求，对人生有一个清醒的认识。古诗词蕴含的精神美有：表达忧国忧民情怀的（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜），对韶华虚掷的感叹的（少壮不努力，老大徒伤悲），视死如归的民族气节的（人生自古谁无死，留取丹心照汗青），不向权贵低头、不随世浮沉的（安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜），超然物外的思想情趣的（采菊东篱下，悠然见南山），表现孩童的天真无邪与对大自然的可爱幻想的（小时不识月，呼作白玉盘），惜别的（浮云游子意，落日故人情），思念的（独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲），母爱柔情的（慈母手中线，游子身上衣），闪光哲理的（不识庐山真面目，只缘身在此山中）。总之，古代诗歌所体现的精神美同学生的美好追求有相当的一致性，教师要引导学生抓住诗句，反复推敲，再现诗歌的背景、环境、氛围、情绪，把那种可贵的精神境界呈现在学生面前，让诗人的强烈感情感染着学生，深深打动学生的心，使学生的心灵得到净化，从而提高他们的素养。比如教学陆游的《游山西村》，不仅要让学生欣赏山野风光和农村的人情美，更要让学生了解诗人当时被投降派排挤罢职后闷闷不乐、郁郁寡欢，言行举止都包含着愤世的情绪，充满着伤感失意的情调。但作者并没有因一时的失意对前途失去信心，他坚信，只要爱国信念坚定，总有柳暗花明之日。吟诵赏析颌联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，它会使学生领悟一个深刻的人生哲理：事物的发展总有曲折，只要努力，光明就在前方。通过这样的引导，学生在思想观念、道德情操等方面容易受到感染，而且这种作用是潜移默化的，长期如此，它会使学生认识到应当怎样对待生活，怎样对待挫折和失败，从而树立正确的世界观、人生观，为将来的人生打下良好的精神底子。

（作者单位：子洲县第二中学）

书湖阴先生壁古诗篇4

1．根据拼音和工具书，读熟10首古诗词。

2．根据注释和其他工具书，大致了解10首古诗词的意思。

3．背诵古诗词。

二、交流展示

1．同桌或小组展示背诵成果，可用比赛的方式，也可用考试的方式（比如：看图吟相应的诗词）。

2．全班交流10首古诗词的大意。

教师相机检查学生对下面句子或词的理解：

①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻谁？“萁”喻谁？

②“鸟鸣涧”是什么意思？诗里写的是什么时候的景色？

③“一片冰心在玉壶”是什么意思？“冰心”“玉壶”象征着什么？“孤”表达了作者怎样的思想感情？

④“时时舞”“恰恰啼”是怎样的景象？

⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”明是说石灰，实际表达了作者怎样的思想感情？

⑥《竹石》中赞美的是竹子，哪句话表明了作者的人生态度？

⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些词与现代意思不同？带有“白日”的诗还有哪首？

⑧《已亥杂诗》中表达作者愿望的诗句是哪句？表达了什么愿望？

⑨”谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是什么意思？你能举出与这句诗意思相反的诗句吗？

⑩《卜算子》一词中，“才始送春归，又送君归去”一句，表达了作者怎样的思想感情？你还能背诵一首《卜算子》吗？

三、讲述关于10首古诗词的逸闻或故事。

如：曹植的故事，于谦的故事，郑燮的故事等。

四、有机联系，拓展读《江畔独步寻花（黄狮塔前江水东）》《春望》

第二板块

一、根据10首古诗词进行超联想，分类复习古诗词

送别诗──

《芙蓉楼送辛渐》《卜算子·送鲍浩然之浙东》

联想到：

送元二使安西（渭城朝雨浥轻尘）王维

黄鹤楼送孟浩然之广陵（故人西辞黄鹤楼）李白

赋得古原草送别（离离原上草）白居易

赠汪伦（李白乘舟将欲行）李白

别董大（千里黄云白日曛）高适

……

咏物言志诗──

《石灰吟》《竹石》

联想到：

咏鹅（鹅鹅鹅）骆宾王

风（解落三秋叶）李峤

咏柳（碧玉妆成一树高）贺知章

蜂（不论平地与山尖）罗隐

墨梅（我家洗砚池头树）王冕

写景诗──

《鸟鸣涧》《江畔独步寻花》

联想到：

江南（江南可采莲）汉乐府

敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

登鹳雀楼（白日依山尽）王之涣

春晓（春眠不觉晓）孟浩然

鹿柴（空山不见人）王维

古朗月行（小时不识月）李白

望庐山瀑布（日照香炉生紫烟）李白

早发白帝城（朝辞白帝彩云间）李白

绝句（两个黄鹏鸣翠柳）杜甫

望天门山（天门中断楚江开）李白

春夜喜雨（好雨知时节）杜甫

绝句（迟日江山丽）杜甫

江畔独步寻花（黄师塔前江水东）杜甫

江雪（千山鸟飞绝）柳宗元

渔歌子（西塞山前白鹭飞）张志和

望洞庭（湖光秋月两相和）刘禹锡

浪淘沙（九曲黄河万里沙）刘禹锡

忆江南（江南好）白居易

山行（远上寒山石径斜）杜牧

江南春（千里莺啼绿映红）杜牧

书湖阴先生壁（茅檐长扫净无苔）王安石

饮湖上初晴后雨（水光潋滟晴方好）苏轼

惠崇春江晓景（竹外桃花三两枝）苏轼

小池（泉眼无声惜细流）杨万里

游园不值（应怜屐齿印苍苔）叶绍翁

乡村四月（绿遍山原白满川）翁卷

二、以作者为生发点，复习积累的有关作者的诗词。

书湖阴先生壁古诗篇5

马应福，1968年11月出生，河南固始人，党员，博士研究生，中国书法家协会会员，中国电视艺术家协会会员，河南省省直书法美术家协会副主席，河南省评论家协会理事，河南省作家协会会员。

历代诗词六言诗之一

大风东临天门，寒雨移舟北国。

日照天街春城，月落大江独坐。

八月碧水青山，九州万木拔翠。

两个红豆银烛，半亩梅雪红树。

释文：（一）：（1）汉刘邦《大风歌》：大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！（2）东汉曹操《观沧海》东临碣（jié）石，以观沧海。水何澹澹（dàn），山岛竦峙（sǒngzhi）。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。（3）唐李白《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（4）唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（5）唐孟浩然《宿建德江》：移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。（6）现《沁园春・雪》：北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。（7）唐李白《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（8）中唐韩愈《早春呈水部张十八员外》：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（9）唐韩《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。（10）唐张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（11）宋苏轼《念奴娇・赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（12）唐王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（13）唐孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 》：八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。（14）宋秦观《满庭芳》：碧水惊秋，黄云凝暮，败叶零乱空阶。洞房人静，斜月照徘徊。又是重阳近也，几处处，砧杵（zhēn chǔ ）声催。西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。伤怀。增怅望，新欢易失，往事难猜。问篱边黄菊，知为谁开。谩道愁须（tì）酒，酒未醒、愁已先回。凭阑久，金波渐转，白露点苍苔。（15）唐李白《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。（16）清龚自珍《己亥杂诗》九州生气恃（shì）风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（17）唐齐己《早梅》：万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥（kuī）素艳来。明年如应律，先发望春台。（18）唐戴叔伦《题天柱山图》：拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东。（19）唐杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（20）唐王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。（21）唐杜牧《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（22）宋朱熹《活水亭观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。（23）宋卢梅坡《梅雪》：梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（24）宋欧阳修《丰乐亭游春》：红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

历代诗词六言诗之二

好雨碧玉千山，远上青海春眠。

人闲横看众鸟，故人对酒花间。

少小造物莫笑，自作绿蚁沧浪。

昔人怒发我家，苍苍泠泠风劲。

（二）：（25）唐杜甫《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。（26）唐贺知章《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（27）唐柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（28）唐杜牧《山行》：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（29）唐王昌龄《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（30）唐孟浩然《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。（31）唐王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（32）宋苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（33）唐李白《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。（34）唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（35）三国曹操《短歌行》：对酒当歌，人生几何？譬（pì）如朝露，去日苦多。慨（kǎi）当以慷（kāng），忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿（jīn），悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦（yōu）鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇（duō）？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝（zā），何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（36）唐李白《月下独酌》：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。（37）唐贺知章《回乡偶书》：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰（cuī）。儿童相见不相识，笑问客从何处来。（38）清张维屏《新雷》：造物无言却有情，每於寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。（39）宋陆游《游山西村》：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（40）宋姜夔（kuí）《过垂虹》：自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。（41）唐白居易《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。（42）春秋屈原《渔父》节选：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浊吾足。（43）唐崔颢（hào）《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。（44）宋岳飞《满江红》：怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！（45）元朝王冕《墨梅》：我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（46）唐刘长卿《送灵澈上人》：苍苍竹林寺，杳杳（yǎo）钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。（47）唐刘长卿《听弹琴》：泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。（48）唐王维《观猎》：风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。

历代诗词六言诗之三

风雨滚滚长路，黄河帆翅巴山。

昨夜荆溪红藕，夜饮独在床前。

胜日孤山相见，明月东皋林暗。

铁马挽弓十年，东风花褪寒蝉。

（三）：（49）现《卜算子・咏梅》：风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。（50）明杨慎《临江仙》：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。（51）宋王铎《书法》：长路多辛楚，依稀闻扣舷。方知飞野鹭，不辨入潭烟。（é）人无已，梅梅月可怜。应输牧豕（shǐ）子，何意感玄天。（52）唐王之涣《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（53）唐钱（xǔ）《江行无题（一百首之一）》：帆翅初张处，云鹏怒翼同。莫愁千里路，自有到来风。（54）唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（55）宋晏殊《蝶恋花》：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。（56）唐王维《山中》：荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。（57）宋李清照《一剪梅》：红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（58）宋苏轼《临江仙》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静（hú）纹平。小舟从此逝，江海寄余生。（59）唐王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（60）唐李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（61）宋朱熹《春日》：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。（62）唐白居易《钱塘湖春行》：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。（63）唐李商隐《无题》：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（64）宋苏轼《水调歌头》：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（65）唐王绩《野望》：东皋薄暮望，徙倚（xǐ yǐ）欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。（66）唐卢纶《塞下曲》：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。（67）宋陆游《十一月四日风雨大作》：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（68）唐杜甫《前出塞》：挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？（69）宋苏轼《江城子》：十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（70）宋辛弃疾《青玉案》：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（71）宋苏轼《蝶恋花・春景》：花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。（72）宋柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪， 留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

历代诗词六言诗之四

清明小雨塞下，客路野店春花。

白日薄雾岱宗，老夫日暮谁家。

君自金陵海上，毕竟风急路曼。

君不此地太乙，空山古木蒹葭。

（四）：（73）唐《杜牧》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。（74）宋朱服《渔家傲》：小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起，愁无比，和春付与东流水。九十光阴能有几？金龟解尽留无计。寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。（75）宋范仲淹《渔家傲・秋思》：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。（76）唐王湾《次北固山下》：客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。（77）唐张籍《宿江店》：野店临西浦，门前有橘花。停灯待贾客，卖酒与渔家。夜静江水白，路回山月斜。闲寻泊船处，潮落见平沙。（78）唐李煜《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（79）唐王之涣《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（80）宋李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（81）唐杜甫《望岳》：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。（82）宋苏轼《江城子・密州出猎》：老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（83）唐刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。（84）唐李白《春夜洛城闻笛》：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（85）唐王维《杂诗》：君自故乡来， 应知故乡事。来日绮窗前， 寒梅著花未？（86）唐张祜《题金陵渡》：金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲？（87）唐张九龄《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。（88）宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（89）唐杜甫《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（90）周屈原《离骚》节选：欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（91）唐李白《将进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（92）唐骆宾王《于易水送人》：此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。（93）唐王维《终南山》：太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。（94）唐王维《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。（95）唐王维《孟城坳》：新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁？空悲昔人有。（96）先秦佚名《蒹葭》：蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之（sì）。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中（zhǐ）。

历代诗词六言诗之五

秦时万里平沙，国破腾王峨眉。

寒夜月黑登高，寻寻隐隐万骑。

白云山下疾风，少壮大漠千锤。

君问四十独立，终南城阙金玉。

（五）：（97）唐王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（98）北朝民歌《木兰辞》：万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。（99）唐岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》：君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师，将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。（100）唐杜甫《春望》：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。（101）唐王勃《滕王阁序》：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛（jiàn）外长江空自流。（102）唐李白《峨眉山月歌》：峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。（103）宋杜耒《寒夜》：寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。（104）唐卢纶《塞下曲》：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（105）唐韩愈《烽火》：登高望烽火，谁谓塞尘飞。王城富且乐，曷（hé）不事光辉。勿言日已暮，相见恐行稀。愿君熟念此，秉烛夜中归。我歌宁自感，乃独泪沾衣。（106）宋李清照《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！（107）唐张旭《桃花溪》：隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。（108）唐高《九曲词》：万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐。到处尽逢欢洽事，相看控是太平人。（109）《渔家傲》：白云山头云欲立，白云山下呼声急，枯木朽株齐努力，枪林逼，飞将军自重霄入。七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席，有人泣，为营步步嗟何及。（110）《西江月・井冈山》：山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。（111）唐李世民《赐萧》： 疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安知义，智者必怀仁。（112）两汉佚名《长歌行》：青青园中葵，朝露待日。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！（113）唐王维《使至塞上》：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。（114）明于谦《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（115）唐李商隐《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（116）清郑燮《题画竹》：四十年来画竹枝， 日间挥写夜间思。冗（rǒng）繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。（117）现《沁园春.长沙》：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！（118）唐祖咏《终南望馀雪》：终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。（119）唐王勃《送杜少府之任蜀州》：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。（120）《三十六计》：金玉檀公策，借火以擒贼。鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔。树暗走痴故，釜空苦远客。屋梁有美尸，击魏连伐虢。

历代诗词六言诗之六

锦幄人面桃花，驿外落红小园。

溪上小浦淡妆，松下欲别何处？

日出朝辞春林，常恐东风野火。

自古天地人生，白发江碧长征。

（六）：（121）宋周邦彦《少年游》：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。低声问，向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。（122）唐崔护《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（123）唐李白《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（124）宋陆游《卜算子・咏梅》：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。（125）晚清龚自珍《浩荡离愁白日斜》：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。（126）唐白居易《 酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》：小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。（127）唐郎士元《柏林寺南望》：溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出东南四五峰。（128）南宋陆游《柳桥晚眺》：小浦闻鱼跃，横林待鹤归。闲云不成雨，故傍碧山飞。（129）宋苏轼《饮湖上初晴后雨二首》：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（130）中唐贾岛《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。（131）唐孟郊《古离别》：欲别牵郎衣，郎今到何处？不恨归来迟，莫向临邛（qióng）去。（132）唐刘禹锡《秋风引》：何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。（133）两汉佚名《陌上桑》：日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。（134）唐李白《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（135）南北朝佚名《子夜四时歌》：春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。（136）唐李白《古风》：燕赵有秀色，绮楼青云端。眉目艳皎月，一笑倾城欢。常恐碧草晚，坐泣秋风寒。纤手怨玉琴，清晨起长叹。焉得偶君子，共乘双飞鸾。（137）唐杜牧《赤壁》：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（138）唐白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。（139）宋史浩《临江仙》：自古圣贤皆寂寞，只教饮者留名。万花丛里酒如渑（miǎn）。池台仍旧贯，歌管有新声。欲识醉乡真乐地，全胜方丈蓬瀛。是非荣辱不关情。百杯须痛饮，一枕拚春酲（chéng）。（140）唐杜甫《岁暮》：岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊！（141）宋文天祥《过零丁洋》：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（142）唐李白《秋甫歌》：白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？（143）唐杜甫《绝句二首》：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。（144）现《长征》：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

历代诗词六言诗之七

玉夔千闻蓬瞿，昆花美梅纤纱。

朱雀烟笼柳权，右军醉里陋室。

毛公峄山武威，神谶小子熹平。

宣示月仪庭，魏灵猛龙雁塔。

（七）：（145-152）唐杜甫《秋兴八首》（注：取每首诗第一个字）：[1]玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧（zhēn）。[2]夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎（chá）。画省香炉违伏枕，山楼粉堞（dié）隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。[3]千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。[4]闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓震，征西车马羽书迟。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。[5]蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。[6]瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙墙起白鸥。回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。[7]昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。波漂菰（gū）米沉云黑，露冷莲房坠粉红。关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。[8]昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入美陂。香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。（153-154）东汉司马迁出自《古今贤文》上篇（取一个“花”字）：人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一根篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。下篇（取一个“美”字）：知己知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水。亲不亲，故乡人。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。（155）警世贤文之勤奋篇（取一个“梅”字）：有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚 。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟 。书到用时方恨少，事到经过才知难。板橙要坐十年冷， 文章不写一句空 。智慧源于勤奋，伟大出自平凡。书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。少时不努力，老大徒伤悲。欲求生富贵，须下死功夫。（156）宋秦观《鹊桥仙》（取一个“纤”字）：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（157）唐刘方平《夜月》（取一个“纱”字）：更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（158）唐刘禹锡《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（159）唐杜牧《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱花。（160）当星艺《鱼戏图》（取一个“柳”字）：绿柳林里白沙堤，河水清清鱼儿戏。鱼者不畏冰水冷，赤脚沙河追鱼急。群鱼大小各不一，围着鱼叟穿不息。忽入沙中平如镜，大汗淋漓两手泥。（161）现何均地《十六字令・权》：权，利国残民两可间。阿谁掌，此事大于天。权，理应归诸世上贤。无私利，志在济时艰。权，奸佞长垂数尺涎。强争夺，为势为金钱。权，记取人心险万端。藏机巧，腹剑口糖甜。权，慎重人间大小官。如刀剑，误用血斑斑。（162）当星艺《兰亭》：右军故园瞻碑亭，一碑阴阳两帝文。阳为康临兰亭序，王柳神采风骨劲。阴为乾酿七律语，慨叹龙跳笔传神。帝王兰亭第一书，诗胜爷才书不如。（163）宋辛弃疾《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！（164）唐刘禹锡《陋室铭》：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（165-241为书法名篇[搜索名家名作可观作品]）篆书《毛公鼎铭》。（166）篆书《峄山石刻》。（167）隶书《武威仪礼简》。（168）篆书《临天发神谶（chèn）碑》。（169）隶书《朝侯小子残碑》。（170）隶书《熹平石经》。（171）三国钟繇《宣示表》。（172）西晋索靖《月仪帖》。（173）楷书《庭经》。（174）《魏灵藏造像记》。（175）北魏《张猛龙碑》。（176）唐褚遂良《雁塔圣教序》。

历代诗词六言诗之八

九成孔庙告身，玄秘草诀冠军。

兰亭祭侄寒食，初月鸭头送梨。

书谱自叙赤壁，东明北阙淑衡。

千字花章杜，论书江龙铎舞。

（八）：（177）唐欧阳询楷书《九成宫醴泉铭》。（178）唐虞世南楷书《孔子庙堂碑》。（179）唐颜真卿《自书告身》。（180）唐柳公权《玄秘塔碑》。（181）《草诀百韵歌》。（182）东汉张芝《冠军帖》。（183）东晋王羲之《兰亭序》。（184）唐颜真卿《祭侄文稿》。（185）苏轼《黄州寒食诗帖》。（186）草书《初月帖》。（187）草书《鸭头丸帖》。（188）草书《送梨帖》。（189）《孙过庭书谱》。（190）《怀素自叙帖》。（191）草书《祝允明》。（192-195）草书《唐张旭古诗四帖》。（196）《欧阳询千字文墨迹》。（197）草书《宋黄庭坚》。（198）草书《黄庭坚》。（199）明宋克《章草急就篇卷》。（200-202）明董其昌《书杜律诗三首》。（203-212）启功《论书绝句》十首。（213-222）篆书《刘江书诗词》十幅。（223-231）隶书《“腾龙”九品》。（232-241）《王铎书法作品》十幅。

教你一招

为了全面贯彻落实党的十、十八届三中全会精神，充分发挥文化引领方向、教育群众、凝聚力量、服务社会、推动发展的作用，努力实现文化乐民、文化育民、文化富民的目标，2013年以来，河南省委宣传部、河南文联在全省广泛开展“教你一招”群众文艺活动，切实保障人民群众基本文化权益，进一步改善文化民生，繁荣、丰富和活跃广大群众的精神文化生活。

书湖阴先生壁古诗篇6

现在的莫愁湖园内主要有胜棋楼、郁金堂、赏荷亭、水谢、露天舞台等胜迹，及新塑造的莫愁女塑像，湖的南岸还有粤军殉难烈士墓。

【莫愁湖名称来历：石城湖—莫愁湖】

莫愁湖，原名“石城湖”。六朝以前，这里是长江和秦淮河下游的汇合处，两水相聚，逐渐积成沙滩。随着长江西移，沙滩逐渐扩展，秦淮河出口处也随着向西北方即今三汉河一带推移，于是在这里就留下了一些湖泊和池塘。莫愁湖就是处于当时秦淮河和长江交汇处废河道上的一处小湖泊，因当年紧挨石头城，所以称作石城湖。

莫愁湖名称的出现始于北宋。据当时的记载：“莫愁湖在三门外，昔有妓卢莫愁家此，故名。”相传南朝宋、齐时，有一名叫莫愁的洛阳女子，生得美丽、聪慧、善良，与父亲相依为命。几岁那年，父亲不幸去世，因家境贫困，无钱葬父，为换取葬父费用，卖身给建康（今南京）的一生意人卢员外作了儿媳，居住在石城湖畔。莫愁女好施乐善，长得又标致。有一次，梁武帝路过卢员外的家门口见到莫愁女，便起了邪念，先把其夫征去当兵，再下旨选莫愁女进宫。莫愁女宁死不从，投江自尽。人们为怀念这位美丽善良的莫愁女，就将石城湖改名为“莫愁湖”。庭院水池中的莫愁女雕像就是根据这一美丽的传说来塑造的，表达了古代劳动人民在那“莫愁”不能愁的时代对“莫愁女”的同情和赞美，寄托了人们对美好生活的向往。

【胜棋楼—郁金堂—莫愁女雕像—粤军殉难烈士墓】

胜棋楼是莫愁湖公园的主要建筑，相传当年的明太祖朱元璋和中山王徐达经常来这里下棋。每次都以徐达失败而告终，朱元璋非常明白徐达的用意，是怕胜君有罪。有一天，朱元璋事先要求徐达拿出真水平来下一盘棋。结果，徐达不但胜棋，且棋局摆得十分巧妙，用棋子摆成了“万岁”两字，朱元璋由惊转喜，暗暗地佩服徐达棋艺之高超，非但认输，还将这座楼连同莫愁湖一起送给了徐达以资表彰，胜棋楼由此得名。现今的“胜棋楼”匾，书法苍劲有力，是清代状元梅启照亲笔。旁有对联写道；“粉黛江山留得半湖烟雨；王侯事业都如一局棋杯。”楼上陈设古朴，中堂的南北壁分别挂有朱元璋和徐达画像及现代著名书法家书写的“钟阜开基，石城对弈”对联。堂前摆放一张专供下棋的棋桌。

位于胜棋楼左侧的是一座古色古香的四合院，相传这里就是莫愁女居所，因莫愁女喜欢郁金花，所以称之为郁金堂。不过，原有建筑已毁于兵火，现在的郁金堂是1795年重建的。院内有梁武帝萧衍为莫愁女所作的《河中之水歌》诗碑，清代绘刻的莫愁女石刻像和郭沫若题写的《莫愁歌》。室内陈设古朴，庄重典雅。墙上挂有许多文人墨客有关莫愁女的诗画。

在郁金堂两侧，红栏曲廊环抱着的一方水池中立有一尊根据历史资料精心雕塑的汉白玉莫愁女雕像，发会高绾，素裙垂地，手挎桑篮，亭亭玉立，神态自若，栩栩如生，是根据《河中之水歌》中的“十四采桑南陌头”的诗意雕刻而成的。方池四周，曲廊、赏荷亭、四方亭、光华亭等建筑，相衔相生、巧妙连接，显得格外雅致、洁净。

莫愁湖南岸，有一座占地约370多平方米的粤军殉难烈士墓。墓建于1912年3月，毁于抗战期间，1947年重修，1979年再次重修。这座墓是为纪念在与封建余孽张勋企图复辟帝制的战斗中英勇牺牲的粤军烈士而建立的。墓前有孙中山先生手书的“建国成仁”墓碑，碑阴刻有黄兴所撰墓志。

【莫愁路—朝天宫遗址】

园以水胜，路因园名。与莫愁湖邻近的还有一条名叫莫愁路的街道。过去人们常说，不到夫子店与莫愁路，就等于没有来过南京。夫子庙是因曾是一个灯红酒绿的风月场所而出名，而莫愁路则因“黑市”而闻名。据说，莫愁路上的“黑市”在明代已出现，当时一些破落官家变卖财产，怕人耻笑，就在黑夜之间拿来这里交易脱手。这里所交易的物品，既有小商贩从民间收购来的废旧物品，也有小偷、扒手的赃物和贪官污吏所侵吞的物资。直到新中国成立后，才取缔了这一带的“黑市”。

在莫愁路中段，能见到一座高大的石坊，里面保存有明初大典前的习仪场所——朝天宫遗址。

书湖阴先生壁古诗篇7

送魏大①从军

陈子昂

匈奴犹未灭，魏绛②复从戎。

怅别三河道，言追六郡雄③。

雁山横代④北，狐塞⑤接云中⑥。

勿使燕然⑦上，惟留汉将功。

【注释】①魏大：陈子昂的友人。姓魏，在兄弟中排行第一，故称魏大。②魏绛：春秋晋国大夫，以和戎政策消除了边患而受金石之赏。③六郡雄：汉代名将赵充国，号称“六郡豪杰”。④代：代州。⑤狐塞：飞狐塞，边界驻军重地。⑥云中：云中郡，边塞重镇。⑦燕然：燕然山。东汉名将窦宪大破匈奴军队，乘胜追击，登上燕然山，刻石记功而返。

(1)下列对诗歌赏析不正确的一项是( B )

A.首联暗用汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为”的典故，抒发了以天下为己任的豪情。

B.颔联“怅别”一语，写出了诗人与友人分别时的伤感。全诗情感由首联的激昂慷慨转入分手时的儿女缠绵、凄苦悲切。

C.颈联中的“横”“接”二字写出了雁山、飞狐塞等地地理位置的重要，它们是中原地区的屏障。这两句暗示魏大此行责任重大，为结句做了铺垫。

D.全诗一气呵成，充满了奋发向上的精神，表现了诗人立志报国的思想情怀，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮，有气壮山河之势。

(2)诗歌尾联用了什么手法?表现了作者怎样的思想感情?

用典寓意。激励友人建功立业，希望他扬名塞外，让燕然山上也留下大唐将士的赫赫战功。

2.(2016·江西)阅读下面这首词，完成下列各题。

浣溪沙

[宋]张孝祥①

霜日明霄水蘸空，鸣鞘②声里绣旗红，澹③烟衰草有无中。

万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风。

【注释】①张孝祥(1132～1169)：字安国，号于湖居士，著有《于湖居士文集》《于湖词》。本词调名下，乾道本《于湖先生长短句》有小题“荆州约马举先登城楼观塞”。②鞘(shāo)：鞭鞘，拴在鞭子头上的细皮条等。③澹(dàn)：恬静安然的样子。

(1)下列对词的内容理解不正确的一项是( C )

A.词的上阕写边塞平原辽阔之景，下阕写由观塞而引起的悲愤感慨。

B.上阕前两句描写了晴空万里、水天相接、鞭声响亮、红旗耀眼的景象。

C.“澹烟衰草有无中”不仅描写了极目远望之景，还表明了词人对收复中原的信心。

D.词的下阕抒写了北望中原之无限感慨以及举杯消愁愁更愁之悲凉心绪。

【解析】“澹烟衰草有无中”，淡淡的轻烟，连天的衰草，隐现于辽阔的蓝天之下，这里写出了眼前景象的荒凉凋零。同时也是词人面对朝廷孱弱、北伐无期的现实的一种悲凉情绪的流露，而并非表达了对收复中原的信心。

(2)下列对词的赏析不正确的一项是( A )

A.词的上阕从视觉、听觉和触觉等角度写景，时节鲜明，色彩明丽。

B.“一尊浊酒戍楼东”一句在下阕中起到了承上启下的作用。

C.词的下阕抒发感慨，俨然可见一位爱国志士的形象。

D.这首词气势雄健，意蕴深厚，体现了豪放之词风。

【解析】“霜日明霄”绘出晴空万里的秋日景象，“水蘸空”即水和天空相接。耳目所触，一片军戎气氛，响亮的鞭声，耀眼的红旗，这是从视觉和听觉的角度来写景的，没有体现触觉角度。

3.(2016·丽水)阅读下面这首词，回答问题。

画堂春·寄子由①

[宋]苏轼

柳花飞处麦摇波。晚湖②净鉴新磨。

小舟飞棹去如梭。齐唱采菱歌。

平野水云溶漾，小楼风日晴和。

济南何在暮云多。归去奈愁何。

【注释】①这首词与《水调歌头·明月几时有》写于同一年，此时作者在密州，其弟在济南。②“湖”指柳湖，在今淮阳，苏轼兄弟俩曾在此泛舟。

《画堂春》中的“归去奈愁何”与《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”都有“归去”一词，它们所蕴含的思想感情有什么不同?请结合内容简要分析。

“归去奈愁何”中的“归去”表达了苏轼与弟弟团聚的渴望，对常年在外漂泊的苏轼来说，兄弟俩曾经的相聚是一段美好的回忆，是一种真实的期待;“我欲乘风归去”中的“归去”是苏轼幻想回到月宫(天上)去，对于政治上失意的苏轼来说，月亮是纯净、美好的象征，是他的精神家园。

4.(2016·东营)阅读下面的古诗，完成下列各题。

江上

董颖①

万顷沧江万顷秋，镜天飞雪一双鸥。

摩挲②数尺沙边柳，待汝成阴系钓舟③。

【注释】①董颖：北宋诗人，一生为生计常年奔走异乡。②摩挲：用手抚摸。③钓舟：指行舟。

(1)这首诗表达了诗人怎样的情感?

表达了羁旅孤客的离情别绪。或对羁旅漂泊的愁绪。或离别的依恋之情。或对结束羁旅漂泊的期盼。

(2)任选一个角度(如构思、写法、语言等)，对该诗进行赏析。

示例：构思一：新颖别致。古代诗人笔下，“柳”总与“别”相关，此诗却把“柳”与“不别”搭在一起，字面上不诉说怨思离情，读者却能心领神会，可谓不落窠臼，巧妙之至。构思二：思路严谨。总体由远望写近观，由所见到所思。具体看，由江水到天空，由双鸥飞翔到反顾自身处境，进而引发与柳树的对话。脉络贯通，水到渠成。__写法一：运用衬托。以双鸥相伴相随衬托诗人的孤寂;以江天景致的空旷衬托柳树、钓舟的渺小，进而创造出开阔明朗的意境。写法二：动静结合，如一二句分别写静景动景，既表现出境界的开阔，又表现出画面的生机活力。写法三：虚实相生。如第三四句将“摩挲沙边柳”与想象柳树“成阴系钓舟”相结合，虚实相生，耐人寻味。

5.(2016·济南)阅读诗歌，回答问题。

夏意

[宋]苏舜钦

别院深深夏席①清，石榴开遍透帘明。

树阴满地日当午，梦觉流莺②时一声。

【注释】①席：竹席。②流莺：即莺。流：指其鸣声婉转。

(1)本诗通过描写院深席清、石榴开遍、树阴满地、梦觉流莺等四幅夏日画面，流露出诗人在炎炎夏日悠闲旷达(恬淡自在)的心情。

(2)赏析“石榴开遍透帘明”中“透”字的妙处。

透：穿透，石榴花盛开红红如火，艳艳如燃，照理说应该很刺眼，可一个“透”字，加了一重帷帘，隔帘而望虽花红如火，却无刺目之感，给人一种润润娇娇的感觉，意境十足，令人赏心悦目。

6.(2016·随州)阅读下面的古诗，完成下列各题。

桃花溪①

[唐]张旭

隐隐飞桥隔野烟，石矶②西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

【注释】①据孙洙《唐诗三百首》介绍，本诗为盛唐时期张旭受陶渊明《桃花源记》启发而作。②矶：水边突出的岩石。

(1)“石矶西畔问渔船”中的“问”字表达出诗人怎样的心情?

对桃花源无限向往的急切心情。

(2)本诗与《桃花源记》二者主旨是否相同?请简要说明。

答案一：相同，都表达了作者对美好幸福生活的追求。__答案二：不同，《桃花源记》表达了历经战乱的人们对现实生活的不满，对理想生活的追求;而本诗作者身处盛唐，他借《桃花源记》的意境表达了自己更高的生活与审美追求。_

7.(2016·长沙)阅读古诗，回答下列各题。

湖①口送友人

李频

中流②欲暮见湘烟③，岸苇无穷接楚田④。

去雁远冲云梦雪⑤，离人独上洞庭船。

风波尽日依山转⑥，星汉通霄向水悬⑦。

零落梅花过残腊，故园归去又新年。

【注释】①湖：指洞庭湖。②中流：指江心。③湘烟：指雾霭。④楚田：指田野。⑤云梦雪：指洞庭湖以北地区下起了茫茫飞雪。⑥风波尽日依山转：写出了洞庭湖波浪翻涌、奔腾不息的样子。⑦星汉通宵向水悬：写出了星河璀璨、天色湖水连成一片的景象。

【写作背景】诗人在湘江流入洞庭湖的渡口送别友人，写下了这一首送别诗。

(1)首联中写了哪些物象?古诗词常在物象中寄寓某种情感或精神，南宋词人陆游的《卜算子·咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”一句通过“梅花”寄寓了怎样的情感?

物象：暮霭、芦苇、田野。陆游《卜算子·咏梅》中梅花寄寓自己坚贞不屈的品质，表达了自己孤雅高洁的志趣。

(2)“离人独上洞庭船”一句中的“独”字用得好，请作简要赏析。

“独”是独自的意思，这里是友人独自一人登上洞庭湖的船，生动形象地写出了友人旅途的寂寞和艰辛，表达了诗人对友人的依依不舍之情。

8.(2016·兰州)阅读下面这首宋词，回答下列各题。

望江南

李煜

闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮辊①轻尘，忙煞看花人。

【注释】①辊(gǔn)：像车轮般很快转动。

(1)词中体现“芳春”的景物有江面绿、柳絮。

【解析】此题考查诗歌常见意象。江面绿：指春天里江水明彻而泛绿色。飞絮：飞扬的柳絮。

(2)请用自己的语言，描述“忙煞看花人”所表现的景象。

南国正是春光明媚的时候，百花盛开，游人如织，鲜花美丽动人，争相斗艳，使看花人目不暇接。一个“忙煞”，则百花之美，看花人兴致之高，人之多，场面之大，尽在其中。

【解析】此题考查诗歌画面描述，根据情境，用优美的语言描述出春季百花争艳，看花人目不暇接的状态即可。

9.(2016·温州)古诗阅读。

南溪弄水回望山园梅花

[宋]杨万里

梅从山下过溪来，近爱清溪远爱梅。

溪水声声留我住，梅花朵朵唤人回。

从下列题目中任选一题回答。

A.杨万里的小诗妙用动词。结合全诗，分析第一句中“过”字的妙处。

B.杨万里的小诗巧用叠词。分析诗歌三、四句中叠词的表达效果。

A.“过”字写出了梅花茂盛的特点。诗人富有想象力，赋予梅花以人的情感。表现梅花急切过溪唤“我”回去的情态，生动活泼，富有趣味。__B.溪水声声不停，像在热情地挽留诗人;梅花朵朵争艳，像是急切呼唤诗人。两个叠词，既突出殷切之情，又富有音韵之美。在诗人笔下，溪水梅花都有了人的情感，别有趣味。

10.(2016·吉林)阅读下面古诗，回答问题。

夜宿七盘岭

沈佺期①

独游千里外，高卧七盘西。

山月临窗近，天河入户低。

芳春平仲②绿，清夜子规啼。

浮客③空留听，褒城闻曙鸡。

【注释】①沈佺期：唐代诗人。②平仲：银杏的别称。③浮客：游子，诗人自指。

(1)“夜宿七盘岭”中“宿”字的意思是住宿(住);过夜。

(2)“山月临窗近，天河入户低”描绘了什么样的情景?

围绕“山月近得仿佛就在窗前，银河低得好像要流进房门”回答。

(3)这首诗表现了诗人当时怎样的心境?

围绕“独宿异乡的愁思(惆怅、失意);对故乡的依恋”回答__示例：这首诗通过描写旅途夜宿七盘岭的情景，表达了诗人独宿异乡的愁思(失意、惆怅的情绪)，流露了对故乡的依恋。11.(2016·湖州)阅读下面这首词，完成下列各题。

虞美人·梳楼

[宋]蒋捷

丝丝杨柳丝丝雨，春在溟濛①处。楼儿忒②小不藏愁。几度和云飞去觅归舟。天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿阑干。才卷朱帘却又晚风寒。

【注释】①溟濛(míng méng)：形容烟雾弥漫，景色模糊。②忒(tuī)：太。

(1)这首词中作者选取了绵绵的细雨、柔美的杨柳和红艳的海棠等自然景物，描绘出江南春天的景致。

(2)这首词抒发了作者思归念远之情，请选取你感受最深的一处进行分析。

示例一：“丝丝杨柳丝丝雨”一句写春雨的连绵不绝与杨柳的婀娜柔美。春雨易伤旅人怀，而杨柳则更能引发别离之愁。(春雨连绵、杨柳柔展，此情此景让远离乡关的词人触景伤情、情不自禁。)__示例二：“楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去觅归舟”。词人心头的乡愁，小楼都装不下了，以至于几次三番飞将出去寻找归乡之舟，生动形象地写出了词人的乡愁之浓重、思归之执着与痴迷。__示例三：“天怜客子乡关远，借与花消遣”，写词人远离家乡，乡愁情切。连天帝都起怜悯之心，可见相思之苦;_而借“花”消愁，结果自然也只能是“愁更愁”。__示例四：“海棠红近绿阑干”一句写海棠红艳，春意浓重，以乐景衬哀情，突出离乡之人的孤独和思乡之苦。__示例五：“才卷朱帘却又晚风寒”，卷帘之际，迎面而来寒森森的晚风，此句以环境的清冷，映衬思乡之忧伤。

12.(2016·杭州)阅读下面两首古诗，完成(1)-(2)两小题。

月　夜

[唐]刘方平

更深月色半人家，北斗阑干①南斗斜。

今夜偏知②春气暖，虫声新透绿窗纱。

早　行

[宋]陈与义

露侵驼褐①晓寒轻，星斗阑干分外明。

寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。

【注释】①阑干：这里指横斜的样子。②偏知：才知。③驼褐：用兽毛制成的上衣。

(1)《月夜》描写的是春天时节的景象，《早行》描写的是秋天时节的景象。

(2)两首诗的最后两句都运用了“以动衬静”的手法，请做分析。

《月夜》通过描写虫声初起、穿过窗纱传进屋内的情境，衬托出春夜的恬静;《早行》写诗人睡意蒙眬中经过静寂的小桥，稻田深处传来草虫的鸣叫声，静中有动，寂中有声，衬托出清晨的寂静。

13.(2016·潍坊)阅读下面的唐诗，完成下列各题。

暮春归故山草堂

钱起

谷口①春残黄鸟稀，辛夷②花尽杏花飞。

始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

【注释】①谷口：山谷的入口。②辛夷：木兰树的花，比杏花开得早。

(1)试分析诗歌前两句在全诗中的作用。

①描写暮春草堂周围的景色，营造春光逝去、凋零空寂的氛围。__②以鸟稀、花尽、花飞反衬幽竹的清阴“不改”。

(2)三、四两句表达了诗人怎样的思想感情?

表达了诗人对翠绿葱茏的幽竹的喜爱，对不为俗屈的节操的礼赞。

14.(2016·武威)阅读下面这首唐诗，完成下列各题。

题乌江亭①

杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

【注释】乌江亭：在今安徽省和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。

(1)从题材上看，这首诗与杜牧的《赤壁》同属于咏史诗(或：怀古咏史诗)诗。

(2)在《赤壁》一诗中，作者对历史已有结局的战争做了假设性推想——如果不是东风给了周瑜以方便，很可能赤壁之战是曹操取得胜利。在本诗中，作者也对已有结局的战争做了假设性推想——如果项羽能“包羞忍耻”，渡过江去重整人马，也有可能卷土重来，甚至打败刘邦(或：楚汉之争是项羽取得胜利)。

15.(2016·舟山)古诗阅读。

江上

[明]孙蕡①

江上青枫初着花，客帆和月宿蒹葭。

云过疏雨数千点，临水小村三四家。

风起渔船依钓石，潮回归雁认平沙。

秋怀已向南云尽，又是沧洲②阅岁华。

【注释】①孙蕡(fén)：字仲衍，号西庵先生，广东南海人。②沧洲：滨水的地方。

(1)枫树是不会开花的，诗人却说“青枫初着花”，你如何理解?

因为初秋时节，部分青色的枫叶逐渐变红，就像是树叶上开出红红的花儿。或：作者这样写，生动形象地描绘出初秋时节，江枫一片青色树叶中点缀着红叶的美景。

(2)本诗表现了作者怎样的心境?请结合诗句简要分析。

示例：诗人既有淡淡的思乡愁绪，又有看到景色的开朗宽松心境。诗人原本有思乡愁绪，尾联“秋怀”一词，即心底的忧愁，流露出作者在离家千里，身在旅途中的这种情感，但江行所见之景清新幽美，心境也逐渐变得开朗旷达起来。尾联写心底的忧愁已被风吹尽，在那滨水之处(沧州)每年也可以欣赏到江上的大好风光，即为明证。

16.(2015·陕西)阅读下面古诗，回答问题。

小儿垂钓

【唐】胡令能

蓬头稚子学垂纶①，侧坐莓苔②草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

【注释】①纶：钓丝，“垂纶”即垂钓。②莓苔：泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物。这里是写小儿选取了一个僻静、利于垂钓的地方。

(1)结合全诗，说说第二句写小儿“侧坐莓苔”有何作用。

写出了小儿很会选取钓鱼地点，同时也为后面写“怕得鱼惊不应人”做铺垫。

(2)诗中“遥招手”的是谁?为何“遥招手”?

垂钓儿童(或：小儿)，他怕答话声把鱼惊走。

17.(2015·江西)阅读下面古诗，回答问题。

二月二日出郊

[宋]王庭珪

日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。

天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。

烟村南北黄鹂语，麦垅高低紫燕飞。

谁似田家知此乐?呼儿吹笛跨牛归。

(1)下列对诗的内容理解有误的一项是( B )

A.首联写出了刚出郊时太阳未出、江城隐于雾中的情景。

B.颔联描写了天气晴朗、云雾完全消散的景象。

C.颈联描写了一幅黄鹂轻语、紫燕翻飞的生机盎然的图景。

D.全诗描写了作者郊游时的所见所闻。

【解析】本题考查对诗歌内容的理解。“山卷幔”“石披衣”描写了许多云还没有散去，云彩朵朵，好像山石披上了白衣的景象。

(2)下列对诗的赏析不正确的一项是( C )

A.“云犹含态石披衣”一句采用拟人手法，赋予“云”和“石”以人的情态。

B.诗的颔联写远景，颈联写近景，远近结合，使景物富有层次感。

C.最后两联用鸟类逢春之乐反衬“田家”早耕归来的心情。

D.全诗借景抒情，表达了作者热爱田园风光的感情。

【解析】本题考查对诗歌的赏析。作者以鹂语燕飞的自然景象来正面衬托“田家”之乐，并流露出诗人热爱自然之情趣，手法细致且含蓄，并不是“反衬”。

18.(2015·杭州)阅读下面古诗，回答问题。

九日寄子约①

[明]皇甫汸

漫有登高兴，兼当望远何?

对花惊白发，见雁忆黄河②。

乱后书来少，霜前木落多。

不堪羁宦③日，同是阻干戈。

【注释】①子约：即皇甫濂，作者之弟。②黄河：指代故乡。③羁宦：离家在外做官。

(1)从首联登高、望远等词语中，可判断标题里的“九日”是指重阳节。

(2)本诗蕴含着诗人丰富的情感，请作赏析。

“对花惊白发”写出对时光流逝的感慨;“见雁忆黄河”写出对家乡的思念;“乱后书来少”表达对亲人的牵挂;“不堪羁宦日”表达对宦游的厌倦等。

19.(2015·成都)阅读下面古诗，回答问题。

锦江思

李新

独咏沧浪古岸边，牵风柳带绿凝烟。

得鱼且斫金丝鲙，醉折桃花倚钓船。

(1)从全诗来看，诗人“思”到了哪些内容?请概括作答。

“思”的内容：在春风吹绿柳枝的时节，水面腾起淡绿色的烟雾，如能得到一条活蹦乱跳的鱼儿，定会斫成生鱼片，悠闲地倚靠在渔船上，伴着醉人的桃花香等再上钩的鱼儿。

(2)本诗末句中的“醉”和辛弃疾“醉里挑灯看剑”中的“醉”，所含感情是否相同?请简要赏析。

不同。本诗中的“醉”是作者在如画美景中为美景所醉，表达的是一种悠闲、愉悦的心情。而“醉里挑灯看剑”的“醉”，是说诗人醉梦中还不忘细细看“剑”，表达的是作者杀敌报国、收复失地的理想，以及强烈的爱国之情。

20.(2015·黄冈)阅读下面这首古诗，回答问题。

闻洮西捷报①

苏轼

汉家将军一丈佛②，诏赐天池八尺龙③。

露布④朝驰玉关⑤塞，捷书夜到甘泉宫⑥。

似闻指挥筑上郡⑦，已觉谈笑无西戎⑧。

放臣⑨不见天颜⑩喜，但惊草木回春容。

【注释】①指元丰四年种谔(北宋将领)指挥的米脂大捷，米脂在山西洮河之西，故称洮西。②一丈佛：是说将士身材像佛像一样高大。③八尺龙：天子的马曰龙，高七尺以上，故称八尺龙。④露布：指征讨西夏的檄文。⑤玉关：此处指边塞。⑥甘泉宫：指北宋朝廷。⑦筑上郡：指修筑边境防御工事。⑧西戎：古时我国西部少数民族的总称。⑨放臣：苏轼时因“乌台诗案”被贬黄州，故以放臣自称。⑩天颜：帝王的容颜。

(1)下列对诗歌赏析不正确的一项是( D )

A.首联采用夸张的手法，以“一丈佛”“八尺龙”极力渲染了将士的威风和朝廷抗敌的决心。

B.颔联中“朝”“夜”对举，夸张地写出了王师的威风，突出了战争胜利之迅速。

C.颈联想象奇特，极具浪漫豪放之风。诗人远在千里之外，却宛若在前线一样，亲历了将士们的艰辛劳作与御敌英姿。

D.尾联寓情于景，诗人是说听到这样大快人心的消息，他却无法见到皇帝的笑颜，只能在盎然的春*中暗自神伤。

【解析】结合注释及诗句内容，可以理解尾联的大意：我被放逐外郡不能亲见皇帝欣喜的面容，但惊喜地看到草木春意盎然。由此可知选项D中“暗自神伤”的表述是有误的。

(2)阅读全诗，品析作者在诗歌中所表达的思想感情。

不计较个人得失，渴望国家强盛。渴望建功立业的爱国主义情感。

21.(2015·丽水)阅读下面古诗，回答问题。

纳凉

秦观

携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床①。

月明船笛参差起，风定池莲自在香。

【注释】①胡床：亦称“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。

(1)前两句中，“追”字表达了诗人寻觅清凉之地的愿望，“倚”字写出诗人(纳凉时)悠闲自在的心境。

(2)“风定池莲自在香”寄寓了诗人怎样的志趣?

书湖阴先生壁古诗篇8

唐代江南农业发展的原因是多方面的，诸如人口南移、生产工具的进步、兴修水利、中央和某些地方官的正确指导、劳动人民辛勤耕耘等等。在这些因素中，贯穿着科学技术发明、科学技术知识这根主线，例如，人口南移问题，如果南移的劳动力缺乏技术训练，素质低，肯定不能对南方的农业生产起什么促进作用，反而增加人口压力，于农业生产发展不利；生产工具的进步也包含技术改革，并且以此为标志；兴修水利也离不开新技术的应用；劳动人民辛勤耕耘势必带来科学技术知识的积累。如何从这个角度分析唐代江南农业的进步是我多年来注意的课题，现将浅见陈述如下。

(一)灌溉工具和灌溉技术的进步

唐代江南对农业生产威胁最大的自然灾害是水旱灾。其中旱灾和水灾相比，又以后者为甚，这是江南的气候和自然条件的特点所决定的。但是，不等于说旱灾的威胁不大，由于江南地多丘陵，灌溉工程并非处处都有，一逢干旱之年，旱灾仍然威胁着农业生产，特别是水稻生产。所以，灌溉工具和技术的改进问题必然成为人们关心的大事。

传统的人工灌溉工具是桔槔。桔槔利用杠杆原理提水，可以事半功倍。但是，桔槔不能连续运动提水，于是有水车。水车在汉以后广泛使用了。《后汉书·宦者传》记掖庭令毕岚“作翻车、渴乌”，唐章怀太子李贤注云：“翻车，设机车以引水；渴乌，为曲筒，以气引水上也。”[1]农史学家以为“渴乌是一种利用虹吸原理的提水土工具”[2]。水车发明于北方，使从渠、井中引水机械化。从汉至唐的文献资料看，“使用翻车引水，安装坡度不能超过四十五度，提水高度一般也不能超过一丈”[3]。一般翻车显然难于从竖井中提水。而北方井灌多于渠灌，所以必须改进水车的装置。唐代邓玄挺所见水车应即为这种改进后的井水水车。“唐邓玄挺人寺行香，与诸僧观植蔬，见水车以木桶相连，汲于井中。乃曰：法师等自踏此车，当大辛苦。答曰：遣家人挽之”[4]。水车以木桶相连，就可以从竖井中提水。但是，这种水车的结构要比原来的翻车复杂，这也说明当时机械学的知识比较丰富了。另一种水车是从河渠中汲水的手摇式或脚踏水车，其使用范围遍及南北方，而且似乎南方使用更普遍。唐史著作中多次引用的文宗大和二年(828)“内出水车样，令京兆府造水车，散给缘郑、白渠百姓，以溉水田”[5]这条资料。唐文宗从江南征发工匠到京兆府承造水车，可知这是江南通用型的水车[6]。水车的发明在北方，后来传到南方，是北方劳动人民带到南方的一种生产工具，然而在南方推广时显然有所改进。这种型号的水车主要用于塘、渠车水之用。

除水车之外，还有一种用于汲取江水的机汲，闵宗殿同志名之曰“曲柄辘轳”。为研究方便，移录刘禹锡的记载如下：“濒江之俗，不饮于凿，而皆饮之流。余谪居之明年，主人受馆于百雉之内。江水?V?V，周墉间之。一旦有工爰来，思以技自贾，且曰：观今之室庐，及江之涯，间不容亩，顾积块峙焉而前耳。请用机以汲，俾矗然之状，莫我遏已。余方异其说，且命之饬力焉。工也储思环视，相面势而经营之。由是比竹以为畚，置于流中，中植数尺之臬，辇石以壮其址，如建标焉。索绚以为组，縻于标垂，上属数仞之端，亘空以峻其势，如张弦焉。锻铁为器，外廉如鼎耳，内键如乐鼓，牝牡相函，转于两端，走于索上，且受汲具。及泉而修绠下缒，盈器而圆轴上引。其往有建瓴之驶，其来有推毂之易。瓶缩不羸，如博而升。枝长澜，出高岸，拂林杪，逾峻防，刳蟠木以承澍，贯修筠以达脉。走下潺潺，声寒空中，通洞环折，唯用所在，周除而沃盥以蠲，入爨而锖釜以盈。饪悚之余，移用于汤沐。涑浣之末，泄注于圃畦。虽瀵涌于庭，莫尚其霈洽也。余……观夫流水应物，植木之善建。绳以柔而有立，金以刚而无固。轴卷而能舒，竹圆而能通。合而同工，斯所以然也。”[7]

以上引文一些著作引用时未加考释，因而难详其意，所以难于说明它在机械发明史上的意义。现就个人揣摩心得试释如下。

刘禹锡《机汲记》所记年代为他谪居朗州(今湖南常德市)的第二年(元和元年，806)。他所遇见的工匠是一位发明家。工匠依地形建造汲水机械装置。首先，在江里树木桩，作为牵引支撑物，方法是以竹编畚筐作底座，运石块压牢，上插木桩，一如建标桩方法。其次是在木桩顶端(标垂)系上绳索，绳索的另一端自必系在江岸的木桩上，但是未见明确记载，只能从“亘空以竣其势，如张弦焉”句推断如此。如何提水?这是《机汲记》最费解部分。“锻铁为器，外廉如鼎耳，内键如乐鼓，牝牡相函，转于两端，走于索上，且受汲具”的是什么装置?从机械功能说，这个装置既能在索上走(滑行)，又可挂上汲具(水桶之类)。在索上滑行，必须在两支木桩顶端各安装一个滑轮，横索绕两滑轮，而岸上木桩顶端的滑轮安上曲柄，以人力转动曲柄，上下横索分别向着相反方向移动，挂在下方索上的装置及汲具即顺绳索斜面向岸上方向滑行，从远处看“其来如推毂”，如推车上坡。这种绞车式装置，我国古代曾用于拖网、拉船过闸[8]。唐代工匠从其师傅处，或从民间流传经验中，或从士人口中知道绞车制造之法，并应用于汲水。如果这一推断正确的话，刘禹锡记载的汲机应命名为绞车式辘轳汲水机。

关于提水、运水装置是什么样器物，着实令人费解。所谓“锻铁为器”容易理解。该器“外廉如鼎耳”的鼎是锅，即外壳薄如锅的耳。里面的“键”，即可开闭的铁栓，它闭合时横栓在铁器上，故曰“牝牡相函”，固定在横索上，可以随索移动。这个器物下部估计有孔，穿绳悬挂汲具陶瓶。因为横索靠岸一端高于水中木桩一端，所以当摇动岸端木桩顶端曲柄时，器物顺横索向上移动，由于器物挂着盛水的陶瓶，承重较大，移动速度慢，望之如推车上坡；当器物到岸端后，陶瓶由人接去把水倒人木槽，器物减重，放开曲柄时，器物和陶瓶的自重使它顺横索下滑至水中木桩处，望之如高屋“建瓴之驶”。这时器物“修绠下缒”，悬挂着的陶瓶恰好到水面，便会自行倾斜汲水。陶瓶汲满水后，岸上的人再摇曲柄，把陶瓶提上去(见示意图一)。为什么汲水器要用陶瓶呢?这是因为陶瓶自重大，加上烧制成重心在中间的橄榄形状(肚大口小底尖)就会自行倾斜，水从瓶口进入，西安半坡出土之汲水瓶就是这个形状。陶瓶汲满水后如何“圆轴上引”呢?一种解释是岸端曲柄转动时，连着曲柄的辘轳也转动，挂着陶瓶的绳索被绞上去。从岸上看，陶瓶离水面越来越高，上升了。因为辘轳也是轴，所以辘轳转动可以叫“圆轴”。

[示意图一]李文绚副教授绘

[示意图二]李文绚副教授绘

我请教厦门大学科仪系机械学教授黄长艺同志，他认为还有一种可能是，江中木桩与岸上木桩之间的绳索(或竹索)是固定的，有一个装置(我猜想，如滑轮形状，由左凹右凸两半合接而成，即所谓牝牡相函)成为一个巧妙的滑轮，通过绳索，由岸上曲柄辘转动牵引，“走于索上”。这又可备一说(见示意图二)。

提上岸的陶瓶由人接住倾水入水槽，即所谓“刳蟠木以承澍”。木槽又连着毛竹水管，曲折通到用水人家，一如现之自来水管。值得注意的是，文中记载了水的反复利用，水注入釜，以为炊饮之用；余则移于汤沐；洗涤之后，“泄注于圃畦”，灌溉蔬菜。大概是这种机汲之水，费工费力，来之不易吧，所以节水的办法应运而出，提高了水资源的利用率。这在一千一百九十年前是非常难得的，称得上是一项重要发明。

但从唐代江南的实际情况看，机汲是仅见现象，水车较普及，戽水、桔槔间或使用，主要灌溉方法仍然是利用河、渠、塘、浦等水源，引水灌田。

从灌溉技术角度看，唐代江南水利设施不但有灌溉作用，而且有拒潮、排水等多种功能，改变了单一的灌溉(如井灌)方式，颇具创造性。周魁一先生在《中国古代的农田水利》 (续)一文中指出：“东南沿海地区水利受海潮影响，形成一种可称之拒咸蓄淡的独特工程型式。即采用一组闸坝建筑物，抗御海潮入侵，蓄引内河淡水灌溉。唐太和七年(833)在今浙江宁波兴建的它山堰，就是这种类型的工程。它山堰为有坝灌溉枢纽，溢流坝横断大溪，用以抬高下游(似应作上游)水位和隔断下游咸潮。堰上游开渠引水灌溉农田二十四万亩。灌溉余水和灌区沥水由下游泄回鄞江，泄水人江处的闸门同样有拒咸蓄淡的作用。灌区内有日月二湖，与渠系相连。增加了灌溉水量的调节能力，整体规划相当完备。”[9]

除它山堰外，杭州湾的捍海塘也有同样功能一一拒咸蓄淡。郑肇经、查一民先生著文指出：浙江海塘在浙西沿海地段的海塘工程修筑最早，据北魏郦道元《水经注》引《钱唐记》载：钱塘江“防海大塘在县东一里许，郡议曹华信家议立此塘，以防海水。始开募有能致一斛土石者，即与钱一千，旬日之间来者云集。塘未成而不复取，于是载土石者皆弃而去，塘以之成，故改名钱塘焉”。这是我国历史上关于海塘建筑的最早记录[10]。郑、查两位先生文章的这段话所据为《水经注》卷四十“浙江水”。原文“旬月”这里作“旬日”，误。

唐代浙江海塘修筑工程浩大，《新唐书·地理志》记载：“盐官有海塘，堤长百二十四里。开元元年重筑。”上引郑、查两位先生的文章认为《地理志》指明是“重筑”，足见唐开元以前浙西已有长距离的海塘建筑。这种推断是可信的。五代钱氏据两浙，进行了大规模筑塘工程。后梁开平四年(910)，即吴越天宝三年八月，始筑杭州捍海石塘，钱?J动员了大批劳动力，并采用了“木桩竹笼”护岸结构，形成坚固堤坝，“堤植大木十余行，谓之‘晃柱’”[ll]，筑海堤防御海潮袭击，保护农田；在堤内形成石塘，蓄水灌溉江滨土地，“由是钱塘富庶盛于东南”[12]。杭州捍海石塘防海潮、蓄淡水、利泄洪，功能上较一般陂塘多。福建的一些陂塘也具有拒咸蓄淡功能，如泉州的六里陂，“筑有迂回曲折达四十里的陂道，外隔沧海之潮汐，内积来自磁灶和葛洲的溪水”，“纳清泻卤，环数十里内无田不资灌溉"[13]。

以上所举的浙东它山堰、浙西钱塘捍海石塘和泉州六里陂的共同特点是拒咸蓄淡，防止海潮对农田侵蚀，蓄水灌溉沿江、沿海土地。在这两种功能之外，还有泻卤作用。它山堰灌区的主渠道所经之处有数处堰闸，灌溉余水和灌区沥水通过闸门泄回江中。捍海石塘、六里陂也应有泄水闸。这种泄水闸作为堰(堤)区的配套工程极为重要，不但可及时泄洪，而且起了泻卤作用。因为潮浸比较严重的滨江、滨海农田，土地普遍斥卤，要改良土壤，必须排卤，而排卤的最佳方案是洗田。当洪水来时，浸泡农田，土地的盐碱经稀释后排人陂塘渠道，通过退潮时开闸泄洪，盐碱水亦排人江海中。所以六里陂古人赞其有“纳清泻卤”之功，事实上潮浸严重的滨江陂塘与滨海陂塘都有这种功能。为什么江南沿海农田的排卤问题能解决得比较好，是和它的灌溉工程具有“纳清泻卤”功能分不开的。

灌溉技术的进步还表现在对水资源的合理分配上。白居易刺杭州，制定《钱塘湖事四条》，详述用水规定利害：“钱塘湖一名上湖，周回三十里，北有石函，南有笕。凡放水溉田，每减一寸，可溉十五余顷；每一复时，可溉五十余顷。先须别选公勤军吏二人：(一人)立于田次，(一人立于湖次)与本所由田户，据顷亩，定日时，量尺寸节限而放之。若岁旱百姓请水，须令经州陈状，刺史自便押帖，所由即日与水。若待状入司，符下县，县帖乡，乡差所由，动经旬日，虽得水而旱田苗无所及也，大抵此州春多雨，夏秋多旱，若堤防如法，蓄泄及时，即濒湖千余顷田无凶年矣(原注：州图经云：湖水溉田五百余顷，谓系田也。今按水利所及，其公私田不啻千余顷矣)。自钱塘至盐官界，应溉夹官河田，须放湖入河，从河人田，准盐铁使旧法。又须先量河水浅深，待溉田毕，却还本水尺寸，往往旱甚，即湖水不充。今年修筑湖堤，高加数尺，水亦随加，即不啻足矣。脱或不足，即更决临平湖，添注官河，又有余矣(原注：虽非浇田时，若官河干浅，但放湖水添注，可以立通舟船)……湖中有无税田约十数顷，湖浅则田出，湖深则田没，田户多与所由计会，盗泄湖水，以利私田。其石函南笕，并诸小笕闼，非浇田时并须封闭筑塞，数令巡检。小有漏泄，罪责所由，即无盗泄之弊矣。又若霖雨三日已上，即往往堤决，须所由巡守，预为之防。其笕之南，旧有缺岸，若水暴涨，即于缺岸泄之；又不减，兼于石函南笕泄之，防堤溃也(原注：大约水去石函口一尺为限，过此须泄之)。予在郡三年，仍岁逢旱，湖之利害，尽究其由，恐来者要知，故书于石。欲读者易晓，故不文其言。长庆四年三月十日，杭州刺史白居易记。”[14]

白居易《钱塘湖石记》记录了周密的用水计划。他根据“春多雨，秋多旱”的特点，对用水、蓄水、泄水作了严格规定。用水则“据顷亩，定日时，量尺寸节限而放之”。百姓请水有审批程序。蓄水不足是旱季的一大难题，于是决定加高堤岸，增加蓄水量。泄水则以湖水涨至“去石函口一尺为限，过此须泄之”。严禁湖边无税田田户盗泄湖水以保田地的行为，并指示把泄水与护堤联系在一起，“若水暴涨，即于(笕南)缺岸泄之；又不减，兼于石函南笕泄之，防堤溃也”。从技术角度看，用水、蓄水和泄水计划与工程设施都比较先进，符合科学原理。比如用水量的计算“每减一寸，可溉十五余顷。每一复时，可溉五十余顷”。所谓减一寸指减湖水一寸。

(二)治水治田技术的进步

唐代江南治水治田的成绩是非常显著的，现综合两者分区叙述如下。

1．太湖地区治水治田成绩

汪家伦先生曾对太湖地区洪涝的特征作过相当精辟的分析，其主要论点撮引如下：

太湖地区洪涝灾害并不稀少。太湖地区的严重水患是与其特殊的自然环境密切相关的。太湖地区是长江三角洲的主体部分，造成该地区水患的原因有：

(1)降水变率较大。太湖地区位于北纬30°—32°度之间，地处东南沿海，雨量比较丰沛，年平均降水量1000~1400毫米。梅雨季节和台风期间。雨量多，雨日也多。这是造成水灾的根本原因。

(2)地势平衍低洼。太湖地区的基本特点是四周高仰，中部低洼。西南山峦叠嶂，丘陵起伏。东北及东南边缘环绕着长弧形冈身地带，高度4—8米。中部平衍，为湖沼洼地，高程在2~3．5米之间，通常低于汛期河湖水位。这种地形易酿成大面积的洪涝灾害。

(3)向外排水不畅。因为太湖地区地势过于低平，而江海潮位又相对较高，湖差较小，所以出水河港水平流缓，宣泄不畅。太湖水患显著特征是洪涝范围广、浸淫时间长和浸淹城镇次数多。

汪文在述及宋以前太湖治水的显著成就时，概括为三点：①调蓄山地径流，控制上游来水。汉至唐修筑的拦截西、南两路溪流的塘、湖，起了调节山地径流、减轻平原洼地的洪涝威胁，有重要意义。②疏治下游河港，保持了出水通畅。③建筑塘浦圩田，增强了抵御洪涝的能力[15]。

我赞成汪先生的观点，并就治水的三个方面的情况作些补充和探讨。首先是拦截西、南两路溪流工程情况。据《新唐书．地理志》记载，太湖地区西北之丹阳，“有练塘，周八十里。永泰中刺史韦损，因废塘复置，以溉丹阳、金坛、延陵之田”[16]。练塘原是东晋陈敏所筑，周四十里，后废，至唐永泰中韦损重新疏浚，扩大水面一倍[17]。李华作的《润州丹阳复练塘颂并序》称颂韦损集民力“畚锸盖野，浚阜成溪，增理故塘，缭而合之，广湖为八十里”，“遐尔受利”[18]。所谓“遐尔受利”应指既有旱时灌溉之惠，又有涝时蓄洪之利，后者对于控制茅山来水，减轻太

湖东部洼地洪水威胁作用极大。

值得注意的是，练塘蓄泄能力对江南运河北段通航也有重要作用。潘镛先生指出“江南运河的水源主要靠长江和太湖，常州以上靠江潮灌注，常州以下靠太湖济运”。江南运河的北段自镇江(京口)至望亭，该段“地势自西北向南倾斜，其中镇江至丹阳段地势最为高亢，多冈陇地区。运河水在这一段的流向也以丹阳为分界。整个河段，一般汛期有江水内灌，以利舟航；冬春枯水时，长江水位低落，常患水量不足。为了维持运道水量的控制，曾设堰埭来调节”。“西晋惠帝时，遏马林溪，受高骊、长山八十四派之水，汇聚成湖，史称‘练湖’，又称‘曲阿后湖’，后称丹阳湖。湖周围四十里，其功能蓄水济运”。曲阿新丰塘与练湖地理相接，不仅能灌溉田八百余顷，而使这段运河有了一个大的蓄水库来济运，收效较为良好[19]。可见练塘及新丰塘的蓄洪是和济运、防涝联系在一起的，大抵上梅雨季节和台风季节时，练塘等水利工程拦截各溪流洪水，减缓对太湖低洼地的浸灌威胁；同时，部分洪水自塘泄人运河，阻遏江潮自京口内灌运河，也有减缓对低洼地的浸灌威胁作用。冬春枯水或逢旱灾之年，决泄湖水人运河，由运河导渠灌田。这种陂塘、运河并联，蓄泄并举的系统，正是唐时江南水利进步和水利知识积累的标志。

太湖西北部有一条自南而北的夹苎干渎，汪先生认为这条溪河“构成高水排的控制线，导引茅山东部的冈陂水经江阴通江诸港泄人长江”[20]。荆溪，属义兴。荆溪西通水阳江，上承胥溪。胥溪筑有五处堰坝，也控制山水东流[21]。此外太湖南面的苕溪也是南水北注太湖的重要水道。“霄溪水，一名大溪水，一名苕溪水，西南自长城、安吉两县东北流至州南与余不溪水、苎溪水合，又流人于太湖，在州北三十五里”[22]。苕溪水系的陂塘同样具有灌溉、蓄洪作用，亦有利减少泄人太湖水量。比较有名的陂塘有乌程的官池、凌波塘、蒲帆塘，长城的西湖，安吉的邸阁池、石鼓堰等[23]。

其次是太湖的泄水道治理。古时太湖出海通道号称“三江”，即吴淞江、东江、娄江。吴淞江即松江，在吴县南五十里，经昆山人海[24]。娄江在今江苏常熟与太仓之间，现名浏河。东江为太湖尾闾之一，故道自太湖之东七十里三江口分松江经白蚬湖东南流人大海[25]。娄江、东江自八世纪以来堙塞不通，于是太湖东北、东南各浦通海者就成为泄水通道。对吴淞江和各浦人海通道的治理见之于文献者有吴越天宝七年(914)十一月“置都水营使以主水事，募卒为都，号曰‘撩浅军’，亦谓之‘撩清’；命于太湖旁置‘撩清卒’四部，凡七八千人，常为田事，治河筑堤，一径下吴淞江，自急水港下淀山湖人海，居民旱则运水种田，涝则引水出田”[26]。后人对钱缪置“撩清军”“治河筑堤”一事有许多评论，在评论中补充了某些事实。如《吴郡志·水利下》引郏侨语云：“自唐至钱氏时，其来源去委，悉有堤堰防闸之制，傍分其支派支流，不使溢聚为腹内畎田之患。”又云：“某闻钱氏循汉唐法，自吴江县松江而东到于海，又沿海而北至于扬子江，又沿江而西至于常州江阴界，一河一浦，皆有堰闸，所以贼水不入，久无患害。”《吴地记》说到松江南的柘湖亦云：“湖水深广，后渐浅狭，吴越时浚柘湖及新泾塘，由小官浦人海。”[27]柘湖本海盐旧址。这些评论补充了一项重要事实，这就是钱氏的泄水计划是通过兴建堰闸、浚河开浦完成的。看来当时已充分考虑到太湖水排泄人海，一要通道(河、浦)，二要设法防止江海潮倒灌的必要性，故有堰闸系统，退潮则开闸放水，涨潮则关闸御潮，“久无患害”。

复次是建设塘浦圩田，把治水治田完美地结合起来。在治理太湖洪涝过程中，把开浦挖出的泥土筑成堤一样的圩岸，圩岸内

排干积水，成为圩田；圩岸外是湖或江浦。圩岸上建闸，旱则引湖、浦水入圩灌溉，涝则闭闸以防湖、浦暴涨溢人圩内。圩内开成塘浦纵横的排灌系统，田地错落其间。对于圩田问题，缪启愉等先生有系统的研究[28]。

我想举陆龟蒙记载的治水治田经过，说明塘浦圩田建设对农业生产的作用。陆龟蒙《甫里先生传》云：“先生之居有池数亩，有屋三十楹，有田畸十万步，有牛不减四十蹄，有耕夫百余指，而田圩下，暑雨一昼夜，则与江通，无别己田他田也。先生由是苦饥，囤仓无升斗蓄积，乃躬负畚锸，率耕夫以为具，由是岁波虽狂，不能跳吾防，溺吾稼也。”甫里先生有池塘数亩、屋三十列、田四百多亩、牛十头，雇十余人，为了防止暴雨造成的涝灾，亲自率农夫筑堤防。堤防即圩岸，可以有效地防涝，正如李伯重同志指出：“私家地主组织的小型工程技术也颇高，像陆龟蒙自建的工程，不仅可防潮浪，‘有沟通浦溆，而朝夕之潮至焉，天弗雨则轧而留之，用以涤濯灌溉，及物之功臣焉’。”[29]

2．浙江东西治水治田成绩

浙西包括太湖地区，除了上述吴淞江流域圩田系统外，湖州、嘉兴、杭州诸邑皆有大工程的记载。于?任湖州刺史，“因行县至长城方山，其下有水曰西湖，南朝疏凿，溉田在千顷，久堙废。?命设堤塘以复之，岁获杭稻蒲鱼之利，人赖以济”[30]。查《元和郡县图志》卷二十五《江南道一》记载：“吴兴塘，太守沈攸之所建，灌田二千余顷。”《新唐书》卷四十一《地理志》亦称长城县有“西湖灌田二千顷”。但该书卷一七二《于顿传》则仍从《旧唐书》于顿本传，说是三千顷。又说于颐“命修复堤阏，岁获杭稻蒲鱼无虑万计”。所谓堤阏即堤圩，阏与圩同义。可见，于颐修复了西湖堤堰，使堤内(圩内)废弃农田重新垦启，大获其利。嘉兴官方屯田，也是结合治水的一个典型。李翰《苏州嘉兴屯田纪绩颂并序》之序云：“浙西有三屯，嘉禾为大。”“嘉禾土田二十七屯，广轮曲折千有余里。公(朱自勉)画为封疆属于海，浚其畎浍达于川，求遂氏治野之法，修稻人稼穑之政。芟以殄草，剔以除木，风以布种，雨以附根，颁其法也。冬耕春种，夏耘秋获，朝巡夕课，日考旬会，趋其时也。”颂辞又曰：“畎距于沟，沟达于川，故道既湮，变沟为田。朱公浚之，执用以先。浩浩其流，乃与湖连。上则有涂，中亦有船。旱则溉之，水则泄焉。”以上“序”、“颂”记载了嘉禾屯田的规模、范围、屯内排水系统及开垦、种植之状。从范围看，它包括今嘉兴、平湖、海盐、嘉善、桐乡广大地区，西及太湖，东至海。屯内排灌系统齐全，小沟、大浦与湖相连，“旱则溉之，水则泄焉”。农田在排灌系统的保护下，“冬耕春种，夏耘秋获”。嘉禾的收获影响到浙西民食有无。“故嘉禾一穰，江淮为之康；嘉禾一歉，江淮为之俭”[31]。嘉禾屯区是唐代治水治田成功的一个范例。

就浙东而言，除了前述明州之它山堰灌区以外，还有明州境内广德湖、东钱湖、仲夏堰、普济湖、花屿湖等处；越州境内之大农湖、防海塘、越王山塘等处。其作用大抵也是蓄泄并举，农田获利。

3．江西湖南治水治田成绩

江西的水利工程，仅《新唐书·地理志》所记载的就有：洪州南昌县的东湖，“元和三年刺史韦丹开南塘斗门以节江水，开陂塘以溉田”。建昌县“南一里，有捍水塘”，西二里又有堤。江州浔阳县南有“甘棠湖，长庆二年刺史李渤筑，立斗门以蓄泄水势。东有秋水堤，太和三年刺史韦珩筑。西有断洪堤，会昌二年刺史张又新筑，以窒水害”。都昌县“南一里有陈令塘，咸通元年令陈可夫筑，以阻潦水”。饶州鄱阳县“东有邵父堤。东北三

里有李公堤，建中元年刺史李复筑以捍江水。东北四里有马塘，北六里有土湖，皆刺史马植筑”[32]。江西的洪州、江州、饶州属鄱阳湖区，所以这些堤塘湖的开筑，实际上也是鄱阳湖区开发的一部分。和太湖地区的开发过程一样，堤塘湖水利工程服务于圩田(湖田)的开垦。鄱阳湖是江南三大湖(洞庭、太湖、鄱阳)之一。鄱阳湖畔低地极易围垦成圩田。“登亭望湖水，水缩湖底出”；“流注随地势，洼坳无定质”[33]。所以鄱阳湖区圩田建设自然为历代官民所重视。经过劳动人民的开垦，洪州的农田扩大了，“鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦"[34]。江州位于鄱阳湖北部，是湖与长江的接口处。白居易谪居江州，所写诗中反映了该地水稻生产的发达情况。有一天，他访李生在湖边的住宅，“何以引我步，绕篱竹万茎。何以醒我酒，吴音呤一声。须臾进野饭，饭稻如芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥”。他的另一首诗中则有“贫厨何所有，炊稻烹秋葵。红粒香复软，绿英滑且肥”句[35]，反映了江州水稻种植的情况，也从一个侧面反映出圩田开垦的成绩。饶州即今波阳，辖境为鄱、信二江流域，位于鄱阳湖东南隅，亦为唐时江西的一个颇为发达的农业区。鄱阳的水利对沿湖地区开发的作用自不待言。

唐时湖南水利工程相对于江西而言比较集中。《新唐书·地理志》只记载朗州武陵郡的武陵县有若干水利工程：“北有永泰渠，光宅中刺史胡处立开，通漕且为火备。西北二十七里有北塔堰，开元二十七年刺史李增修，接古专坡，由黄土堰注白马湖，分人城隍及故永泰渠，溉田千余顷。东北八十里有考功堰，长庆元年刺史李翱因故汉樊陂开，溉田千一百顷。又有右史堰，二年刺史温造增修，开后乡渠，经九十七里，溉田一千顷。又北百一十九里有津石陂，本圣历初令崔嗣业开，翱、造亦从而增之，溉田九百顷。翱以尚书考功员外郎、造以起居舍人出为刺史，故以官名。东北八十里有崔陂，东北三十五里有槎陂，亦嗣业所修以溉田，后废，大历五年刺史韦夏卿复治槎陂，溉田千余顷。十三年以破坏，遂废。”[36]就是说，有唐一代，朗州水利工程之多冠于湖南各州，其溉田面积也大。这些渠、堰、陂治水、溉田功能都有，有利于农业生产。湘潭的涓湖可溉良田二百余顷[37]，又有龟塘，拦截诸山泉，可溉田千余顷[38]。后来塘堤败坏，田芜民饥。农业对水利的依赖是不言而喻的，唐代大诗人柳宗元在贬谪湖南期间写的诗篇对此也有反映：“蓼花被堤岸，陂水寒更绿。是时收获竟，落日多樵牧。”“今年幸少丰，无厌?与粥。”意思是说堤坝上盛开着蓼花，陂水透着寒意显得更绿了。这时农田庄稼正收割完毕，落日的余晖，照着回村的樵夫和牧童。庆幸今年年成较好，总有稠薄米粥可供充饥。从诗中可以发现堤、陂(泛指塘、溪、河的堤坝)和农业生产、人民生活息息相关。

4．福建治水治田成绩

福建的中、南部沿海各邑如连江、长乐、福清、莆田、泉州和漳浦在唐时均属濒海开发地区。早在唐代，濒海各邑已着手修筑拒咸蓄淡型的水利工程，并围垦海滩。

福州虽离海还有四十公里，但它位于闽江之滨，海潮可以直抵福州城下，对福州平原的开发不利。唐大和三年，闽县令李茸在县东五里处筑海堤，“先是，每(年)六月，潮水咸卤，禾苗多死，堤成潴溪水殖稻”，其地皆成良田。李茸还在侯官海堤立斗门十处，以御海潮，“旱则潴水，雨则泄水，遂成良田”[39]。西湖是福州平原的一个蓄水湖，为了增加蓄水量，王拥又在城西南开凿南湖[40]。连江、长乐、福清、莆田一带均有若干水利工程，其中以莆田的水利工程数量最多。《新唐书·地理志》载有诸泉塘、沥浔塘、永丰塘、横塘、颉洋塘、国清塘，总计溉田一千二百顷，此外又有延寿陂溉田四百余顷。元和八年(813)观察

使裴次元在红泉筑堰潴水，垦启荒地三百余顷，岁收粮食万斛[41]。泉州除莆田县外，晋江县也兴建了不少水利工程，较著名者有尚书塘(又名常稔塘)、天水塘、仆射塘、六里陂等处。陈鹏同志指出：尚书塘“为泉州最早的水利工程之一”；六里陂“筑有迂回曲折四十余里长的陂道，外隔沧海之朝夕，内积来自磁灶和葛洲的溪水”，该陂“纳清泻卤，环数千(十)里内无田不资灌溉”。明陈琛《论六里陂水利书》称其为“本县为水利之最大者，其余陂塘不能当其百分之一”[42]。六里陂创于五代，设置四斗门。

福建一些拒咸蓄淡型水利工程同时又是围垦海滩工程。它们的建成，使沿海各邑获得了大片埭田，这类埭田类似江浙圩田，外有堤坝御潮，堤上置斗门，可以开启，涨潮或遇旱则闸门下闭，既防止潮水浸灌，又可积蓄溪水；退潮或遇涝则升闸放水。堤内盐碱地导引江、溪水冲洗、灌溉，变斥卤为良田。因此，这些水利工程在技术上是很先进的，组织者、建筑者具有丰富的水利、潮汐、工程方面的科学知识。

5．农业生产技术的进步

李伯重同志《唐代江南农业的发展》一书，系统地阐述了唐代农业生产技术进步的表现。为了汲取其精华，避免重复，兹撮其要如下：

(1)唐代江南农业生产技术的重大进步表现为第一次出现了综合性与专业性的农书。《四时纂要》、《耒耜经)、《茶经》就是其代表者。据守屋美都雄先生的研究，《四时纂要》所反映的主要是唐末长江流域地区农业生产技术状况。除了这三部代表性著作外，唐代还出现了一些反映或涉及江南农业生产技术的文字，如杨华的《膳夫经》手录，陆龟蒙的《乌耘辨》、《渔具诗序》等。这些都显示出唐代江南农业生产技术发生了重大进步，并已经到了用文字总结的程度了(见该书72~73页)。

(2)唐代江南水利建设的巨大成就，对农业发展有重大作用：由于太湖上游水利工程对雨季太湖来水的控制和下游塘浦系统的形成，水旱灾发生频率较低；水利事业的发达推动了大规模的荒地开垦；改善了已有农田的灌溉条件，对建设稳产高产田起了重要作用(见该书86~87页)。

(3)唐代江南农具的改造，如炒炼熟铁技术、灌钢技术等技术进步的影响；各类农具作用和牛耕具种类已经颇为齐备，江东犁或其他形制犁的广泛使用，另一方面广泛实行着牛耕(见该书87—95页)。

(4)肥料、品种、农药也较前有进步(见该书89—95页)。

(5)栽培技术和育蚕、养鱼技术的进步：水稻栽培已有移植法，出现了我国农业史上关于水稻秧田下种量的最早记载；稻田除草工具的出现与运用；桑树栽培已有修枝技术；茶树栽培已有人工种茶技术；育蚕方面原蚕(夏蚕)的饲养较普遍；养鱼方面带土取卵法运用颇广(见该书98—105页)。

(6)种植制度的改革：江南大部分稻田已经放弃了休闲制，采用一年一作制；出现了稻麦复种制，这种方式的出现与发展，是江南农业史上具有革命性的进步；桑树密植在晚唐桑园中出现；林茶间作有更大优越性(见该书105~125页)。

以上各点基本上反映了唐代江南农业生产技术进步的状况，有些分析是很精辟的。现在的问题是：①有些技术进步的估价还有分歧，或者证据不够充分；②尚有一些技术进步没有述及。因此，本书不揣浅陋作若干补充和探索。

农具改革与耕作技术的进步。唐代多数农具是从前代传下来的。韩愈撰《凤翔陇州节度使李公墓志铭》记李惟简在凤翔“益市耕牛，铸缚、钐、锄、斫(zhub)，以给农之不能自具者，丁壮兴励，岁增田数十万亩，连八岁五种俱熟，公私有余”[43]。李白的《鲁东门观割蒲》这首诗也提到“鲁国寒事早，初霜割渚蒲。挥镰若转月，拂水生连珠”[44]。其中镰刀是收割工具。此外，唐诗中还有锄等农具的记载(韦应物《新理西斋》)。以上是文献、诗篇所记农具举例。研究唐五代农具的最形象的资料要数敦煌及河西的壁画。敦煌研究院王进玉同志的《敦煌壁画中农作图实地调查》一文，很详细地探讨了莫高窟和榆林壁画中所表现的各种农业生产场面，如“犁耕、播种、打土块、耱地、锄草、收割、扎捆、挑运、打场、扬场、扫场、粮食装袋、牛车拉运、归仓等”。伴随着这些场面出现了数十种劳动工具，如“耕犁(单辕犁、直辕犁、双辕直辕犁、曲辕犁、三脚耧犁)、铁铧、耱、牛衡、锄头、木榔头、镰刀、裢枷、四齿叉、六齿叉、木掀、扫帚、簸箕、篮子、木斗、粮袋、牛车……”[45]

唐代江南的农具和当时北方的农具，在名称、形制上大多基本相同。但是，南方以水田为主，北方以旱地为主，这又决定同样的农具在南北方有所差别，譬如南方更小型化，或在某些方面有所改进。例如犁，从壁画中反映出的犁多数是直辕犁，惟有莫高窟盛唐四百四十五窟北壁的耕犁是曲辕犁。这种曲辕犁和陆龟蒙所记江东曲辕犁有什么联系目前尚不清楚[46]。江东犁显然在构造上特别适合江南水田耕作的需要，陆龟蒙《耒耜经》指出：犁起土块用?，复土块用壁。因为草生长在土块上，“不复之无以绝其本根”，故“?表上利，壁形下圆”。?v和壁都是金属部件，显然考虑到南方耕作易磨损的需要。其他犁底、压?、策额、犁辕、犁箭、犁评、犁建、犁梢、犁盘等九个部件是木制的。关于曲辕犁的研究，杨荣垓同志的《曲辕犁新探》很有深度。他指出，陆龟蒙说：“犁，利也。”颇有点力学观的意味。犁壁不仅对起垄作亩、复土埋草等有作用，而且对减少阻力有作用，使生产效率大大提高；曲辕代替直辕明显地降低了犁的受力点，既减轻了扶犁农夫的体力消耗，又大大节省了畜力，充分有效地利用畜力。他认为：“这就是唐代曲辕犁的主要优点和巨大进步意义之所在。”因此，“曲辕犁才能成为有唐一代生产工具水平的标志”[47]。

附图(采白杨荣垓《曲辕犁新探》一文附图)

图一 《耒耜经》所记犁的结构示意图

图二、三 直辕犁和曲辕犁受力分析图

《耒耜经》除了记述江东犁的结构和使用方法外，又记载了爬、砺?、?碡，“耕而后有爬，渠疏之义也。散?z去芟者焉。爬而后有砺?焉，有?碡焉，自爬至砺砗皆有齿，?碡觚?而已，咸以木为之，坚而重者良。江东之田器尽于是”[48]。

关于唐代南方的耕作技术，我以为复种、套种是比北方先进的耕作技术。关于稻麦复种问题，李伯重同志的论证是至今我所看到最为缜密而有力的。他认为：从经济学的观点看，需要在同一块土地上投入比实行一作制更多的人力与资本，而在唐代的江南，这个条件基本上得到满足。唐代江南户口数较前代有很大增加，这样一方面使得稻麦复种制所需的较多人力得到保证，另一方面也迫使农民实行复种制、提高产量，养活不断增加的人口。同时，唐建立后一个多世纪内江南农民赋税负担比南朝时代减轻，有可能把较过去更多剩余劳动产品投入生产。

从农学和农艺学的观点来看，稻麦复种制必须具备农田水利、生产工具、肥料供应、栽培技术等四个条件。在唐代，上述条件已基本具备。

接着他认为：要证明唐代江南已出现稻麦复种制，必须从唐人记述中去寻找证据。而在唐代文献中，虽无直接记载，但蛛丝马迹仍可找到。他举出白居易《答刘禹锡白太守行》这首诗中“去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏”两句为证，力陈其为稻麦复种之可能。“但稻与小麦的轮作，则为前所未有，系唐代新事物”。他指出：“更为有力的证据，是唐代关于官员替代时职田收获物处理办法的变化所体现的情况。”具体说，《唐会要·内外官职田》记载了大中元年(847)十月屯田(郎中)关于内外官职田的奏文中提出的若干开元令所没有的内容：“其元阙职田，并限六月三十日，宿麦限十二月三十日，以前上者入新人，以后上者人旧人。”他认为，所谓六月三十日为断的田，“只能是中晚稻田”。而“唐代江南水稻，一般在八九月成熟，成熟收获后，还须翻晒土地，又需要一些时间”。若是在稻田种麦，一般要到九月才行，所谓宿麦限十二月三十日，是顾及各地节候，留一个余地。所以，所谓六月三十日为断的田和以十二月三十日为断的麦田“实即同一块田一一一块实行稻麦复种的田”，也就是宣宗对该奏文而发出的诏书提到的“二稔职田”(即一年二熟田)[49]。

如何评价以上李伯重同志的论断?我以为，江南已具备稻麦复种制的条件的说法是可以成立的。因为唐代江南小麦的种植已经比较普遍，小麦种植和众多北人南迁、南游带来的面食需求有关。问题是在生产季节，即越冬小麦生产和晚稻生产的衔接上有无可能，若可衔接，人们自然会去复种。上引白居易诗说明，宝历元年(825)五月五日白居易到苏州，“麦穗黄离离”，正值小麦收获季节。五代后唐天成四年(929)五月五日户部关于夏秋税征纳期限的报告也称：“四十七处节候常早，大小麦、扩麦、豌豆，五月十五日起征，八月一日纳足。”[50]则苏州地区小麦收割季节和这里所记的“节候常早”地区差不多，都在农历五月上中旬。这样，农历六月种稻自无问题。中国古代水稻一般是单季稻，所以生长期一般在一百五十天[51]。中国古代在占城稻传人以前已有早熟稻的记载[52]，比上述单季稻早熟一个月，即生长期为一百二十天左右。假定苏州地区农历五月初五至十五日割麦，五月二十日至六月一日插秧(秧苗在六月一日前已长成)，到九月二十日至十月一日即有一百二十天左右，稻也可收割了；若是一般单季稻，则至十月下旬方可收割。我以为假若是稻麦连作，在稻田种麦，江南田低洼，湿度大，因此在晚稻收割后需晒田，所以冬小麦的播种，可能迟至农历十一月或十二月，故以十二月三十日断，亦可理解。如此，江南稻田的稻麦复种从理论上是可行的。李伯重的论断可以成立。仅存的疑问有两个：一个是无法确凿地断定在稻田种麦，即同一块土地上连作；另一个是以十二月三十日为断还缺乏更有说服力的证据。因此，江南稻田的稻麦复种制依然是一个推断。

茶林间作的出现。李伯重还指出：“不论从生态或经济的角度上来说，唐代江南的专业茶园，并不是近代意义上的专业茶园，而是一种林茶间作茶园。这种林茶间作的复合生态环境，比较接近森林的生态环境，比起明末以来成为我国茶园主体的茶粮间作的复合耕地生态系统，更为优越。”李氏这个论点是参照朱自振、唐荣南之说[53]。文字记载的公私茶园，可以证实茶树种植已较普遍，茶林间作亦自然而然地为人所知晓。袁高的《茶山诗》描写顾渚山茶树，多野生茶，生长在奇壁荒山上，且多向阴，所谓“阴岭芽未吐”[54]。这种野生茶自然与榛林间长，形成自然的林茶间作。孙樵所记，利州益昌县的民众“多即山树茶”[55]。这里明确记载是人工种植茶，采茶为生。韦应物的《喜园中茶生》诗，有“此物信灵味，本自出山原。聊因理郡余，率尔植荒园”句[56]，明白指出是在郡府园中种植茶树。陆龟蒙有一茶园：“先生嗜茶?，置小园于顾渚山下，岁人茶租十许簿，为瓯?}之费。”[57]陆龟蒙的茶园也是人工种植。资料表明人工种茶已较普遍，而《四时纂要》关于植茶的记载，表明茶林间作已是人所知晓的栽种方法。 江南桑树栽培方面，主要问题是密植的专业化桑园是否普遍存在。江南蚕桑业在六朝时期已有一定发展，至唐五代，达到一定规模。润州是蚕桑业比较兴旺地区，姚谟《大唐润州句容县大泉寺新三门记并序》记大和时大泉寺新三门落成，“宋室旧邑，桑野离离”的现象被“三门崇崇，烟霞栋梁”的景象所代替[58]。说明大和四年(830)以前，大泉寺三门旧址因门坏，成为“桑野离离”的桑园。润州是种桑较多地区，皇甫冉《寄高云》一诗有“南徐风日好，怅望昆陵道”、“烟景临寒食，农桑接仲春”[59]等句。皇甫冉生当开元至大历四五年，可见早在姚谟之前六十多年，润州至常州一带农田、桑林遍布，时令正值春分，上距冬至一百多天，临近寒食，田野萌青草而桑枝竞露新芽。大历十才子之一的耿讳也在《赠田家翁》与《送王秘书归江东》两首诗中，描写江南农村“老人迎客处，篱落稻畦间”(《赠田家翁》)、“回首望知音，逶迤桑柘林”的景象。韦庄在《官庄》这首诗有“桑田稻泽”的描写，也说明大户确有桑林[60]。姚谟、耿??、韦庄等人所见江南桑林，足以证明开天以后，江南栽桑是较普遍，而且成林者不少，可称之为桑园。这种桑园是否达到密植程度呢?未见到直接资料，李伯重同志依据《南唐书·烈祖纪》关于“民三年艺桑及三千本者，赐帛五十匹”的记载，推定每户种桑三千株，“虽然未必能达到三千株之多，但肯定也远在五十株以上”[61]。这种观点可备一说。到底南唐桑园密植是否普遍?这一点似可确定，但密植的程度尚无足够资料可以说明。

湖泊生态环境和鱼草轮作的自然状况。江南多湖泊，因无人为污染(如现代的工业排污与生活排污)和大规模围湖垦田行为，所以湖泊依然清澈如镜，水生植物和鱼蟹满地，生意盎然。举例说：白居易《湖亭望水》写江州南湖：“久雨南湖涨，新晴北客过。日沉红有影，风定绿无波……”南湖是清澈的，落日泛红，风定泛绿。他另一首《南湖早春》也有“风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水萍生”的句子，写出了南湖变幻的景色。白居易笔下的杭州西子湖，更是妖娆妩媚，如《余杭形胜》：“余杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里，拂城松树一千株。” (下略)西湖荷花恁添十分姿色。又《湖上招客送春汛舟》有“慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行”，把西湖比作菱花镜般清澈无染。雨中的西子湖景色则另有一番情趣：“柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，棕榈叶战水风凉。烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。”(《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》)越州的镜湖，可从元稹的诗中知道：“莫嗟虚老海埔西，天下风光数会稽。灵汜桥前百时镜，石帆山?m五云溪。冰销田地芦锥短，春人枝条柳眼低……”(《寄乐天》)百里镜湖，“湖色宵涵万象虚”(《重夸州宅旦暮景色兼酬前篇末句》)。至于太湖，更是浩瀚清净，李绅《却望无锡芙蓉湖》之一：“水宽山远烟岚迥，柳岸萦绕在碧流。清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。”白居易在苏州刺史任上写的《九日宴集醉题郡楼兼题周殷二判官》也有“江南九月未摇落，柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光”等句[62]。

由此可见，唐时江南湖泊江浦的生态环境是非常好的，令人流连忘返。《状江南》组诗关于湖泊江浦中野生植物水荇、莼丝、莲花、白藕、苍芦以及柳树蛙声的记录，再一次证明了江南湖泊江浦，所到之处皆充满生机。

从生态学角度看，鱼草轮作有利生态平衡，但唐代未见人工轮作的记载，却从《状江南》组诗中发现自然的鱼草轮作环境。如孟春时，湖塘“荇叶大如钱”，为鱼类繁殖提供丰富的食物[63]。《农政全书·牧养》云：“池中先栽荇草，栽法：二三月边，旧鱼人大塘，去水洒半干，栽荇草于内，栽完，放水长草，以养新鱼。”由此可见，唐时江南湖塘之荇草肥大，有利鱼类生长。如果从水域生态农业角度来评价的话，荇草就是水生饵料生物，为草鱼提供食物；莲藕则是水生经济植物，为人提供莲子(莲蓬)和藕，用作食物。江南的水域生态环境与其经济价值关系密切。

郑概《状江南·孟秋》云：“江南孟秋天，稻花白如毡。素腕惭新藕，残妆妒晚莲。”正确地描绘出江南水稻生产的景象。唐代江南的水稻生产一般仍是单季稻，至孟秋抽穗开花，这就是粳稻。其米为粳米，为当时人主要食物。稻花色白，望之如毡。这种景象的描写亦见之于其他诗人的作品，如白居易《九日宴集醉题郡楼兼题周殷二判官》有“江南九月未摇落，柳青蒲绿稻穗香”句，九月上半月属季秋，九月稻穗香就是指稻花香。殷尧藩《寄许浑秀才》也有“秋稼连千顷，春花醉几场”句，他的另一首诗题为《送客游吴》亦云：“吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船人稻花香……”[64]这里所指的“梅雨”并非四五月(农历)间的梅雨，而是指秋雨，其连绵如同梅雨，有的诗文称作秋霖。殷尧藩是苏州嘉兴人，写的是苏州地区水稻生产情况，因其种植面积大，望之连绵千顷。船人河浦，夹岸均为稻田，如同驶入一片稻香洋溢的海洋。

水稻生产与北方旱作不同，也与南方旱作不同。水稻生产有利于保持生态平衡。一般农作物在几年栽种之后，会引起地力下降，土壤贫瘠化，导致植被衰败，终至土壤，遇风雨浸蚀而不断生化；而水稻生产不同，水稻生产过程中，许多杂草被壅成肥，土壤肥力易于保存，而且江南农田已种植绿肥，增加了地力，加上水田无旱作地区的水土流失问题，所以，水稻田的开发不易引起生态平衡破坏问题。相反，我认为有利于生态平衡。理由是：水稻种植，在保护地力的前提下，加速土壤改良，使较瘠薄土地变成肥沃的水稻土；而且水稻田的开发，为排灌需要，加速江、浦开发，完善水利系统，有利于人工生态环境的建设。例如陆龟蒙在其家乡甫里，疏浚河渠、开荒种稻、养鸭，实行多种经营，实现了生态平衡，以至于改善了生态环境。水稻及其相关的绿肥种植、禽畜饲养、综合利用对生态环境的改善作用使江南

地区在人口不断增加下，并未出现北方那种一遇天灾人祸就赤地千里、饿殍遍地的景象。因此，不能一讲农业开发，就一定要联系到生态环境的破坏。江南水稻区的情况是不同的。

当然，江南也有破坏生态环境的，这就是山区畲田。吕渭的《状江南·仲冬》有“海将盐作雪，山用火耕田”句[65]。“山用火耕田”就是焚山开荒，时人称畲田，最典型的例子不在太湖地区与浙东，而是在湖南。吕温《道州观野火》云：“南风吹烈火，焰焰烧楚泽。阳景当昼迟，阴天半夜赤。过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧艾，焉能分玉石。虫蛇尽烁烂，虎兕出奔迫。积秽一荡除，和气始融液。尧时既敬授，禹稼斯肇迹。遍生合颖禾，大秀两岐麦。家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益。”[66]吕温用极为生动的语言描写了烧山时的壮观景象和玉石俱焚、草木成灰、虫蛇烧烂、虎兕奔突的情况；他歌颂这把野火，因为它带来了丰收，使人无转死沟壑之忧。但是，这种耕作方法带来的恶果却是十分严重的，山林被毁，野生动物罹难，生态环境遭到破坏；垦辟出来的地，又是旱地为主，容易造成水土流失。

吕渭诗中的“山用火耕田”，也就是吕温所描述的火田，自然不利于保护生态环境。但在浙东西地区，这却不是主要的。

[1]《后汉书》卷七十八《宦官张让传》。

[2]闵宗殿(中国农史系年要录)，农业出版社，1989年版，第57页。

[3][6]张泽咸《试论汉唐间的水稻生产》，载《文史》第十八辑。

[4]《太平广记》卷二五《诙谐·邓玄挺》。

[5]《唐会要》卷八十九《疏凿利人》。

[7]《刘禹锡集》卷九《机汲记》。[8]刘仙洲编著《中国机械工程发明史》第一编，第22—23页。

[9]周魁一《中国古代的农田水利》(续)，见《农业考古》1986年第2期第168、169页。

[10]郑肇经、查一民《江浙潮灾与海塘结构技术的演变》，见《农业考古》1984年第2期第163页。

[11]沈括《梦溪笔谈》卷十一《官政一》。

[12]《资治通鉴》卷二六七。

[13]陈鹏《唐时期泉州的农田水利建设》，见《农业考古》1983年第2期第71页。“环数千里”的“千”应为十。

[14]《白居易集》卷六十八《钱塘湖石记》。

[15][20]汪家伦《古代太湖地区的洪涝特征及治理方略的探讨》，载《农业考古》1985年第1期第146—157页。

[16][23][32][39]《新唐书》卷四十一《地理志》。

[17][22][24]<元和郡县图志》卷二十五《江南道一》。

[18]《文苑英华》卷七七九李华《润州丹阳县复练塘颂并序》。

[19]潘镛《隋唐时期的运河和漕运》，第43。44、46页。

[21]张国维《吴中水利全书》卷三《水源》。

[25]《辞海·地理分册(历史地理)》，上海辞书出版社，1978年版，第57页。

[26]《十国春秋》卷七十八<武肃王世家下》。

[27]参阅诸葛计、银玉珍编著《吴越史事编年》，浙江古籍出版社，1989年版，第150—151页。

[28]缪启愉《太湖地区塘浦圩田的形成和发展》，载《中国农史》1982年第1期。

[29]李伯重《唐代江南农业的发展》，农业出版社，1990年版，第85页。

[30]《旧唐书》卷一五六《于?传》。

[31]《全唐文》卷四三李翰《苏州嘉兴屯田纪绩颂并序》。[33]《全唐诗》卷四三白居易《湖亭晚望残水》。

[34]《全唐诗》卷四九六姚合《送饶州张使君》。

[35]《全唐诗》卷四三白居易《过李生》、《烹葵》。

[36]《新唐书》卷四十《地理志》。[37]《元和郡县图志》卷二十九《江南道五》。

[38]《宋史》卷一七三《食货志·农田》。

[40]《闽都记》卷十五。

[41]廖必琦《兴化府莆田县志》卷二《舆地·水利》。

[42]陈鹏《唐宋时期泉州的农田水利建设》，载《农业考古》1983年第2期。

[43]《全唐文》卷五六五。

[44]《全唐文》卷一八三。

[45]见《农业考古》1985年第2期第141页。

[46]王进玉文(见[45])认为：初唐中原无曲辕犁，但假定曲辕犁在中原出现，尔后于盛唐时传人敦煌完全可能。以上假定难以确信。江东犁虽是南方使用的犁，其制造技术必和北方犁的制造技术有关系，但又必然是因地制宜的产物。

[47]《农业考古》1988年第2期。

[48]《全唐文》卷八一陆龟蒙《耒耜经》。

[49]李伯重《唐代江南农业的发展》，第107。120、121页。

[50]《五代会要》卷二十五《租税》。

[51][52]参阅《农业考古》1990年第1期，(美)何炳棣《中国历史上的早熟稻》。

[53]《农业考古》1985年第l期，朱自振、唐荣南《由茶叶历史谈恢复茶园复合生态系统》。又李著“茶粮间作的夏令耕地生态系统”句的“夏令”二字当是“复合”二字，恐系排印之误。

[54]《全唐诗》卷三一四。

[55]《全唐文》卷七九五孙樵《书何易于》。《太平广记》云：(彭州)九陇

县人张守?，仙君山有茶园。男女佣工杂处园中。说明西川植茶极普遍。

[56]《全唐诗》卷一九三韦应物《喜园中茶生》。[57]《全唐文》卷八一陆龟蒙《甫里先生传》。

[58]《全唐文》卷七。

[59]《全唐诗》卷二四九。

[60]《全唐诗》卷二六八、六九七。

[61]上引李伯重书第122页。

[62]元、白、李诗分别见《全唐诗》卷四一七、四三九、四四、四四三、四四四、四八二。

[63]见《全唐诗》卷三七鲍防《状江南·孟春》。

[64]见《全唐诗》卷三七、四四四、四九二。

[65]见《全唐诗》卷三七。