时间：2023-09-18 16:26:48
爱情，是古今中外文学作品中的永恒主题，尤其是诗歌，很难绕过这一主题。读完南阳诗人鲁东升的诗集《此岸 彼岸》，我脑海中突然闪现的一个概念就是诗人唯美爱情的诗意抵达与呈现，是永恒的爱情，给人间带来炊烟袅袅，如春四季。
花开此岸，情牵彼岸，在鲁东升的诗中随处可见。“七夕是朵花/摇曳在四季的枝头/你在花的里面/我在花的外面/一起感触彼此的心跳”（《七夕，别说再见》）。在这里，诗人以七夕为喻体，真切地表达了对爱情的向往和追求。在《相约 在初秋》里，诗人表达了对爱情的强烈渴盼，深深地思念之情呼之欲出：“我等候你的到来/以千年渴盼的姿势/携着多情的雨/淡雅的雾/清爽的风/日与月相会/喷薄而出的情感/陶醉了满天星辉”。
在诗歌语言的运用上，鲁东升往往有感而发，文思泉涌，把真挚的情感挥洒得淋漓尽致，恰到好处。如《与你对视》中：“在这清冷的夜里/咖啡的温度/可以忽略不计/我只在乎 一朵花/心蕊里蕴藏的/那份最圣洁的秘密……与你对视/在今夜/在零距离的鼓舞里/在持久的里/一朵花 终于绽放出/最完整的美丽”。“我守在此岸/你立在彼岸/此岸是酒 是醉/彼岸是歌 是泪。”（《此岸 彼岸》）。诗人情切切，意绵绵，心灵深处渴望破茧成蝶，尽快抵达爱情的“彼岸”。
纵观整本诗集，诗人鲁东升时时处处“挥洒”深情的守望和淡淡的忧伤，其“真情告白”总能让人为之心头颤动。“一片云，从我的心头飘过/等候一生一世/只为静候你的足音”（《一片云》）。“思念如丝/将爱情紧紧包裹/等待 等待 漫长的等待”（《走向永恒》）。漫长的等待与思念，诗人始终痴心不改。“想你/门前的竹子开花了/寂寞被月亮的手/挤出汗/湿了夜”（《想你的心情》）。“其实 我已被一朵花的柔情/点燃/在季节错综复杂的掌纹里/以婴儿初生的无畏/大声抒情”（《爱在精彩》）。诗人虽为法官，但柔情似水，期望“爱在精彩”。“在你孤独的守望里/咀嚼阳光 品出四季的味道/在树的记忆里/草的青/与鱼的化石一样古老”（《树的记忆》）。斗换星移，四季轮回，不改的是诗人的情深意浓。“我决计走出云的缠绵/禅悟水边/静观一朵鱼 在水里/悄然盛开/恬淡如莲”（《忆》）。“佛说，相爱一场/仅为撷取/一瓣心香”（《老树与蝉》）。诗人静待岁月，只为撷取心香一瓣。
窃以为，真正的诗歌是无法解读的，尤其是爱情诗。爱情诗的答案只深深地埋藏在诗人的心中，一切爱恨情仇付诸诗人笔端，流淌的是诗人的血和泪，歌与舞，读者只是诗歌“剧情”的旁观者、看客。鲁东升在诗集中表达的爱可能是宽泛的，但情感与诗意已经抵达和呈现读者面前。诗集虽然分为“春之韵”等八辑，但贯穿诗集始终的都是爱的呼唤、思念、守望、缠绵等因子，具体到情牵何人、情归何处，只有诗人自己知道了。
【关键词】思妇形象；此岸形象；彼岸意义
通过塑造思妇形象来展示人生随想，表达对生活的领悟和审美追求，是“古诗十九首，的特色。它的女性形象代表了文学观念的转变，突破了儒家诗教“发乎情，止乎礼仪”的传统，吟咏风谣，流连哀思，抒发悲怨情调，高扬起自觉的先声――人的沉醉。在这觉醒的过程中，思妇的此岸形象浮出水面并得以深化，彼岸意义也随着思维的扩散趋门于异样的空间。
1 思妇的此岸形象
此岸性是指在某一文本语境中的单一性真实存在，通过文字的渲染与勾勒而呈现出的本然的静态。思妇“万千风情在一身”的姿态是读者无法抗拒而心怀倾慕的此岸存在。虽以“思妇”冠之以“古诗十九首”之女性形象，但其形象各异，恰似千面佳人，各表一枝。
“凛凛岁云暮”呈现出一位相思郁闷、忠贞不渝的思妇形象。她怀念良人心切，在梦醒后，惆怅感伤袭卷而来。这是一个蝼蛄有悲鸣、凉风凄厉的冬夜，诗中的女主人思念着她的丈夫睡不着觉。她想到天气已寒，而游子还没有寒衣，想到寄锦衾，路途又是如此遥远。想来想去，忽然笃念旧好的良人枉驾来迎。她喜出望外地想，从此携手同归，长相亲爱，这时多么快乐呀!谁料想那良人：“既来不须臾，又不处重闱”，竟自无情地走了。心里十分懊恼，原来却是一梦。她当时恨不得飞到良人那边。引领遥望，好象良人还走得不远。此时这位女主人似梦非梦，似醒非醒，只觉得凉风拂面，蝼蛄满耳，潮水般得眼泪直涌出来，沾湿了双扉。在拥有坐标参照和思维控制的现场时段，此岸性把人物形象描述为清晰透彻、富于秩序和逻辑结构的现实，从而赋予人物确定性、个体性和可见可感性，与人类第一理性层面所设想的吻合。在蝼蛄悲鸣、凉风凄厉的冬夜的环境参照下，在心生怜悯的思维控制中，我们能体验思妇，作为穿越过去、现在和未来的茫茫世界的孤独者所独具的内心世界，哀伤和凄婉伴随着她。
在虚幻的世界里，“良人惟古欢，枉驾惠前绥”毕竟是暖人情怀的，这种感觉总评算暂时平衡了心理。现实与梦境的意象撕揪人心，摇荡性灵。深沉的个体体验，带来的是刻骨铬心的孤独感。孤单寂寞的身体和灵魂本能地寻找着依附的对象，对于固守深闺的思妇来说，离人的回归总是让内心波翻澜卷。但随着头脑的清醒，自我安慰不攻自破。冰冷现实足以灭绝炽热的情火。在感伤弥漫的情绪中平衡不复存在，痛苦其深。
思妇的此岸形象从借自然对象、人物对象、事件对象与心灵的复合整体中抽绎对出来同，利用这些有限物象的表达形式，创造出思妇此岸形象的有形结果。
《青青河畔草》展现了孤芳自赏而无人爱怜的形象。河畔草青，水光潋滟，映带高楼。碧树干绦、郁郁葱葱、摇曳多姿，正是“春色满园关不住”、“春色恼人眠不得”的时候。有情人对此，怎能不心旌摇动，触目感怀。作者为刻画人物渲染了一个格外撩人的环境。诗作用“盈盈楼上女，皎皎当窗牖；娥娥红粉妆，纤纤擢素手”四句，便写了一个情态流转，呼之欲出的娇。对美的憧憬和爱的企盼犹如一笼轻纱笼罩思妇多愁善感的心灵，也将全诗笼罩上一层挥之不去的美丽哀愁。
只有具备想象力的主体和自然的互动归于寂静，感受的触角才能趋近于此岸真实表达。在这种柔和的寂静中，想象力与自然凝结为独特恒久的此岸。在一片净化的澄静中保持的无声沉默。通过易解的常规的此岸性体验，构造出一个感性――知性联袂感受的空间。轻盈窈窕的楼上女，长年深居高楼，孤单一人，早有孤寂之感，现在看到草青柳茂，打扮得分外妖娆，靠明晃晃的窗口。伸出白净娇嫩的双手，莫说人家一见倾心，就是自己，也觉我见犹怜。可现在有谁来赞赏，有谁来呢?思妇充满爱情的渴望和风情万种的春色的互动归于寂静，在这寂静中衍生出一个无奈与哀婉无限蔓延的空间。
作者不仅刻画她的容色与动作，还描述了她不幸的生活经历和不甘孤寂的心态。她曾是青楼，以色相伺候过达官贵人。脱离火坑后，本想找到如意郎君，建立一个充满恩爱温馨的家。然而落空了，找到的却是―个浪荡子，他经常在外寻花问柳，把一个如花似玉的妻子冷落在深闰里。这不能不引起她的烦恼和郁闷。道德意识淡薄、享乐风气普遍的风气吹拂下，闺中思妇的情感也开始觉醒，敢于大胆表达真实情感和欲望：“荡子行不归，空床难独守。”思妇的呼喊如一声惊雷，魏晋人的自觉和情感的自觉在此最先露出曙光。这是此前大力提倡伦理道德、不承认人的情感的社会是根本不可能有的。当然，思妇之所以毫不顾忌礼法也与她曾经是“倡家女”的身份以及相应的道德观念有很大关系。由于“倡家女”经常出入各种大型的宴会，她们见多识广，接触男子也多是贵族或文士，因此比普通妇女受到的伦理束缚相对少一些，思想也大胆开放一些。
《迢迢牵牛星》塑造的则是一个有过美满婚姻与爱情生活而中途被摧残的劳动妇女。她是不幸的，而且这种不幸已经被终身判决，将要永远延续下去。故事说的是神权，但这是神化了的人权，它代表了“人间神权”所造成的世世代代产生的悲剧。诗人笔下所塑造的不幸的艺术形象，正代表了人间千千万万不幸妇女的原型。一开始诗作就以“迢迢牵牛星，，着笔，写出这被迫隔离的牵牛星，正是河汉女所日日夜夜、岁岁年年所思念的丈夫。这个背景是作者精心安排的。有了它，女主人出场就有了着落。她仍然坐在织布机上劳动，用她白净的手操纵着织布机，只听得札札的机杼声一阵阵发出来，她一边织，一边思念对岸的夫婿，盼望团圆。但七月七日一年一度，隔离的时间这么久，而相会的时间又这么短，这怎能使人专注在织机上织布呢?所以织了一天，还是织不出布来。想着想着，眼泪就象雨水一样下来了。天河就在身边，河水清且浅，与心上人相隔又有多远呢?仅仅一水之隔，彼此不能团聚，终日脉脉凝视，不言不语，这种日子是何等难熬!思妇望穿秋水的眼睛，在诗歌中是此岸情绪的真实倾诉。而这种情绪恰是人生苦闷的映照，是灰暗生活里的声声短叹，是灵魂王国里的阵阵彷徨。它形象精炼地再现了人生的软弱状态，艺术手指只要轻轻一触动，感伤弥漫的氛围便如一江春水滚滚来。
古诗中的女性淡化了日常性的事物，而着重表现她们的思念，这样就增强了表达的张力，使所要表达的情感更加突出，也体现了作者文人化的审美追求。在长年累月别离思念中，孤独的思妇最容易产生岁月逝去，面容苍老的迟暮之感，因此诗中也多有这方面的描写：“思君令人老，岁月忽己晚”；“思君令人老， 轩车来何迟。伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”
思妇处于特定时间状态中孕育出来的感情形式所具有的特性就是此岸性，她们听从于内在生命的呼唤，直接受自身价值观和感受规律的支配，心灵的轨迹和宁静的互动导致思妇产生激情的渴望和深邃的向往，思妇本身希望在这种体验中将自己的命运与越居于现实之上的精神追求得以呈现和拓展，在此同时，她们也将“精神至上”和高尚旨趣得以重温和传承。思妇的此岸形象更在于精神的超越而非日常行为和道德的完美，由此引发的彼岸意义的诠释也无穷无尽。
2 思妇的彼岸意义
彼岸意义是指主体心灵之外的后天性事态，与既定事物和世俗境况相纠葛的未然的动态。彼岸性以此岸性为前提，通过描述体验到的此岸性的真实性来无限地接近于彼岸，而不能达到彼岸的终极。彼岸性的观念引导我们去将人类内心深得的感触引发出来，每一种创作文本的行为正是在有意识的设计中产生含有彼岸性成分的作品，一件从表象…一内在渐进的自我展现的富于效力的欣赏品。
“古诗十九首”中的思妇形象，没有突出家庭温馨与劳动生活，而是把现实生活中的感触、体会融入了夫妇关系，突出的是“同心”，突出的是知音，这该是“古诗十九首”塑造妇女形象的贡献，古时所谓“红颜知已”的文学形象，其根源或即在此，把“贤交”与爱情的对象结合在一起。《古诗十九首》的作者在饱尝求仕的艰难和在“君臣僚属的人身依附关系中历尽辛酸与屈辱之后，他们对女性依附男性的悲剧性命运就有了较多的理解与同情”，从而“具有了与女性世界作心灵流通的现实基础”。
于是在咀嚼体味她们的痛苦与不幸、抒写她们深婉细腻情感同时，自然而然地融入自己饱尝忧患的人生体验和身世凄凉之感。诗人笔下的这些哀女怨妇，正是无法彻底挣脱社会伦理束缚的东汉下层文人形象的生动写照。思妇的形象既美好感人，又蕴含着文化内质，令人寻绎不绝。可以说，东汉文人政治理想和爱情生活的双重失落，使他们找到了抒写心灵苦闷的载体，将理想与现实、爱情与政治融铸为一体，从而使作者的使命感、遗弃感，都在对思妇内心世界的深刻提示中得以尽情地宣泄和深深的抚慰。这是对彼岸意文的不同解读。
本文拟从“真”、“悲”两个角度阐释思妇的彼岸意义。思妇身上无时不彰显着真实情感的魅力和哀婉悲凉的气氛。“昔为倡家女，今为荡子妇。”“真”有着冲决道德藩篱的力量，让人肃然起敬。“著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此”情之真如举清泉瀑布飞泻而来。返朴归真，终究是人类共同美学祈向。“真”是天性，它内在于人的本质之中。知识和礼法制度的建立，使人类堂而皇之地步入文明社会，但也带来了人性不同程度的“异化”问题。纯真性情逐渐成为记忆中美丽的碎片，人类的感伤与日俱增。童年社会永远是审美的乐园，人类总是借着文学，向着这曾经孕育过天真心灵的所在投去深长的羡慕眼光。
“悲”作为情感之核心，它增加了重量，使得感伤情绪不至于流向缥缈空灵，而是显示出浓郁的色彩。由于是对人生软弱心理的普遍概括，浸透着生命苍凉的悲感获得了震撼人心的审美效果。作为一种独特的审悲愉悦的艺术活动，人生痛苦的描写与观照所引起的感情反应是独特的，正如亚里士多德“诗学”中所指出的：悲剧的独特性在于“借激起怜悯和恐惧来表达这些情绪的净化”。怜悯和恐惧及其情感净化正是审悲愉悦区别于其他审美的特殊性。在欣赏柔弱的对象遇到不幸时，就会引起我们的怜悯乃至同情和爱，为此会觉得她的秀美。秀美的东西往往是娇小、柔弱、温顺的，总有一点女性的因素在其中，它是不会反抗的，似乎总是表现爱与欢乐。可见我们对于一个柔弱而又处于忧愁的思妇由可怜而转化为同情与爱的过程，也正是审悲愉悦的过程。如“青青河畔草”，在一个阳光明媚春色满园的大好季节里，有一个美丽的思妇站在窗前遥望远方，显然在思念情人。她今天打扮得异常美丽，可怜那“娥娥粉妆”和“纤纤素手”却无人欣赏。从前做歌女生活在繁华市井中，如今却沦落为形影相吊的荡子妇。荡子杳无音信，她只得顾影自怜，青春年华在大好时光白白流逝。读罢此诗，我们感觉思妇是如此渺小，感情是如此哀婉动人，不能不为之痛惜，油然而生爱怜之情。她是弱小、娇媚、温顺的，似乎我们心底最敏感脆弱的神经被她触动，这就是我们的情感净化，审悲愉悦之情，如一支尖锐的长矛直指灵魂深处，冲击着人类脆弱的心灵之围。
彼岸性意义瓦解思妇的表现意识的个体心灵效应，通过一种升华的体验重新构造思妇意象对现实的作用。它最终设计出“新的现实”一思妇内心真实的外化，以否定人们已经习惯了的思妇的狭隘心理因素。由于“悲”的注入，“真”对“悲”起到了规范、可节制的作用，使之在程度上恰到好处，适应了审美心理，呈现出意致深婉的特点；情感表现的普遍而又深刻的真实，使得“悲”的审美效应源自肺腑，不期动人而自然动人。就这样，“真”、“悲”的审美特征在体悟的过程中交融一体，妙合无垠。
这是一种兴象玲珑、别具风神的美，它婀娜多姿，“如落花回风，将风更舞”，“如庆云在霄，舒展不定”陶醉在美的观照中，我们不至于浸透在彼岸感伤情绪里不可自拔，因为美正试图超越此岸的凡问，引导我们走向一个“真”、“悲”和谐的彼岸境界。
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节日的夜晚更是另有一番景象，彩灯高照，歌声四起。今天，江滨公园正式对外开放了，欢腾的人们兴致勃勃夺坐在草坪上或美丽的喷泉边等待着放焰火。
我们也坐在草坪上，四下张望，树上张灯结彩，霓红灯调皮地眨着眼睛，光艳夺目。
到了8点，第一发焰火腾空而起，天空顿时照得一片通红。接着第二发，第三发，人群中不时发出惊叹声。只听“砰砰砰……。”七八声响后，天空中先绽开一朵银丝菊，再平了一束束小花朵，红牡丹也不甘落后地升上天空，和银丝菊比美。紫罗兰在绿色的小花上探出头来，一朵朵，一束束，形成了一个百花园。突然，几条小龙赶上来了，它们摇摇头，甩甩尾，活灵活现好不快活。
一朵绿色礼花绽开，顿时天空被照得通明，犹如早晨七八点钟的景象。月亮也害羞地躲进了云层，银花越开越艳，连群星也失了色，一朵朵银花渐渐变成了一颗颗流星，向四周散去。
烟火晚会结束了，但我的视线好像被拴住了，脚下生了根，喜看这火树银花不夜天。
不为彼岸只为海
一个小伙子参加挑战主持人大赛，闯过两轮激战的他又在决赛中亮相，然而，在最后一轮比赛中他仅比对手少1。5分而与冠军失之交臂。支持人请他谈此时的感受，他只是淡淡的说：“我来这儿，不为彼岸只为海。”是的，来参加比赛的，并非都为了那个诱人的金牌，有的人只是想感受一下现场紧张的气氛，体验一下这赛场的水到底有多深。
其实，生命中又何尝不存在很多的“彼岸”和“海”呢？
也许你卯足了劲，满怀希望夹着小船前进，却被迎面而来的礁石险阻打击得风雨飘摇几近颠覆，彼岸遥不可及，归航只留下满身的伤，你懊悔吗？你沮丧吗？你灰心吗？你绝望吗？其实，虽然你没能到达春暖花开的彼岸，可是，在与风浪的战斗中，你不觉得自己受益匪浅吗？海的博大壮阔包容与你如此的接近，你的勇敢与执着也会成为你永远用之不尽的宝藏。过程，不失为一道绚烂的风景。
也许你付出了毕生的精力，艰难到达了彼岸，却发现彼岸的花并非如此艳丽，归岸的喜悦也不过短短一瞬。关照自己最后一丝余力，回眸来时路，还是海中航行最可贵。彼岸花开却谢，浪花开而无限阿。
在海里漫游，不为彼岸，只为倾听浪花的歌唱，只为丰富我们的生活。
父爱似水
有人说父爱如山。他会将所有的感情都默默地隐藏在他那伟岸的脊背上，随着岁月流逝而积淀，偶而也会像休眠火山一样爆发一次。父爱如山，爱得如山一般深沉。
而我却要说：父爱似水。他将所有的爱都化做流水，从我心头流过，伴我跋涉人生旅程。哪里有我，哪里就有流水的足迹。于是水充塞着我的生活。当我悲伤忧郁时，有水歌唱的声音；当我欢欣狂喜时，又有水警示的话语在耳畔响起。来自天国的圣水，带着智慧，带着无私的爱，流淌在我心灵的每一处空间，不时给我安慰，给我激励，给我警示，不时地洗涤着我跳动的灵魂，让我在爱的呵护下健康并快乐地成长。
金秋时节，田野里弥望的是黄灿灿的稻子，远远望去，每一粒谷子都闪烁着收获的喜悦。唯有我迈着沉重的脚步来到这曾经向往过的江城，带着几分伤感，几分失落，和父亲并肩坐在一株缄默的桂树下，桂香在我周围飘溢着，而我却分明感受到一种秋的萧瑟。江南不是我梦想中美丽的江南，一切竟是那样陌生，仿佛自己就像一片红叶，可是秋过了，秋风萧瑟，便被谁随手丢进了江里，顺流漂泊，没有方向，一片茫茫。多么希望有人能将我拣起啊，最好是放进诗集中连带着那被遗弃的伤感，珍藏。
第二天，我到车站送父亲，即将检票时，父亲递给我一本书，我打开一看，是徐志摩的诗集。令我为之惊喜的是，从书的第一页到最后一页都夹了桂花。父亲意味深长地说：“孩子，用心仔细闻一闻吧！其实每一朵都是香的。”说完走向检票口。
我呆立了许久，想像着曙光中父亲一页页放桂花的情景，感动得流下了滚烫的泪。
再回首，原来榕城确实很美。
父爱似水，似水的柔和，似水的细腻，也有似水的那种浪花飞溅，海浪淘天的阳刚。父爱，这如诗的爱之水携着阳光在我的生命之途上倘佯。
你是彼岸的过客，一路上静默错过。
漫漫长路，一路的游荡，风尘是否沾满你的衣袖，时光的步履是否在你的脸上留下了沧桑。我们一路为伴，却一路陌路，只能遥望彼岸的彼此。
我不知的你的目光是否在我的脸上停驻，只需第一屡阳光照亮黑夜的时间的稍微停留。在某个暖阳的晨曦中，在我最美丽的时刻，你可曾有过丝毫的停留。
我一直遥望你的背影，我们的距离只有几步之遥，却一张弥漫着陌生的气息，只有我在为你逗留，为你飘零，为你追随。
我无法抚平你微皱的衣角，无法褪下你背影里的疲惫，无法回应你投递于远处，或山或水，或伊人的目光。我看见你的发丝轻杨，忽隐忽现的缕缕丝丝牵起我心疼的苍老。
我一路歌唱，一路挥舞，一路微笑，一路默默的伤怀。
我不是流浪的歌者，我不是诗意的女子，我只是默默地为你的背影心疼，我只是在追随，路过你路过的风景，触摸空气里残留着你的体温。遥望你留恋的远方，我无法真正触碰你的双眸那摊让我如痴如醉的诗意，我摸索不到你心底真正的风景。我只能默默装下在你视线里逗留过的所有风景，用苍白的词句却抒写一场诗意，一场遇见，主角有你，有我。
你是谈笑风生的过客，而我是卑微到尘埃里的种子，不会开花，只懂默默守候的种子。
你的世界在岁月的牵离下，离我渴望的遇见越来越远。那一路花开，那一汪清泉，那一沫冷月，你嗅过，你轻抚过，你凝望过。你的世界好大好大，你的心装下好多好多，却从未回头，从未为我的离情伤愁感动。
如果我的心跳你听得见，如果我的呼唤你听得见，如果我陌生的歌声你聆听过，怎会不回头。
你情愿听花开的声音，望花落的凄美，聆听每一个夜晚的虫鸣鸟叫，却从未聆听身后的歌声。
你一路不回头，我便一路歌唱。
风花雪月的凄美，终抵不上你心底那一股走向山水，走向繁花，走向清静，走向纯朴的冲动。
我彼岸的过客，在歌声里流连的背影
如果你听得见，在我唇齿间游荡的曲曲离歌，你会不会回头。
如果你听得见，漫长追随里敲响的声声叹息，你会不会回头。
如果你听得见，谱尽风尘的点滴只为你聆听，你会不会回头。
我愿舞姿翩翩，步步生芳，追随你那一抹决绝，渐行渐远的背影。我望，红黛如媚，笑靥如花，声声吟唱，日日夜夜，为你倾尽心情，却也笑尽无情。
为君笑，为君歌，为君舞，为君追随，为君伤怀。
如果这些你都听得见，你会不会回头。
尽管我依然只是陌路的歌者，而你依旧是彼岸的过客。
只需你回头，莫让我空待，只为将自己送进你的眼底，在那一摊阅无数风景的双眸，清泉依旧，让我卧一身清凉，了此一桩心事。
如果这些你都听得见，你会不会回头。
??小时候，老祖母对牵牛织女的故事痴心不改，每个七夕都揽我入怀，不厌其烦讲述那则令我听到耳朵起茧的古老。老祖母说：“每年七月七，王母娘娘就让喜鹊搭桥，让隔着一条银河的牛郎织女踏着鹊桥相会，这时候躲在葡萄架下面能听到牛郎织女在说情话。七月七的晚上总会下雨，这雨啊，就是牛郎织女流下的眼泪。”小的时候无法设想隔着一条银河的两岸究竟多么遥远，只为那则凄美故事叹息——王母太跋扈了，为什么要把他们分开呢？有情人难成眷属，多么残酷的事情。
??曾经年少爱追梦，
??一心只想往前飞。
??寻遍千山和万水，
??一路走来不能回。
??谁能回答时光是怎样杰出的化妆师？就这么轻易让鬓染霜华。当光阴穿越无际隧道，在每个白日立于现实模式里浮游，望尽花谢花飞，才知道，一些经过早已烙上岁月痕迹，留下点点斑驳。伫立青春渐逝的此岸遥望彼岸烟波，终于明了：无论温情横溢的河，无论横跨天际的河，都是浮云横渡也难逾越的屏障。一条长河，咫尺天涯，阻隔的岂止只是爱情。
??沉溺在现实的夹缝中，很多时候想忘却最初的性情，抛弃心的感受，如一只不知疲倦、没有感触的陀螺，旋转在人生舞台上。而，这是我永也达不到的境界。尽管知道，这能使得生活变得简单务实。
??在最深不可言说的心的深处，留存着一个痴痴的梦想。那儿有天荒地老的爱情，永不离分的友谊，生生相伴的亲情。那儿天空蔚蓝，海色苍茫，一切都是尘归于尘，土归于土原始古朴的自然。
??编织唯美的神话，追求物我两忘的超然，却不能不游走在随波逐流的尘世间，不能不带着早已厌倦的笑容奔波在白日的太阳底下。红尘滚滚，谁能生出大智若愚的心智成就庄子古朴自然的胸怀？谁能超越在凡尘之上做一尾自由自在的鱼？无解的提问，是无解的心结。有一种人，注定以沉痛的代价追逐梦想。这一种人，一样不能逃脱生活的细枝末节。每个白日太阳充溢的时候，忘却彼岸花香，脚步蹒跚在拥挤的人群里。每个清月无尘的黑暗里，拥着熟悉的芬芳，以相思的名义守候不变的远方。异呼妄想的情节寄存在每个孤寂的深夜里，存在于遥不可及隔着汹涌潮水的彼岸之上。纠缠在现实与梦想交结的杂乱无章里，让时间爬满淡淡的忧伤。我不知道，是不是每一个现代人都有着如我这般难以排解的矛盾和固若金汤的落寂。
??在每个夜里醒着心事，在暗夜空旷的原野里寄托四处游戈的灵魂，企图寻找一盏温暖的灯火，照亮脚下路途。或者，所有烦恼的缘由皆因骨子里深埋着一则神话。欲望，却如三月野草在春的夜里疯滋猛长，我又怎么能够不去奢望那最温柔的梦想？
??于是，我的彼岸繁花三千，烟波荡漾。在每一段梦中远离尘嚣，在临溪的山谷筑一间竹篱茅屋，采菊东篱下，悠然见南山。山风吹来阵阵泥土的香，一弯明月照我素白的心。就这般，踩着繁花，踏着月色，让自由的灵魂在广阔天空上飞翔；就这般，抚悠悠素琴，读古典诗文，吟杯中风月，躲离万丈红尘。追逐着青草的味道，触摸每一片叶的脉息，岁岁年年，吟老诗篇。
??今夜的灯下，发已初白，坐在一座小城的灯下敲打着宛如呓语的字迹，这份守望童话的坚贞终究是幼稚还是执着？风，又吹起，烟香如影随形伴着夜的悠长。遥远的彼岸，有我不能觉醒的魂牵梦绕——抖动一双薄如蝉翼的翅膀，终究飞不过沧海无边的距离。
你踏上奈何桥
心静如水
心沉如石
我合上乱花枝
心痛破碎
心死无望
我脉脉花香的缠绵
抵不过苦涩寡汤的忘却
我还活着
没有灵魂只有肉体
却坚持爱你
那一刻
爱上你命里劫数无路可逃
无所可逃
我会一直等三千日斗转星移
生长于黄泉岸边
你也许不会认为它是最美的花
但一定是最伤情的花
它的一生都有神话陪伴
彼岸花萌
萦绕着奥路费的琴声
有雾升腾
它艳丽的红灼伤了花泪
绽放着千年不散的雾
引人勾起相思
彼岸花开
是丘比特掠过天空时留下的羽毛
残留着点点的温暖
一场雾被温柔的消散
留下千年不改的誓言
彼岸花谢
是阿尔忒弥斯射出的利箭
再多的无奈惋惜喜悦离别
在一刹那静止
然后就此终结
溅出的千年不愈的伤
如今
彼岸花又将盛开
雾气誓言伤一同交织
涵光似宇
我的世界逐渐冷却
然后熄灭
当黑暗开始显现
这已是行程的终点
你终老去我依旧沦陷
在这黑暗之中
如果没有光芒
一切都将无从谈起
像被风吹散的种子
我想
我迷路了
像暗夜里的船只
我想
我无法靠岸
然而时空依然灯火灿烂
宛如灯塔
缓缓指引我渡向彼岸
群星聚集的天空
也没有你这般光华夺目
馥郁的彼岸
花开
走过荒凉的河岸
生命的狂喜
在这顷刻
惊讶于彼岸乍放的光芒
我几乎错以为
世界是从这一刻才开始
在生与死的分界前
似火的彼岸花
绵延在生命的彼岸
在最后的最后
忽然忘记了
究竟是怎么样的开端
点燃彼岸似血的火把
把已经全然消失的时光
拿出
细细翻阅
一切的一切
在彼岸的芬芳下
如山泉喷涌
生命由丰美走向凋零
在彼岸细细写成诗篇
疾驰而过的生命
一切仓皇而模糊
只有在驻足回首的刹那
才能细细揣摩
这一回首
就看见了彼岸
回首的刹那
时光驻留
天空满布的飘浮不定的云彩
在最后
终于都汇成河流
所有的悲欢都如彩蝶般飞散
让我们
再回到那最初的寂寞
雨丝
沁着远山上的青冢
野风轻轻拂着冢上的青草
听见土壤萌芽
等待彼岸花开
开的角度,
无法妄想的幸福,
心甘情愿的堕落,
永不放弃的守候.
是否来世花香之时你可以记起我,
来到我的渡口,
为我弹奏琵琶一首.
花香唤起的记忆,
永远不忘的诺言.
哪怕堕入忘川,
也不要失散在黄泉.
你我诺言记起记忆,
相反，我喜欢细水长流的、被人遗忘的风景，这样我就可以瞻顾遗迹，抚摸它夕日的沧桑，从手指间开出一朵朵我所没有见过的花，未曾抵达的世界。我一向信奉这样的原则：未被发现的隐遁的山水，是一种真正的诗意，更是禅意，隐士在这里栖居，骚客于此小憩，都没有任何的目的性。你遇见我，我遇见你，时间无涯的荒野里，不早不晚，不偏不倚，也是一种如水的深宛。我开始讨厌这样的行文了，大段铺垫，是想烘托出怎样的风景？或者我想描述的，我追求的不过是诗意禅意的心情罢了。可是那样的心情，那日的小景，即便它已枯萎，但在我的记忆中依然灼灼其华。
彼时我遍游于大大小小的山村，名义上是踏青，实际却是连我自己都猜不透的一种遁世的情绪。而那藏于我记忆中的灼灼也不过是沿途经历的一处摸不清方位，叫不上姓名的山谷，甚至我不知道它以一种怎样的方式存留于我的记忆。四周都是山，山间是清洌的溪流，纠结着一些美丽妖娆的藤蔓。有鱼，真正肥美的鲫鱼，有花，各式各样的野花，还有长着青藤的泥巴，星星点点的灌木丛里的蔷薇。我走过去的时候，惊飞了偶然停留下来的蝴蝶，惹恼花儿们，它们用坚韧的刺在我的小腿上留下了同样美丽妖娆却渗血的藤蔓，涩涩的，并不感到疼。
而我，正是在这山与水，花与刺间穿梭，穿梭于这一条丛林动物般自由的道路。我没有走下山去，尽管在我的视线里山下有更撩人心魄的景致。一面湖水，平静地躺在那里，恍若一滴眼泪，了无尘埃，而我又怎么忍心去搅扰它呢？一株与我相依足矣，又何必去惊动那出尘的南山？此中真意，此中诗意，此中禅意，不过是化成一种悠悠的“见”的心情罢了，那还“欲辩”什么？天地之间，仿佛只有我一人咀嚼着遁世的景色，看山，看水，看大地，看岁月，在清气与灵气的诗意熏陶下，找回心灵的归属。而它原是没有姓名的，像一尊被人遗忘的弥勒佛，带着禅意的拈花一笑，倾倒众生，悄然寂寂。
而我与它，也只有一面之缘，一别之后，就再也没有去寻找过它。除了俗务太多的原因，还有我心中小小的担忧，担忧它也会同武陵人误入的桃花源，朝云，来去匆匆。索性就怀着“刘郎”已老，不管桃花依旧笑春风，将它珍藏于记忆中了。却并没有任何可待日后玩味的意象，只记得那日栖居于彼，山川、草木，在最接近自然的地方，接近自己的灵魂。
对于词没有深刻的研究，我还不足以体味诗词中的诗情画意唯美画面，字子句句中隐藏的瑰丽江山，诗已经不仅仅是诗句，是思想内心世界的撞击，擦出诗意的火花，读诗是与古人灵魂的碰触交流，是一种延续发展。沿一首诗的韵角，寻觅内心深处的那份宁静默然，陌上花开，芬芳彼岸驻足的行人。
这句诗写出了我想要的生活环境，每一个想归隐游子的心，云雾环绕的山中，飞流成涧，一弯流水，绕桥回环，云映绿荫，飞鹭惹草＇竹影移墙，几间草屋镶嵌在竹林海中，榆柳荫檐，芊绵中吐出一排兰，空地上几株桃树兰若开着，若有若无。
桃是早春的花，娇面扶水，柳腰迎风，和为数不多的她分享早春的清新，人间四月芳菲已尽，山寺的花才开，她静静的开着，无关世俗无关风月，不因倩影无人识而寂寞，娇态无人进而忧怨，日月一样不为功利只为风华，与人世毫无瓜葛，争春不斗艳，没有红叶传书流水寄意，蒙雾妖娆水气侵染，坐看云起卧听风雨，只为那点绿荫深处点缀的嫣红。静静等待那个未曾出现的情人，守着人间四月的天，消融了冰封良久的心，知情至性的她，要的不是西湖断桥的前缘今世，烟花柳巷的情真意切，要你个风雨同行的人，不会在某个渡口下船登岸，不会在那个路口转身消失，再动人的资态也会在春恨秋怨中雪月，爬上香茗细雨痕迹，
一只蜜蜂携风带雾，穿梭枝叶间，逗留群花，被幽静深处的那抹猩红吸引，恬静妖艳脱俗，盘恒在风波中，几个矫健的转身，轻轻停留在花蕊上，微微振翅，吹净了风尘，洗去铅华，少去了烟花柳巷的放荡形骇，多了份江南雨巷的宁静，水滋养的女子，有着雨季的温柔哀愁，耶鲁沙冷信徒般虔诚的沐浴花香，春风吹过草原山涧，撒了一地的绿，侵染了羊毛马脚，惹来阵阵蝶影，触角上的花粉，益满了醇香，亲幸芳泽。
傲世的女子，以为等来了命中的知己，红颜不在寂寞，弱水三千，忘川河边，海枯石烂的等待，目送一批又一批，踏上奈何桥喝下孟婆汤的游子，那碗梨黄的清汤，洗去了今生记忆，几多知己喝后转身陌路，放弃了轮回，守侯着码头那神秘的摆渡人，为了不舍弃桃园深处的记忆，等待那个花下的人，曾几次放下手中那碗汤，凄凉的站在青石上，凄沁的表情，苍白的面容，柳叶淡媚，丹唇微起，扶风腰肌，及腰青丝，随风激荡，那一袭白色长群，似那瑶池雪莲，包裹纤细下的病态，决世傲慢的女子，逃离了滚滚红尘，踏上了一条无期的等待。
阴冷潮湿中有份陌生的香，残留他的余温，软件泥上的脚印漫延至彼树之隙，蓝色衣袂飘逸的驻足她的身旁，走的不只是他，联带那份等待和蜜蜂。那颗傲慢的心，童话故事的守候，金生丽水玉出昆仑，积雪消融，滴滴清泉化为滚滚山洪，冲刷着玉仙的裙摆，延续7000年的古玉文明，水给玉了未来，期望中的带玉去远方，玉为了一个诺言，穿山过涧，温润的如闺中女子，逝掉了年华棱角。水还是将她抛弃在河岸，水有水的梦想，不会因为玉粉身玉碎的付出停止前进的步伐，蜂有蜂的使命，不会因桃花的等待而忠情于一只花，欺世的爱情往往要付出凄美的代价，十娘尝遍了红楼的风味，厌倦了尘世，公子王孙，金簪玉钏，过眼云烟，脱离是非之地，最后葬身鱼腹，千年的修炼，放弃正果，还千年前情的白蛇，被镇雷锋塔。没有谁是谁的伤害，更多的是无奈。