奉献精神的诗句范文

奉献精神的诗句篇1

2014年2月10日20点，当黄旭华院士被推选为“感动中国2013年度人物”，而且第一个出现在颁奖现场时，作为中国人，特别是中国军工人，为之骄傲和自豪的心情可想而知。

黄旭华的事迹看起来并没有什么惊天动地之处，他的话语也很朴实寻常，但透过这些事迹和话语，我们深深地被他坚定的理想信念和执着的奉献精神所打动。

黄院士的伟大精神，体现在甘于奉献、勇于牺牲。为了祖国的海防建设，他隐姓埋名三十多年，心甘情愿做一个不为人知，不被社会所了解的无名英雄。黄旭华三十年如一日的奉献生涯，已经不是一般的舍小家为大家，而是视国家的利益高于一切，为了祖国的需要，用他的话说，甘愿一滴一滴流尽生命的鲜血，一天一天耗尽毕生的心血，把自己的青春，自己的生命毫无保留地贡献给祖国和人民。

黄旭华深知，作为一名新中国的知识分子，一名船舶军工战士，自己承担的使命是神圣的，所从事的事业是崇高的。正因如此，他才会义无反顾地接受祖国和人民的重托，无需豪言壮语，而是用行动，用一点一滴的奉献来诠释什么是默默牺牲，用无怨无悔的人生来证明什么是甘于平凡。

中华民族的伟大复兴，需要千千万万个黄旭华这样的无名英雄；要实现伟大的中国梦，更需要继承和弘扬艰苦奋斗、默默奉献、拼搏进取、不畏牺牲的伟大精神。

在大力培育和践行社会主义核心价值观的今天，在思想观念错综复杂，价值认知多元化的当下，我们尤其需要学习黄旭华不为名利、甘于淡泊的大公无私精神，爱岗敬业，精诚奉献，为我国国防军工建设同心携手，努力奋斗！

奉献精神的诗句篇2

大家好！

我是，很荣幸站在这里和大家一起分享我心中的情怀。今天我演讲的题目是《在奉献中成长，让青春飞扬》。

有一种精神，看似平凡渺小，它却能成就不平凡的业绩；有一种精神，看似豪情万丈，它却代表着最平实务本的人文精神。那就是：我们农村信用社全体员工对爱岗敬业、务实奉献执着的追求精神；对合规经营、创先争优的内涵发展的追求精神。

如今信用社领导高屋建瓴、审时度势地提出了“树正气，讲正义，走正道，干正事”的要求，我深深地明白这既是期盼，也是命令，是战士上前线的冲锋号。我们今天讲树正气，讲正义，走正道，干正事，最重要的就是立足本职，自觉地把自己的命运同信用社的命运紧密联结在一起，把强烈的正义感转化为“务实、奉献、创新”农信精神。

总理说过：“关照小事，成就大事”。所以在信用社发展过程中我们要从小事做起，从细节做起，树正气，讲正义，走正道，干正事的工作作风是做好工作的保证。作风问题在很多情况下就是生活小节、工作的细节、思想的枝节和行为的末节。我和大家分享一个国外的故事吧。这是一场失败王国的战争故事，这个故事以诗歌的形式被一代代人传唱。

丢失一个钉子，坏了一只铁蹄；

坏了一只铁蹄，折了一匹战马；

折了一匹战马，伤了一位骑士；

伤了一位骑士，输了一场战斗；

输了一场战斗，亡了一个国家。

这个故事发人深省，一个小小马钉的疏忽竟然导致了一个国家的覆灭。这个故事充分说明树正气，讲正义，走正道，干正事，不只是在枪林弹雨中的辉煌，不只是在紧急危难时的高扬，它更应该是一种默默的奋斗，一种高尚的理念，一种强劲的精神力量。有句广告说得好：思想有多远，我们就能走多远。当农信社人将“树正气，讲正义，走正道，干正事”的作风当作人生追求的一种境界时，我们就会在工作上少一些计较，多一些奉献，少一些抱怨，多一些责任，少一些懒惰，多一些上进心；有了这种境界，我们就能树立起工作的光荣感和使命感，会专心致志地对待工作、一丝不苟地对待工作、务实创新地做好本质工作，并抱着知足、感恩、努力的态度，把工作做得尽善尽美，从而为农信社的和谐发展贡献青春的力量。

当新的时期，面临新的任务的时候，摆在我们农信人职工面前的是两种选择：一是完善自我、努力拼搏、自强不息、接受挑战；或者依赖他人、寻求安逸、不思进取。而后者绝不是我们农信人所要选择的！！！你们说是吗？

风在水上写诗，云在天空写诗，灯在书上写诗，农信社用辛勤的培养在我心里写诗，而我，更愿意用毕生的精力，全部的生命来为农信社的和谐发展写诗......

奉献精神的诗句篇3

“经济要发展，交通必先行”，作为代表着一个城市文明程度的“窗口”行业，交通工作的好坏直接影响着创建文明城市。近几年来，市委、市政府一直把道路建设作为重点工作，先后出台了一系列的优惠政策。我们交通系统的广大职工，也紧紧围绕“构筑大十字交通，优化完善道路交通网络”这个目标，全力以赴，道路建设出现了齐头并进、飞速发展的可喜局面。面对广大居民赞许的目光和灿烂的笑容，我真正体会到了收获时的那种喜悦与幸福。我为那些工作在修路护路一线工地，365天如一日，战高温、抗严寒、顶风冒雨、披星戴月，修建了一条条宽广、通畅大道的战友们而骄傲！

没有筑路人，哪有大道宽；没有栽花者，哪有花烂漫。这种“以我一人苦，换取万人甜”的无私奉献精神！也正是我在创建文明城市的过程中应该继承和学习的。

在我市上下全面学习贯彻十六届四中全会精神，为争创全国文明城市努力的时候，作为我，一名普通的交通人，同样感受到了全市人民对早日创建全国文明城市的期待和渴望。为了**经济的快速增长，为了交通事业的蓬勃发展，我将让奔腾的血液更炽热，让坚强的步伐更雄健，把自己的青春奉献在创建文明城市、奉献在筑路护路的工地的第一线。

我的工作很普通，每天，我们都要踏上公路，打扫路面垃圾，维修保养破损的路面。一条条公路就是我的战场，一处处靓丽就是我的心愿。虽然工作很累，但每当想到正是因为无数交通人平凡的工作，我们才实现了“村村通油路，客车进万家”，来来往往的车辆才能畅行无阻，广大的群众才能出行无忧，而我们城市也因此而更加美丽，我的心情就一下子舒畅了许多。

在平凡而繁琐的养路护路工作中，我和众多的同龄人一样，也曾有过许多困惑，许多尴尬。也曾因遭遇困难、委屈而彷徨，然而，我依然深爱着我的事业。在抢修被暴雨冲毁的路面时，过路的个别人因耽误时间，在旁边以公路质量差，抢修不及时为借口，在旁边冷言冷语，甚至恶语相向。还有的人恶意逃漏养路费，在我们查处时不服从管理，还纠缠打伤我们征费人员，制造不良事端。然而，当我想到我们交通工作者肩负的责任，想到自己的工作就是优化城市环境。如果每个人都愿意做一块铺路的小砖，未来的道路就会多添一些平坦。为了早日创建文明城市，还有什么苦不能吃，什么委屈不能忍受呢？

作为一个交通人，爱岗敬业、团结奉献的交通精神时刻铭记在我心中、时时刻鞭策我不断努力，为喜爱的交通事业奉献终生。如今，我市全体人民正在为创建全国文明城市工作团结奋斗，这也对我们交通人提出了新的要求，我们全体交通人将以塑造交通新形象为着落点，与时俱进、敢为人先，更新观念、提高效率，创造性地开展工作，一步一个脚印、一步一串音符。让我们从现在做起、从你、从我做起，把每一滴汗、都洒在我们光荣而艰巨的交通事业中去，为我们发展崛起中的**撑起一片蔚蓝的天，再创交通新的辉煌。立足今朝、展望明天，我相信，只要我们努力不懈，**的明天一定会更加美好！

奉献精神的诗句篇4

啊，我年青的女郎!

我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿燃到了这般模样!

啊，我年青的女郎!

你该知道了我的前身?

你该不嫌我黑奴卤莽?

要我这黑奴的胸中，

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎!

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝总得重见天光。

啊，我年青的女郎!

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样!

一、选择题

1.《炉中煤》选自郭沫若的诗集()

A.《星空》

B.《瓶》

C.《女神》

D.《新华集》

2.郭沫若诗集《女神》收录有诗作()

A.《雨巷》

B.《凤凰涅榘》

C.《恢复》

D.《棠棣之花》

3.抗战时期，郭沫若写有历史剧()

A.《蔡文姬》

B.《雷雨》

C.《屈原》

D.《星空》

4.1921年7月，郭沫若和淮在日本创建了文学社团“创造社”?()

A.鲁迅

B.周作人

C.茅盾

D.成仿吾

二、填空题

1.1921年，郭沫若出版的第一部新诗集是《__________》

2.郭沫若早期历史剧是《__________》，抗战时期历史剧是《__________》、《__________》。

3.郭沫若诗集代表作是《__________》、历史剧代表作是《__________》、《__________》。

4.郭沫若的小说集是《__________》。

5.创造社的主要成员是__________、成仿吾和__________，提倡__________的创作方法。

6.诗集《星空》的作者是__________。

三、简答题

1.本诗表达了诗人怎样的思想感情?

2.作者把新生的祖国比作“年青的女郎”有何象征意义?

3.作者以“炉中煤”自喻有何象征意义?

4.为什么说《炉中煤》这首诗采用了拟人化手法?

5.本诗的第三节有何象征寓意?

6.找出本诗的反复句，说明其表达作用。

四、分析题

1.阅读《炉中煤》第三节，然后回答问题。

啊，我年青的女郎!

我想我的前身，

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝总得重见天光。

(1)说说诗中“我”的双重含义。

(2)“我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。”两句诗的象征意义。

(3)这节诗里同时写出了哪三种“新生”?

2.郭沫若在《炉中煤》一诗中，两次重复了下面两句。

我为我心爱的人儿，燃到了这般模样!

(1)“心爱的人儿”喻指什么?

(2)“燃到了这般模样”表达了诗人怎样的精神?

参考答案：

—、1.C2.B3.C4.D

二、1.女神

2.《三个叛逆的女性》;《屈原》、《虎符》

3.《女神》;《屈原》、《虎符》

4.《塔》

5.郭沫若;郁达夫;浪漫主义

6.郭沫若

三、1.本诗借吟燃烧着的“炉中煤”，来抒发“眷恋祖国的情绪”，表现出诗人对新生祖国的无比热爱和赤诚无私的奉献精神。

2.诗人将五四以后新生的祖国比作年青的女郎，将其作为自己热烈爱恋和追求的对象，并以此做为经过五四运动洗礼后祖国青春焕发、生机勃勃面貌的象征，充分表达了诗人真挚的爱国激情。

3.诗人以“炉中煤”自喻，用炉中煤的燃烧，象征着诗人的少热激情，也表达了愿为祖国而献身的精神。

4.全诗通过炉中煤向年青女郎倾诉爱情的方式，赋予炉中煤能思念、会追求、有感情的人格，这种拟人化手法给诗人的爱国激情以恰当渲泄方式，使全诗充满了情致和生命的活力。

5.这第三节的寓意有二：1.说煤的“前身”原本是有用的栋梁，但一直被埋于地底，到今天才得以“重见天光”，象征诗人的爱国情感长期埋在心底，只有到了，“五四”以后，这股激情才得以喷发。2.也象征被封建主义束缚了几千年的中华民族，直到“五四”革命运动以后，才焕发出真正的青春活力。这一节，祖国的新生，诗人的新生以及中华民族的新生，完全融为一体了。

6.“啊，我年青的女郎”在全诗曾反复出现四次，这不仅是思想情感层次递进的标志，也是诗节的标志。这个呼唤句式的反复出现，将诗人眷恋祖国的清思一步步强化。又如，“我为我心爱的人儿，燃到了这般模样”也出现了两次，一方面从结构上看，起到了回环反复的艺术效果;一方面从表现主题来看，又起到升华诗人情感和深化主题的作用。

四、1.(1)“我”的双重含义是：一是指诗人自己;二是指伟大的中华民族。

(2)象征诗人报效祖国的热烈情怀长埋心底，只有“五四”以后，这一情怀才能像煤一样“重见天光”，得以喷发。同时，这里的煤已引申为中华民族的象征，栋材如林的中华民族，被封建主义束缚了几千年，直到五四运动以后，才焕发出生命的活力、青春的光彩。

(3)同时写出了祖国的新生、民族的新生，诗人自我的新生

2.(1)指的是“年青的女郎”，即五四运动以后充满青春活力的新生的祖国。

奉献精神的诗句篇5

音乐会以《肖邦f小调幻想曲》开场,这部作品核心在于如何把握作品的情绪,王诗然的演奏从一开始就牢牢抓住了这一核心。她手下的肖邦情绪是茫然的,思虑过度大脑发木之后的茫然,斩不断理还乱的无奈。乐曲的结束是疲惫已极的肖邦最终不得不安静,无可奈何地停止思索,只是一句话,“罢了!”王诗然清楚地知道,这里的肖邦应该如此,与“玛祖卡”迥异。接下来就是四首《玛祖卡》(OP.33),这是王诗然光芒四射的篇章。

肖邦的《第四叙事曲》无疑是肖邦所有叙事曲中最美、最富诗意、和声最考究的一首。抒情的、充满忧伤感的第一主题被王诗然演绎得格外细腻动人。王诗然以她特有的少女的敏感,体会着肖邦的忧伤。在这部作品中,考验演奏家的是对自由速度的把握,既要富有变化,还要在作品总体格局中自由而有法度。第二主题中王诗然奏来充满律动的变化,爆发出强劲的生命力,有着很强的戏剧性。我清晰地感受到一波波情感的热流涌上心头,感受到无比的震撼。

下半场开场是《幻想波兰舞曲》。这部作品的复杂在于色彩和戏剧性并存,始终交织在一起。王诗然在演绎这部作品中展示了她出众的控制能力,对忧郁的梦幻色彩的精确把握,瞬间又爆发出戏剧性。

音乐会最后一首曲目是肖邦的《第三钢琴奏鸣曲》,这是一部篇幅宏大的作品,也是肖邦奏鸣曲中被演奏最多的一部作品。第一乐章里,王诗然表现出波兰这个当时被称之为“穿着孝服的民族”特有的坚定果敢、不屈不饶、长江后浪推前浪的无畏精神,与肖邦讴歌的美丽的大自然的芬芳,冲破迷雾,沁人肺腑。第二乐章极快板,其罕见的长气息的快板的演奏对钢琴家是考验,不仅仅在于手指的敏捷,更重要的是在极快的速度中保持音乐走向,是一气呵成的勇往直前。王诗然在音乐会上演奏的速度奇快,坚实的功底和出众的音乐感觉使得她完成这一乐章非常完美,不是在炫技,炫耀颗粒性,而是在表现音乐的精神。

奉献精神的诗句篇6

每当停电时，我都会点着蜡烛。它的身体细细的，长长的，全身呈乳白色，在它的身体里还有一根很长的线，就是这根线一直支撑着它的生命。每当看到它这小小的火光，我顿时会感到无比温暖。

这是多么普通的蜡烛，人们总是不经意就将它丢在抽屉里。因为它并没有很华丽的外表，但它却在黑暗中为人们送来一份光明，而这小小的光明，在我心中，象征了一丝美好的希望。经过了数日的“封锁”，蜡烛依然以它朴素的外表，为人们奉献光明。蜡烛的纯朴精神，是我所仰慕的。

记得在小时候，我听爸爸给我讲过一个故事：有一个会魔法的老爷爷，他给予了一根蜡烛生命，并让他去解救困到山洞中的人们。当蜡烛来到山洞，发现这里一片漆黑，就将自己点燃为人们照亮。最终，人们成功获救了，而蜡烛，却已经燃烧尽了。

蜡烛，它用自己的生命为人们献出光明，而它却不求一丁点的回报，甚至，会献出自己宝贵的生命。然而，这生命就如同人的生命一样，只有一次而已。我想，这就是人们常说的无私精神和奉献精神吧！但这两点，不仅是我所敬仰的，更是我要学习的。

在生活中，具有这些品质的人有很多，比如说清洁工、交通警察……可是，我觉得在我二伯身上，也有这样的品质。我的二伯，他在过年时，顾不上回家和我们一起吃团圆饭，一直在医院中忙碌着，而且，别人都已经回家过年了，只有他在认真地工作。

奉献精神的诗句篇7

――列夫・托尔斯泰

叶嘉莹的责任正如她所热爱的古诗词。她的责任心是画龙点睛的诗题，她为教师职责的付出努力是诗的内容。正是她70多年对教育事业的热情奉献熔铸成了字字精彩的诗句。而这一切，完美地体现了她的责任意识。

责任是对于国家尽忠尽责的态度，责任是工作中严于律己的精神，责任是事业上不计回报的辛劳付出。

责任是“鞠躬尽瘁，死而后已”般的爱国态度。三国时期蜀国丞相诸葛亮死后，被世人代代传颂称赞。人们称赞的是他甘愿为蜀国的发展献出自己毕生精力的精神，称赞的是他为蜀国强盛整日呕心沥血的强烈责任感。正是他对国家尽忠尽责的态度，使他保持着对治国自始至终的热情，保持着他应有的责任。他的一生是一首展现爱国壮志的诗歌。

责任是工作中严于律己的精神品质。现今，比尔・盖茨创办的微软公司所研发的软件被大多数人所使用。追溯微软公司不断壮大的根源，正是责任意识使比尔・盖茨得以坚持，正是责任意识使他得以成功。他认为责任感应位于金钱之上。他工作的责任不仅是为了薪水，更重要的是体现自己的价值。试想，一个肯将工作价值作为责任感的人如何能不成功？责任是工作中严于律己的精神，比尔・盖茨的一生是一首责任重于山的诗歌。

责任是事业上不计回报的辛劳付出。党的好干部牛玉儒一生勤政为民，忘我工作。作为领导的他没有领导架子，经常下基层，融入百姓了解百姓服务百姓。以百姓为重，以个人为轻。多年来他不计回报地帮助百姓。正是他不计回报的责任感塑造着他，也正因如此，他铸写了一首无私无畏的奉献史诗。

每个人的心中都会有一种责任意识，无形地影响着人们并且成为人们的使命。对于90岁的叶嘉莹来说，责任便是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。

你、我、他，我们正值热血澎湃的青春年华，更应明确自己的责任，用热情与努力将我们的责任书写成一首壮美的诗篇！

【亮点寻踪】

开头点题定位。本文文题为“责任如诗”，可知此文的中心为“责任”二字，文章无论选材还是结构都应紧紧围绕此二字来展开。文章开头便以“叶嘉莹的责任正如她所热爱的古诗词”直接入题，由此引出文章所要论及的中心――责任是对于国家尽忠尽责的爱国态度，责任是工作中严于律己的精神品质，责任是事业上不计回报的辛劳付出。

奉献精神的诗句篇8

1．勤劳纯朴的崇高品德。大堰河一生都在不停地劳作：缝补、洗衣、煮饭、喂猪、抚养孩子，酷热的夏天到禾堂里晒粮，严寒的冬天到结冰的池塘里洗萝卜。她永远只是默默地含笑劳动，没有片刻的空闲和休憩，通身闪耀着中华民族吃苦耐劳精神的光辉。

2．宽厚善良的慈爱精神。她忍受着生活和精神的一切苦难。虽遭地主的剥削和醉酒的丈夫的打骂，仍坚强地活着。为了生活，她用乳汁养育我来支持她的家。在紧张的劳动之余，还要为丈夫和儿子们补衣服、包伤口、捉虱子。她用厚大的手掌把“我”抱在怀里，抚摸“我”，“我”要回家，她竟伤心地哭。她从不抱怨命运的不公平，善良的心里只有爱和给予，她“吃的是草；挤出的是牛奶、血”，用巨大而深沉的爱哺育着“我”和她的儿女们。

3．美丽丰富的内心世界。大堰河是童养媳出身的贫苦妇女，被生活剥夺了受教育的权力，甚至连名字都没有，但她的内心世界十分美丽丰富。她为了乳儿“忙着切那冬米的糖”，“为了他走到她的身边叫一声妈”，她把乳儿画的大红大绿的关云长挂在灶边的墙上。即使在梦里，梦见的也是乳儿“有了娇美的媳妇”，并亲切地叫她“婆婆”，多么崇高而善良的给予，她的内心世界是何等丰富，心灵之美自然地喷发出来，感人至深，动人肺腑。

二、审美情趣———悲剧美。古希腊哲学家亚里士多德指出：悲剧不是悲痛、悲哀、悲惨、悲观和死亡的同义语，它必须是美好事物的毁灭，从而使读者产生审美愉悦。大堰河的一生正是具有这种撼人心魄的悲剧美。她勤劳善良，宽厚仁慈，用自己的乳汁养育了“我”，也养活了她的家，一年到头不停地劳作，她奉献了她可以奉献的一切。可是，她仍要遭受剥削和打骂，忍受别人难以忍受的苦痛，最后竟“带着诉不尽的奴隶的凄苦”悲惨地死去，死后她的坟头也十分荒凉。美好的人物竟这样被毁灭了，她的毁灭使人产生怜悯和悲愤，激起我们对毁灭她的那个社会的无比憎恨和愤怒。从而使我们奋发兴起，提高精神境界，拓广心灵空间，使心智得到净化和升华，读来虽令人悲苦但很亢奋，哀凄却不悲观，这正是本诗的悲剧美收到的艺术效果。

三、借鉴艺术———色彩美。本诗大量运用了色彩的描写。如写怀念则写“被雪压着的草盖的坟墓”，“长了青苔的石椅”，“把乌黑的酱碗放在乌黑的桌子上”；写自己的家庭“红漆雕花的家具”，“睡床上金色的花纹”；写赞颂“呈给你黄土下紫色的灵魂”，“呈给你泥黑的温柔的脸颜”。作者原是学画出身，曾在欧洲学过印象派画技。印象派主要借助色彩的调配，光线的明暗对比来表达感情，突出主题。我国二三十年代就曾有一批诗人借鉴印象派画技来写诗歌，给沉闷的诗坛带来了生气，拓广了诗歌的表现技巧。如戴望舒的《雨巷》利用色彩来宣泄感情：“我是想逢着丁香一般的姑娘＼她有着丁香一般的颜色＼丁香一般的芬芳＼丁香一般的忧愁在雨中哀怨＼哀怨又彷徨。”这些色彩耀人眼目，调动了人的多种感觉器官，以达到突出主题、抒感的目的。本诗以黑色描写大堰河的脸颜，意在突出她的厚道纯朴；以“金色”、“红漆色”形容自家的家具，以突出地主家庭的奢华；用“紫色”形容灵魂，是为表现大堰河的高贵，生活的凄苦和对夫儿养子的热爱，这正是成功地借鉴了绘画艺术使然。

四、语言形态———修辞美。读罢本诗，令人哀凄与悲愤俱来，怀念与赞美共生，情真意切，感人肺腑。究其原因，除诗人说真话，抒真情外，便是得益于多种修辞手法的综合运用。

1．排比———酣畅淋漓地倾泻感情。本诗共12节，就有七节诗运用了排比。它们或是再现大堰河善良慈祥的音容笑貌，或是突出大堰河的勤恳耐劳，或是絮述她对“我”的亲昵，或是极写她死后的悲哀和凄凉，这种排比句式的运用，有如长江大河、高瀑急流，酣畅淋漓地倾泻了作者对保姆大堰河深情的怀念和赞美，对旧社会的无比憎恨和愤怒，激情磅礴，一泻千里。

2．对比———突出主旨，深化诗意。作者以两个家庭生活的对比，反映社会制度的不合理，以两个家庭对“我”亲疏的对比，表现自己鲜明的爱憎，用大堰河生时的勤劳和死后的凄凉对比，激起人们对旧社会的憎恶，用她美好的梦境和悲惨的结局对比，抒发诗人的无比同情和悲愤……这正是作者要达到的目的。对比，使诗的意境更加深邃，再现了广阔的时代画面，极其深刻地表达了作者无比深广的同情、悲愤和怀念。