挽回爱情的语言范文

挽回爱情的语言篇1

《窦氏》的主要内容是讲述晋阳地主南三复引诱农家少女窦氏，初时先誓以媒娶，后来竟背弃盟约，另自议婚姻于大家。而窦氏怀孕临产，为其父所挞责，饱受刺激，冤愤以死。从这个故事中，让我看到了窦氏短暂的一生：

一、窦氏突破“男女大防”的界限

窦氏作为一个“年十五六，端妙无比”的纯情少女，只为了南三复一句“倘获怜眷，实不他娶”的誓言，而将自身轻许南三复，突破了封建礼教“男女大防”的约束。

由此可见窦氏的独特个性，与《诗经?豳风?七月》中的“女子伤悲，殆及公子同归”的思想完全不同。窦氏面对南三复，这位“近村人故皆威重南”的地主，不仅“女渐稔，不甚忌避，辄奔走其前”，更做出大胆失身行为。窦氏在未经父母许可，没有举行正式婚礼，而私自奔就，与男子结合，让人想到了白居易的乐府诗《井底引银瓶》中的女子“淫奔”的形象。这也预示了窦氏悲惨的结局。窦氏没有“聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩”的考虑，毅然与南三复私合，生下一男孩。这一行为在当时是为世人所唾弃，她未曾知道南三复只是“转念农家岂堪近藕，故假其词以因循之”，另一面又照旧“会媒来为议姻于大家”，将窦氏放在一边，逢场作戏而已。

从这个侧面表现出窦氏单纯的性格，年幼无知更容易上当受骗，从而轻易地被南三复的甜言蜜语征服。被“爱情”浸润的窦氏，顾不上“男女大防”的封建礼教，只愿为爱情奉献自己。早已将“男女大防”抛之脑后，陷入幸福中无法自拔。

第二、窦氏“三挽”南三复

对于已经生下男孩的窦氏来说，此时才吸取“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”的经验为时已晚。窦氏只有将希望寄托在南三复的身上，“三挽”南三复，希望南三复能履行当初的誓言，娶窦氏为妻。此时，窦氏已由年幼的少女蜕变为人母，她挽回南三复的动机，由最初的男女感情向亲情靠拢，寄希望于孩子。

窦氏失身后，“女临蓐，产一男”。面对“父怒棒女，女以情告，且言：南要我矣”。心里一直留有南三复的誓言并想着“倘肯赐以姻好，父母必以为荣，当无不谐”。南三复面对窦父问其是否会娶窦氏，“南立却不承”，此为“一挽”，以失败告终。窦父伤心之下，抛弃外甥。窦氏仍不相信，“女暗哀邻妇，告南以苦”，想通过邻居帮忙来“二挽”南三复，结果还是一样的，“南亦置之。”父亲邻里终究劝不了南三复回心转意，窦氏只有“夜之，视弃儿犹活，遂抱以南”。企图用亲生骨肉来“三挽”南三复，最终“南戒勿内”。“三挽”层层递进，终换不回南三复绝情的心，窦氏落得个“倚户悲啼，五更始不复闻……女抱儿坐僵矣”的结局。

第三、窦氏“三告”南三复

面对南三复的背叛，窦氏无法挽回，只有毁灭他。窦氏告诫后来要嫁给南三复的女子“必勿许负心郎，若许，我必杀之”。利用即将嫁给南三复的三个女子的死，“三告”南三复杀人之罪，为自己讨回公道。先借助大家之女的死，“一告”南三复于朝廷未成。后又以曹氏之女的死，欲“二告”南三复杀人罪，仍未成功。最后终于借助姚孝廉之女“隔宿为盗所发，破材失尸。闻气异，谐南所徵之，果其女。启衾一视，四体果然”这一事件，引起姚孝廉大怒，状告于官，官府因为南三复屡次行恶，判他死刑。终于为窦氏抒发了公愤，让窦氏的冤屈得到伸张。

蒲松龄就是这样一位关心世道，关怀民苦的作者。他让窦氏历经“三挽”、“三告”南三复，为自己要了个公道。窦氏的故事是蒲松林笔下塑造的众多女性形象之一，与其他女性形象不同的是，在窦氏身上，我看到了窦氏的宽容。窦氏企图以“三挽”南三复来维系他们之间的关系，给孩子一个父亲，能让孩子有一个完整的家庭。南三复的绝情，让窦氏的希望破灭，窦氏只能以“三告”来对待他们之间不可言说的情感，为自己争取回权利。

挽回爱情的语言篇2

当遇到你爱的人的时候，你是如此的幸运、幸福，感激命运不薄。有时爱不期而至，也会不翼而飞，没有理由，没有解释。你会与一些人擦肩，也会在某些人生活中停留。小心翼翼的爱着，最终还是逃不过现实，被时光遗留在斑驳的记忆里。不管你多痛，多伤，终是抓不住逝去的时光和那段流年过往，只有挥不去的记忆，散不去的念想。誓言已随风，幸福已成无望，流年匆匆，如果一份爱，留下的只是回忆和伤痛，默默承受依然换不回相守，那么就把爱埋葬，让爱冬眠…─━题记

日子不急不缓，不紧不慢，就那么悠悠的过着。就连与你的遇见都那么随意，一个很普通的日子，一个不经意的对视，竟激起内心阵阵涟漪。没有伏笔，没有刻意。一段相遇，不曾想已身心投入，倾心倾情，溶血刻骨。很庆幸那段日子有你有我，温馨而幸福。

也许一段感情，幸福的开始并不意味着圆满的结束。中间是什么样的续写也许谁都无法解读。比如我和你，不经意间相遇 ，没来由的分离。生活中再没有你的身影 ，散不开的回忆拉扯着脆弱的神经。重逢已是无期，错落已是注定，满腹忧伤诉与谁听？在一起多幸福，分开就有多无助。

无数次的穿越时光，回到久违的地方，牵手走过的小路，又有多少人来来往往，多少的足迹重叠，已斑驳的寻不出最初的模样。那散落的忧伤碎片，已清晰地凝聚成散不开的忧伤。泪眼朦胧中，依稀看到你憔悴的脸庞。你出现在我梦里，却隔着无形的距离，没有走近半步。梦醒，泪已成行

静坐于一个角落，想静静的听一首温暖的歌曲，然而一颗饱受折磨的心已满是苍凉，幸福的歌却听出了忧伤。幸福好像与我无关。世事多变，人心难测，说好牵手一生一世的，也许下一分钟，誓言已随风飘。你在乎的一个人，不知不觉间，没有一句再见却再也不见。一段真情也如此脆弱，我们无力挽回一个爱的人，就像我们无法挽回一段流逝的时光。

一首歌，能让你沉醉其中。一个人，让你流泪念想。不能相濡以沫，徒留一段心伤。爱本无果，何必再把时光蹉跎？也许曾经深爱过，舍弃是一种心痛的折磨，藕断丝连更不洒脱。即使无缘一生，就彼此留一份爱暖在心，淡然世事。红尘冷暖，不再幽怨。

没有你的日子里，喜欢上了手指触碰键盘的声音，喜欢敲满文字的充实感。在文字中书写心情，放逐自己，让寂寞随文字飞扬，排解忧伤。读别人的文字，看到了故事中的我和你，情节如此相像，竟有那么多人为一段情伤，为一人痴狂。慢慢释然，我们错落的爱情，只是回归了它原来的模样。我们也只是回到最初的陌生。成为彼此的过客。

当我们走不出一段过往，那么该忘就忘。

如果抓住是更深的伤，那么该放就放。

与其两个人忧伤，不如一个人遗忘。

挽不回的是曾经，留不住的是过往。若是今世无缘，让爱冬眠。

挽回爱情的语言篇3

生命开始用他的方法不择手段的来解放你。

有些事情一旦加上了期限或是枷锁

其意义不过就是固执。

赤裸裸的吧伤痛剥开

唯有惨淡荒凉才是生活的意义。

上了年纪，什么都看的重了，所以就会厌倦。

才明白没有人会停下奔波不息的脚步等你跌跌撞撞的追上去。

回忆本身就是莫名的

总在某一个瞬间铺天盖地的卷满整个世界让你不知所措。

在记忆里面，有一些瞬间

经历时没什么特别，回想时却胜千言万语。

爱是每个女人这一辈子嘴疯狂的是

谁说这辈子你等不来一场倾世之恋。

不喜欢挽留不会停留的

因为挽留后的不是一开始所想的。

后来的后来

我们都用让对方难过的方式证明自己正在被爱

人如梦魇，一夕忽老

岁月摇花，未尝不可

但愿这些年都是理性赢了感情

我想我不记得初见时的莽撞和好奇

所有的坚持，在这结局下显得很有必要

挽回爱情的语言篇4

继《第九个寡妇》之后，严歌苓在不到半年的时间里又推出了一部抒写女性的长篇小说――《一个女人的史诗》，既继承了她以往小说的一贯风格，又冒出了一丝新的气息。严歌苓是海外颇为高产的知名女作家，她的创作主要得益于她一生传奇的经历，从文工团的舞蹈演员到旅美作家，身份的差异，文化的冲突，特别是她对于人性体验的关注，使读者总能在阅读过程中感到一种张力的存在，在那些以中国历史为题材的叙事作品中，这一点表现得尤其突出。她的语言也是如此，不论严肃或诙谐，都不忘绵里藏针，时常在不经意处让人眼睛一热。但这部新作似乎是一个转折，作者做了一些新的思考和尝试。

一、历史与记忆的碰撞

严歌苓曾说，她的每一部作品都或多或少有她自己的影子。《一个女人的史诗》也没有例外。她坦言这部小说的女主人公田苏菲是以她母亲为原型，男主人公欧阳萸则很像她父亲。

小说通过田苏菲的视角来感受历史中的风云变幻。正如上文提及的那样，田苏菲是一个沉溺在自身情感世界中的女人，十几岁逃出家门参加革命只是为了躲她母亲的条帚，糊里糊涂跟着邻居同学去的，此后几十年里，本性单纯的她虽然被生活磨砺地圆滑老练，但仍然对政治不闻不问，一无所知，单纯地没有城府，更没有觉悟，她始终不自觉地将自己置身于政治之外，认为那是男人的事情，不管外面如何风起云涌，天昏地暗，她只是躲在自己的小世界里一门心思想着如何挽回自己丈夫欧阳萸的心，如何维持自己的小家庭。因此，小说文本选择的台前视角并没有真正对历史有所触及。

小说的语言风格值得一提，文字干净利索，通俗好读，这与严歌苓的文字功底是分不开的，尤其她又是一个对语言情感执著追求的作家。这部小说是她的一次新尝试，幽默风趣的风格虽然并不新鲜也不少见，但像这样通篇下来的诙谐风趣在她的创作中是很少见的。她作客搜狐网时说，之所以选择这样的语言来写，其实是有一点打趣“一个女人的史诗”。我们确实可以从小说中感受到她对田苏菲的打趣意味，但是我们仍然也注意到了在表现欧阳萸的痛苦时她采取了另一种不同与打趣也不幽默的严肃话语。这不能不说是作者无意识的偏爱所致，是历史与记忆的另一种碰撞。

二、爱情与回归的宿怨

严歌苓的作品大部分都是描写、表现女性，因此才有“女性写作情结”的评论。在新疆的全国书市现场接受媒体采访时，她说：“我时常感到怀旧和凄婉，现在许多人都不能像田苏菲那样爱一个人爱得死去活来，她们的杂念太多，有太多爱之外的考虑。从某种意义上来说，我写作《一个女人的史诗》就是试图为现代爱情吟唱挽歌。”田苏菲这一人物形象包含了她对当代女性生存困境的一种思考。严歌苓赞扬的是一个不功利的执爱者，一个为了爱情回到家庭的本分女人。

正是在爱情的名义下，田苏菲主动退出属于男人的政治场，退回到婚姻和家庭中。明明是一个文工团的名演员，是一个十足的职业女性，但她重心拎得很清，工作为次，家庭为主，活得异常明白，虽然她也为工作和家庭两头奔波疲累不堪，但是她一直是鱼与熊掌兼得，最后也是家庭事业双丰收。这无异于一个神话。对她而言，女性的生存困境实际上是不存在的，因为她不去想，幸福的神话也就这样降临在了她身上。也许是厌倦了众多书写都市职业女性刻板、生硬和疲惫生活的作品，出于对现实女性生存状态的质疑，严歌苓也选择了“回归”这一条路，与王安忆的“回归自然”提议异曲同工，“与其使广大妇女长久跋涉于传统与现实的缠绕和泥泞之中，还不如让她们回到一种更为自然和单纯的传统生存状态中去”。严歌苓试图用这个神话让现代女性看到回归后的幸福希望。

然而，神话只是神话。田苏菲是一个新传统女性。“新”在于她敢于追求自己所爱的男人，应该说这是新文化运动和“五四”运动的功绩；而“传统”则表现得更为明显，婚后的生活使田苏菲骨子里的传统女性本质暴露无遗。婚后，工作只是为了更好地尽到她“人妻”、“人母”的责任，如何维持好她的家庭，如何把自己的丈夫拴住自己身边成了她婚后生活的重心。对田苏菲而言，所谓的“自我”就是欧阳萸的妻子、欧阳雪的母亲，这就是她的“主体”意识。

如果我们稍微回顾一下鲁迅的《伤逝》，就可以很清醒地意识到这种回归的悲剧性后果。子君最深刻的悲剧意义在于她严重地因袭着传统惯力，在与涓生同居后，她把涓生当作自己的全部，无微不至地照顾他的饮食起居，极力以传统“贤妻”的标准来要求自己，完全丧失自我，由此也就放弃了与涓生进行精神对话的机会，最终她被涓生抛弃，悲惨死去。子君的命运给后人最大的警示不仅仅是妇女经济独立这么简单，更是对女性自身因袭传统惯性的警惕。“五四”的妇女解放最明显的失败之处在于只追求恋爱自由、婚姻自主、经济独立等等表面的“新”，而忽视了女人脑子里的“旧”，传统思想根深蒂固到让女性处于精神自囚的状态，“爱情”不过是最冠冕堂皇的一个借口。田苏菲的路正是子君的路，只不过她比子君幸运罢了。

作者一开始就把田苏菲和欧阳萸的爱情观摆在了一起，田苏菲的爱是出于自己的直觉，是为欧阳萸的气质和素养所吸引而产生的爱慕。欧阳萸的爱却要求精神交流与共鸣，志趣相投，有同样的精神高度，这是田苏菲万万不可企及的。田苏菲的爱是既可怜又可悲。为这个根本不爱她的男人，为这段阴错阳差的婚姻，她无怨无悔地付出了自己的青春，锲而不舍地花几十年时间赢得了一颗风烛残年的心，她这份痴情与执著真让人既佩服又颇感无奈。欧阳萸一直到最后都未曾放弃寻找理想中精神伴侣的爱情理念，他对田苏菲有的是出于几十年的愧疚、感激与依赖，而不是爱。在为现代爱情吟唱挽歌时，严歌苓却狠狠地扇了自己一耳光。

从“五四”走到今天将近百年，处在家庭和事业的双重围城中的中国女性确实正在步入另一个困境，她们奔波于两个围城之间，痛苦疑惑。从现实意义上看，“回归”确实可以马上解决广大女性的精神困境，但从长远来看，无异于饮鸩止渴。现实困境中的中国女性应该积极审视自身的缺憾，致力于消除脑中根深蒂固的传统束缚，领悟新时期平等的更深含义，唯有如此，女性才能彻底实现自我的解放，真正开辟一种与从前完全不同的自然的生存状态。

挽回爱情的语言篇5

有一天，也许我会明白，爱不是一定要拥有，既然没有挽回的必要，不如我们就到此结束。

不想忘记从前，和你一起做过的一切，黑漆漆的房间，我落寞的顿在墙角，会回忆就像是胶卷，放映着从前。别人都说，不是不爱就不再，但是，这个秋的分开，我很懦弱的逃避这个事实，这不是爱，只是我不想再让你受到伤害，没完没了的承诺，只会让我们受到更疼的伤害。

深夜，辗转反侧，无法入梦，闭上眼，浮现在脑海的还是我们的曾经，也许当初我们在一起就是一个错误，一个笑话。仪的微笑，我的承诺，怎么感觉都像是在对我们感情的敷衍。我不是不想再爱，只是我不想再受伤害。我们放手吧，我们以前甜蜜的对白，忘记吧。

走在街上，没有方向感。不知道终点站在哪里。过去，我的终点站是你，现在谁是我的终点站呢？

对你说了太多的甜言蜜语，那都是我害怕失去你，为了挽留你，懦弱的表现。

所以现在决定分开，一切都不会重来。

希望你会明白，夜空的星星很多，但是，最为关注你的那颗，是我的本命星座。

随着时间的流逝，会雨过天晴，你会慢慢的忘记我的存在。让我把对你的温柔埋藏在心底深处，不再对任何女人表现出来。知道吗？不要再这么单纯了，不要再轻易相信别人个。

当我变成你的回忆，你会在哪里？当你忘记过去，我会在哪里？

当你化成回忆，我会不会感到开心？当你变成我的过去，我会不会感到开心？当我们像平行线一样，没有交集，不会再有相遇的时候，我会不会感到开心？

也许这段感情，我们应该放弃。

挽回爱情的语言篇6

第一个是相敬如宾。“相敬如宾”是春秋时期晋国大夫S缺的幸福密码。S缺是晋国历史上少有的以稳健著称的政治家，从政多年，很少出过差错。不过，S缺的飞黄腾达很有戏剧性，源自“相敬如宾”。

此事要追溯到S缺的父亲。S缺的父亲S芮是晋惠公时期的重臣，S芮一直反对和阻挠晋文公重耳回国，并设计纵火烧死重耳，没料到重耳事先得到了消息，躲过此劫。事情败露后，S芮等人自知不妙，便想渡河逃亡，结果被秦穆公设计诱杀。此后，重耳顺利登基即位，作为罪臣之子的S缺便失去了入仕从政的机会，沦为平民百姓，躬耕于冀野。S缺在冀野日复一日地过着平淡的日子，虽然平淡，但是S缺并不怨天尤人，并没有因为贫困放弃自身的道德提升与学习。有一天，晋文公的重臣臼季出使经过此地，看到S缺正在田地里耕作，S缺的妻子给他送饭到地头上。夫妻俩“上演”了这样一幕：S缺之妻非常恭敬地将饭端给S缺，S缺连忙接过妻子递过来的饭，频致谢意。臼季目睹了整个过程，不仅连连感叹：田间地头之上，粗茶淡饭的生活，竟也能过出礼仪之家的味道！一叶可以知秋，窥一斑可知全豹，从S缺夫妻二人相敬如宾的画面，臼季认定S缺是有德君子，必能成为治国能臣，他缺少的只是一个机会。因此，臼季在完成出使任务回国之后，向晋文公郑重推荐了S缺，S缺由此完成了自己人生的一次大跳跃。

这便是“相敬如宾”的来历，此成语用来形容夫妻关系融洽恩爱。关于夫妻之间是否需要相敬如宾，现代人有着不同的看法，有人认为夫妻二人一旦如同对待宾客一般客气，那么生活便缺少了打情骂俏的趣味，缺少了如胶似漆、难舍难分的热烈，不能算是幸福的婚姻。其实，我们在探寻这一问题时，首先不能忘记成语“相敬如宾”产生的时代。春秋时代是强调礼仪的时代，敬是一种德行的体现，是人与人交往的基础，这种敬不是外在的客套，而是发自内心深处的自然之举，或许S缺与妻子的相敬如宾在现代人看来过于做作，但是S缺之举是源自本心，S缺妻子之举亦是出自本愿，在他们看来，夫妻相互尊敬才是爱的最高境界。臼季由看到S缺之敬推断出S缺之德，便是对此问题的最好回应。其次，相敬如宾与如胶似漆并不矛盾，相敬如宾亦可有如胶似漆的感情，如胶似漆的炽热亦需尊重，抛却尊重的如胶似漆终究会随风飘散，化为乌有。

第二个是举案齐眉。“举案齐眉”是东汉名士梁鸿与妻子孟光的幸福密码。梁鸿，字伯鸾，东汉扶风平陵人，在很多人眼中如同“男神”一般，引来叫好声一片，自然也招来了一些“桃花”。许多世家大族有权有势者早将梁鸿列入了乘龙快婿的最佳人选，纷纷向梁鸿暗送秋波或者直奔主题。面对权势与美色的诱惑，梁鸿很有定力，他一一拒绝了众人的好意，他在等待，等待那个懂他的人。终于，他等到了，此人便是孟光。孟光不是“女神”，是典型的丑小鸭，而且是只被捆起来的丑小鸭：面容丑陋，肤色黑漆，身体肥壮，是轻而易举地举起大石臼的“女汉子”。孟光与梁鸿一样，对于自己的婚姻有明确的主张，父母给她找了好几个婚配对象，她都没有同意，一直到30岁还没有嫁出去。老姑娘、女汉子、丑小鸭，三个标签贴在一个人身上，或许有的人就妥协了，随便找个人嫁了得了，但是丑女孟光却放话出去：“嫁人就嫁梁伯鸾！”按说男神与丑女之间不会有太多的交集，即使有，也大多出现在童话中，而梁鸿与孟光便书写了东汉的爱情童话。梁鸿听说了孟光的爱情誓言之后，马上到孟光家里下了聘礼，将孟光娶进家门。梁鸿与孟光的婚姻是他们自己的选择，得偿所愿之后应该是幸福的，但是梁鸿面对着盛饰装扮的新娘子孟光，一连七天一言不发。面对梁鸿的冷暴力，孟光主动询问缘由，梁鸿倒也不隐瞒，将心中想法倾泻而出：“我一直苦苦寻觅的妻子，是穿着粗布衣服，能够与我一起同隐山林的人。你现在穿红戴绿，涂脂抹粉，哪里是我梁鸿理想中的妻子！”听到梁鸿的不满与抱怨，孟光如释重负，原来这是孟光的障眼法，她想考验一下自己的丈夫是真君子还是假清高，其实孟光本不是追求物质享受之人，她为自己准备的嫁妆便是粗布衣服、粗麻鞋，还有一些纺织用具。自然，梁鸿通过了孟光的考验，孟光便无需再隐瞒自己的真实面貌，转身挽起发髻，换上粗布衣服，架起织机，开始织布。看着妻子的大变身，梁鸿欣喜若狂 ：“这才是我梁鸿的妻子！”后来，梁鸿与孟光过起了隐居生活，靠给人舂米生活。每次梁鸿回家，孟光都已经做好饭菜，并将饭菜放在托盘中举着送到梁鸿面前，送饭之时，孟光不敢仰视梁鸿，托盘的高度总与自己的眉毛齐平，以表示对梁鸿的尊敬。这便是“举案齐眉”的来历，是夫妻恩爱的表现，成为古代赞美婚姻幸福的专用词。

第三个是张敞画眉。张敞是西汉宣帝时的京兆尹，当时的“长安市市长”，官职类似于今天的北京市市长。在天子脚下当市长可不是件易事，因为长安人口众多，流动性强，治安情况不是很好，偷盗现象时有发生。张敞之前的几任市长，多不能长居此位，时间长的不过两三年，时间短的仅有几个月，屁股没坐热就被免职了，免职的原因很简单，为官不称职，没有做好本职工作。张敞在这个烫手山芋一般的岗位上，一干就是九年。张敞之所以能脱颖而出，在于他为人机敏，能找到解决问题的办法，设计将长安的主要盗贼尽收牢狱。为官刚柔并济，遇到恶绝不姑息，对有小过的人有时也给机会，不纯用严刑酷法立威。这样一位政绩卓著的高官，日常生活中却很随性，不注重为官的威仪，是官员中的“另类”。每次朝会完毕回家，张敞都要骑马经过章台街。章台街是个什么地方呢？ 就是汉代的“红灯区”。别的官员每经过此地便威严正坐，张敞则是一边用扇子敲打着马儿一边吆喝着“马儿马儿你快跑”。

张敞的特殊除此之外，还有一点那便是为老婆画眉。中国自先秦时期就有女子画眉的传统，汉代女子亦有此风，画眉有粗细之分，有形状之别，张敞画眉很有水平，妩媚又不失可爱。据说张敞的老婆幼年眉脚受伤，张敞对老婆非常怜爱，不忍心她因此自卑自怜，便每天都会为其将眉毛画好，让老婆一天漂漂亮亮地保持好心情。张敞对画眉之事并不讳言，长安很快便传遍了市长大人为夫人折腰画眉的事情，市民对此惊奇不已、欣喜异常，或许有人也在家效仿起来。为妻画眉本属私人行为，但发生在官员身上就容易成为政敌的利器，有人将此事告知汉宣帝，并要求汉宣帝惩罚张敞以正视听。汉宣帝询问张敞，张敞很坦然，说 ：“夫妻闺房之事，比为老婆画眉更加过分的事情多了去了。”言外之意，为老婆画眉算什么呢！这不是什么过错之事。听闻此番解释，汉宣帝并没有责罚张敞。

这便是“张敞画眉”的来历，形容夫妻感情融洽，恩爱幸福。张敞画眉，画的不单单是眉，画的是对妻子的万般柔情，因此，“张敞画眉”与“韩寿偷香”、“相如窃玉”、“沈约瘦腰”被称为古代的四大风流韵事，并且在后世赢得了无数的“铁杆粉丝”，他们或许并非在行动上完全模仿张敞，但其情意是一脉相通的。清初张潮毫不掩饰对张敞的推崇，他说：一个男人，活在世上，如果不能成就大事，那不妨坐在窗前，给妻子化化妆，那也是不错的。

《世说新语》中也有张敞的一位同道中人，此人名叫苟奉倩。苟奉倩与妻子感情深厚，有一次苟奉倩之妻生病发高烧，迟迟不见退去，苟奉倩心疼得不得了，为了减轻妻子的痛苦，“不辞冰雪为卿热”。当时正好是寒冬时节，苟奉倩便到庭院挨冻受凉，等冻得体温下降到哆里哆嗦之时，马上跑到屋里，用自己冰凉的身体给妻子降温。这份情意，若非情深意长，何有如此举动！

《周易・系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”这句话对于处在婚姻关系中的夫妻来说尤为重要，夫妻本是同林鸟，同心同德如兰香，成语“鹿车共挽”、“夫负妻戴”便是夫妻同心的凝练概括。“鹿车共挽”，也称“共挽鹿车”，是有关汉代模范夫妻鲍宣与桓少君的典故。

鲍宣是西汉末年渤海高城（今河北盐山东南）人，年少时曾追随桓少君的父亲学习，桓父对自己的这个学生非常欣赏，虽然他出身贫苦，但品性高洁，立志高远，经过长时间的考察之后，桓父更加满意，最后决定将自己的宝贝千金许配给他，学生变女婿，亲上加亲啦！桓父对桓少君疼爱有加，再加上对鲍宣家境很是了解，为了避免女儿嫁到鲍宣家里受委屈，桓父为女儿置办了丰盛的嫁妆。如此一来，鲍宣不费吹灰之力，不仅抱得美人归，也获得了财富，人财两旺，真是羡煞旁人，不知引来了多少“羡慕嫉妒恨”！ 在别人眼中天上掉馅饼的事情，鲍宣却不怎么“感冒”，甚至有些不高兴。当然，他的不高兴不是对桓少君这个美娇娘不满，而是针对的岳父大人的嫁妆。鲍宣有着自己的担心，他害怕妻子从小生在富贵人家，过惯了娇生惯养的生活，习惯了锦衣美饰的装扮，一旦跟着自己过起穷苦日子，怕她承受不了。岳父给的嫁妆，或许会改善他们某一时段的生活，但是自己的日子还得自己过，因此在鲍宣心中岳父给的嫁妆不但不是馅饼，在某种程度上或许会成为其婚姻不幸的毒药。

鲍宣为人率直，心中的想法没有藏着掖着，对桓少君一一道出。桓少君也很干脆：“我父亲之所以将我嫁给你，是看中了你的人品。我既然成为你的妻子，凡事自然都会听你的。”桓少君一位娇生惯养的千金小姐，婚后遵循的是夫唱妇随的理念，只有夫妻同步才能家庭幸福美满。桓少君在表明态度之后，将父亲送的嫁妆悉数送还了娘家，脱掉富贵人家常穿的粗服长衫，换上了平民百姓常穿的短布衣服，与鲍宣一起拉着小车回到鲍宣的家乡。新媳妇拜见了公婆之后，桓少君转身便到院子里拿起水瓮去汲水，活脱脱一副乡间农妇的模样。桓少君此后一直谨遵妇道，孝敬公婆，相夫教子，得到了乡里百姓的一致称赞。正是由于桓少君的努力，鲍宣才得以专心读书，得以举孝廉进入仕途，之后一路平步青云，官至司隶校尉，鲍宣的儿子后来也拜为鲁郡太守。鲍宣与桓少君二人携手白头，子孙满堂且子孙皆有所作为，可以称得上是美满的婚姻，他们的成功在桓少君答应鲍宣并与其共挽鹿车回家的那一刻就已经开始了。如若桓少君当初不能割舍安逸的生活，那么，他们的婚姻或许很早即已结束，即便不结束，也会闹得鸡飞狗跳，不得安宁。“鹿车”是古代的一种小车，“挽”就是“拉”的意思。“共挽鹿车”就是两个人拉着小车，“夫妻双双把家还”。后人用这个成语表达夫妻同心、安贫乐道。

“夫负妻戴”，是讲春秋时期接舆夫妻的故事。接舆，春秋时期楚国有名的隐士，《论语》、《庄子》等书中对其事迹都有记载，但都是接舆一人远居避世的记载，至刘向的《列女传》才出现了有关接舆妻子的记载，夫妻二人共同隐居，成语“夫负妻戴”就出自刘向的《列女传》。接舆有才学，但他甘愿在乡野之地耕作为生。后来楚王听说了接舆的盛名，便派使者持重金，外加“宝马车”，到接舆家里登门拜访，希望接舆可以出山治理淮南一带。一国之君钦点，并且还派专门的使者邀请，若是别人或许早就跪地拜谢了，但是接舆其志本不在此，所以面对使者的邀请笑而不答。使者无论怎样劝说也未能得到接舆的一句回应，碰了一鼻子灰，只能悻悻然回去复命了。

后来，接舆的妻子从集市回来，看到家门前车迹很深，便询问缘由，接舆便将楚王派遣使者的事告诉了妻子。听闻此言，妻子赶紧问接舆是否答应了楚王，看到妻子紧张的样子，接舆有心开个玩笑，便假意称道 ：“富贵，是人人想要得到的，我们又何必拒之门外呢？ 我已经答应下来了。”接舆妻子一听，盯着自己的丈夫看了很久，平日里安贫乐道的丈夫怎么突然变了面孔，难不成平日里的豪言壮语是假清高？ 思索良久，接舆妻还是表明了自己的态度：“义士不能因为贫贱而改变自己的操守。我跟随你，自己耕种自己吃，自己织布自己穿，乐趣自在其中，我感觉很随性，很知足。如若你坚持要去做官，恕我不能相随。”看着妻子郑重其事甚至有点恼火的样子，接舆心中很高兴：有妻如此，夫复何求，人生得一知己足矣！ 接舆便将自己真实的想法告诉了妻子。妻子一听，之前的疑惑涣然冰释，原来自己并没有看错人，他还是原来的那个他，瞬间心情大好，但是转念一想：不从君命为不忠，听从君命则违义，如此矛盾局面该如何处理呢？最后夫妻二人决定远走他乡，接舆背着做饭用的釜甑，妻子头顶着织布的器具，更名换姓，远走他乡，没有人能说清他们到底去了哪里。

接舆与妻子志同道合，不慕富贵，不贪权势，淡泊明志，喜欢过自由自在的生活，夫妻二人有着共同的追求，这是婚姻的高境界。“夫负妻戴”也成为夫妻远徙避世、不慕荣利的代名词。“鹿车共挽”、“夫负妻戴”诠释了夫妻二人的同心厮守，鲍宣夫妇、接舆夫妇也成为美满婚姻的模范。

作者简介

挽回爱情的语言篇7

契科夫的小说《跳来跳去的女人》中，艺术才华斐然、家境富裕、追求者众多的女主人公奥莉加嫁给了老实、厚道、温柔、体贴但挣钱不多、长相稍显丑陋的医生。奥莉加的选择受到了周围所有人的一致反对，他们都劝奥莉加说：这样的婚姻生活会毁了你的艺术天分。奥莉加对他们说：“我爸爸戴莫夫在一家医院里做事，有一回可怜的爸爸生病了，戴莫夫日日夜夜守在他的病床前，多么了不起的牺牲，多么真诚的关心！”。瞧瞧，女人永远都是那么感性。

奥莉加和医生婚后的日子过得还不错，弹钢琴、画油画、做新衣服、结交名人......医生的朴实、理智和善解人意令她感动不已，奥莉加对围绕在她周围的人说：有这样一个人其实也挺好的，我爱他的高尚聪明。可是这样的生活并没有维持多久，六月一个宁静的月夜，一位才华出众、浪漫多金的画家向奥莉加求爱了，画家说：“水上黑勉的阴影不是阴影而是梦，这神秘的水域和他奇异的闪光，这无边无际的天空，以及伤感沉思的河岸，都在诉说着我们生活的空虚，看到你我的创作灵感喷薄而出......”画家的话激起了奥莉加的艺术情感和爱慕之情，从此越陷越深。但是，生活并不全是艺术和甜言蜜语，一次吵架之后，奥莉加对画家说：“你不再像以前那样在乎我了。”画家对奥莉加说：“你变得俗不可耐，我看到你创作的灵感全无。”奥莉加与画家的感情岌岌可危，最终在一个风雨交加的夜晚一拍两散。奥莉加又想回到医生身边，最终错过的一切将无法挽回，只能孤老终生。

三个人的生活，两段感情，一次错误的选择，一场无法挽救的婚姻，这就是悲剧所在。奥莉加的悲剧是追求感情错过了生活，医生的悲剧是想要生活却无处安放感情，画家的悲剧是永远看不到感情永远在追求感情，其实归结到一点就是我们所有的人跳来跳去都跳不出生活。

挽回爱情的语言篇8

1、不要走，我不能没有你，以前是我不对，请你原谅，再也不会了。

2、爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

3、我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。

4、老婆，原谅我吧！都是我疏忽了你这些日子的感受，请再给我一次机会好吗？让我用我的真诚来医好您受伤的心灵。

5、我不知道樱花能开多久，值不值得我去等候；我不知道流星能滑多久，值不值得我去追求；但是我知道你是我很好很好的朋友，值得我用一生去挽留。

6、收到你的信息，想听到你的声音，想看到你的容貌，想拥你到我的怀抱。

7、我们之间的约定其实并没那么难，只要你我都用心去奋斗，去努力，美好的未来在等着我们。相信我们自己的能力。

8、穿越黑夜，我按牢我的左腮，右腮痛，按牢右腮，左腮痛，两边齐动，疼痛便向周身漫延开去…原来这是思念的痛，是我梦想你回到我身边的痛！

9、我的语言是苍白的，但我的致谦是真诚的。我不在作别的解释，希望您能接受我心中最真诚的谢意！

10、闪电在夜晚将天空撕裂，悔恨的狂风在身边簌簌飞扬，一切都是我的错，异乡的街头闪烁着对你的渴望。

11、请原谅我好吗？我会用我的行动表现出来给你看的！()这一生我爱定你，跟定你，不管我们往后的路再曲折，再大的风波，再多的坎坷！我，依然会陪你走下去。我真的爱你！

12、我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。

13、淡淡的秋，默默的祝福，当你看到叶子的飘落，就是你收到幸福的讯息的时刻。不是因为树的不挽留，也不是因为风的追求，仅仅是希望你幸福。

14、红尘淡淡，人生如烟，一切的尘缘在冥冥之中都已注定，是喜是悲，都是要走过的，要经历的，我们要懂得；得之，我幸；失之，我命；坦然而过，谈定接受。

15、很怀念一起度过的时间，想念你的笑！想念你的好！只怪自己不懂珍惜！给个机会让我们回到从前！

16、我此时此刻不知道该做什么，看不到你的信息，听不到你的声音。如此的宁静！我的心快碎了！你快回来，我的爱！

17、春有百花秋有月；夏有凉风冬有雪！奋力拼搏的时候也别忘了看看沿途的风景；累了；歇会；困了；睡会；想了；告诉我！

18、蓝蓝的天冷漠的你无奈的我牵挂你。白白的云沉默的你无助的我惦记你。轻轻的风无情的你有情的我在怨你。

19、如果再让我选择一次，我不再选择你，因为你让我夜不能寝，食不知味，时时刻刻承受相思的煎熬。可是我还会选择你，因为你让我每时都有温馨的感动。