元宵节的古诗范文
时间：2023-11-18 01:20:10
元宵节的古诗篇1
“元宵节争看莲船，宝马雕车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆”。清代李调元诗中所描述的就是元宵节的盛况和节日的食俗――元宵。
元宵节又称“上元节”。“元”，即第一；“宵”，指夜。“元宵”，就是指岁首的第一个月圆之夜，即农历正月十五。
按民间习俗，在一元复始，大地回春的正月十五夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们借此欢度春节中的最后一个节日――元宵节。元宵节观灯的习俗始于东晋，而盛于唐宋。盛唐时期，国泰民安，元宵节来临，各地都要举办丰富多彩的灯会。五光十色的彩灯争奇斗艳，灯月辉映，夜晚如昼，一派节日景象，人们通宵达旦地狂欢。唐代诗人苏味临在他的《正月十五夜》一诗中写道：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆嫁李，行歌尽落梅。金号不禁夜，玉漏莫相催”。元宵节盛况被描绘得淋漓尽致，唐代还有一首诗：“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”平日足不出户的闺阁女子，往往乘此时机与意中人来相会。
到了宋代，每年元宵节都要举行盛大的灯会。南宋名词人辛弃疾在《青玉楼・元夕》一词中对元宵节作了如下描写：“宝马雕车香满路，风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”可见当时庆贺元宵节的场面何等壮观！
明代，朝廷将元宵节张灯从三天改为十天。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵灯会，把人们带入迷人的元宵之夜。诗曰：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游春女，拂地竹歌赛社神。不展芳容开口笑，如何消得此良宵。”
宋代女诗人朱淑真《米圆子》诗云：“轻圆绝胜鸡头肉，滑腻偏宜蟹眼汤”。元宵节除赏月、观灯、猜灯谜之外，还有吃元宵的食俗。元宵古称“白粥泛糕”，《荆楚岁时》记载：“正月半宜做白粥糕”。正月十五吃元宵的食俗源于何时，民间说法不一。一是说，楚昭王复国归途中经长江，见有浮物于江面，捞取见之，色白微黄，内中包有红如胭脂的馅心，尝之味道甘美，众人不知此为何物？昭王便差人去问孔子。孔子说：“此为浮果也，得之复兴之我”。因为这一天正是正月十五日，故以后每逢此日，昭王便命手下人用米粉仿制浮果，并用山楂做成红色馅心煮而食之。还有一种做法，元宵原来叫“汤圆”。汉武帝时，宫中有一宫女名叫“元宵”，做得一手好汤圆，后人便以此宫女之名呼称“元宵”。
元宵的名称很多，且富情趣。唐开元年间有“家制米圆相饷，呼之圆宵”的记载。古人取月圆有团圆吉祥之意，称元宵为“团圆”。宋代诗人周必大在《元宵煮圆子》一诗中曰：“今夕是何夕？团圆事事同”。宋人陈元靓写的《岁时广记》中称元宵为“圆子”。《大明一统赋》称之为“糖圆”。《武林旧事》称其为“团子”。旧时民间，因元宵是米粉制品，故叫做“粉果”；元宵时节月正圆，元宵形如月，即叫“元宵”；有人取月圆有圆满之意，称它为“圆子”。“汤圆”；圆宵熟后，因浮于水面，又被呼之为“浮子”、“浮圆”；生意人则为图吉利、讨口彩，美其名“元宝”……
到了近代，亦有与元宵有关的故事。民国年间，袁世凯做了大总统后心犹未甘，还想做皇帝，激起全国人民义愤，他惶惶不可终日。一日，他的一位姨太太闹着要吃元宵，话刚落音，“啪”！袁世凯打了她一耳光。因“元宵”与“袁消”谐音，而成一大忌讳，遂下令改“元宵”为“汤圆”。后来有人为此写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸代煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵”。当时街上还出现一首民谣道：“共和国，洪宪年，正月十五卖汤圆”。
如今，国安民有福，民富国无忧。太平盛世之下，元宵花色品种繁多，口味多种多样，与旧时大不同。元宵馅心有枣泥、果酱、白糖、芝麻、桂花豆沙、桂圆蜜饯、核桃山楂、桔羹可可、青梅瓜条、肉馅、菜馅……味道多异引人馋涎。元宵因产地不同，有南汤圆、北汤圆之分，风味迥异。南方是将糯米磨成水面，经搓揉纳馅，包成汤团；北方则是磨成干粉，经喷水、撒粉在竹匾里摇滚迭面。元宵有大小之别，大者状如鸡蛋，皮薄性粘，馅多味正，主味突出，香甜白嫩，咀嚼有劲，筋丝能扯6 cm长；小者似龟子，皮薄能窥见内中馅心，煮后白里透黑，小巧玲珑，中吃中看，芳香隽永。还有无馅元宵，配以蜜枣、桂圆、藕丁、桂花和酒酿，做成各色甜美，名曰“桂花酒酿元宵”，酒酿甜醇，桂花清香，质软滑润，甜美可口。
我国元宵闻名中外，四川的赖汤圆、郭汤圆，香糯入味，甘甜爽口；贵阳的吴家汤圆、毕节汤圆，讲究内馅，有玫瑰、附油、干菜、火腿等，质地细腻、馨香浓郁；长沙的德芳汤圆、姊妹汤圆、细柔力清，晶莹光亮；芜湖的正福斋汤圆，四色味正，细腻润滑。此外，还有重庆的心肺汤圆、上海的擂沙汤圆、合肥的荠菜汤圆、苏州的五色汤圆、广州的四色汤圆、台湾的菜肉汤圆、凤梨汤圆……都是驰名的特色风味汤圆。
自古以来，人们把元宵节闹花灯、吃元宵看作是吉祥、如意、太平的象征。“一碗元宵满又满，吃了汤圆好团圆。”一首台湾民谣唱出了元宵节吃元宵的饮食文化新内涵，它象征着全国各族人民团圆和谐、幸福完美。
隔海连心远屿明，惊涛已过碧波平。
银花火树元宵乐，香瀚长流骨肉情。
元宵节的古诗篇2
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为"宵"，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
中国古俗中，上元节(天官节、元宵节)﹑中元节(地官节、盂兰盆节)﹑下元节(水官节)合称三元。元宵节始于20xx多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，"太一神"祭祀活动定在正月十五(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建"太初历"时，就已将元宵节确定为重大节日。
传统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
20xx年6月，元宵节选入第二批部级非物质文化遗产。
元宵节
农历正月十五是元宵节。又称上元节、元夜、灯节。相传，汉文帝(前179-前157年)为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。《隋书·音乐志》日:"每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场"，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
元宵节是中国的传统节日，早在20xx多年前的西汉时期就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀"太一"的活动，(太一:主宰宇宙一切的神)，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。[1]
元宵，原意为"上元节的晚上"，因正月十五"上元节"主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为"元宵节"。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。在国外，元宵也以The Lantern Festival而为人所知。[12]
节日纪念
传说元宵节是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉高祖刘邦死后，吕
北京上元灯会
北京上元灯会
后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。[2]
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，"诸吕之乱"终于被彻底平定.[2]
元宵节花灯图册
元宵节花灯图册
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易，便把平息"诸吕之乱"的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--"闹元宵"。[2]
汉武帝时，"太一神"的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建"太初历"时，就已将元宵节确定为重大节日。[2]
火把节
元宵节是中国自古的传统节日，元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。[2]
"三元说"
元宵燃灯的习俗起源于道教的"三元说";
上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称"三元"。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说:"正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。"故上元节要燃灯。[12]
明帝敬佛
源于佛教说。
这种说法主要是胡申生先生主编的《社会风俗三百题》中:"佛教教义中把火光比作佛之威神，《无量寿经》有'无量火焰，照耀无极'说法。在佛教教义中，灯一直是作为佛前的供具之一。而且佛教经典中反复宣传:'百千灯明忏悔罪'(《菩萨藏经》)，'为世灯明最福田'(《无量寿经》)。逢遇佛教盛会都要大明灯火。在佛教传说中，于正月十五张灯有关系的是有关佛祖神变的事迹。据《僧史略》载，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日，即东土正月十五日，为纪念佛祖神变，此日需举行燃灯法会。东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，汉明帝就敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，并亲自到寺院张灯，以示礼佛。自此以后，元宵灯便蔚然成风。"但是也有学者认为，此种观点站不住脚，认为佛教只是在这一天利用人们的节庆气氛来扩大自己的影响。[2]
节日起源
东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。[3]
节期节俗
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，是中国历史上最长的灯节，与春节相接，白昼为市，热闹非凡，[49] 夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。[58] 至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等"百戏"内容，只是节期缩短为四到五天。[12] [4]
演变发展
唐朝，在国力空前强大的唐朝，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花，[50] 十分繁华热闹。
宋朝，宋代元宵除了"妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆"的狂欢外，还有官员派发利是、君王与百姓同赏元宵;甚至有恐怖色彩，刑狱机构会利用灯饰、图像演绎狱户故事或陈列狱具等。元宵节在宋展成最热闹的世俗狂欢节，[5] 灯节更加丰富多彩，元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。诗人辛弃疾写道:"东风夜放花千树，更吹落，星如雨"，说的就是宋朝灯节花灯无数，烟花如星雨。那时还兴起了猜灯谜，即将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上，猜中的人还能得到小小的奖励。这种娱乐益智的活动受到人们喜爱，广为流传。
到了元代大部分假期都被取消，元朝统治者认为生命在于运动，工作就是休息，全年假期只有16天。[6]
明朝的灯节持续的时间更长，自正月初八到十七整整十天，以显示歌舞升平。
清朝，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。元宵节清朝则只有三天，但是灯火璀璨，灯也更加精致奇幻，依然十分吸引人。
现代，日期缩短为五天，一直延续到今天。20xx年，代表委员建议元宵节放假。[40]
折叠花灯寄寓
民间在除夕供奉老天爷时要设立"天地堂"。人们在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立着"天地三界十方万灵真宰"的神位;神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼，灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时，别人都封了，就是忘记了封自己，自己没有席位只好和老天爷坐在一起。
灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。
古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。
在闽南语中"灯"与"丁"发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。
有一种"光明灯"，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。
也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 "照田蚕"，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。
"放天灯"，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为"祈福灯"或"平安灯"。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。
传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫"开灯"，就是把事先做好的花灯带到学校去，
元宵节
元宵节
请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯，也成了"上元节"的点缀。
元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。
随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，三天;宋代又在十六之后加了两日，为五天;明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫"试灯"，十五这天叫"正灯"，最末一天叫"残灯"、"阑灯"。也有叫"神灯"、"人灯"、"鬼灯"之说。十四日夜为"神灯"，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖;十五日夜叫"人灯"，放在门窗、床笫、几案等处，用来避除蝎虫;十六日夜为"鬼灯"，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域。上祈天意，下护苍生，神人鬼畜，无所遗漏。[48]
折叠编辑本段民间习俗
中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
汉族民俗
吃元宵
各地同胞欢度元宵节
各地同胞欢度元宵节
正月十五吃元宵，"元宵"作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫" 浮元子"后称"元宵" ，生意人还美其名曰"元宝" 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。[7]
闹花灯
农历正月十五是"元宵节"，此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗，故也称灯节。
闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为"灯节"在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。正月十五的"观灯"已经成为山西民间群众
元宵节代表性食物
元宵节代表性食物
自发的活动，在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯，兽头灯，走马灯,花卉灯，鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。太原一带，太谷县的灯是很有名气的。太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。[8]
猜灯谜
猜灯谜又称
灯谜
灯谜
打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。[9]
耍龙灯
耍龙灯，
舞龙灯
舞龙灯
也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。
踩高跷
踩高跷，
民间传统节目--舞狮子
民间传统节目--舞狮子
是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇:"宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。
舞狮子
舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。[12]
"舞狮子"始于魏晋，盛于唐，又称"狮子舞"、"太平乐"，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。
划旱船
划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。
吃元宵
"元宵"作为食品，在中国也由来已久。宋代，
民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫"浮元子"后称"元宵"，生意人还美其名曰"元宝"。古时"元宵"价格比较贵，有一首诗说:"贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。"
北方"滚"元宵，南方"包"汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。[10]
祭门、祭户
古代有"七祭"，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
逐鼠
逐鼠是一项元宵节期间的传统民俗活动，始于魏晋时期。主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们传说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。
《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说:如果你们能祭祀我，就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。
送孩儿灯
元宵节
元宵节
简称"送灯"，也称"送花灯"等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为"灯"与"丁"谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。[11]
迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。
走百病
"走百病"，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。[12]
折叠少数民族
和汉族一样，部分少数民族兄弟也过元宵节，它们分别是满族、朝鲜族、赫哲族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、白族、锡伯族、藏族、纳西族、瑶族、畲族、布依族、壮族、黎族和仡佬族等。
满族
同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。[13]
贵州省松桃寨英古镇举行滚龙闹元宵
贵州省松桃寨英古镇举行滚龙闹元宵
白族
大理白族对元宵节格外重视，正月十五当天往往要耍龙、舞狮，还组织"金花歌舞队"大闹元宵;而大理的弥渡县的花灯唱元宵更是热闹非凡，让人们充分领略云南民间文化的无穷魅力。"如今，大理的元宵节通常是白族、彝族、汉族一起欢度，不分彼此。"[13]
苗族
流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所偷的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。
彝族
彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。"巴乌"意为"打猎归来"。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动，无固定节日。
在台湾，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。[29]
折叠节日食俗
元宵节，家家户户自制元宵(今有专业户专卖)。
元宵节
元宵节
元宵古称"浮元子"，是一种雅俗共尝，甜而不腻，脍炙人口的民间小吃，全国流行。正月十五吃元宵，"元宵"作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。在南北朝时浇上肉加便便汤汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了宋朝郑望之的《膳夫录》才记载了:"汴中节食，上元油锤"。油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则"尚食令"的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为"油画明珠"。唐朝的元宵节食是面蚕。王仁裕(八八─xx六)的《开元天宝遗事》记载:"每岁上元，都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰"。吕原明的《岁时杂记》就提到:"京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤，又如人日造蚕，皆上元节食也"。到南宋时，就有所谓"乳糖圆子"的出现，这应该就是汤圆的前身了。
元宵
元宵
清朝康熙年间，御膳房特制的"八宝元宵"，[14] 是名闻朝野的美味。马思远则是当时北京城内制元宵的高手。他制作的滴粉元宵远近驰名。符曾(生于一六八八)的《上元竹枝词》云:"桂花香馅襄胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵"。诗中所咏的，就是鼎鼎大名的马家元宵。
近千年来，元宵的制作日见精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黄米面和苞谷面。馅料的内容更是甜咸荤素、应有尽有。甜的有所谓桂花白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有猪油肉馅，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜组成的五辛元宵，有表示勤劳、长久、向上的意思。
制作的方法也南北各异。北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南方的汤圆则多用手心揉团。元宵可以大似核桃、也有小似黄豆，煮食的方法有带汤、炒吃、油氽、蒸食等。不论有无馅料，都同样的美味可口。元宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都可以来一碗解解馋。[15]
折叠各地习俗
中华民族传统节日元宵节即将到来，20xx年2月23日晚中共中央在人民大会堂举行20xx年元宵节联欢晚会。党和国家领导人、xx、张德江、俞正声、xx、xx、张高丽等同知识界知名人士、首都劳动模范和先进工作者、农民工等基层干部群众代表欢聚一堂、喜迎佳节。[16]
北京市
延庆元宵节
延庆元宵节
老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。一年一度的上元灯会、舞龙舞狮、老北京叫卖等老北京民俗味十足的元宵节传统节目，是老北京市民期待这个节日的一大原因。传统的老北京元宵节活动主要由花会、灯会、吃元宵3个部分组成。[29]
河北省
唐山市元宵节彩灯组合--凤歌鸾舞
唐山市元宵节彩灯组合--凤歌鸾舞
河北较为独特的元宵节习俗有井陉的拉花，井陉拉花是一株古老艺术奇葩。赞皇县元宵节习俗--"拉碌碡"，拉禄碡是一种表现劳动生活的舞蹈，主要活动在元宵节，它以打击乐伴奏。有大鼓、大锣、铙、水镲等。永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称"陶灸"。儿女交错度桥，称"度百厄"。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称"结羊肠"。[17]
安徽省
安徽合肥老少同乐迎元宵
安徽合肥老少同乐迎元宵
古城凤阳县，荡秋千、挑灯笼、撂火把等民间习俗，成了元宵佳节的三大习俗。凤阳民间有"元宵节荡秋千，一年腰不疼"的说法。每逢元宵佳节，最让孩子们动心的还是"挑灯笼"。各种花灯早在几天前就纷纷"抢早"上市，造型各异的花灯将府城镇夜晚装点一新。撂火把是一种青少年集体活动。在凤阳农村，留心的孩子都会早早有意识地收集、准备着一些废旧扫帚、刷把，以备元宵节撂火把。[18]
山西省
山西沁水县五彩花灯
山西沁水县五彩花灯
挂花灯，是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式。每逢元农宵节来临之时，家家户户都挂起各式各样的灯，从十四至十六，每晚都开形形色色，异彩纷呈。放焰火，为山西人民元宵节最为喜人的活动。元宵节夜在广场都要进行放烟火活动，到时全家都走到大街上，去看那美丽的烟火。[29]
山东省
山东元宵节
山东元宵节
开展游艺活动是元宵节的重要内容。杂耍的形式各种各样，狮子舞、龙灯舞、高跷、旱船、花棍、秧歌、赶毛驴等应有尽有，内容以戏曲为主。曲阜城周围村村玩龙灯，每个村的龙灯都要到孔府中表演。孔府耍龙灯的地方在二门里大堂前，平时不得入内的孔府，这时也准许外人入内看耍龙灯。耍龙灯时，孔府的当差和"花炮户"在一旁燃放焰火。[19]
河南省
河南人最独特的习俗，就是在元宵之夜，家家户户都得在祖宗墓前，用竹蔑和红纸扎上灯笼，点燃其间的蜡烛任其燃尽。元宵节一般的习俗是赏花灯、猜灯谜、吃汤圆、舞狮，即使是河南人，也少见在祖宗坟前点灯的习俗。[20]
陕西省
延安元宵节
延安元宵节
每年农历正月十五元宵节期间，除大闹花灯外，还流传一种"放天灯"的风俗。这种风俗由来已久，据史可查唐时已有此举。"伴灯馍"流行于陕西铜川一带。每年农历正月十五日，元宵节期间，各家各户在自己房屋里，设香案点烛焚香，鸣放鞭炮。屋内处处点灯，灯旁放着各式各样的花馍，称为"伴灯馍"。[22]
江苏省
江苏盱眙元宵节
江苏盱眙元宵节
元宵节泰州有5大习俗，吃元宵、闹元宵、猜灯谜、放烟火、送吉祥。送吉祥是泰州部分乡镇特有的习俗。在元宵节这天，亲戚朋友要给新婚的新娘子送桥桩、送子观音等，以祝福早生贵子。还有些地方是拉着新娘子走百子桥，同样是求子。[21]
浙江省
杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少于元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，于元宵节设酒祭床。[22]
江西省
江西南昌:敬老院里闹元宵
江西南昌:敬老院里闹元宵
从正月初一至十五晚饭后，全村老少就会集聚在村中祠堂或者庙宇，手持元宵歌本，对着元宵画唱歌，当地人称之为唱元宵歌(也叫唱船)。正月十五晚上除了唱船、赞船、划船等活动外，还要喝元宵酒、吃元宵羹--这是当晚的压轴戏。整个祠堂摆满桌椅，有村民用年数已久的海壶盛满自己酿造的米酒，给每位来宾倒上满满一碗，每张桌子上还盛有一大盆元宵羹供大家享用。[23]
湖北省
湖北孝感杨店龙灯
湖北孝感杨店龙灯
湖北孝感杨店镇是"龙灯之乡"。杨店龙灯，孝感称之为"杨店高龙"，是孝感市第二批及湖北省第三批非物质文化遗产。
每年从腊月开始着手用竹片扎龙灯、龙身、龙尾、绣龙衣;用彩纸扎龙头、龙尾，并连接彩龙头、龙身、龙尾组成一条完整的龙灯，整条龙灯有12节(龙身由十个竹灯连接而成，加上龙头和龙尾便是12节，)，表示一年有12个月份。正月十二晚举行龙灯开光仪式、正月十三出行、上庙、喝彩，每条龙灯穿行了杨店窄小的老街进行活动，家家门前摆香案，迎接宾龙。正月十四拜灯、每条龙灯分别在各自湾里叩拜群众，表示新年问候，代表吉祥;正月十五玩游灯、灿灯;围观的群众跟随龙灯分别游到各自湾里，晚上十二点全湾男女老少齐上阵集中在一起烧毁龙灯，称之为灿灯、送龙灯升天，伴随着锣鼓声、鞭炮声。
杨店高龙的组成:多用竹、木、布、彩纸扎成，龙衣一般用黄、青、白、赤、黑五色，传说代表金、木、水、火、土五行。龙灯躯体内燃烛，舞龙者依先后顺序，适当缩短各节之间的距离，双手把住龙脚，从首至尾"龙珠"左右摆动，有如巨龙婉蜒前行，其声势浩大，场面壮观。其文化内涵十分丰富，有龙出洞、三点头号、拜四方，还有下钻洞、上翻身、龙映水等，慢舞时雍容大度、优美抒情;快舞时激越奔放，别具一格，有着浓郁的地方特色，所用的曲牌音乐喜庆动听，有着强烈的艺术感染力。[24]
湖南省
湖南元宵节
湖南元宵节
常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为"时汤"。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为"送灾"。[28]
湖南郴州市苏仙区正源村的村民正在为即将到来的"火仙牛"闹元宵进行最后的彩排。据村民介绍，牛是该村的守护神，"火仙牛"源于一个古老的神话故事，村民们在每年的正月十五日，会用稻草扎成牛的形状再插上香火与火龙一起闹元宵，以此为本村保平安。[26]
四川省
成都高新区元宵节
成都高新区元宵节
四川元宵节有"四偷"的习俗:"一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。"除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。开县有"对骂"的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。[28]
福建省
元宵节给新嫁女送灯，是旧日福建的习俗，各地送的灯品式样不尽相同，但目的一样:"添丁。"闽南一些地方，比如漳浦等地，灯节中还有一叫"穿灯脚"的习俗。灯节中的舞龙灯，是福建元宵节中最受欢迎的节目，龙灯长数十尺，有头有尾。灯节中还有一种灯猜颇受欢迎，灯猜也叫"猜灯谜"或"出灯猜"。[25]
广东省
广东的元宵节喜欢"偷"摘生菜，拌以糕饼煮食以求吉祥;新安县民有於去年生男者，皆於元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。[28]
贵州省
贵州寨英古镇举行滚龙闹元宵
贵州寨英古镇举行滚龙闹元宵
元宵节来临，贵州省松桃苗族自治县寨英古镇举行"滚龙闹元宵"活动。"滚龙"是寨英古镇特有的民俗艺术，距今已有600多年历史。[26] 正月十五日夜，土家族民俗"炸龙"活动在德江中心城区拉开序幕。此次"炸龙"云集了70余条龙灯队伍，并吸引了近20万群众驻足观看，场面震撼令人心跳。德江土家族民众过元宵节分为白天和黑夜两段:白天以舞龙、耍狮、花灯表演等为重;元宵夜则炸龙狂欢。该县在600多年前就有"舞龙求雨"的图文记载和土家舞龙、炸龙的传统，并延续至今，此项活动已被列入贵州省非物质文化遗产名录。[27]
云南省
云龙县於元宵节前迎三崇神，
云南省元宵节密祉花灯节
云南省元宵节密祉花灯节
沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香於桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道:"贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。"这"市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗:今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。[28]
台湾省
台湾元宵节孔明灯
台湾元宵节孔明灯
在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称:"偷挽葱，嫁好尪"、"偷挽菜，嫁好婿"，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。[29]
折叠编辑本段社会影响
折叠文化价值
中国传统节日习俗适应了中国社会广大民众在物质、精神、伦理和审美等方面的综合需要。在物质生活层面，中国的传统节日具有许多不同节日独特的食品。元宵佳节，全家人在一起吃汤圆，"汤圆"与"团圆"字音相近，象征着团团圆圆，和睦相处。[30]
元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节，
元宵节
元宵节
人人参与，乐在其中。[32] 古代元宵节由于开禁，人流如织，男女相遇，易于产生爱情。千百年来，在元宵节上演的两情相悦的爱情故事，举不胜举。[32]
元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。[31] 元宵节也是求子的佳节良辰。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说:"一云，偷灯者，生男子之兆。"这里"灯"谐音"丁"，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子，偷灯就是祈求子嗣绵延。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。[32]
节日文化是没有国界的，春节如此，元宵节也不例外。亿万国人的热情、奔放、张扬，可与巴西、德国等国的狂欢节比肩。[32]
折叠历史价值
元宵节俗的形成有一个较长的过程，
千年古村
千年古村
正月十五在西汉已经受到重视，不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。汉明帝永平年间(公元58--75年)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。[33] 如今，随着时展，今天的元宵节正从家庭走向社会。不论元宵、彩灯、烟花如何变化出新，这些元宵节延续的古老传统风俗依然没变。这些传统文化的元素，它始终是人们心中割舍不断的情愫。[34]
折叠经济价值
元宵节临近，花灯、汤圆和花炮等商品生意火爆，山东省日照市"元宵经济"红红火火。[35] 商家吹响元宵经济"集结号"[36] 。20xx年2月17日是元宵节，吃汤圆、品美食、看庙会，每一位市民都在努力的抓住春节的尾巴，享受元宵节中的年味。在元宵节到来时，节日经济再度被搅热，酒店订座爆满，超市元宵卖得火。近年来一些春节期间没来得及聚会的同事、亲友将元宵节作为一起聚餐的机会，使得元宵节酒店的订座率大幅增加，元宵节订餐数量几乎不亚于除夕年夜饭，部分酒店针对市民过年喜吃大鱼、大肉的习惯，特意在元宵节推出"忆苦思甜"菜肴，粗粮、野菜、窝窝头颇受市民青睐。[37]
折叠编辑本段节日意义
元宵节与春节、清明节、端午节、中秋节一样，是中国传统节日，事实上其文化内涵和社会价值远远胜于其他节日，有着非同寻常的意义。[38]
春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。[39]
中国情人节
元宵节也是中国传统节日中一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。
元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。[50] 所以元宵节可以说是地道的中国情人节，[49] 而不是有人肤浅臆想的七夕。[40]
折叠编辑本段遗产名录
中央元宵节晚会
中央元宵节晚会
20xx年6月14日，北京市怀柔区、密云区，山西省柳林县，河北省蔚县，福建省福州市马尾区、泉州市、晋江市、仙游县、连城县，甘肃省永昌县，青海省乐都县申报的元宵节(敛巧饭习俗、九曲黄河阵灯俗、柳林盘子会、蔚县拜灯山习俗、马尾-马祖元宵节俗、泉州闹元宵习俗、闽台东石灯俗、枫亭元宵游灯习俗、 闽西客家元宵节庆、永昌县卍字灯俗、九曲黄河灯俗)经国务院批准列入第二批部级非物质文化遗产名录(类别:民俗;编号:Ⅹ-71)。[41]
20xx年12月3日，北京市门头沟区，河北省滦平县，浙江省杭州市萧山区，浙江省宁海县，山东省淄博市张店区，陕西省彬县申报的元宵节(千军台庄户幡会、抡花、河上龙灯胜会、前童元宵行会、淄博花灯会、彬县灯山会)经国务院批准列入第四批部级非物质文化遗产名录。[42]
折叠韩国
海外元宵节
海外元宵节
不吃元宵吃五谷 韩国没有元宵节的说法，正月十五叫"正月大望日"，意为"望满月"。和中国不同，他们在这一天并不吃元宵，而吃混合糯米、高粱米、红小豆、黄米、黑豆等杂粮做成的五谷饭，吃各式各样的坚果，花生、核桃、松仁、栗子、银杏等等，据说可以使牙齿更坚固，还能防治疔疮等皮肤病。此外，还要喝"清耳酒"，祈愿新年不患耳疾，而且一年到头听到的都是好消息。韩国农村还保留着一些正月十五的传统庆祝活动。如"烧月亮屋"，用树干或竹子搭成圆锥形的屋架，挂上写着新年愿望的纸条，圆月升起之后，人们用手中的火把点燃"月亮屋"，围着火堆欢歌起舞。[43]
折叠日本
中华街里赏花灯 日本把公历1月叫正月，1月15日称为小正月，小正月日本有很多民俗活动，而农历正月十五的元宵节对大部分日本人来说比较陌生。农历正月十五这天，日本的中华街非常热闹。如横滨中华街每年都会举办元宵节赏花灯的活动，一些当地的华人华侨都会前去凑一凑热闹。
折叠朝鲜
正月大十五迎月 在朝鲜，元宵节被称为"正月大十五"。在这一天，家家户户要做用大米、黄米、小米、豆子和大麦混合而成的"五谷饭"。这种"五谷饭"不仅象征着"五谷丰登"，也象征着长寿、富裕、健康、多子、平安"五福齐来"。此外，家家户户在这一天还有必不可少的一道菜，那就是用冬天常见的干萝卜叶、干蕨菜、干辣椒叶、干桔梗、红薯藤干、葫芦干等9种干菜做成的"九种菜"。最能提起人们兴致的是晚上的"迎月"。据说，最先看见"大十五"月亮的人，一年之内将好事不断，未婚的小伙子看到了，这年将会迎娶一个"圆月般"漂亮的姑娘;已婚的男人看见了，这年会生一个健康的娃娃。[43]
折叠东南亚
舞狮巡游奏南音 东南亚不少国家的华人比例都很大，因此这些地方的华人都保持了中国南方地区的习俗。在元宵节这个华人的传统节日，当地华人的过年习俗在保持各自传统的同时经过和当地文化的融合发展，形成了富有特色的过年习俗。新加坡福建会馆几年前就开始在元宵节举办热闹的"踩街"活动，活动上会表演精彩的武术、舞狮和演奏南音。元宵节是马来西亚华裔重大的传统节日之一，其"抛柑接蕉"的习俗热闹浪漫、别具一格。在印尼西加里曼丹省的山口洋，一年一度的中国传统文化活动举行。元宵节大巡游是山口洋华人系列春节庆祝活动的重要组成部分，也是最高潮的活动。[43]
折叠编辑本段文学记述
折叠元宵灯联
元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。
元宵节灯谜对联
元宵节灯谜对联
元初南宋末，南宋有个叫贾似道的人镇守淮阴(今扬州)时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联"天下三分明月夜，扬州十里小红楼。"据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。
被称为"父子双学士，老小二宰相"的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子"高烧红烛映长天，亮，光铺满地。"小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰"低点花炮震大地，响，气吐冲天。"对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。
最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰"走马灯，灯走马，灯熄马停步。"王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对"飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。"王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。
传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云:"灯明月明，灯月长明，大明一统。"那秀才立即对出下联"君乐民乐，君民同乐，永乐万年。""永乐"是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。[44]
折叠元宵灯谜
灯谜在
元宵节灯谜
元宵节灯谜
春秋时代就有，那时叫"隐语"，到汉魏时才开始称为"谜"，南宋时有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜灯谜。南宋后，赏花灯、猜灯谜让元宵节的气氛热闹而温馨。由于灯谜都难以猜中，如同老虎难以被射中一样，所以也称为"灯虎"(也叫文虎)。传统灯谜的制作讲求一定的格式，需运用巧思才可以制出十分高妙的灯谜，是中国独创的文学艺术。
有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收;右瞧各种灯笼别致风
元宵节灯谜
元宵节灯谜
趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出谜联，让大家猜一猜。大学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联:
"黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。诗不是，词不是，《论语》也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。"
乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底:猜谜。
折叠相关诗词
"一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼"。
历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。
唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城"作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树"。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶"火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。"描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶"玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。"这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。
宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶"灯火家家有，笙歌处处楼。"范成大也有诗写道"吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。"诗中的"影灯"即是"走马灯"。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词"东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞"。
明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰"有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街
珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。"
清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍火龙、火狮等。阮元有羊城灯市诗云:"海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停;是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。"清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗:"花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。"更是生动、精彩别致。
充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词:"今年元夜时，月与灯依旧;不见去年人，泪满春衫袖。"抒写了对情人的思念之苦。
元宵节的古诗篇3
关键词：诗词；体验；民族习俗
中华民族有着许多传统的节日习俗：元宵灯会、清明祭祖、端午赛龙舟、包粽子、中秋吃月饼、春节贴春联……这些传统节日、习俗是中华文化的重要组成部分。在从古至今的诗词中，也有鲜明的体现。教学中，我们可以借助这些节日，引导学生诵读有关经典诗词，让学生深刻体验民族习俗。
一、诵读节日诗词，领略民族文化
传统节日前后，笔者注意引导学生收集相关的古诗词，并带领学生用各种方式来吟诵，让学生深刻领略民族文化的内涵。
比如，元宵节前后，吟诵宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》，让学生感受“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的美好景象；感受“宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”“火树银花合，星桥铁索开”的热闹场面；清明节前后，带领学生吟诵《清明》，让学生了解“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的祭祀场景；吟诵唐代韩翃《寒食》，了解“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入武侯家”的古代习俗；端午节前后，带领学生高声吟诵清代李静山的《节令门·端阳》）“樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶”“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来”（唐·张建封《竞渡歌》），让学生感受到民间习俗的悠久历史和赛龙舟时紧张、刺激、热闹的场面；七夕节的“盈盈一水间，脉脉不得语”（汉乐府《迢迢牵牛星》）和“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”（宋·秦观《鹊桥仙》），让学生感受到了真诚纯洁的爱情的美好；中秋节的“明月几时有，把酒问青天”（宋·苏轼《水调歌头·中秋》）则把学生带入了浩瀚神秘的宇宙星空……唐代张九龄《望月还远》中的千古名句“海上生明月，天涯共此时”，让学生感受到真挚友谊的珍贵；春节时，吟诵北宋诗人王安石的《元日》“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，让学生感受人们对吉祥美满生活的深深祝福……
经典诗词，让学生在欢度节日之际，更加领略到民族文化的无穷魅力。
二、欣赏荧屏诗会，培养高雅情趣
从2008年起，中央电视台在元宵、清明、中秋、春节等传统节日前夕，推出了以传统节日命名的精美诗会。诗会以经典古诗词与现当代优秀诗歌为载体，通过名家、著名主持人、优秀演员的朗诵、解说与访谈，幷配以别具匠心的场景画面、音乐背景等来挖掘出中华民族传统节日的内涵和意境。
为了配合这些荧屏诗会，每到这些节日前，笔者发动学生搜集相关的经典诗词，先把它们摘抄下来，在班级中举行节日诗会。在展示交流过程中，学生相互借鉴、相互补充，逐渐完善。在欣赏央视晚会时，再做进一步完善。学生兴致极高。诗歌滋润着学生的心灵，经典陶冶着学生的情操，让他们度过了一个又一个充满诗意的节日。
三、制作节日小报，通晓节日内涵
如果说“节日诗词诵读”和“荧屏诗会欣赏”只是浅显的“诵”与“赏”的话，那么，“制作节日小报”则让学生对传统节日的知识有了更直接、更深入的了解。同学们利用阅览室、图书室、网络等途径查找资料，筛选内容，编辑美工，制作小报，欣赏报展。在这一系列的过程中，学生了解了相关节日的来历、节日习俗、传说故事等知识，进一步通晓节日内涵，对民族习俗有了更深入的了解。
四、精心组织活动，体验中华魅力
（一）元宵灯笼展
按照惯例，我们这儿每学年的第二学期在元宵节前开学。为了让新学期有个新气象，笔者组织学生开展“花灯迎元宵”活动。首先自己拜师学艺，学习制作灯笼的方法，再买来竹条、细绳、绸布、剪刀等相关材料，指导学生制作灯笼作品。学生兴高采烈地动起手来，做出了大大小小、红火喜庆的灯笼。元宵节前在班级走廊悬挂起来，真是别有一番喜庆景象，为新学期营造出新气象。
（二）端午包粽子
端午节包粽子是我们当地的习俗。包粽子的原材料苇叶、大米、红枣等，对于身处农村的学生来说，得来极为容易。端午前的周末，布置学生准备这些材料，回校时带来。学生返校后，笔者开始教他们包粽子。学生个个兴奋不已，摩拳擦掌，都想亲手包出一个高质量的粽子。当学生吃到自己亲手包的粽子时，一定会觉得别有一番滋味。
（三）中秋赛诗会
中秋节前，把学生分为四组，要求各组排练两个以“中秋”为主题的古诗词节目，准备中秋节时班级举行赛诗会。学生积极准备，认真排练。赛诗会时，学生的表现让笔者惊讶，有朗诵、有歌舞、有课本剧……他们的潜能让人叹服。同学们在排练、表演、观看的过程中，又一次受到了传统文化的熏陶与感染。
元宵节的古诗篇4
时间流逝，转眼就是元宵节！正月十五闹元宵。在我国由来以久，早在两千多年的前，元宵节也称上元节。按照中国古代的习惯，“元”指月亮正圆，一年之中有所谓“三元”——正月十五称为“上元”，下面就是小编整理的2021牛年元宵节作文600字左右初中范文最新，但愿对你有借鉴作用。
元宵节作文1时光飞转，正月十五又在元宵的香甜中匆忙地来赶赴这团圆的盛会。在科技发达的二十一世纪，这个历久弥香的传统佳节不但没有褪色，而且愈发的蓬荜生辉。
元宵之夜，千家万户都被团圆的喜悦所包围着。我们一家人围坐在桌子边上，碗里漂浮着白白嫩嫩的元宵，腾腾热气暖着每个人的心。爸爸指着它们说：“吃元宵的学问也有不少，四个 代表四喜临门，八个代表八面玲珑，十个代表十全十美……它们可是寄托着人们无数的心愿呢!”带着这些美好的祝福，品着嘴里入口即化的甜蜜，我们家的猜灯谜比赛也拉开了帷幕。妈妈不紧不慢地读出了谜面：“天女散花，打一新词。”我脑筋一转，竟与爸爸同时报出了正确答案：“高消费!”妈妈赞许地点点头：“不错嘛，脑袋很灵活，每人奖一个元宵!”我暗自得意：这个我在网上看过，现学现用。接下来，我也尝试了一回考官的滋味：“无可奈何花落去，打一常用词。”这下可把爸爸妈妈给难倒了，我摇头晃脑地公布了谜底：“哈哈，不知道了吧!是‘感谢’。”听了这个答案，他们面面相觑了一会儿，随即，银铃般的笑声便久久萦绕在我家上空。这时，绚烂的烟花绽开了笑靥，映得人间溢彩流光。好像在点缀元宵佳节，又好像是在庆贺虎虎生威的崭新的一年……
元宵节历史悠久，早在2000多年前的西汉就有了，是我国非常有名的传统节日。它的节俗活动，是随历史的发展而扩展的。起初只是白昼为市，夜间燃灯，到了清代才增加了舞龙、舞狮、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，流传至今。这个传统节日是人们情感的一种载体。它让平时不能经常见面的亲朋好友们能有一个机会聚在一起，共享天伦。传统食物元宵那圆圆胖胖的形象就是寓意着一家人能幸福美满，那馅儿也让人甜到了心里，不由地对未来一年充满了希望与信心。
元宵，你是我国传统文化中的一块瑰宝，你让无数外国友人感受到了中华民族的古色古香;元宵，你是联结人们情感的一座桥梁，你让常年出家在外的人感受到了亲情与友情的温馨;元宵，你是闪耀在雄鸡心中的一颗耀眼的明珠，你让炎黄子孙为古老而富有魅力的祖国感到骄傲与自豪!啊，我爱我们的节日——元宵!
元宵节作文2今天是传统的元宵佳节，一大早，我和妈妈就赶到政府大街去看闹元宵的表演。还不到八点半，这里已经是人山人海，挤得里三层外三层，水泄不通。
首先是文化二中的同学们举着一块子走了过来，上面写着：祝全区人民新年快乐，这时，后面又紧跟来来一些敲锣打鼓的，他们排成整齐的方阵，后面还有一些吹小号的，他们吹的非常整齐，似乎就是一个人在吹一样，最后面，是一些举着五颜六色的彩旗的，手中的彩旗在微微地摇晃。后面又开来了几辆挂着牌子的大车，还有一辆车顶上有一篮五颜六色的花篮。接着，后面各个村镇的车辆、扭秧歌的、打腰鼓的都按照顺序一个一个走了过来，其中，我们文化里村的前面的一辆车上坐着六个人围在一个大鼓边上，用劲地打着，后面，又跟来了一百多个老奶奶在打腰鼓。她们有的头发已经花白，但是打起腰鼓来却是精神抖擞，身手不凡。大家不由地为她们鼓起掌来。
我最喜欢的就是舞龙的了，龙头至龙尾是十来个人在控制的，最前面有一个人拿着一个绣球在不停地舞动，龙头也飞快地随着绣球跑来跑去。我觉得最累的要数龙尾巴了，不管前面的龙头停下来，还是动起来，龙尾巴都在卖力地转来转去。他们精湛的表演让人看得眼花缭乱，大家赞不绝口。
远远的，我发现那边来了一队去西天取经的人马。只是，孙悟空。猪八戒怎么那么高?我仔细一看，原来他们是踩着高跷来的。虽然，他们踩着高跷，但他们依然身手敏捷，如履平地。孙悟空。猪八戒。沙和尚和妖怪打成一团，而唐僧还是悠闲自在地往前走去。突然，白骨精拿着大刀向周围砍来砍去，吓得大家左躲右闪，连连尖叫。
元宵节真热闹呀!
元宵节作文3元宵节顾名思义就是全家人在一起团圆的节日。在元宵节这一天全家人都聚在一起吃元宵、看花灯、放烟花、看元宵晚会……
在元宵节这一天吃元宵是中国的传统，代表全家人团团圆圆，全家人聚在一起吃元宵，那气氛是热闹而欢乐的。看，奶奶的脸上堆满了笑容，无比开心;爸爸和老叔推杯换盏，喝的兴致正浓;小妹高兴地不知所措;妈妈和老婶也忘记了做饭的疲劳，沉浸在了欢乐之中;我也望着一家人那兴奋、欢乐的表情，我也笑了。
在元宵节的夜晚，人们吃完饭，纷纷都出来看花灯、放烟花、炮竹、一起赏月，在大街上人非常的多，人上人海的。在大街小巷上，满是花灯，各种各样的灯聚在一起五彩缤纷的。在看灯是，又有许多人在前照相，留下了纪念，把一盏盏花灯耳朵特点留在了自己的照片中。
再仰天一看，天上满是烟花，各式各样、五彩缤纷的，有五颜六色合在一起的，还有紫色的、蓝色的、黄色的、红色的、绿色的……多种多样的烟花，有些人出来再远处看烟花是非常漂亮、美丽的，如果在近处看烟花又会有你不一样的景象，是非常壮观的，非常完美的。还有一些在放烟花的，“轰隆”一声一个五彩缤纷的烟花飞上了天空，“扑通”一下开了花，好像一朵花迅速地盛开，又迅速地凋谢一般。在大街上，还有许多商贩在卖东西，有卖烟花、爆竹的;有卖糖葫芦、烧烤的;还有卖各种款式灯笼的，琳琅满目令人目不暇接。人们都聚在一起，脸上都绽放着笑容。
看完灯之后，人们都回家了。在家里看元宵晚会，全家人坐在一起看晚会，一家人子啊一起讨论着哪个节目好，哪个节目不好，还在一起聊天，有愉快地不愉快地，全都说出来，其乐融融。
元宵节之夜是那么地美好，那么地愉快，那么地其乐融融，全家人在一起团团圆圆地都快乐啊!
元宵节作文4“正月十五闹元宵”，每年春节过后的农历正月十五是我国的元宵节，又叫“灯节”和“上元节”，是中国自古以来就在民间流传的另一个已有20__多年历史的传统佳节。
元宵节起源于西汉王朝。相传汉惠帝死后飞扬跋扈的吕后篡权，任用了大量吕氏亲信，宦官当权。吕后死后，公元前179年，汉文帝在老忠臣协助下登基，博采众议，在正月十五这天，一举扫除了诸吕残余势力。因古代“夜”与“宵”同义。正月又叫“元月”，为了纪念正月十五这一天，汉文帝就将此日定为“元宵节”。从此，经隋至唐，到唐玄宗李隆基时，为显示大唐兴盛，国泰民安，逐沿用旧俗，每到“元宵节”这天，张灯结彩，欢庆狂欢，“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”，使这一节日更加兴盛。
节日期间，灯月交辉，游人如织，正如唐代诗人张说所描绘的：“花萼楼前雨露新，长安城里太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春”。李商隐的诗曰：“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”，描绘了当时观灯时车水马龙的宏大场面。流传到宋代，在元宵之夜悬灯欢乐的规模更加盛况空前，花灯的装饰造型也更精美，灯节带给人们更多欢乐，更多光明。诗人苏东坡有诗云：“灯光家之有，笙歌处之楼”;大词人辛弃疾也曾有著名词作：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”这些诗词描绘了当时元宵佳节满城花灯齐放，通宵达旦，歌舞笙乐的壮观场面。到了清代，据《京都风俗志》记载：清代太平年间每年元宵节都是：“通街委巷，灯光星布珠悬，皎如白昼”，“王孙贵客、士女儿童，倾城出游，谓之逛灯”，由此可见元宵节观灯的热闹场面。
到近代，这一习俗代代流传，至今仍经久不衰。老百姓家家户户都在门前和屋内悬挂彩灯、大红灯笼，全家团圆，围坐一起，观花赏灯吃元宵，象征着“团圆美满，丰收和睦”，同时这一天还标志着是春节欢乐的最后一幕，热热闹闹过完了“元宵节”，才算是真正过完了春节。
宋代诗人欧阳修诗曰：“去年元宵时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”说明在这灯好月明人团圆的喜庆佳节里，亲朋好友相约团聚，早已是民间庆春节的重要习俗。如果在团聚时捧去一把鲜花，携带上一个花篮，让美丽娇艳的鲜花送来一个吉祥幸福的欢乐好运，会给朋友相聚增添无比欢乐的心情，这时应该选用寓意团团美美、如意祥瑞的花材，如火红的火鹤花、满枝悬挂形似红爆竹的炮仗花、鲜艳的孔雀草、象征明媚春天光明的银芽柳、闪烁洁白繁星的满天星等，都会展现出一片祥和安乐的氛围，为亲朋好友送去一年吉祥幸福的祝愿。
元宵节作文5今天是正月十五，中国人的传统节日――元宵节，我们一家过得快快乐乐的。
听妈妈讲，传说在很久以前，世上风调雨顺、五谷丰登，老百姓丰衣足食、安居乐业。突然灾难降临、城内洪水泛滥，城外田地干旱，原来是王母娘娘请玉帝去赴宴，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。宴会后余地回宫办事，于是把雨簿写错了，本应是城外雨五分，城内雨三分，玉帝给写反了。青龙得知原因，便偷偷地里溜到天宫，改了雨簿，这样世上又慢慢恢复了本来面目。玉帝酒醒后，也发现写错了雨簿，但本想改正，又怕重臣说自己做事不慎重，只好将错就错。后来玉帝发现自己的雨簿被改过，不由心中大怒，派丞相来到人间杀了青龙，丞相照做了。青龙被丞相杀了后，变成一只神鸟，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到惭愧，便下书要黄帝向百姓传令，要纪念为民修改了雨簿的'青龙。每年春节，人们都要敲锣打鼓，耍龙舞狮几年青龙，庆祝元宵节。
元宵节的习俗是吃汤圆，让每家团团圆圆，所以今晚妈妈“权力下放”，把煮汤圆的重要任务交给我来执行。我把它看成一件十分重大的任务，生怕煮破了，所以心里好像揣着一只小兔子“怦怦”直跳。我利用以前看妈妈煮汤圆的经验，先把水烧开，把汤圆小心翼翼地放进去。我焦急地等待着，等待着……。白白胖胖的汤圆浮出水面，看着它们一个个膨胀，我兴高采烈地喊道：“汤圆要出锅了。”我庆幸，还好汤圆没煮破。大家高兴地品尝了我煮的汤圆，“美食家”妈妈给我打了一个一百分，夸我长大了，懂事了。我兴奋不已，第一次煮汤圆就得到这么高的评价，我心里美滋滋的。
晚上七点左右，我们全家一起下楼放焰火。正好碰上我的好朋友刘一凡，我俩一起去放焰火。我拿着一个最大的“金椰子”礼花，用香把礼花点着了，看见一朵朵美丽的“茶花”冲上天空绽放了，我和刘一凡拍手叫好。我又拿了一个超大型的“飞毛腿”，只见那好似流星划过天际，放射出五彩光芒，飞远了。接着又放了手摇花、花篮、降落伞……
最后我们全家津津有味地坐在沙发上看着元宵晚会，其乐融融的。
今天我学会了煮汤圆的常识，感受到了放焰火的快乐。我梦想每天都是元宵节那该多好啊!我期盼着明年的元宵节……
元宵节的古诗篇5
汉族的元宵节是最让我沉迷的。
它有着两千余年的历史，在当今中国盛行是无庸置疑的。
元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。
元宵节的第一件大事自然是吃元宵了。不管南方北方，到了正月十五这一天，男女老幼围在一张桌子上，再端上几碗热腾腾的汤圆，在蒸气笼罩的小屋里还不时传来几声幸福快乐的笑声。
元宵放灯的习俗，在唐展成为盛况空前的灯市，因此元宵节也叫“灯节”、“灯夕”。在月色朦胧的夜晚放灯，那时可谓是万家灯火连成一片，壮观而美丽，怪不得古时有人说：“爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。”。
元宵节猜灯谜，从宋代就开始流行，至今不衰。人们将“文义谜”写在绢灯上。《委巷丛演》曾记载：“杭人元夕，多于谜为猜灯，任人商略。”灯谜这个名词从此出现了。明末扬州马苍山把诗歌形式移植到灯谜中，写了《广陵十八格》，开辟了灯谜的新境界。清代灯谜继续发展，文学家还把猜谜活动写入小说中。《红楼梦》里，就描绘了许多贾府猜谜的生动场面。
正月十五，人们在吃元宵、观灯、猜谜之余，不要忘了这天还是中国的情人节。有专家指出，元宵节比西方的情人节更有内涵，更有传统，而且韵味十足。“一曲笙歌深如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数。这也注定了元宵节是一个浪漫而诗情的节日。
元宵节的古诗篇6
【关键词】传统节日；古代诗词；结合
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
笔者喜爱传统节日，喜爱古代诗词，更喜爱描写传统节日的古代诗词。在笔者看来，传统节日是一道道大餐，那古典诗词便是盛放这大餐的精美的餐具。如果没有这些精美的餐具，传统节日就失去了华丽的载体，成为散落的珍珠，同时也会失去很多很多诗意。在我国，有节日就有诗词陪伴，传统节日与古代诗词结下了不解之缘。
春节是我国最重要的传统节日，历来以隆重热烈著称。正月初一是农历新年的第一天，这个美好的日子因为是岁首，因而是一个象征希望、充满喜庆的佳节。北宋诗人王安石《元日》是一首最有名的春节诗。他对春节这样描写道：“爆竹声中除旧岁，春风送暖入屠苏；千门万户日，总把新桃换旧符。”欢乐喜庆之情溢于诗人言表，诗中“屠苏”是一种药酒，“桃符”即今天的对联。不难发现，贴春联、放鞭炮是至今仍然保留着的两大习俗。清代孔尚任写有《甲午元旦》：“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。”诗的前四句说除夕，围炉守岁，饮酒消夜；后四句转入写元旦，点爆竹，换桃符，听乐曲，拜新年。字里行间，跃动着作者一颗赤诚的童心。从古到今，历代文人留下了无数脍炙人口的关于春节（古人或称之为元日、元旦）的诗词。
最浪漫的传统节日我以为要数元宵节。有两句耳熟能详的诗为证：“月上柳梢头，人约黄昏后。”（出自欧阳修的《生查子・元夕》）“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（出自辛弃疾《青玉案・元夕》）元宵节又称灯节，是日，人们早晨吃元宵，晚饭后举家出动，逛街赏灯。届时，“花市灯如昼”，“一夜鱼龙舞”，男男女女，流连观灯，欢声笑语，其乐融融。唐朝诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”正是这样的放灯赏灯的开放时节，男女青年能够比较自由地相互接触，从而为他们表达爱情提供了绝佳机会，创造了一个古代的浪漫时空。元宵节还有一项集娱乐与智力于一体的活动――猜灯谜。这游艺活动无论谜面、谜底还是猜谜方法，都显示典雅的诗意，洋溢着强烈的人文气息。如“傍晚”（打一字），可用会意法想到日落西山，得谜底“晒”字，都富有诗意呀。
清明节一般在公历四月五日。此节应属我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。这一风俗沿袭至今，并且人民群众仍用这个节日来祭奠革命先烈和先辈们。正是这样，清明节自有其特殊的气氛。唐代诗人杜牧的《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”其诗将清明时节氛围渲染殆尽。南宋诗人高翥《清明》诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”直击墓地凄然情景，气氛沉重，令人难忍。至于清明节的来源，一般都认为是出自春秋时代晋文公悼念介子推的故事。据记载，晋文公在烧山找到介子推尸体时，发现了写有“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明……”诗句的血书。可以这样说，原始意义上的清明节，既有祭祀之意，又有统治者执政自省之功能。
传承千百年的端午节，有着深厚的文化气息。目前，大部分人接受端午节是为了纪念战国时代著名爱国词人屈原的说法：相传屈原救国无望，于农历五月初五沉身汨罗江，当地百姓为了不让鱼虾蛟龙伤害屈原遗体，纷纷把粽子投入江中。这就是端午包粽子、吃粽子风俗的由来。唐诗人元稹《表夏十首》之十便很吻合这一说法：“灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。逝者良自苦，今人反为欢。” 但只是诗人很天真，他认为后人对屈原的纪念不够庄重，殊不知以一种欢乐的方式纪念先贤其后一直流传着。且看陆游《乙卯重五诗》，“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”
中秋佳节，举家团圆，畅叙亲情，人人向往。中秋首先是赏月玩月，此风俗由来已久，文人尤盛。李白诗句：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”可谓妇孺皆知。“月到中秋分外圆，每逢佳节倍思亲。”苏轼的《水调歌头》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”词句，更把情感融入赏月之中，创造了天人合一意境，让人产生深远美妙的遐想。苏轼把思念故乡、思念亲人之情写得淡然、豁达，实际上月圆人不圆时，思念之情是让人难以承受的。晏殊《中秋月》：“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。”便直率地道出了一般身处异乡之人的落寞心曲。中秋的另一乐事吃月饼。月饼是中秋“法定”的食品，非食不可。同样是苏轼，他曾有“小饼如嚼月，中有酥和饴”两句诗，“小饼”当就指今天的月饼。至于“月饼”明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。”就这样我们与古人一样体验着，赏明月、吃月饼、享人伦的美满乐事。
还有一个至今仍被人们重视的大节――九九重阳节。每逢这个节日，古人都要头插茱萸，手提酒，登山游玩，以求长寿。当然，今天人们很少饮酒，甚至更不知茱萸是何物了，但延年益寿的登山游玩习俗依旧传承。我国政府在1989年还将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。关于重阳节的古代诗词实在太多。在此姑且举两例。居初唐四杰之首的王勃《蜀中九日》，“九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。”抒发了少年诗人客居南方盼望北归的愁苦，诗中劝阻鸿雁莫南飞，实为生花妙笔。还有元代张可久词《折桂令》，“人老去西风白发，蝶愁来明日黄花”两句，诗人有可赏，但西风吹人，老在异乡，一腔愁绪。一诗一词表现的都是古代文人登高思远的典型情绪。今人重阳词《采桑子》一反古代文人的低迷，却言到：“一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”
元宵节的古诗篇7
1、高台对映月分明 (打字一) 谜底：昙
2、层云隐去月当头 (打字一) 谜底：屑
3、家家迎元宵 (学校用语) 谜底：第二节
4、白糖梅子真稀奇 (打一食物) 谜底：元宵
5、赶制元宵闲不住 (五字口语) 谜底：忙得团团转
6、元宵节前后 (现代小说) 谜底：二月
7、园外隐约闻猿啼，星月小桥听萧声 (节日纪念日) 谜底：元宵节
8、此时此地 (剧目) 谜底：元宵谜
9、一夜鱼龙舞 (民俗风俗词语) 谜底：元宵灯会
10、新春佳节话元宵 (报刊名) 谜底：半月谈
11、婚期定在元宵后 (打一成语) 谜底：喜出望外
12、煤球和元宵一样 (打一成语) 谜底：混淆黑白
13、元宵 (打一成语) 谜底：一朝一夕
14、元宵节后捷报多 (打一成语) 谜底：喜出望外
15、元宵同返家 (打一成语) 谜底：众望所归
16、元宵之后柳吐芽 (打一成语) 谜底：节外生枝
17、万家灯火闹元宵 (电影名) 谜底：不夜城、乡情
18、灯谜会猜庆元宵 (古文句) 谜底：破题儿第一夜
19、元宵莫来缠·上楼格 (篇目) 谜底：望勿纠正
20、元宵灯火已阑珊 (谦辞礼貌用语) 谜底：望多关照
21、观赏元宵灯谜 (打人名二) 谜底：张节、文虎
22、谜题：元宵虎会 (打字一)
谜底：夤
23、谜题：元宵节后 (打字一)
谜底：完
24、谜题：元宵节后东陵行 (打字一)
谜底：院
25、谜题：元宵前后共团圆 (打字一)
谜底：期
26、谜题：元宵前后共相聚 (打字一)
谜底：期
27、谜题：举头望明月 (打一词语)
谜底：仰光
28、谜题：十五的月亮悬庭前 (北京地名)
谜底：圆明园
29、谜题：十五的月亮十六圆 (打一财经词语)
谜底：调资
30、谜题：元旦元宵捷报频传 (打一成语)
谜底：节节胜利
31、谜题：层云隐去月当头 (打字一)
谜底：屑
32、谜题：家家迎元宵 (学校用语)
谜底：第二节
33、谜题：白糖梅子真稀奇 (打一食物)
谜底：元宵
34、谜题：赶制元宵闲不住 (五字口语)
谜底：忙得团团转
35、谜题：元宵节前后 (现代小说)
谜底：二月
36、谜题：元宵回暖 (韵目带数)
谜底：十四寒
37、谜题：元宵之夜遇徐娘 (《射雕英雄传》人物)
谜底：胖妇人
38、谜题：正月十五晨炊忙 (中骊双珠)
谜底：元宵·早点·火烧
39、谜题：正月十五打牙祭 (打一成语)
谜底：一年一回
40、谜题：十五日 (打字一)
谜底：胖
41、谜题：元宵出门赏灯 (常言俗语)
谜底：外行看热闹
42、谜题：园外隐约闻猿啼，星月小桥听萧声 (节日纪念日)
谜底：元宵节
43、谜题：此时此地 (剧目)
谜底：元宵谜
44、谜题：一夜鱼龙舞 (民俗风俗词语)
谜底：元宵灯会
45、谜题：新春佳节话元宵 (报刊名)
谜底：半月谈
46、谜面：从小浑身白，长大变毛色，若要分男女，看它头顶就晓得。 (打一动物)
谜底：鸡
47、谜面：顶上红冠戴，身披五彩衣，能测天亮时，呼得众人醒。 (打一动物名)
谜底：公鸡
48、谜面：头戴珊瑚笔架，身穿五色衣裳，一声高唱，日出东方。 (打一动物)
谜底：公鸡
49、谜面：一朵红花头上戴，一件花衣身上盖。天还没亮就起床，唱得太阳升起来。 (打一动物)
谜底：公鸡
50、谜面：头上一朵红花开，花衣不用剪刀裁。虽然不是英雄汉，一声叫起万门开。 (打一动物)
谜底：公鸡
51、谜面：稀奇稀奇真稀奇，外生骨头里生毛，有朝一日稀奇转，里生骨头外生毛。 (打一动物)
谜底：雏鸡
52、谜面：小小哥儿嗓子妙，早上昂头把鸣报。 (打一动物)
谜底：公鸡
53、谜面：子丑寅卯辰巳午未申亥 (打一成语)
谜底：鸡犬不留
解析：“酉戌”对应的生肖是“鸡狗”。
54、谜面：个子不高，全身长毛，站着不走，躺下乱跑。 (打一物)
谜底：鸡毛掸子
55、谜面：雀儿栖树间 (打一字)
谜底：鸡
56、谜面：树中栖鸟闻叽声 (打一字)
谜底：鸡
57、谜面：鸿江别后又重逢 (打一字)
谜底：鸡
58、谜面：又见伯劳向东来 (打一字)
谜底：鸡
59、谜题：煤球和元宵一样 (打一成语)
谜底：混淆黑白
60、谜题：元宵 (打一成语)
谜底：一朝一夕
61、谜题：元宵节后捷报多 (打一成语)
谜底：喜出望外
62、谜题：元宵同返家 (打一成语)
谜底：众望所归
63、谜题：元宵之后柳吐芽 (打一成语)
谜底：节外生枝
64、谜题：万家灯火闹元宵 (电影名)
谜底：不夜城、乡情
65、谜题：灯谜会猜庆元宵 (古文句)
谜底：破题儿第一夜
66、谜题：元宵莫来缠·上楼格 (篇目)
谜底：望勿纠正
67、谜题：元宵灯火已阑珊 (谦辞礼貌用语)
谜底：望多关照
68、谜题：观赏元宵灯谜 (打人名二)
谜底：张节、文虎
69、谜题：小毛头约会：元宵节晚八点 (诗词句)
谜底：少年十五二十时
70、谜题：元宵 (诗词句)
谜底：数问夜如何
71、谜题：元宵前后 (诗词句)
谜底：十四为君妇
72、谜题：元宵春灯 (网络电脑词语)
谜底：节点
73、谜题：欢欢喜喜做元宵 (音乐词语)
谜底：快节奏
74、谜题：离别四十年，本聚在元宵。 (打字一)
元宵节的古诗篇8
从我上初中到大学近十年间，每年一进入腊月，父亲便忙碌起来，去附近的小卖部买来一摞红纸，按照门框的尺寸裁成对联和横批的大小，天还未亮便起床，坐在炕头上，研好墨，挥动毛笔写春联。
父亲之所以不像其他农村人那样每天卧看日高起，是因为他想通过卖春联赚一点钱，为过春节买肉菜做准备。当然更因为得益于爷爷当年的言传身教，他的毛笔字比一般人写得要好一些，有充分的自信去卖字为生。
等我慵懒地起床时，我常发现父亲已经写好了十几副春联，在研磨的间隙，他会向我讲述我爷爷当年教他写毛笔字的点点滴滴，同时也见缝插针地向我传授写毛笔字的诀窍。
可惜的是，当年年幼的我有些难以忍受写毛笔字的枯燥，未能细心地揣摩其中的深意，乃至如今仅能做到形似，每当想到这里，便有一番懊悔涌上心头。
到了腊月二十后，父亲便将每天劳作的重点从写春联转到卖春联，分别去县城和周围的乡镇，在不同的集市上推销他写的春联。我也隔三差五地跟着父亲一道去卖春联。
北方的天气在春节前尤为寒冷，在很多时候，我在为客户包春联时分明能感觉到手指似乎要被冻僵，无法灵活自如地动作。其时，父亲的手除了老茧遍布之外，更被冻伤多处，只好用白胶布裹住痛处，但他依然微笑着面对或刁钻或善良的客户们。
记得有一年腊月三十，父亲和我一早依然去了县城卖春联，到了中午时分，赶集的人陆续散去；在小有收获后，我们也告别了空无一人的集市，回家吃午饭。没想到，刚进家门，就看到几位村里人迎了上来，他们是来找父亲写春联的。
于是，为了不让乡亲们等候太久，父亲胡乱地扒了几口饭，便展开红纸，研磨挥毫为他们写春联。这几个人心满意足地走后，还未容父亲喘息片刻，又一拨村人接踵而至。
就这样，当送走最后一个乡亲时，天色已黑，庆祝辞旧迎新的爆竹声已经陆续响起。
正要吃晚饭时，父亲忽然像想起了什么似的，急急地走出家门，十几分钟后他回来说，因为最后那个乡亲是一个斗大字不识二升的文盲，父亲担心他把春联和横批贴错了位置。果不其然，尽管父亲再三叮嘱他哪个春联哪个横批贴在哪儿，他显然没有完全记牢，正准备把“肥猪满圈”的横批贴在房子大门口而不是猪圈上之际，父亲赶到了，及时地制止了他无心炮制的大笑话。
在全家人开怀大笑之后，我们家的那顿年夜饭吃得格外香甜，我也从父亲身上体会到了帮助人的乐趣和学识字的好处。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。我相信，我们每个人都有着自己难忘的昔日记忆，这些难忘的记忆非但不会因岁月的流逝而变得模糊，反而会历久弥新，伴随着我们迎接新一年的来临。
文人笔下的元宵节 朱明坤
“新年无处不张灯，笙鼓元宵响沸腾。”春节的喜庆气氛还没有散去，元宵节已近在眼前。传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，也是一个浪漫的节日。元宵节是新年最后一个圆满的句号，是春节期间娱乐活动的高潮阶段。时值佳节，翻阅书籍，体味文人笔下的元宵节民俗风情。
汪曾祺《故乡的元宵》说故乡的元宵节叫灯节，灯节要过几天，十三上灯，十七落灯，“正日子”是十五。各屋里点灯，明亮温柔吉祥。上街去看走马灯，走马灯是来回转动的车、马、人（兵）的影子，看它转几圈。孩子有自己的灯，兔子灯、绣球灯、马灯、西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯……兔子灯大都是自己动手做的，下面安四个轱辘，可以拉着走。绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。故乡独具特色的习俗是看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一笔演义小说人物故事，如《封神榜》、《三国》等，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏就不算过灯节似的。
老舍《北京的春节》写元宵（汤圆）上市，新年的高潮到了一元宵节（从正月十三到十七）。元宵节，处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部红楼梦或水浒故事。干果店在灯节还要作一批杂拌儿生意，独出心裁地制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。除了悬灯，广场上还放花盆。公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。男男女女都出来踏月，看灯，看焰火；街上的人拥挤不动。在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中也照样能有声有色的玩耍。家中也有灯：走马灯一原始的电影一宫灯，各形各色的纸灯，还有纱灯，里面有小铃，到时候就叮当的响。大家还必须吃汤圆。
梁羽生《元宵杂谈》对于元宵节的特点概述是“情人节”、“灯会”和“灯谜”。元宵节在宋代最为盛行，甚至比新年还要热闹，尤其最受妇女的欢迎。为什么说元宵节是古代的“情人节”呢？梁羽生解释道：因为古代的所谓“闺秀”，平日是不许踏出闺门的（宋代礼教严，尤其如此）。只有到了元宵节这晚，可以男女无拘，同游灯会共乐，好像西方的情人节一般。人们把谜语写在花灯上，称为‘灯迷’，这也是传统的元宵玩艺。不过到了近代，由于花灯的制作费时费力，谜语多是写在悬挂的纸条上。
周作人的《知堂杂事诗》中的“上元”小诗写道：“上元设供蜡高烧，堂屋光明任早朝。买得鸡灯无用处，厨房去看煮元宵。”小诗不故作高深，通俗却不庸俗，那个年代绍兴元宵节风俗宛然可见。元宵即汤圆，清人袁枚的《随园食单》里就有两种做法：“用水粉和作汤圆，滑腻异常，中用松仁、核桃、猪油、糖作馅，或去筋丝捶烂，加葱末、秋油作馅亦可。”
明月皎皎千门秀，华灯盏盏万户春。在元宵佳节里，品读文人笔下的元宵节，品读一种传统文化，更是品读一种心境。通过文字穿越时空闹元宵，内心别样充盈而亮亮堂堂。
春天的味儿 张光恒
俚语说：二八月，乱穿衣，果真如此，体弱的老头儿，还穿着一冬没下身的、已经油黑发亮的棉袄筒儿，儿童和爱俏的姑娘们就已换上了薄而俏丽的线衣、运动服等春装，这个时候，时令就进入了春季。
百姓都说道是春脖子特短，且青黄不接，少不得挨“饥荒，”那是粗心的人的说辞，但凡细心一点的，总会抽动鼻子，顺风嗅着春味儿，找到本该属于春天的吃食，大快朵颐。
这个季节，能吃的东西，与夏季比较起来，是少了些，但也不是没有，譬如野菜和树上新发的叶叶、花花。“三月三，荠菜赛灵丹。”，野菜首推荠菜，村里就有妇女，乘着温暖的初春阳光，挎着草篮子，去麦田里剜。这种带有土腥味的野菜，据说具有消炎、滋补的神效，所以，那些妇女，都把篮子剜得满满当当，累的身子一歪一歪的，挎着回家。回家后，或包饺子、或清炒了用蒜泥拌着吃，引得家里主事的汉子，吃得腮帮子一鼓一鼓的，干起活来，牛劲冲天。
再往后，就可以撸榆钱儿、槐树花等，蒸熟蘸糖吃；至于香椿芽儿，拌上豆腐，淋上香油，撒上葱花，更是春天里、农家无比的佳肴了。等梧桐花开时，更有馋嘴的孩子，把梧桐花摘下来，揪出里面的花蕊，放到嘴里吮吸，甜甜的，赛比蜜饴。
春天的暖东风，把各种花的芬芳，送飘过来，招惹的人连打喷嚏。看地里，金黄的油菜花，粉红的桃花，雪白的梨花，热烈得令人嫉妒。春游的小学生，兴奋得在花丛里钻来钻去，笑脸比那些花儿还鲜活，灿烂。麦子返青，但村人，是不懂文化人嘴里的“过春风十里，尽芥麦青青”是啥意思，只知站在地边、嗅着青得发黑的麦苗、散发出的青苗腥味，恣得在心里暗唱“拉魂腔。”
河里的水，不知什么时候就变得活泛了，一池春水被风吹皱，鸭儿活泼地在上面游。三三两两的农家汉子，拉着胶轮车与大水桶，把清凉的春水儿，拉进自家菜园里，放进菜畦里，竟有虫子等活物，从水桶的皮管子里流出来，在地头上的水汪里挣扎，惹得几只老母鸡，跳进菜地里去啄，被浇菜的人、一土坷拉砸得满地跳，惊叫着，跑远了。
一个拉水浇菜的汉子，站在菜地头，梗着脖子，自我陶醉地模仿着“旭日阳刚”，嘶哑着喉咙唱《春天里》，“假如有一天，我老无所依……请把我埋在这春风里。”竟有几分相像，惹得路人侧目，嘴里啧啧有声。就有几个孩子，跟在后面，随声附和着唱，童声稚嫩，那汉子反倒不好意思了，停下声来，大声呵斥：去，去，滚一边去！
最先吐绿的是河边的柳树，窕窕袅袅，象邻居家里长大成人的二花姑娘。那几个孩子，从树上，折下柳条，编成柳帽，戴在头上，模仿《亮剑》里的八路军，手拿木棍儿，喊喊杀杀。一个孩子的娘，在后边，颤着声喊：小爹们，小心，别摔着头！孩子不理，都呵呵地笑着，跑得更欢。
道上有两只小巴狗，以为从白杨树上落下的毛穗儿是真虫子，用爪子小心翼翼地拍着、，拍着、拍着，自己先吓了一跳。一个袖着手的老头儿，望着在土路上这两只狗，吐出一口痰，嘟哝着：开春暖和了，有春天的味儿了！他感觉有些热，伸手解开了怀，棉袄被春风吹起，象母鸡耷拉着的翅膀。
古色古香。窑湾古镇的美绝不单纯是古老名气，那种小巷深处溢出的安谧气息同样令人着迷，有种穿透心灵的宁静，让人油然而生家的温馨之感。
登上古镇小楼眺望，大运河尽收眼底，河水静静地流淌着，那“日过桅帆千杆，夜泊舟船十里”的景象荡然无存。明、清漕运和海运之鼎盛，扼南北水路之要津已成往事。历史的烟云只能容我们发挥自由的想象，或从唐诗宋词，或从这些保存完好的古老建筑中去揣度去考察了。便有那些名建筑是十八家钱铺、奶奶庙、大仙堂、碧霞宫、三清观、城隍庙、慈云寺、观音庵、小街子奶奶庙、九宫道升仙楼等……也足以让人发思古之幽情。
穿行古镇迎街的老铺面、老作坊、老行当、老巷子，全都朴拙古雅，或挂着红灯笼，或挑出杏黄旗，有经营“窑湾绿豆烧酒”、甜油、酱油及风味食品“桂片雪花糕”、“小脆子”等，还有麦芽糖，小花鞋的，卖水晶、玉器、漆器、古玩、字画，卖“糕点的”，卖凉粉和各种点心小吃的，家家门前并非不息的人流，有兴趣停下来看看，尝尝，问问价，买或不买店家都是一脸的笑容。这就是窑湾古镇，并不喧哗和张扬，有一种让人喜欢的低调和平淡，是一种雍容的气度。需要平心静气，慢慢地用心去体味才会懂得它的好处。就像那些小巷深处的窑湾古镇人家，也许隔壁就是某个显赫的大户，他们依然活得那么坦然自足，并不狷急或仇富，照样种自己的花草，悠闲了泡壶茶，小巷里聊聊天，脸上是恬然祥和的微笑，小日子过得那叫一个舒坦，虽是平淡，却闲适得让人羡慕。走到街的南头，偶有一辆三轮车载着穿旗袍的女子灵巧而过，让人恍然以为是影视片里的镜头。这才想起窑湾不出美女，但能把美女吸引来。