时间：2023-10-13 02:49:41
1、功崇惟志，业广惟勤。
2、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁
3、强者容易坚强，正如弱者容易软弱。——爱默生
4、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。——武者小路实笃
5、在人生的任何时候都不怕重头再来，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。
6、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。——武者小路实笃
7、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
8、事业常成于坚韧，而毁于争躁。——伊朗
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
10、无论做什么，记得是为自己而做，那就毫无怨言。
11、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛·梅
12、浪漫是一种自我修养，是生活的格调。不管什么年龄，总要保持一种浪漫情怀。
13、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。——但丁
14、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗
15、男儿立身须自强。——李颀
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
17、人生短短数十载，最要紧是证明自己，不是讨好他人。
18、有志者事竟成。
19、顽强能引导人们走向幸福。——土耳其
20、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马在思
21、伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志。——英国
22、失败是坚韧的最后考验。——俾斯麦
23、让自己更平和一点，更豁达一点，对于身边的过错，让自己更宽容一点。人人都有他的难处，何必强求于人。
24、如果你足够坚强，你就是史无前例的。——司科特·菲茨杰拉德
25、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰
26、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理
27、工夫和坚韧使桑叶变成绸缎。
28、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
29、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。
30、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加
31、由于勇敢的坚韧，无可避免的祸患将会被征服。——欧洲
32、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。——金斯莱
33、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
34、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。——乔·贝利
35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦
36、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。潇洒一点。生活中无论有什么闪失，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去。
37、对一个城市的留恋，其实只是留恋那里的人和事，更多的，是沉淀在那个城市里自己最好的年华。不管在什么地方，生活都有喜有悲，没有必要羡慕别人增添自己的烦恼。
38、3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
39、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦
40、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍
41、生命的乐趣是要自己寻找的，谁也没有义务要为你做什么，要讨好你什么。爱情很美好，但是，生活永远比爱情要长，而生活，是需要智慧。乐观，阳光，凡事往好处想。
42、坏事总是不断发生，可还是有很多办法来解决困难。
43、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特
44、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。
45、坚毅可以战胜强力。——非洲
46、幸福不是因为得到的多，而是计较的少。苦苦追求没有得到的，不懂得珍惜拥有的，结果只是徒劳伤命。
47、面对困境，也不要悲观厌世。
48、立志不坚，终不济事。——朱熹
49、坚强者能在命运之风暴中奋斗。
50、自信与自靠是坚强的柱石。——英国
51、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼
52、按照自己的意志去做，不要听那些闲言碎语，你就一定会成功。
53、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。
54、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。
55、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果
56、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
57、胜利属于坚韧不拔的人。
58、顽强这就是作家技能的秘密。——杰克·伦敦
59、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
60、为了梦想努力拼搏，回头看，你会发现那些苦难，后来成为了你人生的财富。未来掌握在自己的手中。
61、不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强。——迪亚娜夫人
62、有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。做人最忌无休止地自怨自艾，招人讨嫌。爱自己，就如同朝阳升起。
63、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。——罗索()
64、坚韧是意志的最好助手。——欧洲
65、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。
66、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
67、永远不要忘记进修学问，拓阔胸襟。人生的烦恼会追随你，只不过学识涵养可以使一个人更加理智冷静地分析处理这些难题而已。
68、哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。——高尔基
1、如果我坚持什么，就是用大炮也不能打倒我。——巴浦洛夫
2、人类的心理统统就是这样，而且，似乎永远是这样；愈是得不到手的东西，就愈是想得到它，而且在实现这一愿望的过程中所遇到的困难愈大，奋斗的意志就愈是坚强。——乔万尼奥里
3、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。——奥丅斯卡·王尔德
4、不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。——罗学瓒
5、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
6、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
7、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。——塞内加
8、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
9、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。——伏尔泰
10、意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什富科
11、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。——伏尔泰
12、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。——武者小路实笃
13、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗
14、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
15、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀。——乔·贝利
16、没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。——巴尔扎克
17、立志不坚，终不济事。——朱熹
18、节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。——荪多·麦克纳波
19、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特
20、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。——佚名
21、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。——贝弗里奇
22、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不作出决定。——黑格尔
23、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦
24、永没没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。——金斯莱
25、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德
26、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰
27、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
1、伟大人物的最明显标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。——爱迪生
2、不懂得害怕的人不能算勇敢，因为勇敢指的是面对一切风云变幻坚强不屈的能力。——里欧·罗斯顿
3、有坚强的意志，才有伟大的生活。——英国
4、失败是坚韧的最后考验。——俾斯麦
5、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍
6、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马在思
7、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德
8、天行健，君子以自强不息。——周易
9、自强为天下健，志刚为大君之道。——康有为
10、胜利属于坚韧不拔的人。——英国
11、在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄！——贝多芬
12、自信与自靠是坚强的柱石。——英国
13、用坚强来欢迎成功。——黄承键
14、要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。——亚米契斯
15、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，就能取得胜利。——歌德
16、强者容易坚强，正如弱者容易软弱。——爱默生
17、坚强者能在命运之风暴中奋斗。——英国
18、临着一切不平常的急难，只有勇敢和坚强才能拯救。——沙甫慈伯利
19、就是有九十九个困难，只要有一个坚强的意志就不困难。——杨根思
20、不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强。——迪亚娜夫人
21、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀。——乔·贝利
22、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。
23、要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊！——朗费罗
采用大自然的步速：她的秘密在于耐心。
世人缺乏的是毅力，而非气力。
大胆是取得进步所付出的代价。
应该相信，自己是生活的强者。
勇敢，世界就会让步。如果有时候你被它打败了，不断地勇敢再勇敢，它就会屈服。
面对困难我们要积极的面对，那关于面对困难的励志名言有哪些呢？下面是小编给大家整理的面对困难的励志名言，供大家参阅!
面对困难的励志名言精选1.咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑板桥
2.意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。
——罗洛·梅
3.从不为艰难岁月哀叹，从不为自己命运悲伤的人，的确是伟人。
——塞内加
4.一个人的价值和评价在于心灵与意志。
——蒙田
5.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。
——巴斯德
6.在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。
——普里尼
7.宿命论是那些缺乏毅力的弱者的借口。
——罗曼·罗兰
8.人生最大的光荣，不在于从不失败，而在于能屡仆屡起。
——哥尔德斯密斯
9.得到一个最后的微笑胜于得到最初的一场欢乐。
——佚名
10.物理学教给了我们严峻的一课：人的意志是受到某些决定性的限制。
——艾尔·巴比
11.困难像弹簧，看你强不强;
你强他就弱，你弱他就强。
12.困难是礁石，海水敢于进击才激起美丽的浪花。
13.小苗不经风雨长不成大树，人不经困难难以成材。
14.困难永远是坚强之母。
15.没有困难就没有智慧。
面对困难的励志名言经典1.困难里包含着胜利，失败里孕育着成功。
2.怕走崎岖路，莫想登高峰。
3.害怕攀登高峰的人，永远在山下徘徊。
4.困难是一个严厉的导师。
——贝克
5.困难产生于克服困难的努力中。
——斯迈尔斯
6.最困难之时，就是离成功不远之日。
——拿破仑
7.困苦能孕育灵魂和精神的力量。
——雨果
8.有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。
——徐特立
9.困难越大，荣耀也越大。
——西塞罗
10.能克服困难的人，可使困难化为良机。
——丘吉尔
11.只有不畏艰险的人，才能享受冒险的乐趣。
——狄斯累利
12.被克服的困难就是胜利的契机。
——贺拉斯
13.下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。
14.世上无难事，只要肯登攀。
15.在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
——马克思
面对困难的励志名言推荐1.要做到坚韧不拔，最要紧的是坚持到底。
——陀思妥耶夫斯基
2.意志坚强，就会战胜恶运。
——佚名
3.坚定的前进者尽管也有停歇的时候，却勇往直前。
——赫伯特
4.书不记，熟读可记;
义不精，细思可精;惟有志不立，直是无著力处。——朱熹
5.意志是独一无二的个体所拥有的以纠正自己的自动性的力量。
——劳伦斯
6.蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
——荀子
7.伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
——罗素
8.若要修成九转，先须炼己持心。
——张伯端
9.人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。
——卡耐基
10.天才在于积累，聪明在于勤奋。
——华罗庚
11.宿命论是那些缺乏毅力的弱者的借口。
——罗曼·罗兰
12.最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。
——卢梭
13.下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。
14.雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。
15.天空虽有乌云，但乌云的上面，永远会有太阳在照耀。
——三浦绫子
16.惟其痛苦，才有欢乐。
——贝多芬
17.在人生的大风浪中，我们常常学船长的样子，在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。
——巴尔扎克
18.只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。
——泰戈尔
19.铁是愈锤炼愈坚韧的。
——闻一多
20.无论爱什么，……只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
——鲁迅
【1】坚守信仰信念增强规矩意识讨论发言稿
通过一段时间的学习讨论，我对坚守信仰信念增强规矩意识有了新的认识。我认为，党性是衡量党员觉悟高低和立场是否坚定的准绳。坚定的信仰必须以坚强的党性作保障。信仰是相信并奉为准则或指南的某种主张、主义。托尔斯泰认为：信仰是人生的动力。指出：对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。我认为，信仰就是对一种主义、主张坚定不移的相信和态度。对共产党人来讲，动摇了信仰，就会背离党性、丢掉宗旨、迷失方向。要坚定信仰信念，必须做到三个强化。
什么样的党内政治生活，就有什么样的干部作风;党内纪律的刚性强不强、要求严不严，直接决定着党组织战斗力的高低。
任何一名党员，不论职务高低、资历深浅、成就大小，都必须自觉遵守党内政治生活准则，各级党员领导干部要率先垂范。在指导兰考县委常委班子教育实践活动专题民主生活会时强调，各级党组织都要坚持党要管党、从严治党，认真贯彻执行和党内各项制度规定，努力提高党内政治生活的原则性和战斗性。
国无法不安，党无纪不治。党要管党，从严治党，靠什么管，用什么来治?就是靠严明的纪律。
坚定的理想信念和铁的纪律，是我们党的光荣传统和独特优势，也是区别于其他政党的鲜明标志;自觉遵守党内生活准则，严格执行党内纪律，是党保持先进性和强大战斗力的根本保证。因此，加强党的纪律建设是一个永恒的课题，也是一项长期而艰巨的任务。
自觉遵守党内生活准则，就应当严格遵守个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级、全党服从中央的准则;要坚持民主集中制原则，防止由少数人说了算，更不允许个人专断;每一名党员对组织都要忠诚老实，要讲真话、报实情，不能耍小聪明，不糊弄和欺骗组织;各级党组织尤其是领导干部要勇于坚持真理，敢于同歪风邪气作坚决斗争。
自觉遵守党内生活准则，就必须严格遵守党的各项纪律，让党内纪律真正成为通电的高压线。高压线不通电，充其量是一具唬人的稻草人，是牛栏关猫式的摆设。
严格遵守党的纪律，就必须牢固树立意识，全面掌握基本内容，严格遵守各项规定，自觉用规范自己的言行，共同来维护的权威性和严肃性，严格做到在党爱党，在党言党，在党忧党，坚定跟党走，做政治上的明白人。
遵守党的纪律是全面的、无条件的，不能做选择题。现实生活中，有的干部，工作很辛苦，也做了一些有益的事情，但老百姓却不那么认可，究其原因，不是群众的要求高了、口味变了，从根本上说还是某些党员干部的群众观念出现了偏差，党的群众纪律执行得不够好。扎实抓好教育实践活动，就是要在着力解决一批群众反映强烈的问题的基础上，建立健全制度机制，进一步密切党同人民群众的血肉联系。
实践充分证明，严格、严肃党内政治生活准则，真正用好民主集中制、批评和自我批评等重要法宝，党员干部就会受到严格的党性锻炼，立身、立业、立言、立德的基石就更加牢固，对外部环境的诱惑、渗透就能具备更强有力的防范和抵抗力。
通过开展教育实践活动，党风政风取得了令人民群众耳目一新的变化。这种变化，其中很关键的一点，正在于铁面问责、刚性约束、严格执纪，让纪律成为带电的高压线，成为不可逾越的红线，从而释放出从严治党、改进作风的正能量。
【2】坚守信仰信念增强规矩意识讨论发言稿
党的十报告明确指出，对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党员经受住任何考验的精神支柱。共产党人要以信念铸魂，用信仰作骨，坚守一名共产党员的追求。不忘初心，常思自身政治信念。近日，各机关党支部就党委两学一做学习教育实施方案中安排的本月专题坚守信仰信念，增强规矩意识进行了学习讨论,以下是本人第二阶段的学习体会：
一、坚定一种信仰
信仰关乎一个人的精神境界，信仰是超越现实，对未来美好远景和远大目标的自觉追求，是努力实现更高价值的自我意识。不同时代有不同的特点，但对信仰的追求却一脉相承。共产党人的信仰，不同于一般的信仰，我们信仰的马克思主义，有着超越平凡的力量。共产党人是有追求的，面对十制定的全面建成小康社会的目标任务，展望实现中华民族伟大复兴之中国梦的愿景，更加需要每个党员以坚定的理想信仰支撑良好的品德，保持高度的责任感、使命感，自觉做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
二、增强规矩意识 坚守两条红线
严守纪律红线、坚守政治底线。党员领导干部必须严守纪律红线，坚决贯彻落实五个必须、五个决不允许要求。同志旗帜鲜明、不容置疑地指出，对踩红线闯雷区零容忍，而且要求这个观念一定要非常明确、非常强烈、非常坚定。这是对各级领导干部是否坚持以人为本、贯彻落实科学发展观的重要检验。
对红线，要有敬畏之心、戒惧之心，绝不能踩踏。要把严守党的政治纪律作为一条不可逾越的红线，坚定信念，自觉遵守，夯实责任，以上率下，不断自我革新、自我净化、自我完善。要勤于学慎于言笃于行，作为党员，什么该说、什么不该说，必须以政治纪律为准绳，真正做到在党为党、在党言党、在党忧党，不能在精神上缺钙，患软骨病，把世界观、人生观、价值观这个总开关掌控好，必须经受四大考验、防止四种危险，做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏，始终以同志为总书记的党中央保持高度一致。
三、强化理论武装
强调：理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的坚定源于理论上的清醒。广大党员干部必须把理论学习作为看家本领，全面系统学习马克思主义、思想、中国特色社会主义理论体系和系列重要讲话精神，深入学习党规，真正从理论上把信仰搞明白、把方向搞对头、把旗帜搞清楚，切实增强道路自信、理论自信、制度自信。一要在真学上下功夫。真学，就是埋下头来学、下苦功夫学，把握贯穿其中的理论精髓，而不是浅尝辄止、浮在表面，始终走在学习的路上，依靠学习走向未来。要通过理论学习，切实增强党性意识、宗旨意识、看齐意识、大局意识、责任意识，在任何时候、任何情况下都经得起各种风浪的考验，做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。三要在真用上下功夫。真用，就是要知行合一、学以致用。要通过理论学习，提高运用马克思主义立场、观点、方法观察事物、分析形势、把握大局的能力，把学习成果转化为工作动力，以锲而不舍的精神抓好改革发展稳定各项工作，不辜负党的期望和人民重托。
四、强化党性锻炼
党性，是衡量党员觉悟高低和立场是否坚定的准绳。坚定的信仰必须以坚强的党性作保障。一要在尊崇中锻炼党性。是管党治党的总章程，是全党必须严格遵守的总规矩。党员干部必须学习、贯彻、维护，增强对的敬畏感，全面履行赋予的职责，自觉把作为一切言行的最高遵循，作为加强党性锻炼的根本标准，把的各项规定落实在行动上、落实到各项事业中。二要在严格的组织生活中锻炼党性。严格执行民主集中制、用好批评和自我批评武器，敢于揭短亮丑、勇于承担责任，自觉接受思想灵魂的洗礼，防止党内生活庸俗化、随意化、平淡化，增强党内生活的政治性、原则性、战斗性，在党内生活的熔炉里锤炼党性、修炼品性、磨练心性。三要在工作实践中锻炼党性。党性是否坚定，最终都要用实践检验。要牢固树立马克思主义实践观，把党的科学理论与改革发展稳定实践紧密结合起来，认真研究解决实际问题，提高干事创业本领，增强应对复杂局面能力，在改造自然、改造社会的活动中改造主观世界，使自己的党性得到锻炼和提高。
在社会生活中，党员是一种公众身份。党员的一言一行，备受群众关注，是社会风尚的标杆。共产党员的政治身份，要求我们要对社会的错误思想、不良思潮和丑恶现象，要保持清醒和警觉，增强党性观念，强化党性修养，牢记先锋队员、人民公仆和标杆模范的身份，在政治生活中讲党性、守纪律、守规矩，在社会生活中守道德、守法律、讲信用，在职业生活中担当奉献、忠于职守、作出成绩，在家庭生活中孝老爱亲、团结和睦、树好家风。要学习、遵守、维护，在党言党、在党忧党、在党为党，不讲有悖原则的话，不做违反规定的事，坚决批驳错误言论、抵制不正之风，守住忠诚老实的政治品格、个人干净的从政底线和担当负责的职业操守!
【3】坚守信仰信念增强规矩意识讨论发言稿
最近党支部正在开展两学一做的系列学习教育活动，期间我结合学习了同志于写的《摆脱贫困》一书，重温了曾经发生在我们闽东这片热土上关于滴水穿石的故事，对比身边的人和事，让我感概万千。作为一 名人民教师、党员，我们只有经常学习、反思，坚定理想信念,增强四种意识，认真履行党员职责，做到自律、自强，我们才能论及我们的工作成效，才能促进学校的总体发展。在此我谈谈我的一点点感悟：
首先，两学一做学习教育是贯彻全面从严治党要求的重要部署。开展两学一做学习教育，就是要坚持步步深入、环环相扣，以严肃的态度、严抓的韧劲，把全面从严治党的良好态势巩固发展下去，做到真管真严、长管长严。
第二，两学一做学习教育是推进思想政治建设常态化的重要实践。开展两学一做学习教育，目的就是按照思想建党和制度治党相结合的要求，推动党内教育由集中教育向经常性教育延伸，进一步解决党员干部队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，保持党的先进性和纯洁性。
第三，两学一做学习教育是推动全面从严治党向基层延伸的有力抓手。我们必须按照市委市政府的既定决策部署，发挥好每名党员干部的先锋模范作用，发挥好每个基层党组织的战斗堡垒作用，决不让一个村掉队，确保到2020年如期实现全市建成全面小康社会的目标。
两学一做基础在学，关键在做。在今后的学习工作中，要在学透党规、系列讲话的基础上，坚定理想信念，做到在思想上、行动上始终与党保持高度一致,做一名合格的共产党员。
坚定理想信念，不碰政治红线。要把两学一做学习教育融入到日常工作当中，将党规学习作为基础性、根本性学习，不断锻炼和提高党性修养，筑牢理想信念基础;将认真学习、深刻领会系列重要讲话，作为理论学习的重点内容，切实提升自己的理论水平和实践能力。
严守党纪党规，不越规矩底线。要时刻保持底线意识，不断增强四种意识，始终与党中央和省、市委保持高度一致。始终做到慎独慎微，确保大节不偏、小节不失;同时，要严格遵守廉政准则，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。
坚持严以律己，不破纪律防线。要养成纪律自觉，不断强化纪律意识，严格遵守党纪国法，不断提高依纪依法办事的能力水平，更要防止在政治信仰、思想认识、遵章守纪上懈怠和疏忽。同时，要自觉接受组织与群众以及社会的监督，对纪律防线产生敬畏之心，暴露的薄弱环节才能得到及时整改和加强。
今天，我为大家演讲的题目是：恪守入党誓言，做一名党性坚强的组工干部。
此刻站在这里，我的心情是无比的激动，作为一名迈出大学校门不久，刚刚从事党务工作的一名组工干部，能在这里为大家演讲，同大家一起探讨坚持党性的问题，我感到无比的骄傲和自豪。在工作实践中，我深深地体会到坚持党性原则的重要性和迫切性。
什么是党性？怎样才能讲党性？在工作中如何才能坚持党性原则？锤炼自己的党性修养？假若从理论上进行阐述，内容很多，也很抽象。作为一名普通党员，在工作实践中，我深深体会到，讲党性，最关键的就是要坚定党的信念、热爱党的工作、服从党的领导、为民排忧解难。作为一名基层的组工干部，就是要坚信党的理论、坚信党的理想、践行党的路线、牢记党的宗旨，全心全意为人民，尽职尽责、鞠躬尽瘁、死而后已。
党性原则，是做好组织工作，树立党的形象的前提。我们必须把党性的锤炼作为一门长期的必修课，努力学习，不断进取，把讲党性化作自己的思想、品质、觉悟、奋发向上的动力和行动指南，始终站在党的事业和全局的高度，贯彻执行党的路线方针政策、自觉维护党的形象。坚持党性，就是要在工作中，坚持原则、大公无私、秉公办事，做到公平不倾斜、公正不护短、公道不藏私，始终维护组织工作的严肃性和纪律性，公开、公平、公正，让党放心，让人民群众满意。
落实于基层实践，党性光辉在组织工作中所体现出的力量是无比巨大的。首先，党性光辉闪耀在每一位党员的身上。他们的行动，是党的先进理念的所指引的，他们在社会中的行动和言论，具有标杆性的示范作用。其次，党性光辉体现在组织建设的每一个环节上。制度党性化、流程党性化、氛围党性化，这是党组织建设应该实现的成果。第三，党性光辉体现在组织服务于人民的行动上。党的建设的最终目的就是与群众一起实现共产主义社会的远大理想，人民群众是党最宝贵的财富和巨大力量支撑，用党性光辉温暖群众引领群众，让党性原则在群众工作中大放异彩。
XX年，是极不平凡的一年，我们国家先后经历了西南地区特大干旱、玉树地震、南方洪涝和舟曲等地特大泥石流等自然灾害，灾害毁坏了我们的家园，使我们失去了挚爱的同胞。但是，在灾害面前，我们看到了一幕幕雄壮感人的场面，那就是无数的共产党员，他们不畏艰险，奋不顾身、舍生忘死，万众一心，众志成城，用鲜血和生命拯救和保护着人民的生命财产安全。他们用那气吞山河的英雄气概和大无畏的精神，诠释着讲党性、重品行、做表率的深刻含义，展示了新时期共产党员的光辉形象，使党在人们心目中更加伟大和高尚。我们常说，做官要先学会做人，这个做人，就是要做一个品行端正、大公无私的人，尽管党员不是官，是服务人民的公仆和群众精神方向的引领者，然而却必须更胜于官，才能从本质上符合党性的内涵。讲党性、重品行、做表率，是党的xx大对党员干部提出的新要求，作为党员，我们必须认真贯彻学习，高标准、严要求，恪守入党誓言，在基层工作中，锤炼自己，做一名党性坚强的组工干部，让人民满意的公仆。
党性的锤炼，我们要从自身做起。以党章为准则，以入党誓言为座右铭，以人民群众为明镜，时时严格要求自己，刻刻检验自己。在“一日三省吾身”中升华思想境界，一身正气、淡泊名利，严于律己、宽以待人。使自己成为一名合格的党员、优秀的党员、对人民和社会有益的党员。工作中，团结群众，团结同志，说正确的话，坚持正确的方向，做好事，做对事，坚持党的原则，牢记自己党员的身份，在言行中践行党的教诲，诠释入党誓言。
“三个北京”建设思路的提出，对我们在基层的工作又提出了崭新的要求，需要我们做到适应科技、经济社会的发展趋势，紧跟时代前进的步伐，保持党员先进性，在做好本职工作的同时又不脱离于群众。围绕党建的核心和新的发展方向，组工干部在工作中、生活中更要坚持学习与实践并进的方向，踏踏实实完成好每一项任务，更积极主动的融入社会和群众，依靠群众，走群众路线，为群众谋利益、办实事。
做一名党性坚强的组工干部，就是要在工作中恪尽职守，清正廉洁、执政为公、执政为民、勇于实践、开拓进取，大公无私。做一名忠于党、忠于人民的人，做一个有理想、有文化、有纪律的时代新人，做一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。
关键词：族名；语源；译写；构拟
汉文文献记载北方民族的族名，对几乎每个民族都有多种译写形式。究其原因，不外两种。一是有些民族自行改名所致，如回纥曾向唐朝上奏“请易回纥曰回鹘，言捷鸷犹鹘然”。1其二是历代中原史官对同一民族的族名采用不同汉字表示，以致文献中就同一民族出现了多种称谓。
黠戛斯是活跃于唐代的北方民族，汉文文献对黠戛斯远祖的最早记载，可上溯至西汉。司马迁《史记·匈奴列传》将其族名译作“鬲昆”。班固所撰的《汉书·匈奴传》中，又以“隔昆”、“坚昆”等汉字表示该族的族名。其后在汉文文献中又相继出现了“纥骨”、“契骨”、“纥扢斯”、“黠戛斯”、“辖戛斯”、“乞儿吉思”、“吉利吉思”等诸多称谓。虽然名称不同，汉字译写也存在差异，但这些族名均指代不同时期的黠戛斯，已为学界公认。
就此，研究者陆续发表过从不同角度展开的成果。首先，关于汉文文献对民族译名译写规范的研究。北方民族族名的汉文译写，往往因为不同时代汉语语音的差异，导致不同的译音。对此，韩儒林、亦邻真、刘迎胜等前辈都曾经撰文发表自己的看法，并提出相应的译写规范，为相关研究提供了理论指导。2其次，关于
黠戛斯族名的研究，台湾学者陈庆隆发表了《坚昆、黠戛斯与布鲁特考》一文。该文虽以族名为题，但以考证地理分布，特别是元代的吉利吉思与清代的布鲁特为主，在族名译写方面，仅略考察了坚昆、黠戛斯与布鲁特的关系。3再次，国外学者的研究，前苏联学者巴托尔德在其所撰《中亚突厥史十二讲》的《黠戛斯人》篇中，提到了最早转写黠戛斯汉文族名的是法国的东方学者伯希和教授，伯希和“用奇尔昆的蒙古语单数形式来说明以坚昆形式表现的黠戛斯一字的最早的汉文转写”。巴托尔德的结论是，“中国最初取得有关黠戛斯人的报道，是通过某部蒙古族的。”1暗指黠戛斯汉译族名转引自蒙古语。在其页下注释中还列举了几位前苏联学者对该族族名的研究信息。2加拿大学者E. G. Pulleyblank，曾发表《柯尔克孜族称考》一文，将柯尔克孜族各个历史时期的族称，与古突厥文的族名Q?rq?z进行对照，试图证明该族的汉译名就是古突厥文的转写。他从语言学的角度考证了这种变异，并认为搞清这一问题对研究古代突厥语言具有重要意义。3上述国外学者的研究，均是以古代突厥文碑铭中的 Q?rq?z一名为基点展开的对应性研究。这些研究仅从语言学的角度，围绕对该词的突厥语还原问题而展开，并非针对历代汉文文献对该族族名汉语转写的研究。迄于目前，对黠戛斯族名出现多种不同称谓，以及采用不同汉字译写的原因等问题，学界并没有展开系统深入的研究。
本文利用民族语言学方法，对黠戛斯族名的由来与历史演变进行多方考证，认为，黠戛斯族名多变的原因，是由译自语源、翻译、方言差异、汉语语音的历史演变等多种因素影响所致。
一、黠戛斯族名的由来
由于唐太宗经营漠北措施得力，漠北诸部纷纷来朝。贞观二十二年（648年），黠戛斯君主也入朝拜见太宗。据唐代史官考证，该部即为汉代的北族坚昆，其“地与突厥等”，4国势甚盛。自唐贞观至乾元年间（627—760年），唐朝都以“坚昆”或“结骨”指称该部。太宗还在其地设置了坚昆督都府。其后，黠戛斯派往唐朝的使者和商人，也连年不断。
考“黠戛斯”一名的译写汉字，始于唐德宗宰相贾耽。因其喜好地理、名物，凡遇外域使者，必问其所处、所见、所遇之事，并记录成册。乾元年间（758—760年），因为漠北回鹘击败了黠戛斯并阻断了通唐之路，黠戛斯与唐的联系中断，唐人只能依赖回鹘来往使者、商人的只言片语来获取关于黠戛斯的信息。唐德宗贞元十七年（801年），贾耽上《古今郡国县道四夷述》40卷。依据回纥使者的描述，该书将“坚昆”之名依唐音译做“黠戛斯”。5至于这样翻译的缘由，贾耽也未加申明。
到唐武宗会昌元年（841年）八月，“回鹘乌介可汗遣使告难，言本国为黠戛斯所攻，故可汗死，今部人推为可汗。”6随后黠戛斯也派使者赴唐告破回鹘之事。时任宰相李德裕把“黠戛斯”之名，最初音译为“纥扢斯”。因此，在其所撰的《会昌一品集》中，给黠戛斯的国书就称之为“纥扢斯”。7后来经过考察前朝往事，在“商量册命时，奏请依贾相公《华夷述》，便以黠戛斯为定”，并解释这样译的原因是“黠戛斯国号皆依蕃书，译字所以不同”。8之后就沿用了贾耽所译的“黠戛斯”一名，晚唐人亦将太宗朝的“坚昆”改称“黠戛斯”。可见，黠戛斯的汉译名，实际始自贾耽。
关于黠戛斯一名的读音和含义，据《新唐书·黠戛斯传》记载，其名源于回鹘。因为黠戛斯自“乾元中，为回纥所破，自是不能通中国。后狄语讹为黠戛斯，盖回鹘谓之，若曰黄赤面云，又讹为戛戛斯”。9《唐会要》就此有说法称，坚昆族名“转为黠戛斯者，盖夷音有缓急，即传译语不同。其或自称黠戛戛斯者，语急而然耳”，当贾耽询问译使时，译使又说：“黠戛（斯）是黄头赤面义，盖回鹘呼之如此。”10在此可知，汉文文献对黠戛斯族名有两种解释。其一，黠戛斯族名的读音，原本应读为“黠戛戛斯”，因为急读而发“黠戛斯”之音，是黠戛斯的族自称；其二，是源于回纥（鹘）的族他称。“黠戛斯”一词在回鹘语中，意为“黄赤面”。
黠戛斯之所以能引起国外学者的关注，实际上源于古代突厥文碑铭的发现与解读。因此，古突厥碑文的记载也是重要的佐证。8世纪初的后突厥汗国，在鄂尔浑河流域留下了刻有古突厥文的碑铭，其中出现了Q?rq?z一词。据伯希和、巴托尔德等考证，Q?rq?z就是唐代汉文文献中的黠戛斯。1
关于黠戛斯族名的来源，前列汉文文献记载，指向源于继突厥之后兴起的回鹘人对该族的称呼；而据突厥文碑铭记载，此前突厥人就已经称其族名为“黠戛斯”了。如《暾欲谷碑》第一石东面第3行记载：“强大的黠戛斯可汗是我们的敌人。”2于是，汉文传世文献与突厥文碑铭的记载出现抵牾。此外，考察“黠戛斯”的读音，可发现回鹘语serig（黄色），与古突厥文Q?rq?z发音好似并不相同。利用民族语文学方法构拟，“黠戛斯”一词，可读作*??t-k?t-s?e。其中的尾音s与z，在汉语西北方方言中，均为舌尖前擦音，发音部位相同，唯有清浊之别，故而s亦与z通。Q?rq?z中的-z音便汉译作“斯”。3因此，黠戛斯族名是族自称，是汉语音直接译自突厥语的Q?rq?z一名。4汉文文献得名于回鹘的说法，并不完全准确。
唐以后，辽代文献如《辽史·属国表》将“黠戛斯”转写作“辖戛斯”；《金史》又称其为“纥乞斯”；波斯人拉施特所著的《史集》，明宋濂等撰写的《元史》中，又出现了“乞力吉思”、“吉利吉思”、“乞儿吉思”、“乞里吉思”等多种译写。考其原因，在于唐代西北方言的?i音，在元代读作er。5而辽金元时期，对“黠戛斯”族名的音译，更接近于突厥语q?rq?z的发音。
至于元人将其族名解释为“四十个汉地女”的说法，亦邻真先生认为，“从古突厥文看，并没有这个词义。”6其族名含义恐还有待考证。
二、黠戛斯族名的演变
公元前3世纪，匈奴冒顿单于建立了统一北方的游牧帝国。通过扩张领土，“北服浑庾、屈射、丁令、鬲昆、薪棃之国。”7鬲昆作为被匈奴征服的对象，在汉文史册中首次出现。《汉书·匈奴传》也有相似记载：冒顿单于“北服浑窳、屈射、丁令、隔昆、新蔾之国”，8不过“鬲昆”被记为“隔昆”。而据古音构拟，鬲9（古核切·见麦开二），昆（古浑切·见魂合一），在汉代的音值可大体构拟复原为*k?k-ku?n。“隔”与“鬲”字，属同切同韵，可知“鬲”字的读音实与“隔”同，区别在于汉字的写法不同而已。因此，汉初“鬲昆”与“隔昆”两词，实为对该族的同一个称谓。
公元前43年，匈奴郅支单于西迁“北击乌揭，乌揭降。发其兵西破坚昆，北降丁令，并三国”。10“坚昆”之名始现史籍，并且直到唐代仍然沿用。实际上，“坚昆”一名的译写原理与“鬲”读作“隔”一样，只是“坚”字发音略微变化而已。“鬲”与“隔”两字，在上古的读音相同或相近，而且，上古汉语存在复辅音现象，因此，将“鬲昆”构拟，可为*glkun。坚昆，古音构拟形式为坚（古贤切·见先开四），昆（古浑切·见魂合一），在汉代的音值可构拟为*kien-ku?n。“坚”（kien）与“鬲”（k?k）发音基本接近，变化不大。仅由汉代以-k为尾辅音的入声字，演化成以鼻音-n结尾的阳声字。“隔”与“坚”的中古音的声母均为g-。因此，“坚昆”可构拟为*genkun。与“鬲昆”即*glkun一样，代表该民族名称的一种原蒙古语读法*Qirghun。译写规律是民族语中辅音-r用辅音-n来表示。11此后，汉文文献中“坚昆”就成为该族的习惯称谓，如《后汉书·南匈奴传》、《三国志·魏略西戎传》均称其作“坚昆”。
汉文文献中，坚昆是黠戛斯历史上使用最久的族名。唐人解释“坚昆”一名的寓意，曾有“坚者不朽之名，昆者有后之称”的说法。1这种说法值得探研，因为汉字仅用“坚昆”两个字，就译写了这个北方民族的族名，但是，在该族语言中并不一定只有两个字。将两个字又拆开来解释，汉语肯定能解释通，而用该民族语言则未必能这样解释。
台湾学者陈庆隆认为“坚昆”是该族族名的意译，而不是汉语的音译。提出“坚昆”一词，是由Kem（剑河）+Kun（匈奴）构成，有“剑河之匈奴”的意思。2这种提法缺乏文献依据，有些牵强。首先，“坚昆”之名，始于汉代史册，但汉代文献并未出现“剑河”的相关信息。在叙述坚昆国的方位时，最准确的提法也只有坚昆在“匈奴北”，或“康居西北”等字样。其次，坚昆初现《史记》、《汉书》等，只是作为匈奴扩张时被征服的对象。司马迁、班固都没有述及坚昆的地理方位，“剑河”作为地理概念，是唐朝人与坚昆人直接接触后才被中原史官所认识的。《新唐书·黠戛斯传》虽然也提到“乃匈奴西鄙也”，3但
只是沿用前人记载，旨在明确坚昆的相对方位。因此，坚昆即“剑河之匈奴”的说法，有待商榷。
关于坚昆一名的转写，学界曾有不同看法。法国学者伯希和认为，坚昆是黠戛斯的蒙古语单数写法及汉文转写。亦邻真、刘迎胜等国内学者也认可坚昆读法与原蒙古语有关。4美国突厥学家（Nicholas Poppe）在研究中发现“古阿尔泰语词汇常常附带一个不稳定的尾音-n。”5这个尾音有时可释为复数语尾，相当于突厥语复数语尾-lar。6所以，坚昆读作*ki?n-ku?n当是“结骨（读作*ki?t-ku?t）”一名的复数形式。7与此相反，关于坚昆的突厥语单复数问题，巴赞也提出过自己的看法，他认为坚昆的单数译写是*Kr?kun，结骨是坚昆的复数，早期的复数写法是*K?rknt，较晚的复数形式就是*Kr?k?z。8这两位学者从古突厥语语法的角度，提出了不同的解说。他们研究目的在于找到与突厥文q?rq?z对应的是哪个民族，以及其族名如何拼读，而非汉语意义上的读写。囿于语言学知识，在此尚无法判定二位学者孰是孰非。
相对于其他学者的研究，岑仲勉依据汉语的语音演变规律，提出“坚昆”转译为“结骨”是因为“隋唐间转收声-r、-z为收音-t，故译结骨”
的说法。9该研究表明，汉语的译音原则以及汉语译写的黠戛斯族名，与该词的单复数表达并没有多大关系。
《周书》与《北史》中的《突厥传》，都将“坚昆”称作“契骨”，即契10（苦结切·溪屑开四）、骨（古忽切·见没合一），大体可构拟为*k‘iet-ku?t。《隋书》、《北史》中的《铁勒传》，又把“坚昆”记作“纥骨”。即纥（下没切·匣没开一），骨（古忽切·见没合一），可构拟为*??t-ku?t。以上两个族名，较之于汉时坚昆的发音*kien-ku?n，都以-t韵尾替代了-n辅音的韵尾，使其从收声字转为入声字。“纥骨”一词中，“纥”字的声母也由见母的k‘音转为匣母的?音，虽然都是喉音，但是发音位置不同。南北朝至隋唐五代，是汉语语音由上古音向中古音的转变时期，因此，该族名称才出现了新的译写汉字。
1，居勿[居（九鱼切·见鱼合三）勿（文弗切·明物合三）]，只在《新唐书·黠戛斯传》中出现过一次，可构拟为*k?o-m?w?t。此处，“坚昆”被称为“居勿”似乎是方言所致。
2，结骨[结（古屑切·见屑开四）、骨（古忽切·见没合一）]可构拟为* kiet-ku?t。
3，“坚昆”在唐代仍读作*kien-ku?n。
4，“纥骨”还是隋时读音，《唐书》作者只是转录而已。
5，纥扢斯，[纥（古核切·见麦开二），扢11（古忽切·见没合一），斯（息移切·心支开二）]；大约音值是*k?k-ku?t-s?e。此种译法已经接近突厥语Q?rq?z的发音了。
6，黠戛斯，[黠（胡八切·匣黠开二）戛（古黠切·见黠开二）斯（息移切·心支开二）]。黠戛斯一词在唐代的大致读音就是*??t-k?t-s?e，五代时袭用唐人叫法，对该族仍以黠戛斯相称。
三、结论
通过以上对黠戛斯族名演变过程的梳理，可知从两汉至唐代，黠戛斯先后出现的隔昆、鬲昆、坚昆、契骨、纥骨、结骨、居勿等不同汉译族名之原因，与音译与方言之异有关。从汉至唐，这些族名的发音相近，但表示的汉字不同。以族名首字为例，（一）“隔ge又音ji”、“鬲ge又音li”，鬲、隔同音。1（二）坚、契、结、居等，从方言上考察，也皆有关联。如“坚Jian，自关而西曰锴（kai），吴扬江淮之间曰鑙，音启（qi）。”2鑙字与“契、锲”同源同音。在方言中“锲，音结”。3反之，“结，锲音”。4所以，“契”与“结”同音。“结”在古汉语中也属于多音字，有（jie、ji）两个读音。“居”也有（ju、ji）两个读音，当“居”取ji音时，“居”与“结”就同音。由此可见，以上族名的头一个字，即坚、契、结、居均属同音。仅“纥”字例外未找到对应。
前面列出的音值构拟也表明，该族族名的后一个字的音也基本相似。其原因就在于汉语语音的韵母，从上古至唐代，经历了从韵尾辅音-n到-t的演变，声母基本并无多大变化。5因此，虽然汉文文献中黠戛斯族名有多种称谓，却并非是其名称多变所致，而是随汉语语音的演变及汉语各地方言不同，历代史册才出现了不同的汉字译写形式。
其次，族名所译自的语源不同。以上坚昆等族名，是中原史官对原蒙古语读法*Qirghun的译写。但是，其另外两个族名“纥扢斯、黠戛斯”等的汉语音译，则是唐人根据唐代的语音及译音规律直接译自古突厥文q?rq?z名字。其中的尾音s与z，在汉语西北方方言中，均为舌尖前擦音，发音部位相同，唯有清浊之别，故而s亦与z通。所以，Q?rq?z中的-z音，便汉译作“斯”。6
为更直观，上述考辨可总结为如上二表。
[作者王洁（1967年—），内蒙古师范大学历史文化学院讲师，内蒙古，呼和浩特，010022]